Sarga 100

Verse 1

जटिलं चीरवसनं प्राञ्जलिं पतितं भुवि।ददर्श रामो दुर्दर्शं युगान्ते भास्करंयथा।।।।

रामाने भरताला पाहिले—जटाधारी, चीरवस्त्र परिधान केलेला, हात जोडून भूमीवर पडलेला; तो दृश्य युगांतीच्या सूर्याप्रमाणे दुर्दर्श होता।

Verse 2

कथंचिदभिविज्ञाय विवर्णवदनं कृशम्।भ्रातरं भरतं रामः परिजग्राह बाहुना।।।।

कसेबसे ओळखून—ज्याचे मुख विवर्ण झाले होते आणि देह कृश झाला होता—रामाने आपल्या भाऊ भरताला बाहूंनी कवेत घेऊन घट्ट आलिंगन दिले.

Verse 3

आघ्राय रामस्तं मूर्ध्नि परिष्वज्य च राघवः।अङ्के भरतमारोप्य पर्यपृच्छत्समाहितः।।।।

रघुकुलतिलक श्रीरामांनी भरताच्या मस्तकावर चुंबन घेऊन त्याला प्रेमाने आलिंगन दिले. मग त्याला मांडीवर बसवून, स्थिर व संयत मनाने कुशल-क्षेम विचारले.

Verse 4

क्व नु तेऽभूत्पिता तात यदरण्यं त्वमागतः।न हि त्वं जीवतस्तस्य वनमागन्तुमर्हसि।।।।

तात! तुझा पिता कुठे आहे, की तू अरण्यात आलास? तो जिवंत असताना तुला या वनात येणे शोभत नाही.

Verse 5

चिरस्य बत पश्यामि दूराद्भरतमागतम्।दुष्प्रतीकमरण्येऽस्मिन् किं तात वनमागतः।।।।

खूप काळानंतर, अहो, दूरून भरत येताना दिसतो—या अरण्यात त्याचा चेहरा म्लान, कष्टाने थकलेला आहे। अरे ताता, तू या वनात का आलास?

Verse 6

कच्चिद्धारयते तात राजा यत्त्वमिहाऽगतः।कच्चिन्न दीन स्सहसा राजा लोकान्तरं गतः।।।।

प्रिय वत्सा! तू इथे आलास—राजा अजून जीवित आहेत ना? राजा अचानक निराश होऊन परलोकास तर गेले नाहीत ना?

Verse 7

कच्चित्सौम्य न ते राज्यं भ्रष्टं बालस्य शाश्वतम्।कच्चिच्छुश्रूषसे तात पितरं सत्यविक्रमम्।।।।

हे सौम्य! तू अजून बाल आहेस; तुझ्यामुळे राज्य अपूरणीय रीतीने बिघडले तर नाही ना? प्रिय तात! सत्यपराक्रमी पित्याची तू यथोचित सेवा-शुश्रूषा करतोस ना?

Verse 8

कच्चिद्धशरथो राजा कुशली सत्यसंङ्गरः।राजसूयाश्वमेधानामाहर्ता धर्मनिश्चयः।।।।

राजा दशरथ कुशल आहेत ना—सत्यप्रतिज्ञ, राजसूय व अश्वमेध यज्ञांचे कर्ते, आणि धर्मनिश्चयात दृढ?

Verse 9

स कच्चिद्ब्राह्मणो विद्वान् धर्मनित्यो महाद्युतिः।इक्ष्वाकूणामुपाध्यायो यथावत्तात पूज्यते।।।।

तात, तो ब्राह्मण—विद्वान, धर्मनिष्ठ, महातेजस्वी—इक्ष्वाकूंचे उपाध्याय, त्यांचा यथोचित सन्मान होत आहे ना?

Verse 10

सा तात कच्चित्कौसल्या सुमित्रा च प्रजावती।सुखिनी कच्चिदार्या च देवी नन्दति कैकयी।।।।

तात, कौसल्या आणि प्रजावती सुमित्रा कशा सुखरूप आहेत? आणि आर्या देवी कैकेयीही कच्चित् संतुष्ट आहे का?

Verse 11

कच्चिद्विनयसम्पन्नः कुलपुत्रो बहुश्रुतः।अनसूयुरनुद्रष्टा सत्कृतस्ते पुरोहितः।।।।

विनयशील, कुलीन, बहुश्रुत, अनसूयु व मार्गदर्शक अशा तुझ्या पुरोहिताचा तू कच्चित् योग्य सत्कार करतोस का?

Verse 12

कच्चिदग्निषु ते युक्तो विधिज्ञो मतिमानृजुः।हुतं च होष्यमाणं च काले वेदयते सदा।।।।

तुझ्या यज्ञाग्नींवर नेमलेला विधिज्ञ, बुद्धिमान व ऋजु ऋत्विज् कच्चित् वेळेवर नेहमी सांगतो का—काय हुत झाले आणि काय हुतव्य शिल्लक आहे?

Verse 13

कच्चिद्देवान्पित्रून् मातृ़र्गुरून्पितृसमानपि।वृद्धांश्च तात वैद्यांश्च ब्राह्मणांश्चाभिमन्यसे।।।।

हे तात, तू देव, पितर, माता, गुरु, पितृतुल्य जन, वृद्ध, वैद्य आणि ब्राह्मण यांचा यथोचित मान-सन्मान व आदर करीत आहेस काय?

