
Sukta 1.46
Kaṇva (Kanvas; RV 1.46 traditionally Kaṇva-pravara)
Aśvins (with Uṣas as the presenting power in the opening)
Gāyatrī
ऋग्वेद १.४६ हे प्रातःकालीन आवाहन आहे; उषेच्या प्रकटण्याद्वारे अश्विनांचे आगमन घडविले जाते. तेजस्वी रथावर वेगाने येणाऱ्या या दिव्य जुळ्या देवांची स्तुती जलद उद्धारक व उपचारक म्हणून केली आहे. स्तोत्रात त्यांना विनंती आहे की त्यांनी अस्तित्वाच्या “नद्या” ओलांडून यावे, सोम स्वीकारावा, आणि उपासक व समुदायाला संरक्षण, कल्याण व अडथळारहित सहाय्य प्रदान करावे.
Mantra 1
एषो उषा अपूर्व्या व्युच्छति प्रिया दिवः । स्तुषे वामश्विना बृहत् ॥
ही उषा—प्राचीन असूनही सदैव नवी—विस्ताराने उगवते, द्यौची प्रिया. हे अश्विनौ, तुमच्यासाठी मी महान स्तुती गातो.
Mantra 2
या दस्रा सिन्धुमातरा मनोतरा रयीणाम् । धिया देवा वसुविदा ॥
हे दस्रौ, सिंधु-मातरौ, मनाला अत्यंत आनंद देणारे व रयी देणारे; हे देवहो, ‘वसु-विदा’ अशा धियेने आमच्यासाठी सत्य वसु शोधा.
Mantra 3
वच्यन्ते वां ककुहासो जूर्णायामधि विष्टपि । यद्वां रथो विभिष्पतात् ॥
हे अश्विनौ! स्वर्गाच्या विशाल आसनावर तुमच्या उन्नत-शिखर शक्तींची कीर्ती उच्चारली जाते, जेव्हा तुमचा रथ अनेक दीप्तींनी युक्त होऊन वेगाने धावतो. तुमची ती शीघ्र गती आमच्या कर्मक्षेत्रात अवतरून मार्ग प्रकाशमान करो.
Mantra 4
हविषा जारो अपां पिपर्ति पपुरिर्नरा । पिता कुटस्य चर्षणिः ॥
हविषाने ‘अपाम्’—जलशक्तींचा जार, जलांचा प्रिय प्रेरक—त्यांना परिपूर्ण करतो; हे नरा, हे वीर द्वया! तो प्रबळ पानकर्ता, ‘कुट’ (गुप्त कक्ष) याचा पिता, मनुष्यांच्या यात्रांना धारण करतो. ती शक्ती आमच्यात जीवनधारा वाढवो आणि जे लपलेले आहे ते उघडो.
Mantra 5
आदारो वां मतीनां नासत्या मतवचसा । पातं सोमस्य धृष्णुया ॥
हे नासत्यौ! सत्यवाणीने तुम्ही आमच्या मती (विचारशक्ती)चा दृढ आधार आहात. तुमच्या धृष्णु (धैर्यवान) बळाने सोमपान करा—ज्यामुळे आमचे मन स्थिर राहो आणि आपल्या दृष्टीच्या ऋत (ऋतं) मध्ये कर्म करो.
Mantra 6
या नः पीपरदश्विना ज्योतिष्मती तमस्तिरः । तामस्मे रासाथामिषम् ॥
हे अश्विनौ! जी (शक्ती) आम्हांला पुढे नेते, ज्योतिर्मयी होऊन तमसाच्या पलीकडे पार घालते—तीच पोषक ‘इष्’ (इषम्) आम्हांस येथे प्रदान करा.
Mantra 7
आ नो नावा मतीनां यातं पाराय गन्तवे । युञ्जाथामश्विना रथम् ॥
आमच्याकडे या—आमच्या ‘मती’ (विचार-शक्ती)ची नाव होऊन—पार जाण्यास, त्या पलीकडील तीरावर पोहोचण्यासाठी. हे अश्विनौ, तुमचा रथ जुंपा.
