Sukta 34
Sukta 1.34
Gautama Rāhūgaṇa (traditional for RV 1.34)
Aśvinau
Jagatī
हे सूक्त अश्विनौ (नासत्य) यांना वारंवार—“आज तीनदा” आणि “दररोज”—आपल्या वेगवान रथासह येण्याचे आवाहन करते; आणि सदैव नवी प्रेरणा, संरक्षण व जीवनधारण करणारी मदत देण्याची विनंती करते. त्यांच्या व्यापक संचाराची, समयोचित उद्धार-शक्तीची आणि वीरबलसमृद्ध धन (सुवीर) प्रदान करण्याच्या सामर्थ्याची स्तुती केली आहे; आणि शेवटी तेज/बळ मिळविण्यात वाढ व विजय यांसाठी थेट प्रार्थना केली आहे.
Mantras
Mantra 1
त्रिश्चिन्नो अद्या भवतं नवेदसा विभुर्वां याम उत रातिरश्विना । युवोर्हि यन्त्रं हिम्येव वाससोऽभ्यायंसेन्या भवतं मनीषिभिः ॥
हे अश्विनौ! आजही आमच्यासोबत तिन्ही वेळा या—तुम्ही नित्य-नव ज्ञान देणारे; तुमचा आगमनमार्ग आणि तुमची देणगी व्यापक आहे. कारण तुमचे यंत्र (जू/बंधन) हिवाळी वस्त्रासारखे—घट्ट बसणारे व रक्षण करणारे; आमच्या मनीषींसाठी वेळेवर जवळ येणारी, शीघ्र मदत व्हा.
Mantra 2
त्रयः पवयो मधुवाहने रथे सोमस्य वेनामनु विश्व इद्विदुः । त्रयः स्कम्भासः स्कभितास आरभे त्रिर्नक्तं याथस्त्रिर्वश्विना दिवा ॥
तुमच्या मधुवाहन रथावर तीन पवय (चक्राची परिघ-फळी/फेल्या) आहेत; सोमाची वेना (आकांक्षा/प्रेरणा) अनुसरून सर्वजण चालतात. आरोहणासाठी तीन स्कम्भ (आधार-स्तंभ) दृढपणे उभारलेले आहेत; हे अश्विनौ, तुम्ही रात्री तीनदा आणि दिवसा तीनदा प्रवास करता.
Mantra 3
समाने अहन्त्रिरवद्यगोहना त्रिरद्य यज्ञं मधुना मिमिक्षतम् । त्रिर्वाजवतीरिषो अश्विना युवं दोषा अस्मभ्यमुषसश्च पिन्वतम् ॥
एकाच दिवशी, हे अश्विनौ—अहन्-त्रि (अंधकार-हंता), किरणांना रोखणाऱ्या तमाचा संहार करणारे—तुम्ही तीनदा आमच्या यज्ञाला मधुने मिमिक्षथ (मिश्रित/सिंचित) करता. तीनदा तुम्ही आमच्यासाठी वाजवती इषः (बलसमृद्ध प्रेरणा) वाढवता; रात्रि आणि उषस्—दोन्ही काळी—तुम्ही त्यांना आमच्या अंतरी पुष्ट करता.
Mantra 4
त्रिर्वर्तिर्यातं त्रिरनुव्रते जने त्रिः सुप्राव्ये त्रेधेव शिक्षतम् । त्रिर्नान्द्यं वहतमश्विना युवं त्रिः पृक्षो अस्मे अक्षरेव पिन्वतम् ॥
तीनदा तुम्ही वर्तिन्-पथाने (वळणदार/परिवर्ती मार्गाने) येता; सत्यव्रत धारण करणाऱ्या जनांत तीनदा; सु-प्राव्य क्षेत्रात (सुरक्षित कर्मक्षेत्रात) तीनदा—जणू त्रिधा—तुम्ही शिक्षण देता. हे अश्विनौ, तीनदा तुम्ही नान्द्य (आनंद) वहाता, आणि तीनदा आमच्यात पृक्षः (पोषक धारांचा प्रवाह) अक्षर (अक्षय) प्रवाहासारखा फुगवता.