Verse 14

इष्वस्त्रवरसम्पन्नमर्थशास्त्र विशारदम्।सुधन्वानमुपाध्यायं कच्चित्त्वं तात मन्यसे।।।।

हे तात, उत्तम धनुर्विद्या व शस्त्रविद्येने संपन्न आणि अर्थशास्त्रात विशारद असा तुझा उपाध्याय सुधन्वान—त्याचा तू यथोचित मान करीत आहेस काय?

Verse 15

कच्चिदात्मसमा श्शूरा श्श्रुतवन्तो जितेन्द्रियाः।कुलीनाश्चेङ्गितज्ञाश्च कृतास्ते तात मन्त्रिणः।।।।

हे तात, तुझ्यासमान सामर्थ्यवान—शूर, श्रुतवान, जितेंद्रिय, कुलीन आणि संकेत-हावभाव ओळखणारे—अशा पुरुषांना तू मंत्री नेमले आहेस काय?

Verse 16

मन्त्रो विजयमूलं हि राज्ञां भवति राघव।सुसंवृतो मन्त्रधरैरमात्यै श्शास्त्रकोविदैः।।।।

हे राघव, राजांच्या विजयाचे मूळ हे मंत्रच आहे; आणि शास्त्रकोविद, मंत्रगुप्त ठेवणाऱ्या अमात्यांनी तो नीट आच्छादित व सुरक्षित ठेवला तर तो विशेष फलदायी ठरतो।

Verse 17

कच्चिन्निद्रावशं नैषीः कच्चित् कालेऽवबुध्यसे।कच्चिच्चापररात्रेषु चिन्तियस्यर्थनैपुणम्।।।।

तू निद्राधीन तर होत नाहीस ना—आणि योग्य वेळी जागा होतोस ना? तसेच रात्रीच्या उत्तर प्रहरात राज्यकार्यातील कुशल उपायांचा विचार करतोस काय?

Verse 18

कच्चिन्मन्त्रयसे नैकः कच्चिन्न बहुभिस्सह।कच्चित्ते मन्त्रितो मन्त्रो राष्ट्रं न परिधावति।।।।

तू काय पूर्णपणे एकटाच मंत्रणा करत नाहीस, आणि एकदम फार जणांसोबतही करत नाहीस ना? आणि तू ठरविलेला मंत्र-नीती राज्यभर पसरत नाही—गुप्तच राहतो ना?

Verse 19

कच्चिदर्थं विनिश्चित्य लघुमूलं महोदयम्।क्षिप्रमारभसे कर्तुं न दीर्घयसि राघव।।।।

हे राघव! अल्प साधनांनी होऊनही मोठा लाभ देणारा अर्थ ठरवून तू तो कार्य त्वरेने आरंभ करतोस ना, उगाच दीर्घ विलंब तर करत नाहीस?

Verse 20

कच्चित्तु सुकृतान्येव कृतरूपाणि वा पुनः।विदुस्ते सर्वकार्याणि न कर्तव्यानि पार्थिवाः।।।।

इतर राजे तुझे सर्व कार्य केवळ ते यशस्वीरीत्या पूर्ण झाल्यावर—किंवा यशाच्या उंबरठ्यावर आल्यावरच—जाणतात ना? जे अजून करावयाचे आहे ते आधीच त्यांना कळत नाही ना?

Verse 21

कच्चिन्नतर्कैर्युक्त्या वा ये चाप्यपरिकीर्तिताः।त्वया वा तवामात्यैर्बुध्यते तात मन्त्रितम्।।।।

प्रिय भाऊ! तू किंवा तुझे अमात्य जे मंत्र ठरवितात, तो इतरांना तर्काने, अनुमानाने किंवा कुठल्याही अप्रकट उपायाने कळून जात नाही ना?

Verse 22

कच्चित्सहस्रान्मूर्खाणामेकमिच्छसि पण्डितम्।पण्डितो ह्यर्थकृच्छ्रेषु कुर्यान्निश्रेयसं महत्।।।।

तू काय सहस्र मूर्खांना बाजूला सारून एक तरी पंडित निवडतोस का? कारण संकटकाळी पंडित पुरुष महान हित व परम कल्याण साधून देतो।

Verse 23

सहस्राण्यपि मूर्खाणां युद्युपास्ते महीपतिः।अथवाप्ययुतान्येव नास्ति तेषु सहायता।।।।

राजा जर हजारो मूर्खांचा—किंवा दहा हजारांचाही—आश्रय घेतला, तरी त्यांच्यात खरी मदत मिळत नाही।

Verse 24

एकोऽप्यमात्यो मेधावी शूरो दक्षो विचक्षणः।राजानं राजपुत्रं वा प्रापयेन्महतीं श्रियम्।।।।

एकच मंत्री—मेधावी, शूर, दक्ष व दूरदृष्टीचा—राजाला किंवा राजपुत्रालाही महान समृद्धी प्राप्त करून देऊ शकतो।

Verse 25

कच्चिन्मुख्या महात्स्वेव मध्यमेषु च मध्यमाः।जघन्याश्च जघन्येषु भृत्याः कर्मसु योजिताः।।।।

तू आपल्या सेवकांना योग्य त्या कामांत नेमले आहेस का—श्रेष्ठांना श्रेष्ठ कार्यांत, मध्यमांना मध्यम कर्तव्यांत, आणि कनिष्ठांना कनिष्ठ कामांत?

