
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for this kṣema–śānti material)
Devata: Agni (as purifier; Saṅkasuka as named form/function of Agni)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of 8 syllables; with Atharvanic flexibility)
Himne ini ialah rangkaian penyucian kṣema–śānti yang menggunakan Agni—terutama dalam nama-fungsi Saṅkasuka—untuk mengikis dan menyingkirkan “noda” ritual serta moral (rípra), lalu memulihkan si pelaksana korban sebagai layak (yajñiya) bagi kerja suci. Ia juga membezakan dan mengalihkan api yang berbahaya serta terkait kematian (kravyād Agni) ke jalan Para Leluhur, agar kekotoran upacara kematian tidak kembali memasuki ranah ritual orang hidup. Sukta ini memuncak pada pemanjangan hayat dan pelepasan: kuasa-kuasa bermusuhan dibalikkan/diusir, dan orang-orang yang dituju “dihantarkan” keluar dengan kurnia umur panjang.
Mantra 1
(१६ ककुम्मती पराबृहती, १८ निचृत् ४० पुरस्तात् ककुम्मती), ३ आस्तारपङ्क्तिः, ६ भुरिगार्षी पङ्क्तिः, न॒डमा रो॑ह॒ न ते॒ अत्र॑ लो॒क इ॒दं सीसं॑ भाग॒धेयं॑ त॒ एहि॑ । यो गोषु॒ यक्ष्मः॒ पुरु॑षेषु॒ यक्ष्म॒स्तेन॒ त्वं सा॒कम॑ध॒राङ् परे॑हि
Naiklah ke atas buluh itu; tiada tempat bagimu di sini. Plumbum (sīsa) ini ialah bahagianmu yang ditetapkan—datanglah, ambillah. Yákṣma yang ada pada ternakan, yákṣma yang ada pada manusia—dengan itu, bersama-sama, pergilah engkau ke bawah dan menjauh.
Mantra 2
अ॒घ॒शं॒स॒दुः॒शं॒साभ्यां॑ क॒रेणा॑नुक॒रेण॑ च । यक्ष्मं॑ च॒ सर्वं॒ तेने॒तो मृ॒त्युं च॒ निर॑जामसि
Dengan kata-kata jahat dan sumpah-seranah, dengan tangan dan tangan balasan, dengan itu dari sini kami menghalau segala yákṣma, dan juga Maut.
Mantra 3
निरि॒तो मृ॒त्युं निरृ॑तिं॒ निररा॑तिमजामसि । यो नो॒ द्वेष्टि॒ तम॑द्ध्यग्ने अक्रव्या॒द् यमु॑ द्वि॒ष्मस्तमु॑ ते॒ प्र सु॑वामसि
Dari sini kami menghalau Maut; kami menghalau Nirṛti; kami menghalau bala yang memusuhi. Sesiapa yang membenci kami—dia, wahai Agni, telanlah, engkau yang bukan pemakan daging; dan sesiapa yang kami benci pula, dia sesungguhnya kami serahkan kepadamu.
Mantra 4
यद्य॒ग्निः क्र॒व्याद् यदि॑ वा व्या॒घ्र इ॒मं गो॒ष्ठं प्र॑वि॒वेशान्यो॑काः । तं माषा॑ज्यं कृ॒त्वा प्र हि॑णोमि दू॒रं स ग॑च्छत्वप्सु॒षदोऽप्य॒ग्नीन्
Jika Agni yang memakan daging, atau seekor harimau, penghuni asing, telah memasuki kandang lembu ini—dia, setelah aku menyediakan persembahan kacang (māṣa) dan ghee, aku halau jauh: biarlah dia pergi kepada api-api yang bersemayam di air.
Mantra 5
यत् त्वा॑ क्रु॒द्धाः प्र॑च॒क्रुर्म॒न्युना॒ पुरु॑षे मृ॒ते। सु॒कल्प॑मग्ने॒ तत् त्व॒या पुन॒स्त्वोद् दी॑पयामसि
Apa jua yang, dalam murka, dengan amarah, manusia telah lakukan terhadapmu berkenaan dengan orang mati—itu, wahai Agni, kepada tertib yang benar, dengan pertolonganmu, kini kami pulihkan; dan engkau kami nyalakan kembali, dari baharu.