Mantra 8
अरित्रं वां दिवस्पृथु तीर्थे सिन्धूनां रथः । धिया युयुज्र इन्दवः ॥
तुमचे वल्हे (अरित्र) द्यौप्रमाणे विस्तीर्ण आहे; नद्यांच्या तीर्थावर तुमचा रथ (उभा) आहे. ‘धिया’ (प्रकाशित बुद्धी)ने ‘इन्दवः’ (सोमबिंदू) जुंपले गेले आहेत.
Mantra 9
दिवस्कण्वास इन्दवो वसु सिन्धूनां पदे । स्वं वव्रिं कुह धित्सथः ॥
हे दिव्य सोमबिंदूंनो! हे कण्वांचे वसु-निधी! नद्यांच्या पदावर (स्थानावर)—तुमचे स्वकीय गुप्त ‘वव्रि’ (आवरण/गुहा) कुठे स्थापू इच्छिता? ते आमच्यात प्रकट करा, जेणेकरून लपलेला प्रकाश आमचा होईल.
Mantra 10
अभूदु भा उ अंशवे हिरण्यं प्रति सूर्यः । व्यख्यज्जिह्वयासितः ॥
तेव्हा अंशु (किरण) यासाठी सुवर्ण प्रभा उत्पन्न होते; तिच्याकडे मुख करून सूर्य प्रकट होतो. जिह्वारूप अग्नी (विवेक-शक्ती) ने अंधार स्पष्ट ओळखला जाऊन दूर केला जातो.
Mantra 11
अभूदु पारमेतवे पन्था ऋतस्य साधुया । अदर्शि वि स्रुतिर्दिवः ॥
तेव्हा पलीकडे जाण्यासाठी मार्ग घडतो—ऋताचा सुगम, साधु-मार्ग; आणि दिवःची ‘विस्रुति’ (प्रवाहमान धारा/मार्ग) स्पष्ट दिसते—उर्ध्वारोहणासाठी उघडलेला एक पथ.
Mantra 12
तत्तदिदश्विनोरवो जरिता प्रति भूषति । मदे सोमस्य पिप्रतोः ॥
तेच ते अश्विनांचे साहाय्य स्तोता आपल्या प्रत्युत्तर-स्तुतीने मागतो व अलंकृत करतो; सोमाच्या मदात ते दोघेही पूर्णता वाढविणारे, परिपूर्ती करणारे आहेत.
Mantra 13
वावसाना विवस्वति सोमस्य पीत्या गिरा । मनुष्वच्छम्भू आ गतम् ॥
दीप्तिमान विवस्वतात प्रकाशमान होत, सोमपान व पुष्टिवाणी (गिरा) यांच्या द्वारा—मानवी रीतीने आमच्याकडे या; हे शम्भू, आनंद व कल्याणाच्या शक्तींनो, तुम्ही दोघे.
Mantra 14
युवोरुषा अनु श्रियं परिज्मनोरुपाचरत् । ऋता वनथो अक्तुभिः ॥
तुमच्या श्रीच्या मागोमाग उषा परिभ्रमण करणाऱ्या त्या दोघांच्या जवळ येते; रात्रींमधून तुम्ही ऋत (सत्य-व्यवस्था) जिंकता व उघडता—अंधाराच्या वाटांतही ऋत प्रस्थापित करत.
Mantra 15
उभा पिबतमश्विनोभा नः शर्म यच्छतम् । अविद्रियाभिरूतिभिः ॥
हे अश्विनौ, तुम्ही दोघेही प्या—दोघेही; आणि आम्हाला—दोन्ही बाजूंनी—आश्रय-शांती द्या, तुमच्या अविद्रिया (अविच्छिन्न, अवरोध-रहित) ऊतींनी.
The Aśvins are twin Vedic deities who arrive at dawn in a radiant chariot. They are famous for swift rescue, healing, and bringing renewal at moments of transition.
Dawn is the visible sign that opens the ritual moment when the Aśvins are traditionally invoked. Uṣas “presents” the Aśvins by creating the threshold where their saving and renewing powers can act.
On the surface it evokes travel and safe passage. Symbolically, it points to crossing inner difficulties—confusion, danger, or limitation—guided by inspired thought (dhī) and supported by the Aśvins’ help.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.