
Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for this legal-protective material (hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Go (Cow) as sacral power; Mṛtyu as punitive horizon; Brahman as weaponized sacred authority.
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in this legal-prose style section).
AV 12.5 ialah himne perundangan-pelindung (rājadharma) yang mensakralkan lembu milik Brahmin (brahmagavī) sebagai harta yang tidak boleh dicabuli, dan menjadikan perampasannya suatu jenayah yang dihukum secara teologi. Himne ini membingkai lembu itu sebagai lanjutan hidup Brahman—“tali busur Brahman”—sehingga cubaan mengambilnya mengaktifkan logik sumpahan yang memuncak pada pengusiran, pembakaran yang menghanguskan, dan pemanduan si pesalah menuju kematian.
Mantra 1
ब्रह्मगवी। ३ चतुष्पदा स्वराडुष्णिक्, ४ आसुर्यनुष्टुप्, ५ साम्नी पङ्क्तिः। श्रमे॑ण॒ तप॑सा सृ॒ष्टा ब्रह्म॑णा वि॒त्तर्ते श्रि॒ता
Lembu-Brahman—dicipta oleh jerih dan tapa (tapas), dilahirkan oleh kuasa suci (brahman)—teguh berdiri pada dharma yang tersusun, pada harta yang diperoleh.
Mantra 2
स॒त्येनावृ॑ता श्रि॒या प्रावृ॑ता॒ यश॑सा॒ परी॑वृता
Dilingkungi oleh Satya (Kebenaran), diselubungi oleh Śrī (Kemakmuran), dan dibalut oleh Yaśas (Kemasyhuran) di sekelilingnya.
Mantra 3
स्व॒धया॒ परि॑हिता श्र॒द्धया॒ पर्यू॑ढा दी॒क्षया॑ गु॒प्ता य॒ज्ञे प्रति॑ष्ठिता लो॒को नि॒धन॑म्
Dengan Svadhā mengelilinginya, dengan Śraddhā (Iman) meliputinya, dengan Dīkṣā (penahbisan) dipelihara; dalam Yajña (korban suci) ditegakkan teguh—Dunia, asas tetapnya.
Mantra 4
ब्रह्म॑ पदवा॒यं ब्रा॑ह्म॒णोऽधि॑पतिः
Brahman ialah tapak yang tersusun; Brāhmaṇa ialah tuan atasnya.
Mantra 5
तामा॒ददा॑नस्य ब्रह्मग॒वीं जि॑न॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य
Lembu-Brahman itu—apabila seorang Kṣatriya, mengambilnya untuk dirinya, hendak menundukkannya dengan kekuasaan—(maka) ia menyentuh Brahman (dan daya gerun keramatnya).
Mantra 6
अप॑ क्रामति सू॒नृता॑ वी॒र्यं॑१ पुण्या॑ ल॒क्ष्मीः
Pergilah: Sūnṛtā—kebenaran tutur yang indah—beredar pergi; pergi juga vīrya, daya kepahlawanan; pergi Lakṣmī yang suci, tuah yang mujur.
Mantra 7
(2) (७-११) ७-९ आर्च्यनुष्टुप् (७ भुरिक्), १० उष्णिक्, (७-१७ एकपदा), ११ आर्ची निचृत्पङ्क्तिः। ओज॑श्च॒ तेज॑श्च॒ सह॑श्च॒ बलं॑ च॒ वाक् चे॑न्द्रि॒यं च॒ श्रीश्च॒ धर्म॑श्च
Ojas dan tejas, sahas dan bala; juga vāk (ucapan) dan indriya (daya pemerintahan); śrī (kemuliaan) dan dharma (tatanan suci)—semuanya juga boleh beredar pergi, dipertaruhkan.
Mantra 8
ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं च॑ रा॒ष्ट्रं च॒ विश॑श्च॒ त्विषि॑श्च॒ यश॑श्च॒ वर्च॑श्च॒ द्रवि॑णं च
Kuasa Brahman dan kuasa kṣatra; rāṣṭra (kerajaan) dan viśaḥ (rakyat); juga tviṣi (kecemerlangan), yaśas (kemasyhuran), varcas (cahaya wibawa), dan draviṇa (harta)—semuanya terancam dan boleh beredar pergi.