Mantra 6
पुन॑स्त्वादि॒त्या रु॒द्रा वस॑वः॒ पुन॑र्ब्र॒ह्मा वसु॑नीतिरग्ने । पुन॑स्त्वा॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॒राधा॑द् दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय
Sekali lagi para Āditya, para Rudra, dan para Vasu menegakkan engkau; sekali lagi Brahmā—pembawa pimpinan yang baik—menegakkan engkau, wahai Agni. Sekali lagi Brahmaṇaspati meneguhkan engkau, demi umur panjang, demi seratus musim luruh.
Mantra 7
यो अ॒ग्निः क्र॒व्यात् प्र॑वि॒वेश॑ नो गृ॒हमि॒मं पश्य॒न्नित॑रं जा॒तवे॑दसम्। तं ह॑रामि पितृय॒ज्ञाय॑ दू॒रं स घ॒र्ममि॑न्धां पर॒मे स॒धस्थे॑
Api pemakan bangkai (kravyād) yang telah memasuki rumah kami ini, sambil memandang Jātavedas yang lain—dia aku bawa jauh untuk yajña bagi para Pitṛ (leluhur). Biarlah ia menyalakan panas (gharma) di tempat yang paling tinggi.
Mantra 8
क्र॒व्याद॑म॒ग्निं प्र हि॑णोमि दू॒रं य॒मरा॑ज्ञो गच्छतु रिप्रवा॒हः । इ॒हायमित॑रो जा॒तवे॑दा दे॒वो दे॒वेभ्यो॑ ह॒व्यं व॑हतु प्रजा॒नन्
Agni pemakan daging ini aku halau jauh; biarlah dia, pembawa pergi noda, berangkat kepada Raja Yama. Di sini biarlah Jātavedas yang satu lagi ini—Sang Dewa—dengan fikiran yang mengetahui, menyampaikan persembahan kepada para Dewa.
Mantra 9
क्र॒व्याद॑म॒ग्निमि॑षि॒तो ह॑रामि॒ जना॑न् दृं॒हन्तं॒ वज्रे॑ण मृ॒त्युम्। नि तं शा॑स्मि॒ गार्ह॑पत्येन वि॒द्वान् पि॑तृ॒णां लो॒केऽपि॑ भा॒गो अ॑स्तु
Agni pemakan daging, apabila didorong, aku bawa pergi; dan Maut yang menjadikan manusia terpaku-teguh aku hentam dengan wajra (petir). Dia aku tahan dengan Gārhapatya, dengan pengetahuan yang benar: di dunia para Pitṛ (leluhur) biarlah ada bahagiannya juga.
Mantra 10
क्र॒व्याद॑म॒ग्निं श॑शमा॒नमु॒क्थ्यं॑१ हि॑णोमि प॒थिभिः॑ पितृ॒याणैः॑ । मा दे॑व॒यानैः॒ पुन॒रा गा॒ अत्रै॒वैधि॑ पि॒तृषु॑ जागृहि॒ त्वम्
Agni pemakan-daging (kravyād), kini dibaringkan, layak dipuji dengan uktha, aku mengutusmu melalui jalan-jalan para Pitṛ (pitr̥yāṇa). Janganlah engkau kembali lagi melalui jalan para Dewa (devayāna): di sana, ya di sana, di antara para Pitṛ, hendaklah engkau dinyalakan; di antara para Pitṛ berjagalah engkau.
Mantra 11
समि॑न्धते॒ संक॑सुकं स्व॒स्तये॑ शु॒द्धा भव॑न्तः॒ शुच॑यः पाव॒काः । जहा॑ति रि॒प्रमत्येन॑ एति॒ समि॑द्धो अ॒ग्निः सु॒पुना॑ पुनाति
Mereka menyalakan saṅkasuka demi kesejahteraan; menjadi suci, terang—para Pāvaka. Ia meninggalkan noda dan melangkah maju: Agni, apabila dinyalakan, menyucikan dengan penyucian yang baik.
Mantra 12
दे॒वो अ॒ग्निः संक॑सुको दि॒वस्पृ॒ष्ठान्यारु॑हत्। मु॒च्यमा॑नो॒ निरेण॒सोऽमो॑ग॒स्मां अश॑स्त्याः
Agni sang Dewa, saṅkasuka, telah menaiki rabung-rabung langit; terlepas daripada dosa, tidak pernah gagal, ia melepaskan kami daripada celaan yang jahat.
