Opening the text

कुशवंशवर्णनम् · The Line of Kuśa and the Disfigurement of Kuśanābha’s Daughters by Vāyu
बालकाण्ड
ഈ സർഗത്തിൽ ബാലകാണ്ഡത്തിലെ ധർമ്മപരിസരത്തിനുള്ളിൽ കുശവംശത്തിന്റെ ഒരു സൂക്ഷ്മ വംശചരിത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മസംബവൻ, തപോനിഷ്ഠൻ, സദ്ഗുണികളെ ആദരിക്കുന്നവൻ എന്ന നിലയിൽ കുശനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. അവന്റെ നാല് പുത്രന്മാർ—കുശാംബ, കുശനാഭ, അധൂർത്തരജസ്, വസു—ധർമ്മപൂർവ്വം രാജ്യം ഭരിച്ച് നഗരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു: കൗശാംബി, മഹോദയ, ധർമ്മാരണ്യ, ഗിരിവ്രജ. വസുവിന്റെ ദേശം ‘വസുമതി’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധം; അഞ്ചു പർവതങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒഴുകുന്ന സുമാഗധീ/മാഗധീ നദിയുടെ പ്രശസ്തിയും പറയുന്നു. തുടർന്ന് കഥ കുശനാഭന്റെ നൂറു പുത്രിമാരിലേക്കു തിരിയുന്നു—അപ്സരസ്സ് ഘൃതാചിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവർ, ഉദ്യാനശോഭയോടെ അലങ്കരിച്ച വിവരണത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവരുടെ സൗന്ദര്യവും യൗവനവും കണ്ട വായു വിവാഹപ്രസ്താവം വെച്ച് അമരത്വവും അജരയൗവനവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പുത്രിമാർ വിവാഹധർമ്മത്തിൽ പിതൃആജ്ഞയോടുള്ള നിഷ്ഠ പ്രഖ്യാപിച്ച് അവനെ നിരസിക്കുകയും തപസ്വികളുടെ തേജോബലത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രുദ്ധനായ വായു അവരുടെ അവയവങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ച് അവരെ കുബ്ജരാക്കി വികൃതമാക്കുന്നു. ലജ്ജയും കണ്ണീരുമോടെ അവർ പിതാവിനടുത്തേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, കുശനാഭൻ ധർമ്മലംഘനത്തിന്റെ വേദന ചിന്തിച്ച് അന്തർമുഖനായി സമാധിയിൽ ലീനനാകുന്നു—ഈ സംഭവം നൈതിക പാഠവും കഥയുടെ വഴിത്തിരിവും ആകുന്നു.
Verse 1
ब्रह्मयोनिर्महानासीत्कुशो नाम महातपाः ।अक्लिष्टव्रतधर्मज्ञः सज्जनप्रतिपूजकः ॥१॥
ബ്രഹ്മജന്യനായ കുശൻ എന്ന മഹാതപസ്വി ഒരുത്തൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; ക്ഷീണമറിയാത്ത വ്രതങ്ങളിൽ സ്ഥിരൻ, ധർമ്മജ്ഞൻ, സജ്ജനരെ ആദരിച്ച് പൂജിക്കുന്നവൻ.
Verse 2
स महात्मा कुलीनायां युक्तायां सुगुणोल्बणान् ।वैदर्भ्यां जनयामास चतुरस्सदृशान् सुतान् ॥२॥कुशाम्बं कुशनाभं च अधूर्तरजसं वसुम् ।
ആ മഹാത്മാവ് യോജ്യയും സദ്ഗുണസമ്പന്നയുമായ വൈദർഭി കുലീന രാജകുമാരിയുമായി ഐക്യപ്പെട്ടു, തനിക്കു സമാനമായ ഗുണങ്ങളുള്ള നാല് പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു—കുശാംബ, കുശനാഭ, അധൂർത്തരജസ, വസു.