Verse 26

अमात्यानुपधातीतान्पितृपैतामहाञ्छुचीन्।श्रेष्ठांछ्रेष्ठेषुकच्चित्वं नियोजयसि कर्मसु।।।।

तू असे श्रेष्ठ मंत्री—जे कसोटीत निष्कलंक, पितृ-पैतामहांच्या सेवापरंपरेचे व आचरणाने शुद्ध आहेत—त्यांना सर्वोच्च कामांत नेमतोस का?

Verse 27

कच्चिन्नोग्रेण दण्डेन भृशमुद्वेजितप्रजम्।राष्ट्रं तवानुजानन्ति मन्त्रिणः कैकयीसुत।।।।

हे कैकेयीपुत्रा! तुझ्या मंत्र्यांनी तुझे राज्यशासन मान्य केले आहे ना—आणि कठोर दंडामुळे प्रजा फारशी भयभीत व उद्विग्न तर होत नाही ना?

Verse 28

कच्चित्त्वां नावजानन्ति याजकाः पतितं यथा।उग्रप्रतिग्रहीतारं कामयानमिव स्त्रियः।।।।

कठोर किंवा अनुचित प्रतिग्रहामुळे याजक तुला पतितासारखे अवमानित तर करीत नाहीत ना? आणि स्त्रिया तुला कामांध पुरुषासारखे तुच्छ तर मानत नाहीत ना?

Verse 29

उपायकुशलं वैद्यं भृत्यसंदूषणे रतम्।शूरमैश्वर्यकामं च यो न हन्ति स हन्यते।।।।

जो विद्वान असूनही कूटनीतीत कुशल, सेवकांना बिघडविण्यात आसक्त, आणि शूर असूनही ऐश्वर्यलोभी असतो—राजाने त्याचा नाश केला नाही तर कालांतराने तोच राजा नष्ट होतो.

Verse 30

कच्चिद्धृष्टश्च शूरश्च मतिमान् धृतिमान् शुचिः।कुलीनश्चानुरक्तश्च दक्षस्सेनापतिः कृतः।।।।

तू असा सेनापती नेमला आहेस ना—जो धिटाईचा व शूर, बुद्धिमान व धैर्यवान, शुचिर्भूत, कुलीन, निष्ठावान आणि कार्यकुशल आहे?

Verse 31

बलवन्तश्च कच्चित्ते मुख्या युध्दविशारदाः।दृष्टापदाना विक्रान्तास्त्वया सत्कृत्यमानिताः।।।।

तुझे प्रमुख योद्धे—बलवान, युद्धविशारद, पराक्रमाने सिद्ध आणि विक्रांत—यांचा तू यथोचित सत्कार करून मान राखतोस ना, ज्यामुळे ते स्वतःला तुझ्याकडून सन्मानित मानतात?

Verse 32

कच्चिद्बलस्य भक्तं च वेतनं च यथोचितम्।सम्प्राप्तकालं दातव्यं ददासि न विलम्बसे।।।।

सेनेला योग्य अन्नभत्ता आणि वेतन, जे वेळेवर देणे आवश्यक आहे, ते तू योग्य वेळी विलंब न करता देतोस ना?

Verse 33

कालातिक्रमणाच्चैव भक्तवेतनयोर्भृताः।भर्तुः कुप्यन्ति दुष्यन्ति सोऽनर्थ स्सुमहान् स्मृतः।।।।

भक्त व वेतन वेळेवर न मिळाल्यास सेवक-जन स्वामीवर रागावून विमुख होतात; हा अत्यंत मोठा अनर्थ मानला जातो.

Verse 34

कच्चित्सर्वेऽनुरक्तास्त्वां कुलपुत्राः प्रधानतः।कच्चित्प्राणां स्तवार्थेषु सन्त्यजन्ति समाहिताः।।।।

कुलपुत्र—विशेषतः प्रधान जन—सर्वजण तुझ्यावर अनुरक्त आहेत ना? आणि ते एकाग्र निश्चयाने तुझ्या कार्यासाठी प्राणही अर्पण करण्यास सिद्ध आहेत ना?

Verse 35

कच्चिज्जानपदो विद्वान्दक्षिणः प्रतिभानवान्।यथोक्तवादी दूतस्ते कृतो भरत पण्डितः।।।।

हे भरता, तू असा दूत नेमलास ना—जो देशज, विद्वान, दक्ष, अनुकूल स्वभावाचा, प्रतिभावान आणि सांगितल्याप्रमाणेच संदेश मांडणारा पंडित असेल?

Verse 36

कच्चिदष्टादशान्येषु स्वपक्षे दश पञ्च च।त्रिभिस्त्रिभिरविज्ञातैर्वेत्सि तीर्थानि चारकैः।।।।

तू काय तीन-तीन अज्ञात गुप्तचर नेमून आपल्या पक्षातील पंधरा व शत्रुपक्षातील अठरा प्रमुख ‘तीर्थ’/पदांची सर्व माहिती ठेवतोस काय?