Mantra 13
अ॒स्मिन् व॒यं संक॑सुके अ॒ग्नौ रि॒प्राणि॑ मृज्महे । अभू॑म य॒ज्ञियाः॑ शु॒द्धाः प्र ण॒ आयूं॑षि तारिषत्
Dalam api Saṅkasuka ini, dalam Agni, kami menyental bersih noda-noda kami. Kami telah menjadi suci, layak bagi yajña; semoga ia membawa rentang hayat kami dengan selamat ke hadapan.
Mantra 14
संक॑सुको॒ विक॑सुको निरृ॒थो यश्च॑ निस्व॒रः । ते ते॒ यक्ष्मं॒ सवे॑दसो दू॒राद् दू॒रम॑नीनशन्
Saṅkasuka, Vikasuka, Nirṛtha, dan Nisvara—mereka, para yang mengetahui—telah menghalau yakṣma dari jauh, sejauh-jauhnya.
Mantra 15
यो नो॒ अश्वे॑षु वी॒रेषु॒ यो नो॒ गोष्व॑जा॒विषु॑ । क्र॒व्यादं॒ निर्णु॑दामसि॒ यो अ॒ग्निर्ज॑न॒योप॑नः
Sesiapa pun di antara kuda-kuda kami dan para lelaki kami, sesiapa pun di antara lembu-lembu kami serta kambing-dan-biri-biri kami—dia, pemakan daging (kravyādá), kami tolak jauh; yakni Agni, penolong yang mendekat kepada kaum kami.
Mantra 16
अन्ये॑भ्यस्त्वा॒ पुरु॑षेभ्यो॒ गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यस्त्वा । निः क्र॒व्यादं॑ नुदामसि॒ यो अ॒ग्निर्जी॑वित॒योप॑नः
Daripada manusia lain—daripada ternakan, daripada kuda—daripada mereka kami melindungimu; pemakan daging (kravyādá) kami halau keluar: yakni Agni yang mendekat dengan kehidupan.
Mantra 17
यस्मि॑न् दे॒वा अमृ॑जत॒ यस्मि॑न् मनु॒ष्याऽ उ॒त। तस्मि॑न् घृत॒स्तावो॑ मृ॒ष्ट्वा त्वम॑ग्ने॒ दिवं॑ रुह
Pada yang di dalamnya para Dewa telah menyucikan, dan yang di dalamnya manusia juga menyucikan—di situlah, setelah engkau menyucikan dengan aliran ghee (ghṛta), wahai Agni, naiklah ke langit.
Mantra 18
समि॑द्धो अग्न आहुत॒ स नो॒ माभ्यप॑क्रमीः । अत्रै॒व दी॑दिहि॒ द्यवि॒ ज्योक् च॒ सूर्यं॑ दृ॒शे
Engkau telah dinyalakan, wahai Agni, dan diseru dengan persembahan; janganlah Engkau menjauh daripada kami, janganlah Engkau berundur. Di sinilah sungguh menyala; di langit bersinarlah lama, dan kurniakan kepada kami penglihatan akan Surya (Matahari).
Mantra 19
सीसे॑ मृड्ढ्वं न॒डे मृ॑ड्ढ्वम॒ग्नौ संक॑सुके च॒ यत्। अथो॒ अव्यां॑ रा॒मायां॑ शी॒र्षक्तिमु॑प॒बर्ह॑णे
Pada timah hendaklah kamu berbelas kasihan; pada buluh hendaklah berbelas kasihan; pada api, dan pada apa yang ada dalam saṅkasuka. Dan juga pada bulu lembut biri-biri betina, pada ikat kepala, pada sandaran bantal.
Mantra 20
सीसे॒ मलं॑ सादयि॒त्वा शी॑र्ष॒क्तिमु॑प॒बर्ह॑णे । अव्या॒मसि॑क्न्यां मृ॒ष्ट्वा शु॒द्धा भ॑वत य॒ज्ञियाः॑
Dengan membuat kekotoran mendap dalam timah, dan (meletakkan) ikat kepala pada bantal; setelah menyeka dengan bulu hitam biri-biri betina—jadilah kamu disucikan, layak bagi yajña.