Mantra 9
आयु॑श्च रू॒पं च॒ नाम॑ च की॒र्तिश्च॑ प्रा॒णश्चा॑पा॒नश्च॒ चक्षु॑श्च॒ श्रोत्रं॑ च
Āyus (umur) dan rūpa (rupa elok), nāma (nama) dan kīrti (kemasyhuran); prāṇa dan apāna, cakṣus (penglihatan) dan śrotra (pendengaran)—ini juga hilang apabila tatanan dilanggar; maka hendaklah diteguhkan dengan upacara.
Mantra 10
पय॑श्च॒ रस॒श्चान्नं॑ चा॒न्नाद्यं॑ च॒र्तं च॑ स॒त्यं चे॒ष्टं च॑ पू॒र्तं च॑ प्र॒जा च॑ प॒शव॑श्च
Susu dan sari, dan makanan, dan kelimpahan yang mengenyangkan; dan Ṛta (Tatanan), dan Satya (Kebenaran); dan persembahan yajña, dan pūrta (kebajikan yang ditunaikan); serta zuriat, dan juga ternakan.
Mantra 11
तानि॒ सर्वा॒ण्यप॑ क्रामन्ति ब्रह्मग॒वीमा॒ददा॑नस्य जिन॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य
Semua itu menjauh daripadanya—daripada orang yang merampas lembu milik Brahmana, daripada Kṣatriya yang hendak menindas Brahmana.
Mantra 12
(3) (१२-२७) १२ विराड् विषमा गायत्री, १३ आसुर्यनुष्टुप्, १४, २५ साम्नी उष्णिक्, १५ गायत्री, १६-१७, १९-२० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, १८ याजुषी जगती, २१,२५ साम्न्यनुष्टुप्, २२ साम्नी बृहती, २३ याजुषी त्रिष्टुप्, २४ आसुरी गायत्री, २७ आर्च्युष्णिक्। सैषा भी॒मा ब्र॑ह्मग॒व्य॑१घवि॑षा सा॒क्षात् कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता
Inilah—sesungguhnya menggerunkan—Lembu Brahmana, kaya dengan ghee; sesungguhnya ia ialah Kṛtyā, dikepung dan diselubungi oleh Kūlbaja.
Mantra 13
सर्वा॑ण्यस्यां घो॒राणि॒ सर्वे॑ च मृ॒त्यवः॑
Di dalamnya ada segala kengerian; dan di dalamnya ada segala kematian.
Mantra 14
सर्वा॑ण्यस्यां क्रू॒राणि॒ सर्वे॑ पुरुषव॒धाः
Di dalamnya ada segala kekejaman; di dalamnya ada segala pembunuhan manusia.
Mantra 15
सा ब्र॑ह्म॒ज्यं दे॑वपी॒युं ब्र॑ह्मग॒व्याऽदी॒यमा॑ना मृ॒त्योः पद्वी॑श॒ आ द्य॑ति
Dialah—tali busur Brahman, minuman suci kesayangan para dewa, lembu Brahman—apabila ia sedang dirampas, menghalau si perampas ke lorong-lorong Maut.
Mantra 16
मे॒निः श॒तव॑धा॒ हि सा ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॒ क्षिति॒र्हि सा
Kerana dialah murka, yang membunuh dalam seratus cara; kerana dialah tapak yang teguh bagi tali busur Brahman.
Mantra 17
तस्मा॒द् वै ब्रा॑ह्म॒णानां॒ गौर्दु॑रा॒धर्षा॑ विजान॒ता
Maka sesungguhnya, lembu para Brahmana tidak boleh diganggu atau diserang—demikianlah hendaknya orang yang berpengetahuan mengetahui.
Mantra 18
वज्रो॒ धाव॑न्ती वैश्वान॒र उद्वी॑ता
Sebagai vajra (petir) yang meluru—Vaiśvānara terangkat (untuk memukul).
Mantra 19
हे॒तिः श॒फानु॑त्खि॒दन्ती॑ महादे॒वो॒३ऽपेक्ष॑माणा
Suatu heti (senjata), mengoyak serta mencungkil sepanjang jejak kuku; sedang Mahādeva memerhati dan menanti (si pelanggar).
Mantra 20
क्षु॒रप॑वि॒रीक्ष॑माणा॒ वाश्य॑माना॒भि स्फू॑र्जति
Setajam mata pisau cukur, ia memandang sasarannya; sambil mengaum nyaring ia menerjah, meletup dan berderak melawannya.