Verse 3
दीप्तियुक्तान् महोत्साहान् क्षत्रधर्मचिकीर्षया ॥३॥तानुवाच कुशः पुत्रान् धर्मिष्ठान् सत्यवादिनः ।
ക്ഷത്രധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ, ദീപ്തിയുള്ളവരും മഹോത്സാഹികളുമായ, ധർമ്മനിഷ്ഠരും സത്യവാദികളുമായ തന്റെ പുത്രന്മാരോട് കുശൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
Verses 4-5
क्रियतां पालनं पुत्राः धर्मं प्राप्स्यथ पुष्कलम् ॥४॥ऋषेस्तु वचनं श्रुत्वा चत्वारो लोकसम्मताः ।निवेशं चक्रिरे सर्वे पुराणां नृवरास्तदा ॥५॥
ഹേ പുത്രരേ, ധർമ്മത്തോടുകൂടി രാജ്യപാലനം നടത്തുവിൻ, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ പുഷ്കലമായ പുണ്യം പ്രാപിക്കും. മുനിയുടെ വചനം കേട്ടു ലോകത്താൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന നൃവരന്മാരായ ആ നാലു പുത്രന്മാരും പുരാണനഗരങ്ങളിൽ വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.
Verse 6
कुशाम्बस्तु महातेजाः कौशाम्बीमकरोत्पुरीम् ।कुशनाभस्तु धर्मात्मा पुरं चक्रे महोदयम् ॥६॥
മഹാതേജസ്സനായ കൂശാംഭൻ കൗശാംബി എന്ന നഗരി പണിതു; ധർമ്മാത്മനായ കൂശനാഭൻ മഹോദയ എന്ന പുരം സ്ഥാപിച്ചു॥
Verse 7
अधूर्तरजसो राम धर्मारण्यं महीपतिः ।चक्रे पुरवरं राजा वसुश्चक्रे गिरिव्रजम् ॥७॥
ഹേ രാമാ, അധൂർത്തരജസ എന്ന മഹീപതി രാജാവ് ധർമ്മാരണ്യ എന്ന ഉത്തമ നഗരി സ്ഥാപിച്ചു; രാജാവ് വസു ഗിരിവ്രജവും സ്ഥാപിച്ചു॥
Verse 8
एषा वसुमती राम वसोस्तस्य महात्मनः ।एते शैलवराः पञ्च प्रकाशन्ते समन्ततः ॥८॥
ഹേ രാമാ, ‘വസുമതി’ എന്ന ഈ ഭൂമി മഹാത്മാവായ വസു രാജാവിനുടേതാണ്; ഇതിന്റെ ചുറ്റുമെങ്ങും അഞ്ചു ശ്രേഷ്ഠ പർവതങ്ങൾ പ്രകാശിച്ച് ദീപ്തിയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
Verse 9
सुमागधी नदी रम्या मगधान् विश्रुताययौ ।पञ्चानां शैलमुख्यानां मध्ये मालेव शोभते ॥९॥
സുമാഗധീ എന്ന രമണീയവും പ്രസിദ്ധവുമായ നദി മഗധദേശത്ത് ഒഴുകുന്നു; ആ അഞ്ചു പ്രധാന പർവ്വതങ്ങളുടെ നടുവിൽ അവൾ മാലപോലെ ശോഭിക്കുന്നു.
Verse 10
सैषा हि मागधी राम वसोस्तस्य महात्मनः ।पूर्वाभिचरिता राम सुक्षेत्रा सस्यमालिनी ॥१०॥
രാമാ, ഇതുതന്നെ ആ മഹാത്മാവായ വസുവിന്റെ മാഗധീ നദിയാണ്; രാമാ, ഇത് കിഴക്കോട്ടു ഒഴുകി, സുസമൃദ്ധമായ കൃഷിയിടങ്ങളാൽ, വിളകളുടെ മാലപോലെ അലങ്കൃതമാണ്.
Verse 11
कुशनाभस्तु राजर्षिः कन्याशतमनुत्तमम् ।जनयामास धर्मात्मा घृताच्यां रघुनन्दन ॥११॥
രഘുനന്ദനാ, ധർമ്മാത്മാവായ രാജർഷി കുശനാഭൻ അപ്സരസ്സായ ഘൃതാചിയിലൂടെ അതുല്യമായ നൂറു പുത്രിമാരെ ജനിപ്പിച്ചു.