Mantra 21
परं॑ मृत्यो॒ अनु॒ परे॑हि॒ पन्थां॒ यस्त॑ ए॒ष इत॑रो देव॒याना॑त्। चक्षु॑ष्मते शृण्व॒ते ते॑ ब्रवीमी॒हेमे वी॒रा ब॒हवो॑ भवन्तु
Jauh daripada Maut, majulah menurut jalanmu—jalan yang bagimu ini, yang lain, terpisah daripada jalan para dewa. Kepada yang bermata dan yang mendengar aku berkata: di sini semoga para wira ini ada, dan semoga mereka menjadi ramai.
Mantra 22
इ॒मे जी॒वा वि मृ॒तैराव॑वृत्र॒न्नभू॑द् भ॒द्रा दे॒वहु॑तिर्नो अ॒द्य। प्राञ्चो॑ अगाम नृ॒तये॒ हसा॑य सु॒वीरा॑सो वि॒दथ॒मा व॑देम
Yang hidup ini telah menolak yang mati; pada hari ini persembahan (huti) kami kepada para Dewa menjadi berkat. Ke hadapan kami melangkah—untuk menari, untuk tertawa; kaya dengan putera-putera gagah, moga kami berbicara lagi di perhimpunan (vidatha).
Mantra 23
इ॒मं जी॒वेभ्यः॑ परि॒धिं द॑धामि॒ मैषां॒ नु गा॒दप॑रो॒ अर्थ॑मे॒तम्। श॒तं जीव॑न्तः श॒रदः॑ पुरू॒चीस्ति॒रो मृ॒त्युं द॑धतां॒ पर्व॑तेन
Aku dirikan benteng ini bagi yang hidup; janganlah bagi mereka, bahkan sekarang, sampai kepada pengakhiran yang kemudian—ketentuan ini. Semoga mereka hidup seratus musim luruh, banyak bilangannya; semoga mereka menempatkan diri melampaui Maut, seolah-olah oleh penghadang gunung.
Mantra 24
आ रो॑ह॒तायु॑र्ज॒रसं॑ वृणा॒ना अ॑नुपू॒र्वं यत॑माना॒ यति॒ स्थ। तान् व॒स्त्वष्टा॑ सु॒जनि॑मा स॒जोषाः॒ सर्व॒मायु॑र्नयतु॒ जीव॑नाय
Naiklah menuju hidup, memilih usia tua; berusaha seturut tertibnya—sebagaimana kamu berjalan, demikianlah kamu berdiri. Semoga Vāstu-Tvaṣṭṛ, dengan kelahiran yang baik dan seia-sekata, menuntun mereka kepada seluruh umur, demi kehidupan.
Mantra 25
यथाहा॑न्यनुपूर्वं भव॑न्ति॒ यथ॒र्तव॑ ऋ॒तुभि॒र्यन्ति॑ सा॒कम्। यथा॒ न पूर्व॒मप॑रो॒ जहा॑त्ये॒वा धा॑त॒रायूं॑षि कल्पयै॒षाम्
Sebagaimana hari-hari datang berturut-turut; sebagaimana musim-musim dengan musim-musim bergerak bersama; sebagaimana yang kemudian tidak meninggalkan yang terdahulu—demikianlah, wahai Dhātṛ, aturkan bagi mereka jangka-jangka hayat mereka.
Mantra 26
अश्म॑न्वती रीयते॒ सं र॑भध्वं वी॒रय॑ध्वं॒ प्र त॑रता सखायः । अत्रा॑ जहीत॒ ये अस॑न् दु॒रेवा॑ अनमी॒वानुत्त॑रेमा॒भि वाजा॑न्
Ia mengalir bertabur batu: bersama-sama berpeganglah; tunjukkan keperwiraanmu; maraulah, wahai sahabat, seberangilah! Di sini tinggalkan segala kejahatan yang pernah ada; tanpa ditimpa penyakit semoga kami naik dan melampaui, menuju ganjaran-ganjaran.
Mantra 27
उत् ति॑ष्ठता॒ प्र त॑रता सखा॒योऽश्म॑न्वती न॒दी स्य॑न्दत इ॒यम्। अत्रा॑ जहीत॒ ये अस॒न्नशि॑वाः शि॒वान्त्स्यो॒नानुत्त॑रेमा॒भि वाजा॑न्
Bangkitlah, berdirilah; seberangilah ke hadapan, wahai sahabat: sungai berbatu ini mengalir di sini. Di sini tinggalkan apa pun yang tidak baik dan tidak mujur; menuju tempat tinggal yang mujur dan aman semoga kami naik dan melampaui, menuju ganjaran-ganjaran.