Verse 37

कच्चिद्व्यपास्तानहितान्प्रतियातांश्च सर्वदा।दुर्बलाननवज्ञाय वर्तसे रिपुसूदन।।।।

हे रिपुसूदन! तू काय सदैव सावध राहतोस—जे शत्रू पूर्वी परतवले गेले होते व पुन्हा आले आहेत, ते दुर्बल दिसले तरी त्यांना कधीही तुच्छ मानत नाहीस?

Verse 38

कच्चिन्न लौकायतिकान्ब्राह्मणांस्तात सेवसे।।अनर्थकुशला ह्येते बालाः पण्डितमानिनः।।।।

तात! तू काय लौकायतिक, सांसारिक संशयवादी ब्राह्मणांची सेवा-संगत करत नाहीस ना? हे बालबुद्धी असूनही स्वतःला पंडित मानतात आणि अनर्थ करण्यातच कुशल आहेत.

Verse 39

धर्मशास्त्रेषु मुख्येषु विद्यमानेषु दुर्बुधाः।बुद्धिमान्वीक्षिकीं प्राप्य निरर्थं प्रवदन्ति ते।।।।

मुख्य धर्मशास्त्रे उपलब्ध असतानाही ते दुर्बुद्धी लोक केवळ आन्वीक्षिकी तर्कविद्येला बुद्धिमत्ता मानून निरर्थकच बोलतात.

Verse 40

वीरैरध्युषितां पूर्वमस्माकं तात पूर्वकैः।सत्यनामां दृढ द्वारां हस्त्यश्वरथसङ्कुलाम्।।।।ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यै स्स्वकर्मनिरतैस्सदा।जितेन्द्रियैर्महोत्साहैर्वृतामार्यै स्सहस्रशः।।।।प्रासादैर्विविधाकारैर्वृतां वैद्यजनाकुलाम्।कच्चित्सुमुदितां स्फीतामयोध्यां परिरक्षसि।।।।

तात, तू अयोध्येचे रक्षण करीत आहेस ना—जी नावाप्रमाणेच सत्यनिष्ठ आहे, जी पूर्वी आपल्या वीर पूर्वजांनी वसविली व सुरक्षित ठेविली; जिचे द्वार दृढ आहेत आणि जी हत्ती-घोडे-रथांनी गजबजलेली आहे? स्वधर्मकर्मात सदैव रत, जितेंद्रिय, महोत्साही, सहस्रशः आर्य ब्राह्मण-क्षत्रिय-वैश्यांनी वेढलेली; नानाविध प्रासादांनी शोभित, वैद्य-विद्वानांनी परिपूर्ण, समृद्ध व प्रसन्न अशी अयोध्या तू नीट जपत आहेस का?

Verse 41

वीरैरध्युषितां पूर्वमस्माकं तात पूर्वकैः।सत्यनामां दृढ द्वारां हस्त्यश्वरथसङ्कुलाम्।।2.100.40।।ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यै स्स्वकर्मनिरतैस्सदा।जितेन्द्रियैर्महोत्साहैर्वृतामार्यै स्सहस्रशः।।2.100.41।।प्रासादैर्विविधाकारैर्वृतां वैद्यजनाकुलाम्।कच्चित्सुमुदितां स्फीतामयोध्यां परिरक्षसि।।2.100.42।।

हे राघव, जनपद स्फीत होऊन सुखाने वसतो आहे ना—शेकडो चैत्यांनी युक्त, नीट वसलेला व लोकांनी गजबजलेला; देवस्थानांनी, प्रपा (पाणपोई) व तटाकांनी (तलावांनी) शोभलेला? आनंदित नर-नारींनी परिपूर्ण, समाजोत्सवांच्या शोभेने उजळलेला; सीमाभाग उत्तम नांगरलेला, पशुधनसमृद्ध व हिंसारहित? तो देश रम्य, पावसावर अवलंबून नसलेला, श्वापदांपासून मुक्त; सर्व भयांपासून दूर, खाणींनी अलंकृत? पापी लोकांपासून विवर्जित आणि माझ्या पूर्वजांप्रमाणेच सु-रक्षित आहे ना?

Verse 42

वीरैरध्युषितां पूर्वमस्माकं तात पूर्वकैः।सत्यनामां दृढ द्वारां हस्त्यश्वरथसङ्कुलाम्।।2.100.40।।ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यै स्स्वकर्मनिरतैस्सदा।जितेन्द्रियैर्महोत्साहैर्वृतामार्यै स्सहस्रशः।।2.100.41।।प्रासादैर्विविधाकारैर्वृतां वैद्यजनाकुलाम्।कच्चित्सुमुदितां स्फीतामयोध्यां परिरक्षसि।।2.100.42।।

हे तात! आमच्या वीर पूर्वजांनी पूर्वी वसविलेली व रक्षित केलेली, नावाप्रमाणे सत्यस्वरूप अशी अयोध्या—दृढ द्वारांनी सुरक्षित, हत्ती-घोडे-रथांनी गजबजलेली; ब्राह्मण-क्षत्रिय-वैश्य हे स्वधर्मकर्मात सदैव रत, जितेन्द्रिय व महोत्साही आर्यजन सहस्रोंनी वेढलेली; विविधाकार प्रासादांनी शोभित व वैद्य-विद्वज्जनांनी परिपूर्ण—अशी प्रसन्न व स्फीत अयोध्या तू नीट परिरक्षित करीत आहेस ना?