Mantra 21
मृ॒त्युर्हि॑ङ्कृण्व॒त्यु॑१ग्रो दे॒वः पुच्छं॑ प॒र्यस्य॑न्ती
Maut, dewa yang garang, sambil berseru “hiṅ”, menghayun dan melontarkan ekornya ke segala arah.
Mantra 22
स॒र्व॒ज्या॒निः कर्णौ॑ वरीव॒र्जय॑न्ती राजय॒क्ष्मो मेह॑न्ती
Kehilangan yang menghabiskan segalanya—ia menjaga telinga, menjauhkan mudarat—(namun) rājayakṣma, sang pemakan, membuatnya mengosongkan air kencingnya.
Mantra 23
मे॒निर्दु॒ह्यमा॑ना शीर्ष॒क्तिर्दु॒ग्धा
Menī sedang diperah keluar; penderitaan pada kepala diperah habis.
Mantra 24
से॒दिरु॑प॒तिष्ठ॑न्ती मिथोयो॒धः परा॑मृष्टा
Sedī mendekat; dalam pertempuran saling berhadapan ia disapu pergi, ditolak oleh sentuhan.
Mantra 25
श॒र॒व्या॒३ मुखे॑ऽपिन॒ह्यमा॑न॒ ऋति॑र्ह॒न्यमा॑ना
Saravyā—terikat kemas pada mulut—R̥ti, sekalipun ketika ia ditumbangkan.
Mantra 26
अ॒घवि॑षा नि॒पत॑न्ती॒ तमो॒ निप॑तिता
Dengan racun jahat ia jatuh menimpa—kegelapan, dijatuhkan dan telah jatuh.
Mantra 27
अ॒नु॒गच्छ॑न्ती प्रा॒णानुप॑ दासयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑
Mengikuti dari belakang, ia membelenggu nafas-nafas—sapi-brahma (brahma-gavī), kebinasaan bagi pelanggar brahma (brahma-jya).
Mantra 28
(4) (२८-३८) आसुरी गायत्री, २९, ३७ आसुर्यनुष्टुप्, ३० साम्न्यनुष्टुप्, ३१ याजषी त्रिष्टुप्, ३२ साम्नी गायत्री, ३३-३४ साम्नी बृहती, ३५ भुरिक्साम्न्यनुष्टुप्, ३६ साम्न्युष्णिक्, ३८ प्रतिष्ठा गायत्री। वैरं॑ विकृ॒त्यमा॑ना॒ पौत्रा॑द्यं विभा॒ज्यमा॑ना
Permusuhan, yang sedang diselewengkan—keturunan, dari cucu dan seterusnya, sedang dipilah, dibahagi-bahagikan.
Mantra 29
दे॒व॒हे॒तिर्ह्रि॒यमा॑णा॒ व्यृद्धिर्हृ॒ता
Peluru kiriman dewa itu dibawa pergi; kemakmuran pun—dirampas, diangkut, diambil pergi.
Mantra 30
पा॒प्माधि॑धी॒यमा॑ना॒ पारु॑ष्यमवधी॒यमाना
Kejahatan yang dikenakan (ke atasnya),—kecederaan yang keras, disingkirkan (daripadanya).
Mantra 31
वि॒षं प्र॒यस्य॑न्ती त॒क्मा प्रय॑स्ता
Menghalau racun keluar,—Takman, Demam, dihalau keluar.
Mantra 32
अ॒घं प॒च्यमा॑ना दु॒ष्वप्न्यं॑ प॒क्वा
Kejahatan sedang ‘dimasak’,—mimpi buruk itu, dimasak hingga sempurna.
Mantra 33
मू॒ल॒बर्ह॑णी पर्याक्रि॒यमा॑णा॒ क्षितिः॑ प॒र्याकृ॑ता
Wahai kuasa pencabut-akar (mūlabarhaṇī), yang sedang dikerjakan sekelilingnya—Bumi dijadikan pagar/lingkungan pelindung di segenap arah.
Mantra 34
असं॑ज्ञा ग॒न्धेन॒ शुगु॑द्ध्रि॒यमा॑णाशीवि॒ष उद्धृ॑ता
Ketidaksedaran—dengan keharuman; dibawa pergi bersama pedih yang membakar; yang berbisa (viṣa) ditarik keluar.