Mantra 28
वै॒श्व॒दे॒वीं वर्च॑स॒ आ र॑भध्वं शु॒द्धा भव॑न्तः॒ शुच॑यः पाव॒काः । अ॒ति॒क्राम॑न्तो दुरि॒ता प॒दानि॑ श॒तं हिमाः॒ सर्व॑वीरा मदेम
Rangkul kemuliaan dan sinar Vaiśvadeva; jadilah kamu suci—wahai yang suci, wahai para penyuci. Dengan melangkaui jejak-jejak durjana dan tempat-tempat yang berbahaya, semoga kami bersukaria seratus musim dingin, dengan segala wira kami di sekeliling kami.
Mantra 29
उ॒दी॒चीनैः॑ प॒थिभि॑र्वायु॒मद्भि॑रति॒क्राम॒न्तोऽव॑रान् प॑रेभिः । त्रिः स॒प्त कृत्व॒ ऋष॑यः॒ परे॑ता मृ॒त्युं प्रत्यौ॑हन् पद॒योप॑नेन
Melalui jalan-jalan ke utara, melalui laluan yang berangin, melangkahi yang rendah dengan yang lebih tinggi; para Ṛṣi, setelah melampaui, sesudah melakukannya tiga kali tujuh kali, memukul mundur Maut dengan upacara penuntunan kaki (padayopana).
Mantra 30
मृ॒त्योः प॒दं यो॒पय॑न्त॒ एत॒ द्राघी॑य॒ आयुः॑ प्रत॒रं दधा॑नाः । आसी॑ना मृ॒त्युं नु॑दता स॒धस्थेऽथ॑ जी॒वासो॑ वि॒दथ॒मा व॑देम
Menyembunyikan jejak kaki Maut ini, menegakkan usia yang lebih panjang dan lebih jauh ke hadapan—duduk di tempat duduk bersama, halau Maut; lalu semoga kami, yang hidup, berkata-kata dalam sidang (vidatha).
Mantra 31
इ॒मा नारी॑रविध॒वाः सु॒पत्नी॒राञ्ज॑नेन स॒र्पिषा॒ सं स्पृ॑शन्ताम्। अ॒न॒श्रवो॑ अनमी॒वाः सु॒रत्ना॒ आ रो॑हन्तु॒ जन॑यो॒ योनि॒मग्रे॑
Biarlah para wanita ini—tidak menjadi janda, isteri yang baik—menyentuh diri mereka dengan anjana (celak) dan dengan sapiṣ (ghee). Tanpa celaan, tanpa penyakit, kaya dengan harta yang baik, biarlah para isteri naik menuju yoni (rahim) terlebih dahulu.
Mantra 32
व्याक॑रोमि ह॒विषा॒हमे॒तौ तौ ब्रह्म॑णा॒ व्य॑१हं क॑ल्पयामि । स्व॒धां पि॒तृभ्यो॑ अ॒जरां॑ कृ॒णोमि॑ दी॒र्घेणायु॑षा॒ समि॒मान्त्सृ॑जामि
Dengan havis (persembahan) aku menyusun kedua-dua ini dengan tertib; dengan brahman yang suci aku membentuk mereka menurut aturan. Untuk para Pitṛ (Bapa-bapa leluhur) aku menjadikan svadhā tidak binasa; dengan umur yang panjang aku melepaskan mereka ke sini, dalam keadaan lengkap.
Mantra 33
यो नो॑ अ॒ग्निः पि॑तरो हृ॒त्स्व॑१न्तरा॑वि॒वेशा॒मृतो॒ मर्त्ये॑षु । मय्य॒हं तं परि॑ गृह्णामि दे॒वं मा सो अ॒स्मान् द्वि॑क्षत॒ मा व॒यं तम्
Wahai Para Bapa, Agni kami itu—yang abadi—telah masuk ke dalam hati manusia yang fana. Dewa itu aku rangkul dan aku pegang dekat pada diriku; janganlah dia membenci kami, dan jangan pula kami memusuhinya.