Verse 43

कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।।।

हे राघव, जनपद स्फीत होऊन सुखाने वसतो आहे ना—शेकडो चैत्यांनी युक्त, नीट वसलेला व लोकांनी गजबजलेला; देवस्थानांनी, प्रपा (पाणपोई) व तटाकांनी (तलावांनी) शोभलेला? आनंदित नर-नारींनी परिपूर्ण, समाजोत्सवांच्या शोभेने उजळलेला; सीमाभाग उत्तम नांगरलेला, पशुधनसमृद्ध व हिंसारहित? तो देश रम्य, पावसावर अवलंबून नसलेला, श्वापदांपासून मुक्त; सर्व भयांपासून दूर, खाणींनी अलंकृत? पापी लोकांपासून विवर्जित आणि माझ्या पूर्वजांप्रमाणेच सु-रक्षित आहे ना?

Verse 44

कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।2.100.43।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।2.100.44।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।2.100.45।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।2.100.46।।

हे महाप्राज्ञ! तू बुद्धीने इन्द्रियजय, षाड्गुण्यनीती, दैव व मानुष कारणांनी येणाऱ्या आपत्तींचा विवेक, राज्यकर्तव्यांचा विंशतिवर्ग आणि प्रकृतिमंडल यांचा यथोचित विचार करीत आहेस ना? तसेच यात्रा-व्यवस्था व दंडविधान, आणि संधी व विग्रह—हे द्विविध मार्गही तू विधिपूर्वक ठरवीत आहेस ना?

Verse 45

कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।2.100.43।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।2.100.44।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।2.100.45।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।2.100.46।।

तो रम्य देश पावसावर अवलंबून नसलेला, श्वापदांपासून मुक्त, सर्व प्रकारच्या भयांपासून दूर, आणि खाणींनी (खनिजसंपदेने) शोभित आहे ना?

Verse 46

कच्चिच्चैत्यशतैर्जुष्ट स्सुनिविष्टजनाकुलः।देवस्थानैः प्रपाभिश्च तटाकैश्चोपशोभितः।।2.100.43।।प्रहृष्टनरनारीकस्समाजोत्सवशोभितः।सुकृष्टसीमा पशुमान्हिंसाभिः परिवर्जितः।।2.100.44।।अदेवमातृको रम्य श्श्वापदैः परिवर्जितः।परित्यक्तो भयैस्सर्वैः खनिभिश्चोपशोभितः।।2.100.45।।विवर्जितो नरैः पापैर्मम पूर्वै स्सुरक्षितः।कच्चिज्जनपदस्स्फीतः सुखं वसति राघव।।2.100.46।।

हे राघव, जनपद पापी लोकांपासून विवर्जित, माझ्या पूर्वजांप्रमाणे सु-रक्षित, आणि स्फीत होऊन लोक सुखाने राहतात ना?

Verse 47

कच्चित्ते दयितास्सर्वे कृषिगोरक्षजीविनः।वार्तायां संश्रितस्तात लोको हि सुखमेधते।।।।

कृषी व गो-रक्षणावर उपजीविका करणारे तुझे सर्व प्रियजन कुशल आहेत ना? तात, वार्ता (उत्पादक उपजीविका) यावर आधारलेला लोक सुखाने वाढतो-फुलतो.

Verse 48

तेषां गुप्तिपरीहारैः कच्चित्ते भरणं कृतम्।रक्ष्या हि राज्ञा धर्मेण सर्वे विषयवासिनः।।।।

रक्षण करून व आपत्ती-दुःख दूर करून त्यांचे भरण-पोषण तू केले आहेस काय? कारण धर्माप्रमाणे राज्यातील सर्व विषयवासी प्रजेचे रक्षण करणे हे राजाचेच कर्तव्य आहे।

Verse 49

कच्चिस्त्रिय स्सान्त्वयसि कच्चित्ताश्च सुरक्षिताः।कच्चिन्न श्रद्धास्यासां कच्चिद्गुह्यं न भाषसे।।।।

तू स्त्रियांना सतत धीर देतोस काय, आणि त्या नीट सुरक्षित आहेत काय? तू त्यांच्या बोलण्यावर अति विश्वास ठेवत नाहीस ना, आणि त्यांच्याशी गुप्त गोष्ट बोलत नाहीस ना?

Verse 50

कच्चिन्नागवनं गुप्तं कच्चित्ते सन्ति धेनुकाः।कच्चिन्न गणिकाश्वानां कुञ्जराणां च तृप्यसि।।।।

नागवन (हत्तींचे वन) नीट रक्षित आहे काय, आणि तुझ्याकडे पुरेशा दुभत्या गायी आहेत काय? तसेच घोडी व हत्ती यांच्या बाबतीत जेवढे आहे तेवढ्यातच तृप्त होऊन कमतरता राहू देत नाहीस ना?