Mantra 35
अभू॑तिरुपह्रि॒यमा॑णा॒ परा॑भूति॒रुप॑हृता
Celaka, yang dibawa ke mari; kekalahan yang menundukkan, dibawa dan ditimpakan (ke atas orang itu).
Mantra 36
श॒र्व क्रु॒द्धः पि॒श्यमा॑ना॒ शिमि॑दा पिशि॒ता
Śarva, dalam murka—dihancurkan dan ditindih; oleh Śimidā disapukan dan dicapkan tanda.
Mantra 37
अव॑र्तिर॒श्यमा॑ना॒ निरृ॑तिरशि॒ता
Penyelewengan, tidak diberi makan dan menghakis; Nirṛti sendiri, tidak diberi makan—(hadir sebagai) kekurangan dan kemelaratan.
Mantra 38
अ॒शि॒ता लो॒काच्छि॑नत्ति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यम॒स्माच्चा॒मुष्मा॑च्च
Puasa yang menyeksa memutuskan seseorang daripada dunianya; lembu Brahmana—hak (tuntutan) Brahmana—(memutuskan) daripada yang ini dan daripada yang sana.
Mantra 39
(5) (३९-४६) ३९ साम्नी पङ्क्तिः, ४० याजुष्यनुष्टुप्, ४१, ४६ भुरिक् साम्न्यनुष्टुप्, ४२ आसुरी बृहती, ४३ साम्नी बृहती, ४४ पिपीलिकमध्याऽनुष्टुप्, ४५ आर्ची बृहती। तस्या॑ आ॒हन॑नं कृ॒त्या मे॒निरा॒शस॑नं वल॒ग ऊब॑ध्यम्
Pukulan-penumbangannya ialah Kṛtyā; penggeraknya ialah Menī; niatnya ialah keinginan; Valaga hendaklah diikat erat.
Mantra 40
अ॒स्व॒गता॒ परि॑ह्णुता
Menyimpang dari jejak kuda, ia mengembara; diselewengkan dan digagalkan.
Mantra 41
अ॒ग्निः क्र॒व्याद् भू॒त्वा ब्र॑ह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यं प्र॒विश्या॑त्ति
Agni, setelah menjadi pemakan daging (kravyād), memasuki kesalahan brahmagavī, lalu melahapnya sampai lenyap.
Mantra 42
सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॒ मूला॑नि वृश्चति
Ia menebas semua anggota tubuhnya, sendi-sendinya, bahkan akar-akarnya.
Mantra 43
छि॒नत्त्य॑स्य पितृब॒न्धु परा॑ भावयति मातृब॒न्धु
Ia memutuskan pertalian kaum kerabat sebelah bapanya; ia menghalau dan menjauhkan kaum kerabat sebelah ibunya.
Mantra 44
वि॒वा॒हां ज्ञा॒तीन्त्सर्वा॒नपि॑ क्षापयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑ क्ष॒त्रिये॒णापु॑नर्दीयमाना
Ikatan-ikatan perkahwinan, kaum kerabat—semuanya juga ia susutkan hingga lenyap—apabila brahmagavī, yang ditahan daripada pemulangan oleh seorang Kṣatriya, menjadi milik pesalah brahmajya.
Mantra 45
अ॒वा॒स्तुमे॑न॒मस्व॑ग॒मप्र॑जसं करोत्यपरापर॒णो भ॑वति क्षी॒यते॑
Dengan kehilangan tempat tinggal dia menjadikannya; tanpa lembu, dan tanpa zuriat dia menjadikannya: semakin rendah dan semakin rendah dia menjadi; dia merosot dan berkurang.
Mantra 46
य ए॒वं वि॒दुषो॑ ब्राह्म॒णस्य॑ क्ष॒त्रियो॒ गामा॑द॒त्ते
Sesiapa, seorang Kṣatriya, demikian, daripada seorang Brahmana yang berpengetahuan (vidvān) merampas seekor lembu—
Mantra 47
(6) (४७-६१) ४७, ४९, ५१-५३, ५७-५९, ६१ प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ४८ आर्च्यनुष्टुप्, ५० साम्नी बृहती, ५४-५५ प्राजापत्योष्णिक्, ५६ आसुरी गायत्री, ६० गायत्री। क्षि॒प्रं वै तस्या॒हन॑ने॒ गृध्राः॑ कुर्वत ऐल॒बम्
Sesungguhnya, dengan segera, ketika ia disembelih, burung-burung hering melakukan ailabá yang membawa alamat buruk.