Mantra 34
अ॒पा॒वृत्य॒ गार्ह॑पत्यात् क्र॒व्यादा॒ प्रेत॑ दक्षि॒णा। प्रि॒यं पि॒तृभ्य॑ आ॒त्मने॑ ब्र॒ह्मभ्यः॑ कृणुता प्रि॒यम्
Setelah berpaling dari Api Rumah Tangga (Gārhapatya), wahai kuasa pemakan-daging (kravyād), pergilah ke sebelah kanan. Jadikanlah yang dikasihi bagi para Pitṛ, yang dikasihi bagi diri sendiri, dan yang dikasihi bagi para Brahmana.
Mantra 35
द्वि॒भा॒ग॒ध॒नमा॒दाय॒ प्र क्षि॑णा॒त्यव॑र्त्या । अ॒ग्निः पु॒त्रस्य॑ ज्ये॒ष्ठस्य॒ यः क्र॒व्यादनि॑राहितः
Dengan mengambil bahagian harta yang dua, ia membinasakannya seluruhnya dengan kembali semula;—itulah Agni, si pemakan-daging, yang tidak ditegakkan dengan sewajarnya, (menerkam) anak lelaki sulung.
Mantra 36
यत् कृ॒षते॒ यद् व॑नु॒ते यच्च॑ व॒स्नेन॑ वि॒न्दते॑ । सर्वं॒ मर्त्य॑स्य॒ तन्नास्ति॑ क्र॒व्याच्चेदनि॑राहितः
Apa yang diperolehnya dengan membajak, apa yang dimenanginya, dan apa yang didapatinya dengan membeli,—semuanya itu bagi seorang insan fana tidaklah (terjamin), jika si pemakan-daging tidak ditegakkan dengan sewajarnya.
Mantra 37
अ॒य॒ज्ञि॒यो ह॒तव॑र्चा भवति॒ नैने॑न ह॒विरत्त॑वे । छि॒नत्ति॑ कृ॒ष्या गोर्धना॒द् यं क्र॒व्याद॑नु॒वर्त॑ते
Ia tidak layak bagi yajña; sinarnya dipukul jatuh, demikianlah ia menjadi; oleh dia persembahan (havis) bukan untuk dimakan. Si pemakan-daging (kravyād), yang mengikutinya, memutusnya daripada bercucuk-tanam dan daripada kekayaan ternak-sapi.
Mantra 38
मुहु॒र्गृध्यैः॒ प्र व॑द॒त्यार्तिं मर्त्यो॒ नीत्य॑ । क्र॒व्याद् यान॒ग्निर॑न्ति॒काद॑नुवि॒द्वान् वि॒ताव॑ति
Berkali-kali si fana, seolah-olah dibawa pergi, melafazkan jerit dukanya di tengah yang rakus membaham; namun Agni, yang menjejak mereka dari dekat, mengusir para pemakan-daging itu.
Mantra 39
ग्राह्या॑ गृ॒हाः सं सृ॑ज्यन्ते स्त्रि॒या यन्म्रि॒यते॒ पतिः॑ । ब्र॒ह्मैव वि॒द्वाने॒ष्यो॒३ यः क्र॒व्यादं॑ निरा॒दध॑त्
Rumah-rumah menjadi mudah dirampas dan berserabut apabila suami seorang perempuan mati; tetapi Brahmana yang mengetahui—dialah sahaja yang patut dicari—yang telah menyingkirkan si pemakan-daging, menghalaunya jauh.
Mantra 40
यद् रि॒प्रं शम॑लं चकृ॒म यच्च॑ दुष्कृ॒तम्। आपो॑ मा॒ तस्मा॑च्छुम्भन्त्व॒ग्नेः संक॑सुकाच्च॒ यत्
Apa jua noda dan cemar yang telah kami lakukan, dan apa pun perbuatan jahat—moga Air (Āpaḥ) menyucikan aku daripadanya; juga daripada apa yang berkaitan dengan Agni, dan daripada segala yang disebut saṅkasuka.
Mantra 41
ता अ॑ध॒रादुदी॑ची॒राव॑वृत्रन् प्रजान॒तीः प॒थिभि॑र्देव॒यानैः॑ । पर्व॑तस्य वृष॒भस्याधि॑ पृ॒ष्ठे नवा॑श्चरन्ति स॒रितः॑ पुरा॒णीः
Mereka itu, dengan pengetahuan, mengalir keluar dari bawah menuju utara, melalui jalan-jalan yang dilalui para dewa. Di atas belakang gunung-lembu jantan, sungai-sungai purba bergerak—sentiasa baharu, lahir kembali.