Mantra 5
त्रिर्नो रयिं वहतमश्विना युवं त्रिर्देवताता त्रिरुतावतं धियः । त्रिः सौभगत्वं त्रिरुत श्रवांसि नस्त्रिष्ठं वां सूरे दुहिता रुहद्रथम् ॥
हे अश्विनौ, आमच्यासाठी तीनदा रयि (समृद्धी) वहा; तीनदा देवत्व द्या, आणि तीनदा आमच्या धियः (विचार-शक्ती)चे रक्षण करा. तीनदा सौभाग्य, आणि तीनदा आमची श्रवांसि (यशाची व्यापकता) द्या; सूर्याची दुहिता (कन्या) तुमच्या त्रिष्ठ (तीन-आसनांच्या) रथावर आरूढ होते.
Mantra 6
त्रिर्नो अश्विना दिव्यानि भेषजा त्रिः पार्थिवानि त्रिरु दत्तमद्भ्यः । ओमानं शंयोर्ममकाय सूनवे त्रिधातु शर्म वहतं शुभस्पती ॥
हे अश्विनौ, आम्हाला तीनदा दिव्य भेषज (औषध-चिकित्सा) द्या; तीनदा पार्थिव, आणि तीनदा अद्भ्यः (जलातून) काढलेली. आमच्या घरच्या सूनु (बालक)ासाठी शंयोः (शांती व कल्याण) देणारे ओमान (रक्षण) आणा; हे शुभस्पती, त्याच्यासाठी त्रिधातु (त्रिविध-आधारित) शर्म (आश्रय) वहा.
Mantra 7
त्रिर्नो अश्विना यजता दिवेदिवे परि त्रिधातु पृथिवीमशायतम् । तिस्रो नासत्या रथ्या परावत आत्मेव वातः स्वसराणि गच्छतम् ॥
हे यजत अश्विनौ, दररोज तीनदा तुम्ही त्रिधातु (त्रिविध-आधार) रूपाने पृथ्वीला परि (चहूबाजूंनी) वेढून स्थिर करता. हे नासत्यौ, परावत (दूर-पलीकडून) तुमच्या तिस्रो रथ्या (तीन रथमार्ग) येतात; तुम्ही आत्मेव वातः (प्राणासारखा वारा) याप्रमाणे, स्वस॑राणि (भगिनी-दीप्ती—उषा) यांच्याकडे गमन करता.
Mantra 8
त्रिरश्विना सिन्धुभिः सप्तमातृभिस्त्रय आहावास्त्रेधा हविष्कृतम् । तिस्रः पृथिवीरुपरि प्रवा दिवो नाकं रक्षेथे द्युभिरक्तुभिर्हितम् ॥
हे अश्विनौ! सात मातृका असलेल्या नद्यांसह त्रिवार—तीन आवाहने स्थिर केली जातात, आणि हवि त्रिविध क्रमाने घडविली जाते. तुम्ही तीन पृथ्वींचे, आणि त्यांच्या वरच्या दिव्य शिखराचे (दिवो नाकम्) रक्षण करता—दीप्त दिवसांनी व रात्रांनी प्रतिष्ठित.
Mantra 9
क्व त्री चक्रा त्रिवृतो रथस्य क्व त्रयो वन्धुरो ये सनीळाः । कदा योगो वाजिनो रासभस्य येन यज्ञं नासत्योपयाथः ॥
तुमच्या त्रिवर्त रथाची तीन चाके कुठे आहेत, आणि एकाच निवासात बांधलेली ती तीन आसने (वन्धुर) कुठे आहेत? बलवान गाढव (रासभ) याचे जू कधी सिद्ध होईल, ज्यायोगे, हे नासत्यौ, तुम्ही यज्ञाजवळ येता?
Mantra 10
आ नासत्या गच्छतं हूयते हविर्मध्वः पिबतं मधुपेभिरासभिः । युवोर्हि पूर्वं सवितोषसो रथमृताय चित्रं घृतवन्तमिष्यति ॥
हे नासत्यौ, या—हविचे आवाहन होत आहे; मधुरस प्या, मधुपान करणाऱ्या मुखांनी, हे रासभांनो! कारण सवितृ, तुमच्या आधी, ऋतासाठी उषेचा रथ—चित्र, घृतपूर्ण—प्रेरित करतो.