Mantra 48
क्षि॒प्रं वै तस्या॒दह॑नं॒ परि॑ नृत्यन्ति के॒शनी॑राघ्ना॒नाः पा॒णिनोर॑सि कुर्वा॒णाः पा॒पमै॑ल॒बम्
Sesungguhnya, dengan segera, di sekelilingnya—ketika ia belum terbakar—yang berambut panjang menari, memukul dengan tangan; engkau—sebilah mata—menjadikan kejahatan, ailabá yang membawa alamat buruk.
Mantra 49
क्षि॒प्रं वै तस्य॒ वास्तु॑षु॒ वृकाः॑ कुर्वत ऐल॒बम्
Dengan segera, sesungguhnya, di dalam halaman rumahnya serigala-serigala melakukan ailabá yang membawa alamat buruk itu.
Mantra 50
क्षि॒प्रं वै तस्य॑ पृच्छन्ति॒ यत् तदासी॑३दि॒दं नु ता३दिति॑
Dengan segera, sesungguhnya, mereka menyoalnya: “Apakah itu dahulu?”—“Inilah sekarang itulah,” demikianlah dikatakan.
Mantra 51
छि॒न्ध्या च्छि॑न्धि॒ प्र छि॒न्ध्यपि॑ क्षापय क्षा॒पय॑
Potonglah ia—potonglah; keratkan dan jauhkanlah; lagi pula susutkanlah, susutkanlah hingga habis.
Mantra 52
आ॒ददा॑नमाङ्गिरसि ब्रह्म॒ज्यमुप॑ दासय
Sambil menangkap (musuh), wahai Angiras, gunakan senjata-brahma (brahmāstra): rendahkan dia hingga tunduk.
Mantra 53
वै॒श्व॒दे॒वी ह्यु॑१च्यसे॑ कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता
Sesungguhnya engkau dipanggil ‘Vaiśvadevī’; namun kṛtyā—Kūlbaja—telah menyelubungimu sekeliling.
Mantra 54
ओष॑न्ती स॒मोष॑न्ती॒ ब्रह्म॑णो॒ वज्रः॑
Menyala, menyala seluruhnya—itulah wajra (petir) Brahman.
Mantra 55
क्षु॒रप॑विर्मृ॒त्युर्भू॒त्वा वि धा॑व॒ त्वम्
Setajam mata pisau cukur, jadilah engkau Mṛtyu (Kematian), dan meluru ke hadapan, menghamburkan (musuh).
Mantra 56
आ द॑त्से जिन॒तां वर्च॑ इ॒ष्टं पू॒र्तं चा॒शिषः॑
Engkau mendatangkan dan mengurniakan sinar kemenangan—pahala yang diperoleh melalui iṣṭa (korban), pahala yang diperoleh melalui pūrta (kebajikan suci), serta berkat-berkat.
Mantra 57
आ॒दाय॑ जी॒तं जी॒ताय॑ लो॒के॒३ऽमुष्मि॒न् प्र य॑च्छसि
Setelah mengambil kemenangan itu, engkau menyerahkannya kepada si pemenang di alam sana.
Mantra 58
अघ्न्ये॑ पद॒वीर्भ॑व ब्राह्म॒णस्या॒भिश॑स्त्या
Wahai yang tidak boleh dicederai, jadilah jalan (pelarian) bagi Brahmana daripada sumpahan dan tuduhan.
Mantra 59
मे॒निः श॑र॒व्याऽ भवा॒घाद॒घवि॑षा भव
Jadilah Murka (Meniḥ) seperti anak panah; jadilah racun terhadap yang jahat, dan penangkis daripada mudarat.
Mantra 60
अघ्न्ये॒ प्र शिरो॑ जहि ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑
Wahai Aghnyā, hantamlah—penggallah kepala si pembunuh Brahmana (brahma-jya), si pendosa yang telah melakukan dosa; yang meminum apa yang milik para dewa; yang tanpa rahmat dan tanpa kebajikan yang wajar.