Mantra 42
अग्ने॑ अक्रव्या॒न्निः क्र॒व्यादं॑ नु॒दा दे॑व॒यज॑नं वह
Wahai Agni, engkau yang bukan pemakan daging—halaukanlah si pemangsa daging; bawalah maju persembahan pemujaan bagi para dewa.
Mantra 43
इ॒मं क्र॒व्यादा वि॑वेशा॒यं क्र॒व्याद॒मन्व॑गात्। व्या॒ग्रौ कृ॒त्वा ना॑ना॒नं तं ह॑रामि शिवाप॒रम्
Pemakan daging (kravyād) ini telah masuk; pemakan daging ini telah aku ikuti. Dengan mengambil keganasan harimau, aku mengusung pergi yang beraneka itu, menuju seberang yang berkat dan sejahtera.
Mantra 44
अ॒न्त॒र्धिर्दे॒वानां॑ परि॒धिर्म॑नु॒ष्याऽणाम॒ग्निर्गार्ह॑पत्य उ॒भया॑नन्त॒रा श्रि॒तः
Bagi para Dewa, ia laksana tabir; bagi manusia, ia laksana pagar: Agni, api rumah (Gārhapatya). Di antara kedua-duanya ia berdiri, ditegakkan sebagai penyangga di tengah.
Mantra 45
जी॒वाना॒मायुः॒ प्र ति॑र॒ त्वम॑ग्ने पितॄ॒णां लो॒कमपि॑ गच्छन्तु॒ ये मृ॒ताः । सु॒गा॒र्ह॒प॒त्यो वि॒तप॒न्नरा॑तिमुषामु॑षां॒ श्रेय॑सीं धेह्य॒स्मै
Wahai Agni, bawalah hayat orang-orang yang hidup dengan selamat hingga sempurna; dan biarlah mereka yang telah mati pergi menuju alam para Leluhur (Pitṛ). Engkau Api-Rumah yang baik (Gārhapatya), yang membakar habis kebusukan dan niat jahat; kurniakanlah kepadanya, dari fajar ke fajar, kesejahteraan yang lebih baik dan lebih tinggi.
Mantra 46
सर्वा॑नग्ने॒ सह॑मानः स॒पत्ना॒नैषा॒मूर्जं॑ र॒यिम॒स्मासु॑ धेहि
Wahai Agni, yang menundukkan semua lawan kami, tempatkanlah kekuatan mereka, harta benda mereka, dan kekayaan mereka ke dalam diri kami.
Mantra 47
इ॒ममिन्द्रं॒ वह्निं॒ पप्रि॑म॒न्वार॑भध्वं॒ स वो॒ निर्व॑क्षद् दुरि॒ताद॑व॒द्यात्। तेनाप॑ हत॒ शरु॑मा॒पत॑न्तं॒ तेन॑ रु॒द्रस्य॒ परि॑ पाता॒स्ताम्
Berpeganglah pada Indra ini, sang pembawa dan pelindung; dia akan memimpin kamu keluar daripada kejahatan dan daripada cela. Dengan dia, tebaslah anak panah yang melayang menuju kamu; dengan dia, daripada kuasa Rudra, semoga kamu dipelihara sekeliling—demikianlah adanya.
Mantra 48
अ॒न॒ड्वाहं॑ प्ल॒वम॒न्वार॑भध्वं॒ स वो॒ निर्व॑क्षद् दुरि॒ताद॑व॒द्यात्। आ रो॑हत सवि॒तुर्नाव॑मे॒तां ष॒ड्भिरु॒र्वीभि॒रम॑तिं तरेम
Berpeganglah pada lembu penarik, pelampung itu; moga ia membawa kamu keluar daripada kesusahan dan daripada cela. Naiklah bahtera Savitar ini; dengan enam penopang yang luas moga kita menyeberangi kebodohan (amati).
Mantra 49
अ॒हो॒रा॒त्रे अन्वे॑षि॒ बिभ्र॑त् क्षे॒म्यस्तिष्ठ॑न् प्र॒तर॑णः सु॒वीरः॑ । अना॑तुरान्त्सु॒मन॑सस्तल्प॒ बिभ्र॒ज्ज्योगे॒व नः॒ पुरु॑षगन्धिरेधि
Siang dan malam engkau mencari, sambil memikul keselamatan; teguh berdiri, penyeberang yang membantu, kaya dengan wira-wira yang baik. Membawa untuk kami hamparan bagi yang tidak terganggu, yang berhati baik—seperti pemasangan kuk—suburlah engkau, dengan haruman manusia di sekelilingmu.