Verse 51

कच्चिद्दर्शयसे नित्यं मनुष्याणां विभूषितम्।उत्थायोत्थाय पूर्वाह्णे राजपुत्र महापथे।।।।

हे राजपुत्र, तू दररोज पूर्वाह्णी वारंवार उठून, नीट अलंकृत होऊन, महापथावर प्रजेला आपले दर्शन देतोस काय?

Verse 52

कच्चिन्न सर्वे कर्मान्ताः प्रत्यक्षास्तेऽविशङ्कया।सर्वे वा पुनरुत्सृष्टा मध्यमेवात्र कारणम्।।।।

तुझे सर्व कारकून निर्भयपणे प्रत्यक्ष भेटतात ना, आणि तरीही त्यांना सर्वथा दूरही ठेवलेले नाही ना? येथे मध्यम मार्ग हाच योग्य व धर्म्य सिद्धान्त आहे।

Verse 53

कच्चित्सर्वाणि दुर्गाणि धनधान्यायुधोदकैः।यन्त्रैश्च परिपूर्णानि तथा शिल्पिधनुर्धरैः।।।।

तुझी सर्व दुर्गे धन, धान्य, आयुध व पाण्याने परिपूर्ण आहेत ना, तसेच संरक्षण-यंत्रे, शिल्पी आणि धनुर्धरांनीही सज्ज आहेत ना?

Verse 54

आयस्ते विपुलः कच्चित्कच्चिदल्पतरो व्ययः।अपात्रेषु न ते कच्चित्कोशो गच्छति राघव।।।।

हे राघव! तुझा आय विपुल आहे ना आणि खर्च अल्प व संयमित आहे ना? तसेच अपात्रांवर तुझा कोश व्यर्थ तर जात नाही ना?

Verse 55

देवतार्थे च पित्रर्थेब्राह्मणाभ्यागतेषु च।योधेषु मित्रवर्गेषु कच्चिद्गच्छति ते व्ययः।।।।

तुझा व्यय देवकार्य व पितृकार्य, ब्राह्मण व अतिथी यांचे सत्कार, तसेच योद्धे व मित्रवर्ग यांच्या योग्य पालनपोषणासाठी होतो ना?

Verse 56

कच्चिदार्यो विशुद्धात्मा क्षारित श्चापरकर्मणा।अपृष्ट श्शास्त्रकुशलैर्न लोभाद्वध्यते शुचिः।।।।

कोणताही आर्य, विशुद्ध अंतःकरणाचा पुरुष—ज्यावर परकर्माचा कलंक लावला गेला असेल—शास्त्रकुशलांचा सल्ला न घेता, लोभापोटी, निर्दोष असूनही वध केला जात नाही ना?

Verse 57

गृहीतश्चैव पृष्टश्च काले दृष्टस्सकारणः।कच्चिन्न मुच्यते चोरो धनलोभान्नरर्षभ।।।।

हे नरश्रेष्ठ! जो चोर वेळेवर पकडला गेला, अटक करून चौकशीने व पुराव्याने दोषी ठरला—तो केवळ धनलोभामुळे कुठे सोडून दिला जात नाही ना?

Verse 58

व्यसने कच्चिदाढ्यस्य दुर्गतस्य च राघव।अर्थं विरागाः पश्यन्ति तवामात्या बहुश्रुताः।।।।

हे राघव (भरत)! संकटकाळी तुझे बहुश्रुत अमात्य—धनवान असो वा दरिद्री—विषय रागद्वेषरहित होऊन, निष्पक्षपणे पाहतात ना?

Verse 59

यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्यश्रूणि राघव।तानि पुत्रान्पशून्घ्नन्ति प्रीत्यर्थमनुशासतः।।।।

हे राघव (भरत)! खोट्या आरोपाने पीडितांच्या जे अश्रू पडतात—आणि राजा जर केवळ स्वतःच्या सुखासाठी दंड देत असेल—ते अश्रू त्या शासकाचे पुत्र व पशुधन यांचा नाश करतात।

Verse 60

कच्चिद्वृद्धांश्च बालांश्च वैद्यामुख्यांश्च राघव।दानेन मनसा वाचा त्रिभिरेतैर्बुभूषसे।।।।

हे राघव (भरत)! दान, सद्भावना आणि मधुर वाणी—या तिन्ही प्रकारांनी—वृद्ध, बालक आणि विद्वानांतील श्रेष्ठ जन यांचे पालन करून तू राज्याचे कल्याण साधतोस ना?

Verse 61

कच्चिद्गुरूंश्च वृद्धांश्च तापसान् देवतातिथीन्।चैत्यांश्च सर्वान्सिध्दार्थान्ब्राह्मणांश्च नमस्यसि।।।।

तू गुरूजनांना व वृद्धांना, तपस्वींना, देवता व अतिथींना, सर्व चैत्यस्थळांना, सिद्धपुरुषांना आणि ब्राह्मणांना यथोचित नमस्कार करतोस ना?

