Dashati 1
Aindra invocation for victorious strength and sacrificial prosperity, framed by ṛta (cosmic order) and the efficacy of offering
Indra
Aindra-heroic and expansive with a later reflective/gnomic turn
Given as Aindra and Pavamāna materials with no explicit seer attribution in the provided data; the decad appears to blend Indra-stotra style with a pavamāna verse and a gnomic/ritual-principle verse so a single rishi-family cannot be responsibly fixed from the sample alone.
ഇത് ഐന്ദ്ര ആഹ്വാനത്തെ ആധാരമാക്കിയ ദശതി: ജയകരമായ ശക്തിയും യാഗസമൃദ്ധിയും കീർത്തിയും നൽകുന്ന ജ്യേഷ്ഠ–ഓജിഷ്ഠനായ ഇന്ദ്രനെ സ്തുതി-പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ വിളിക്കുന്നു. പവമാന സോമൻ ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെ യാഗത്തിലെ ‘ലാഭം’ ഉറപ്പിക്കുകയും മത്സരവിജയം നേടിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനായി പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്നു. ഹാനി അകറ്റാനും സർവ്വസമ്മതി ഉറപ്പാക്കാനും മിത്ര–വരുൺ, അദിതി, ആപഃ/സിന്ധു, പൃഥിവി, ദ്യൗഃ തുടങ്ങിയ കോസ്മിക അധാര-രക്ഷകദേവതകളെ ശാന്തിപ്പെടുത്തി സ്മരിക്കുന്നു. ‘അന്ന/അഗ്നി’ എന്ന ഹവിതത്ത്വം ദാതാവിനും ഹവിക്കും ഇടയിലെ പരസ്പരധർമ്മം സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ശരിയായി നിലനിർത്തുന്ന സ്തുതിയും അർപ്പണവും വഴി ഋതവുമായി ഏകീകരിക്കുമ്പോഴേ ഇന്ദ്രശക്തിയും സോമശുദ്ധിയും ഫലപ്രദമായി യജമാനനിലേക്കു മടങ്ങി സംരക്ഷണവും വർദ്ധനവും നൽകൂ.
Mantras
Mantra 1
इन्द्र ज्येष्ठं न आ भर ओजिष्ठं पुपुरि श्रवः यद्दिधृक्षेम वज्रहस्त रोदसी ओभे सुशिप्र पप्राः
ഹേ ഇന്ദ്രാ, ഞങ്ങൾക്ക് ജ്യേഷ്ഠം (ശ്രേഷ്ഠമായ) മംഗളം കൊണ്ടുവരിക; ഓജിഷ്ഠം (അത്യന്തം ബലവത്തായ) ശക്തിയും സമൃദ്ധ ശ്രവസ് (യശസ്/കീർത്തി)യും പൂരിപ്പിക്കണമേ. ഹേ വജ്രഹസ്താ, ഹേ സുശിപ്ര (ശുഭവാക്യൻ), ഞങ്ങൾ നിന്റെ ആരാധനയെ നിലനിർത്തുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ നീ ദ്യാവാ-പൃഥിവി—ഇരുവരെയും നിറച്ചിരിക്കുന്നു.
Mantra 2
इन्द्रो राजा जगतश्चर्षणीनामधिक्षमा विश्वरूपं यदस्य ततो ददाति दाशुषे वसूनि चोदद्राध उपस्तुतं चिदर्वाक्
ഇന്ദ്രൻ ചരാചര ലോകത്തിന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും രാജാവാണ്; ഭൂമിയിൽ അധിക്ഷമൻ, വിശ്വരൂപശക്തിയുള്ളവൻ. ആ അധിപത്യത്തിൽ നിന്നു യജമാന-സ്തുതികർത്താവായ ദാശുഷേയ്ക്ക് വസുക്കൾ—ധനസമ്പത്ത്—അവൻ ദാനം ചെയ്യുന്നു; സ്തുതിക്കപ്പെടുമ്പോൾ പ്രസന്നനായി, അവയെ ഇവിടെക്കേയ്ക്ക് തന്നെ വരുത്തുന്നു.
Mantra 3
यस्येदमा रजोयुजस्तुजे जने वनं स्वः इन्द्रस्य रन्त्यं बृहत्
ആരുടെ ശക്തികൾ പ്രദേശങ്ങളോടു യുക്തമായ (രജോയുജ)വയായി മനുഷ്യരുടെ ബലവർധനയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവോ; ആ മഹത്തായ, രമ്യമായ ദാനം ധനവും സ്വർഗവും ആകുന്നുവോ—അതേ ഇന്ദ്രന്റെ മഹാവരം.