Mantra 50
ते दे॒वेभ्य॒ आ वृ॑श्चन्ते पा॒पं जी॑वन्ति सर्व॒दा। क्र॒व्याद् यान॒ग्निर॑न्ति॒कादश्व॑ इवानु॒वप॑ते न॒डम्
Demi para Dewa mereka menebas dan menyingkirkan kejahatan mereka; mereka hidup untuk selama-lamanya. Para pemakan daging yang dipukul jatuh oleh Agni dari dekat—seperti kuda yang memijak-mijak batang-batang lalang.
Mantra 51
येऽश्र॒द्धा ध॑नका॒म्या क्र॒व्यादा॑ स॒मास॑ते । ते वा अ॒न्येषां॑ कु॒म्भीं प॒र्याद॑धति सर्व॒दा
Mereka yang tanpa śraddhā (iman), mengingini harta, para pemakan daging, duduk bermuafakat—merekalah yang benar-benar memasang periuk (kumbhī) mengurung orang lain, pada setiap masa.
Mantra 52
प्रेव॑ पिपतिषति॒ मन॑सा॒ मुहु॒रा व॑र्तते॒ पुनः॑ । क्र॒व्याद् यान॒ग्निर॑न्ति॒काद॑नुवि॒द्वान् वि॒ताव॑ति
Seolah-olah hendak menerjah ke hadapan, dengan fikirannya ia berdebar dan berkepak; berulang-ulang ia berpaling kembali. Para pemakan daging yang Agni, dari dekat, setelah menjejak mereka, memecah-belahkan dan mencerai-beraikan.
Mantra 53
अविः॑ कृ॒ष्णा भा॑ग॒धेयं पशू॒नां सीसं॑ क्रव्या॒दपि॑ च॒न्द्रं त॑ आहुः । माषाः॑ पि॒ष्टा भा॑ग॒धेयं॑ ते ह॒व्यम॑रण्या॒न्या गह्व॑रं सचस्व
Seekor biri-biri betina hitam ialah bahagian yang sah di antara segala ternakan; dan plumbum (sīsa/lead), kata orang, juga bahagianmu, wahai pemakan daging—bahkan bahagian yang berkilau. Kacang māṣa yang ditumbuk ialah bahagianmu yang ditetapkan, suatu havya yang layak dipersembahkan. Wahai Araṇyānī, berpautlah pada lekuk rimba yang dalam.
Mantra 54
इ॒षीकां॒ जर॑तीमि॒ष्ट्वा ति॒ल्पिञ्जं॒ दण्ड॑नं न॒डम्। तमिन्द्र॑ इ॒ध्मं कृ॒त्वा य॒मस्या॒ग्निं नि॒राद॑धौ
Buluh yang layu dipujanya; juga rumput tilpiñja, dan batang buluh sebagai tongkat. Itu, Indra, menjadikannya kayu penyulut (idhma), lalu menzahirkannya sebagai api Yama dan meletakkannya dengan sepatutnya.
Mantra 55
प्र॒त्यञ्च॑म॒र्कं प्र॑त्यर्पयि॒त्वा प्र॑वि॒द्वान् पन्थां॒ वि ह्याऽवि॒वेश॑ । परा॒मीषा॒मसू॑न् दि॒देश॑ दी॒र्घेणायु॑षा॒ समि॒मान्त्सृ॑जामि
Setelah memalingkan kembali sinar matahari yang menghadap, orang bijaksana itu benar-benar melangkah maju memasuki jalan. Jauh ia menghalakan nyawa para musuh itu; dengan umur yang panjang aku melepaskan mereka ini seluruhnya—bahkan aku menghantar mereka pergi, dikurniai hidup.
It purifies the sacrificer and ritual space through Agni (Saṅkasuka), removes defilement, and protects life and ritual order by keeping death-linked forces from returning.
It ritually directs kravyād (funerary, dangerous) Agni along the Fathers’ path (pitṛyāna) and forbids its return via the Gods’ path (devayāna), so funerary pollution does not re-enter living rites.
Yes. Alongside purification, it is bhaiṣajya in effect: it repels hostile influences and explicitly asks for protection and extension of lifespan (āyuṣ).
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.