Verses 12-13
तास्तु यौवनशालिन्यो रूपवत्य स्स्वलङ्कृताः ।उद्यानभूमिमागम्य प्रावृषीव शतह्रदाः ॥१२॥गायन्त्यो नृत्यमानाश्च वादयन्त्यश्च सर्वशः ।आमोदं परमं जग्मुर्वराभरणभूषिताः ॥१३॥
ആ കന്യകകൾ യൗവനപ്രഭയിൽ ദീപ്തരായി, സുന്ദരികളായി, മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവരായിരുന്നു; അവർ ഉദ്യാനഭൂമിയിലേക്കു വന്നു, പ്രാവൃത്കാലത്തിലെ മിന്നൽപോലെ തിളങ്ങി. ശ്രേഷ്ഠാഭരണങ്ങളാൽ ഭൂഷിതരായി, അവർ എല്ലാടവും പാടി, നൃത്തം ചെയ്തു, വാദ്യങ്ങൾ മുഴക്കി, പരമാനന്ദത്തിൽ ലീനരായി.
Verse 14
अथ ताश्चारुसर्वाङ्ग्यो रूपेणाप्रतिमा भुवि ।उद्यानभूमिमागम्य तारा इव घनान्तरे ॥१४॥
അനന്തരം, സർവ്വാംഗസുന്ദരികളും ഭൂമിയിൽ രൂപത്തിൽ അപരിമിതരുമായ ആ കന്യകമാർ ഉദ്യാനഭൂമിയിലെത്തി, മേഘാന്തരത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളെപ്പോലെ ദീപ്തമായി തിളങ്ങി.
Verse 15
तास्सर्वगुणसम्पन्ना रूपयौवनसंयुताः ।दृष्ट्वा सर्वात्मको वायुरिदं वचनमब्रवीत् ॥१५॥
സകലഗുണസമ്പന്നരും രൂപയൗവനസമന്വിതരുമായ ആ കന്യകമാരെ കണ്ടപ്പോൾ, സർവ്വവ്യാപിയായ വായുദേവൻ അവരോടു ഈ വചനമൊഴിഞ്ഞു.
Verse 16
अहं वः कामये सर्वा भार्या मम भविष्यथ ।मानुषस्त्यज्यतां भावः दीर्घमायुरवाप्स्यथ ॥१६॥
വായുദേവൻ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ എന്റെ ഭാര്യമാരാകുക. മനുഷ്യഭാവം—മർത്ത്യതാബോധം—വിടുക; നിങ്ങൾ ദീർഘായുസ്സ് പ്രാപിക്കും.”
Verse 17
चलं हि यौवनं नित्यं मानुषेषु विशेषतः ।अक्षय्यं यौवनं प्राप्ताः अमर्यश्च भविष्यथ ॥१७॥
“യൗവനം എപ്പോഴും ചഞ്ചലമാണ്—വിശേഷിച്ച് മനുഷ്യരിൽ. എന്നാൽ അക്ഷയമായ യൗവനം പ്രാപിച്ചാൽ നിങ്ങൾ അമരരാകും.”
Verse 18
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वायोरक्लिष्टकर्मणः ।अपहास्य ततो वाक्यं कन्याशतमथाब्रवीत् ॥१८॥
അക്ലിഷ്ടകർമ്മനായ വായുവിന്റെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട്, നൂറു കന്യകൾ അവന്റെ വചനത്തെ പരിഹസിച്ച് പിന്നെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
Verse 19
अन्तश्चरसि भूतानां सर्वेषां त्वं सुरोत्तम ।प्रभावज्ञाः स्म ते सर्वाः किमस्मानवमन्यसे ॥१९॥
“ദേവോത്തമാ! നീ സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ അന്തർഭാഗത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു. നിന്റെ പ്രഭാവം ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അറിയുന്നു; പിന്നെ എന്തിന് ഞങ്ങളെ അവമതിക്കുന്നു?”
Verse 20
कुशनाभसुतास्सर्वाः समर्थास्त्वां सुरोत्तम ।स्थानाच्च्यावयितुं देवं रक्षामस्तु तपो वयम् ॥२०॥
“ദേവോത്തമാ! ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും കുശനാഭന്റെ പുത്രിമാരാണ്; ഒരു ദേവനെയെങ്കിലും അവന്റെ സ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് ച്യുതനാക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിവുണ്ട്. എങ്കിലും അവിവാഹിത കന്യകളായി ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ തപസ്സിനെ കാത്തുകൊണ്ട് സ്വയം സംയമിക്കുന്നു.”