Mantra 4
उदुत्तमं वरुण पाशमस्मदवाधमं वि मध्यमं श्रथाय अथादित्य व्रते वयं तवानागसो अदितये स्याम
ഹേ വരുണ, ഞങ്ങളിൽ നിന്നു മേലത്തെ പാശം നീക്കുക; താഴെയുള്ളതും അകറ്റുക; മദ്ധ്യത്തിലുള്ള ബന്ധം അഴിച്ചു വിടുക. തുടർന്ന്, ഹേ ആദിത്യ, നിന്റെ വ്രതത്തിൽ നിലകൊണ്ട്, അദിതിക്കായി—മുക്തിക്കായി—ഞങ്ങൾ അനാഗസരായി ഇരിക്കട്ടെ.
Mantra 5
त्वया वयं पवमानेन सोम भरे कृतं वि चिनुयाम शश्वत् तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः
ഹേ പവമാന സോമാ! നിന്മൂലം ഞങ്ങൾ പോരാട്ടത്തിൽ നേടിയ ലാഭം സദാ സമാഹരിക്കട്ടെ; മിത്രനും വരുണനും ഞങ്ങളെ ഹാനിക്കരുതേ; അദിതി, സിന്ധു (ജലധാര), പൃഥിവി, ദ്യൗ (ആകാശം) ഇവയും (ഞങ്ങളെ) അഹിതപ്പെടുത്തരുതേ.
Mantra 6
इमं वृषणं कृणुतैकमिन्माम्
ഈ വൃഷണ (ബലവാൻ) സ്വരൂപം എന്നെ പൂർണ്ണമാക്കുക—സോമത്തിന്റെ വൃഷഭസദൃശമായ ബലത്തോടെ എന്നെ സർവ്വഥാ സമ്പന്നനാക്കുക.
Mantra 7
स न इन्द्राय यज्यवे वरुणाय मरुद्भ्यः वरिवोवित्परिस्रव
അത് (സോമം) ഞങ്ങൾക്കായി വിശാലാവകാശം കണ്ടെത്തുന്നവനായി ഒഴുകട്ടെ—യജ്യനായ ഇന്ദ്രനിലേക്കും, വരുണനിലേക്കും, മരുৎഗണങ്ങളിലേക്കും പരിസ്രവിക്കട്ടെ.
Mantra 8
एना विश्वान्यर्य आ द्युम्नानि मानुषाणाम् सिषासन्तो वनामहे
ഈ (സോമ)യാൽ ഞങ്ങൾ ആര്യർ—ശ്രേഷ്ഠ ഉപാസകർ—മനുഷ്യരുടെ സർവ്വ ദ്യുമ്നങ്ങൾ (കീർത്തി-തേജസ്സുകൾ) നേടുവാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, അവയെ പ്രാപിക്കുന്നു.
Mantra 9
अहमस्मि प्रथमजा ऋतस्य पूर्वं देवेभ्यो अमृतस्य नाम यो मा ददाति स इदेवमावदहमन्नमन्नमदन्तमद्मि
ഞാൻ ഋതത്തിന്റെ പ്രഥമജന—ദേവന്മാർക്കും മുമ്പേ—അമൃതത്വത്തിന്റെ നാമം. എന്നെ (ഹവിസ്/ആഹുതി) അർപ്പിക്കുന്നവൻ, അവൻ നിശ്ചയമായി ഇങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: ഞാൻ, അന്നം, എന്നെ തിന്നുന്നവനെ തന്നെ തിന്നുന്നു.
Frequently Asked Questions
Because the decad’s governing frame is Aindra: Indra is praised as the chief bestower of strength and renown. The Soma Pavamāna verse supports that aim by purifying and empowering the sacrifice that seeks Indra’s gifts.
It points to sustaining the rite and Indra’s praise—keeping the sacrificial order steady. The idea is that divine power is accessed through properly maintained worship aligned with ṛta.
It is a ritual warning and teaching: the oblation/food (often identified with Agni or the offering principle) ‘returns’ upon the participant. Given with reverence it protects and preserves; mishandled or consumed wrongly it becomes harmful—expressing the moral law built into sacrifice.
Read Sama Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.