Mantra 61
त्वया॒ प्रमू॑र्णं मृदि॒तम॒ग्निर्द॑हतु दु॒श्चित॑म्
Olehmu ia dihancurkan dan digiling menjadi debu; biarlah Agni membakar habis orang yang berniat jahat itu.
Mantra 62
(7) (६२-७३) ६२-६४, ६६,६८-७० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ६५ गायत्री, ६७ प्राजापत्या गायत्री, ७१ आसुरी पङ्क्तिः, ७२ प्राजापत्या त्रिष्टुप् ७३ आसुर्युष्णिक्। वृ॒श्च प्र वृ॑श्च॒ सं वृ॑श्च॒ दह॒ प्र द॑ह॒ सं द॑ह
Putuskan—tebaslah ke hadapan—putuskan seluruhnya; bakarlah—bakarlah ke hadapan—hanguskan sampai tuntas.
Mantra 63
ब्र॒ह्म॒ज्यं दे॑व्यघ्न्य॒ आ मूला॑दनु॒संद॑ह
Noda pembunuhan Brahman (brahma-jyā), wahai Dewi Aghnyā, bakarlah habis—hingga ke akar yang paling dalam.
Mantra 64
यथाया॑द् यमसाद॒नात् पा॑पलो॒कान् प॑रा॒वतः॑
Demikianlah semoga ia pergi menjauh—dari singgasana Yama—menuju dunia-dunia berdosa, ke wilayah-wilayah yang amat jauh.
Mantra 65
ए॒वा त्वं दे॑व्यघ्न्ये ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑
Demikianlah, wahai Dewi, wahai yang tidak ternoda (Aghnyā), terhadap pembunuh Brahmana—terhadap pelaku dosa, pencemar bahagian para dewa, yang tidak beruntung dalam pemujaan—laksanakanlah ini.
Mantra 66
वज्रे॑ण श॒तप॑र्वणा ती॒क्ष्णेन॑ क्षु॒रभृ॑ष्टिना
Dengan vajra yang bersendi seratus, tajam, bermata bilah seperti pisau cukur—
Mantra 67
प्र स्क॒न्धान् प्र शिरो॑ जहि
Pancunglah bahunya; pancunglah kepalanya.
Mantra 68
लोमा॑न्यस्य॒ सं छि॑न्धि॒ त्वच॑मस्य॒ वि वे॑ष्टय
Potong habis segala bulunya; kulitnya engkau buka—engkau tanggalkan dan engkau pisahkan.
Mantra 69
मां॒सान्य॑स्य शातय॒ स्नावा॑न्यस्य॒ सं वृ॑ह
Jadikanlah dagingnya susut; cabutlah bersama-sama urat-uratnya.
Mantra 70
अस्थी॑न्यस्य पीडय म॒ज्जान॑मस्य॒ निर्ज॑हि
Tumbuklah tulang-tulangnya; hentam dan keluarkan sumsumnya dari dalam.
Mantra 71
सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॑णि॒ वि श्र॑थय
Leraikanlah semua anggota tubuhnya; renggangkan semua sendi-sendinya, terpisah-pisah.
Mantra 72
अ॒ग्निरे॑नं क्र॒व्यात् पृ॑थि॒व्या नु॑दता॒मुदो॑षतु वा॒युर॒न्तरि॑क्षान्मह॒तो व॑रि॒म्णः
Semoga Agni menghalau dia, si pemakan daging, dari bumi; semoga ia membakarnya hingga tersingkir. Dan semoga Vāyu, dari ruang-antara, dari hamparan yang maha luas, menolak dia jauh.
Mantra 73
सूर्य॑ एनं दि॒वः प्र णु॑दतां॒ न्योऽषतु
Semoga Sūrya dari langit menghalau dia; semoga ia menghanguskan dan menekannya turun, menjauhkannya.
It is used to protect a Brahmin’s cow/property by ritually condemning seizure and projecting punitive consequences—expulsion, affliction, and deathward fate—onto the violator.
To state that the cow functions like a returning-force: the wrongdoing rebounds automatically on the taker, so misfortune is framed as the act’s built-in sacred consequence.
Sūrya provides a cosmic enforcement: he drives the offender away from the sky and scorches him, sealing the hymn’s expulsion and protective boundary.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.