Verse 62

कच्चिदर्थेन वा धर्ममर्थं धर्मेण वा पुनः।उभौ वा प्रीतिलोभेन कामेन च न बाधसे।।।।

तू अर्थासाठी धर्माला, किंवा धर्मासाठी अर्थाला—अथवा सुखलोभ व कामनेपोटी दोन्हींनाही—कुठे बाधा तर आणत नाहीस ना?

Verse 63

कच्चिदर्थं च धर्मं च कामं च जयतां वर।विभज्य काले कालज्ञ सर्वान्वरद सेवसे।।।।

हे जयवंतांतील श्रेष्ठ, काळज्ञ, वरद! तू वेळेचे योग्य विभाजन करून धर्म, अर्थ आणि काम—या तिन्ही पुरुषार्थांची सम्यक् सेवा करतोस ना?

Verse 64

कच्चित्ते ब्राह्मणा श्शर्म सर्वशास्त्रार्थकोविदाः।आशंसन्ते महाप्राज्ञ पौरजानपदैस्सह।।।।

हे महाप्राज्ञ! सर्व शास्त्रार्थात निपुण ब्राह्मण, पौरजन व जनपदवासीयांसह, तुझ्या कल्याण व सुखाची कामना करतात ना?

Verse 65

नास्तिक्यमनृतं क्रोधं प्रमादं दीर्घसूत्रताम्।अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पञ्चवृत्तिताम्।।।।एकचिन्तनमर्थानामनर्थज्ञैश्च मन्त्रणम्।निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम्।।।।मङ्गलाद्यप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः।कच्चित्वं वर्जयस्येतान्राजदोषांश्चतुर्दश।।।।

तू चौदा राजदोष टाळतोस ना—नास्तिक्य, असत्य, क्रोध, प्रमाद, विलंबवृत्ती, ज्ञानीजनांचे दर्शन टाळणे, आळस, इंद्रियविषयांत आसक्ती; राज्यकार्याचा एकट्यानेच विचार करणे, अयोग्यांशी सल्लामसलत करणे, ठरवूनही आरंभ न करणे, मंत्रगोपन न राखणे; मंगलाचरणाचा त्याग, आणि सर्व शत्रूंवर एकाच वेळी उतावळेपणाने चाल करून जाणे?

Verse 66

नास्तिक्यमनृतं क्रोधं प्रमादं दीर्घसूत्रताम्।अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पञ्चवृत्तिताम्।।2.100.65।।एकचिन्तनमर्थानामनर्थज्ञैश्च मन्त्रणम्।निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम्।।2.100.66।।मङ्गलाद्यप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः।कच्चित्वं वर्जयस्येतान्राजदोषांश्चतुर्दश।।2.100.67।।

तू चौदा राजदोष टाळतोस ना—नास्तिक्य, असत्य, क्रोध, प्रमाद, विलंबवृत्ती, ज्ञानीजनांचे दर्शन टाळणे, आळस, इंद्रियविषयांत आसक्ती; राज्यकार्याचा एकट्यानेच विचार करणे, अयोग्यांशी सल्लामसलत करणे, ठरवूनही आरंभ न करणे, मंत्रगोपन न राखणे; मंगलाचरणाचा त्याग, आणि सर्व शत्रूंवर एकाच वेळी उतावळेपणाने चाल करून जाणे?

Verse 67

नास्तिक्यमनृतं क्रोधं प्रमादं दीर्घसूत्रताम्।अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पञ्चवृत्तिताम्।।2.100.65।।एकचिन्तनमर्थानामनर्थज्ञैश्च मन्त्रणम्।निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम्।।2.100.66।।मङ्गलाद्यप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः।कच्चित्वं वर्जयस्येतान्राजदोषांश्चतुर्दश।।2.100.67।।

हे राघव, महाप्राज्ञ! तू तत्त्वतः हे सर्व यथाविधी जाणतोस व आचरणात आणतोस का—दश-, पंच- व चतुर्वर्ग; सप्तवर्ग, अष्टवर्ग व त्रिवर्ग; तीन विद्या; बुद्धीने इंद्रियजय; दैव व मानुष कारणांवर आधारलेले षाड्गुण्य; ‘कृत्य’ नावाची कर्तव्ये; विंशतिवर्ग; प्रकृतिमंडल; यात्रा व दंडविधान; तसेच संधि आणि विग्रह हे दोन मार्ग?

Verse 68

दशपञ्चचतुर्वर्गान्सप्तवर्गं च तत्त्वतः।अष्टवर्गं त्रिवर्गं च विद्यास्तिस्रश्च राघव।।।।इन्द्रियाणां जयं बुद्ध्या षाड्गुण्यं दैवमानुषम्।कृत्यं विंशतिवर्गं च तथा प्रकृतिमण्डलम्।।।।यात्रादण्डविधानं च द्वियोनी सन्धिविग्रहौ।कच्चिदेतान्महाप्राज्ञ यथावदनुमन्यसे।।।।

हे राघव, महाप्राज्ञ! तू तत्त्वतः हे सर्व यथाविधी जाणतोस व आचरणात आणतोस का—दश-, पंच- व चतुर्वर्ग; सप्तवर्ग, अष्टवर्ग व त्रिवर्ग; तीन विद्या; बुद्धीने इंद्रियजय; दैव व मानुष कारणांवर आधारलेले षाड्गुण्य; ‘कृत्य’ नावाची कर्तव्ये; विंशतिवर्ग; प्रकृतिमंडल; यात्रा व दंडविधान; तसेच संधि आणि विग्रह हे दोन मार्ग?