Verse 21
माभूत्स कालो दुर्मेधः पितरं सत्यवादिनम् ।नावमन्यस्व धर्मेण स्वयं वरमुपास्महे ॥२१॥
ഹേ ദുർമേധാവി, നീ മരണത്തിനു വിധേയനാകരുത്! സത്യവാദിയായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവിനെ അപമാനിക്കരുത്. ഞങ്ങൾ ധർമ്മത്തെ അവഗണിക്കുന്നില്ല; ഞങ്ങൾ തന്നെ ഞങ്ങളുടെ വരനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
Verse 22
पिता हि प्रभुरस्माकं दैवतं परमं हि नः ।यस्य नो दास्यति पिता स नो भर्ता भविष्यति ॥२२॥
ഞങ്ങളുടെ പിതാവുതന്നെ ഞങ്ങളുടെ പ്രഭു; ഞങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പരമ ദൈവതുല്യൻ. പിതാവ് ഞങ്ങളെ ഏവർക്കു നൽകുമോ, അവൻ തന്നെയാകും ഞങ്ങളുടെ ഭർത്താവ്॥
Verse 23
तासां तद्वचनं श्रुत्वा वायुः परमकोपनः ।प्रविश्य सर्वगात्राणि बभञ्ज भगवान् प्रभुः ॥२३॥
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ പരമകോപിതനായ വായുദേവൻ—ഭഗവാൻ പ്രഭു—അവരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ച്, ക്രോധവശാൽ അവയവങ്ങളെല്ലാം മുറിച്ചുമറിച്ചും തകർത്തുമാറ്റി.
Verse 24
ताः कन्या वायुना भग्ना विविशुर्नृपतेर्गृहम् ।प्रापतन् भुवि सम्भ्रान्तास्सलज्जा स्सास्रलोचनाः ॥२४॥
വായുദേവനാൽ തകർന്ന ആ കന്യകൾ രാജാവിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു; വിറച്ചും വ്യാകുലരായും, ലജ്ജയോടെ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ ഭൂമിയിൽ വീണു.
Verse 25
स च ता दयिता दीनाः कन्याः परमशोभनाः ।दृष्ट्वा भग्नास्तदा राजा सम्भ्रान्त इदमब्रवीत् ॥२५॥
അപ്പോൾ രാജാവ് തന്റെ അത്യന്തം മനോഹരവും പ്രിയവുമായ പുത്രിമാരെ—ദീനരായി തകർന്ന നിലയിൽ—കണ്ട് വിറച്ചുപോയി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
Verse 26
किमिदं कथ्यतां पुत्र्यः को धर्ममवमन्यते ।कुब्जाः केन कृताः सर्वा वेष्टन्त्यो नाभिभाषथ ।एवं राजा विनिश्श्वस्य समाधिं सन्दधे ततः ॥२६॥
“ഇത് എന്താണ്? പറയുവിൻ, പുത്രിമാരേ—ആരാണ് ധർമ്മത്തെ അവമാനിക്കുന്നത്? ആരാൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും വളഞ്ഞും കൂനുമായിത്തീർന്നു? എന്റെ ചുറ്റും നിൽക്കുമ്പോഴും എന്തുകൊണ്ട് സംസാരിക്കുന്നില്ല?” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് രാജാവ് ദീർഘനിശ്വാസം വിട്ടു; പിന്നെ മനസ്സിനെ ശമിപ്പിച്ച് സമാധിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
The pivotal action is Vāyu’s unsolicited marriage proposal to Kuśanābha’s daughters and their refusal grounded in dharma: they assert that marriage must occur through their father’s righteous decision, not through coercion or divine intimidation.
The sarga contrasts desire and entitlement with disciplined moral order: even a powerful deity becomes ethically blameworthy when anger overrides restraint, while the daughters exemplify dharmic agency through fidelity to lawful guardianship and protection of tapas.
The chapter maps early political geography through the founding of Kauśāmbī, Mahodaya, Dharmāraṇya, and Girivraja, and locates Vasu’s territory (Vasumatī) amid five mountains, with the renowned Sumāgadhī/Māgadhī river flowing through Magadha.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.