Mantra 11
आ नासत्या त्रिभिरेकादशैरिह देवेभिर्यातं मधुपेयमश्विना । प्रायुस्तारिष्टं नी रपांसि मृक्षतं सेधतं द्वेषो भवतं सचाभुवा ॥
हे नासत्यौ, त्रि-एकादश (तीनदा अकरा) देवांसह इथे या; हे अश्विनौ, मधुर मधुपेय पिण्यास या. आमचा प्राणबल सुरक्षितपणे पार नेा; कलुष पुसा, वैर-द्वेष दूर करा, आणि आमच्यासह ‘सचा-भुवा’ (सहचर) व्हा।
Mantra 12
आ नो अश्विना त्रिवृता रथेनार्वाञ्चं रयिं वहतं सुवीरम् । शृण्वन्ता वामवसे जोहवीमि वृधे च नो भवतं वाजसातौ ॥
हे अश्विनौ, तुमच्या त्रिवृत (त्रिगामी) रथाने आमच्याकडे या; आमच्याकडे वळणारे, सु-वीर (वीर्यसमृद्ध) धनवैभव घेऊन या. ऐकत-ऐकत, सहाय्यासाठी मी तुम्हांला हाक देतो; आमच्या वृद्धीसाठी आणि ‘वाजसाति’ (बल-समृद्धीची प्राप्ती/विजय) यासाठी आमचे सहायक व्हा।
Inside Sukta 34
How it unfolds
- Where it opens
An urgent summons: the Aśvins are asked to be present ‘even thrice today,’ bringing ever-new knowledge and broad gifts (RV 1.34.1).
- Development
Their mobility and protective harness are praised; the hymn expands into their daily, threefold movement and their life-breath-like going toward the dawn-lights (as a recurring cosmic rhythm).
- Climax
The vivid image of the triple-coursing chariot bringing inward-turning wealth rich in heroic power (RV 1.34.12), paired with the plea that they hear and come for help.
- Where it settles
A concluding request for increase and success in the winning of strength—placing the sacrificer under the Aśvins’ ongoing, repeatable care day after day.
The deity: Aśvinau
- In the VedaTwin divine horsemen and wonder-working healers, swift as thought, who travel in a radiant chariot and respond quickly to calls; benefactors who bring medicines, rescue from peril, and gifts that renew life and insight.
- Cosmic functionMediators of transition and renewal—especially at dawn—linking night to day, restoring health, guiding movement, and ensuring safe passage, prosperity, and the reawakening of vital powers.
- Inner significanceThe paired forces of timely help and awakened perception: the capacity to ‘arrive in time’ within the psyche—restoring balance, clarity, and vitality, and harnessing the mind’s energies like a protective garment.
The seer
- Gautama RāhūgaṇaGautama gotra (Āṅgirasa-related seer family) · A Gautama seer associated with early Maṇḍala 1 Aśvin hymns, noted for compact, urgent invocations that emphasize the Aśvins’ rapid approach, protection, and repeated daily succor.
Famous verses
त्रिश्चिन्नो अद्या भवतं नवेदसात्रिर्नो अश्विना यजता दिवेदिवेआ नो अश्विना त्रिवृता रथेनAttributes of the deity
- Twin deities
- Swift chariot-borne approach
- Healers and rescuers
- Bestowers of wealth and strength (rayi, suvīra)
- Associated with dawn and daily cycles
- Responsive to invocation
- Protective, life-sustaining aid
Also by this seer
- Traditionally connected with a cluster of RV Maṇḍala 1 hymns to the Aśvins and allied deities in some Anukramaṇī attributions
- Gautama lineage is prominent across the Rigveda (Gautamas credited with multiple hymns in different contexts), shaping early Vedic praise style and ritual address
The rite, step by step
- Prepare the altar/fire and seat the intention for Aśvin aid (health, safe journeys, prosperity).
- Recite the sukta as an āhvāna (invitation), emphasizing repeated coming ‘thrice’ and their swift chariot.
- Offer oblations while naming their gifts: protection, timely rescue, and wealth rich in heroic force.
- Conclude with a direct request for increase (vṛdhi) and success in vājasāti (winning of vigor/booty).
Offerings
- Ghee (ājya) into Agni
- Soma (in śrauta setting) or symbolic libation
- Simple food offerings (puroḍāśa/anna) where appropriate
- Water and medicinal herbs in healing-oriented observances
Frequently Asked Questions
The Aśvinau are twin Vedic deities, swift chariot-riders and healers, famous for timely rescue, restoring health, and bringing prosperity at the turning of day—especially around dawn.
“Thrice” points to their repeated, dependable help across the day’s cycles (morning, midday, evening) and also suggests a threefold cosmic rhythm—orderly movement that sustains life and ritual time.
The hymn asks the Aśvins to arrive quickly with protection and ‘ever-new’ inspiration, and to bring wealth that includes heroic strength (suvīra), ending with a prayer for increase and success in gaining vigor (vājasāti).
Ask anything about Sukta 34 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