Verse 69

दशपञ्चचतुर्वर्गान्सप्तवर्गं च तत्त्वतः।अष्टवर्गं त्रिवर्गं च विद्यास्तिस्रश्च राघव।।2.100.68।।इन्द्रियाणां जयं बुद्ध्या षाड्गुण्यं दैवमानुषम्।कृत्यं विंशतिवर्गं च तथा प्रकृतिमण्डलम्।।2.100.69।।यात्रादण्डविधानं च द्वियोनी सन्धिविग्रहौ।कच्चिदेतान्महाप्राज्ञ यथावदनुमन्यसे।।2.100.70।।

हे महाप्राज्ञ! तू बुद्धीने इन्द्रियजय, षाड्गुण्यनीती, दैव व मानुष कारणांनी येणाऱ्या आपत्तींचा विवेक, राज्यकर्तव्यांचा विंशतिवर्ग आणि प्रकृतिमंडल यांचा यथोचित विचार करीत आहेस ना? तसेच यात्रा-व्यवस्था व दंडविधान, आणि संधी व विग्रह—हे द्विविध मार्गही तू विधिपूर्वक ठरवीत आहेस ना?

Verse 70

दशपञ्चचतुर्वर्गान्सप्तवर्गं च तत्त्वतः।अष्टवर्गं त्रिवर्गं च विद्यास्तिस्रश्च राघव।।2.100.68।।इन्द्रियाणां जयं बुद्ध्या षाड्गुण्यं दैवमानुषम्।कृत्यं विंशतिवर्गं च तथा प्रकृतिमण्डलम्।।2.100.69।।यात्रादण्डविधानं च द्वियोनी सन्धिविग्रहौ।कच्चिदेतान्महाप्राज्ञ यथावदनुमन्यसे।।2.100.70।।

हे महाराज, प्रसन्न होऊन आम्ही जे अन्न खातो तेच अन्न आपणही ग्रहण करा; कारण मनुष्य ज्या अन्नाने पोसला जातो, त्याच्या देवताही त्याच अन्नाने तृप्त होतात.

Verse 71

मन्त्रिभिस्त्वं यथोद्दिष्टैश्चतुर्भिस्त्रिभिरेव वा।कच्चित्समस्तैर्व्यस्तैश्च मन्त्रं मन्त्रयसे मिथः।।।।

शास्त्रानुसार नेमलेल्या तीन किंवा चार मंत्र्यांसह तू कधी सर्वांसोबत, कधी वेगवेगळ्या रीतीने—गुप्तपणे मंत्रणा करतोस का, जेणेकरून नीति नीट तपासली जाईल व सुरक्षित राहील?

Verse 72

कच्चित्ते सफला वेदाः कच्चित्ते सफलाः क्रियाः।कच्चित्ते सफला दाराः कच्चित्ते सफलं श्रुतम्।।।।

तुझे वेदाध्ययनाचे फळ मिळाले आहे ना? तुझे कर्म-उद्योग सफल झाले आहेत ना? तुझे गृहस्थाश्रम सफल आहे ना? आणि शास्त्रश्रवणातून मिळालेले ज्ञान आचरणात सार्थ ठरले आहे ना?

Verse 73

कच्चिदेषैव ते बुद्धिर्यथोक्ता मम राघव।आयुष्या च यशस्या च धर्मकामार्थ संहिता।।।।

हे राघव! माझ्या सांगितल्याप्रमाणेच तुझी बुद्धी आहे ना—जी आयुष्य व यश वाढविणारी, आणि धर्म-काम-अर्थ यांच्याशी सुसंगत आहे?

Verse 74

यां वृत्तिं वर्तते तातो यां च नः प्रपितामहाः।तां वृत्तिं वर्तसे कच्चिद्याच सत्पथगा शुभा।।।।

तात, आपले पिता ज्या आचारमार्गाने वागतात आणि आपले पूर्वज ज्या शुभ सत्पथाने चालले—तूही त्या मंगल सदाचाराचेच पालन करीत आहेस ना?

Verse 75

कच्चित्स्वादु कृतं भोज्यमेको नाश्नासि राघव।कच्चिदाशंसमानेभ्यो मित्रेभ्य स्सम्प्रयच्छसि।।।।

हे राघव (भरत), तू स्वादिष्ट भोजन एकटाच खात नाहीस ना? आणि जे मित्र मागतात त्यांना योग्य रीतीने वाटून देतोस ना?

Verse 76

राजा तु धर्मेण हि पालयित्वा महामतिर्दण्डधरः प्रजानाम्।अवाप्य कृत्स्नां वसुधां यथावदितश्च्युत स्स्वर्गमुपैति विद्वान्।।।।

परंतु राजा—महामती, प्रजांचा दंडधारी—धर्माने यथाविधि राज्यपालन करून आणि संपूर्ण वसुधेचे अधिपत्य प्राप्त करून, या लोकातून निवृत्त झाल्यावर विद्वान निश्चयाने स्वर्गास जातो.