
Daṇḍanāthāviniryāṇa (The Departure/March of Daṇḍanāthā)
ഈ അധ്യായത്തിൽ ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണത്തിലെ ലലിതോപാഖ്യാനധാരയിൽ (ഹയഗ്രീവ–അഗസ്ത്യ സംവാദം) ശ്രീലലിതയുടെ സേനാധിപതി ദണ്ഡനാഥയുടെ യുദ്ധാർത്ഥ വിനിര്യാണം വര്ണിക്കുന്നു. അനവധി ശ്വേതച്ഛത്രങ്ങൾ ആകാശത്തെ ദീപ്തമാക്കുന്നു; ധ്വജങ്ങൾ, ചാമരങ്ങൾ മുതലായവയോടെ ഭീകര ശക്തിസേനകൾ നിരയായി നീങ്ങുന്നു. പ്രത്യേക ദേവീദളങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു—മഹിഷാരൂഢ സൂകരാനന (വരാഹമുഖി) ഘടങ്ങളും, ധൂമ്ര-അഗ്നിവർണ്ണവും ഭയാനക ദന്തങ്ങളുമുള്ള പോത്രീമുഖീ ദേവി തന്റെ പരിചാരസഹിതം. ദണ്ഡനാഥ മഹാസിംഹത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി വജ്രഘോഷ എന്ന ഭീകര വാഹനത്തിൽ आरोഹണം ചെയ്യുന്നു; അതിന്റെ ഗർജ്ജനവും ദന്തങ്ങളും ദിക്കുകളെ കുലുക്കി ഭൂമിയും പാതാളവും മഥിക്കുന്നതുപോലെ. ത്രൈലോക്യം ഭീതിയോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു—ഇത് പ്രാദേശിക യുദ്ധമല്ല, അധർമാസുരശക്തിയെ ശമിപ്പിക്കുന്ന സർവ്വലോക ധർമ്മസ്ഥാപനയാത്രയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു।
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ससेनविजययात्रा नाम षोडशो ऽध्यायः दण्डनाथाविनिर्याणे संख्यातीतैः सितप्रभैः / छत्रैर्गगनमारेजे निःसंख्याशशिमण्डितम्
ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മാണ്ഡ മഹാപുരാണത്തിന്റെ ഉത്തരഭാഗത്തിൽ ഹയഗ്രീവ–അഗസ്ത്യ സംവാദത്തിലെ ലലിതോപാഖ്യാനത്തിൽ ‘സസേനവിജയയാത്ര’ എന്ന പതിനാറാം അധ്യായം. ദണ്ഡനാഥയുടെ പുറപ്പാടിനിടെ, എണ്ണമറ്റ ശ്വേതപ്രഭ ച്ഛത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ആകാശം ദീപ്തമായി; അനന്തചന്ദ്രന്മാർ അലങ്കരിച്ചതുപോലെ.
Verse 2
अन्योन्यसक्तैर्थवलच्छत्रैरन्तर्घनीभवत् / तिमिरं नुनुदे भूयस्तत्काण्डमणिरोचिषा
പരസ്പരം ചേർന്ന വലിയ ച്ഛത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അകത്ത് ഘനത പടർന്നു; എങ്കിലും അവയുടെ ദണ്ഡങ്ങളിലെ മണികളുടെ പ്രകാശം വീണ്ടും അന്ധകാരം അകറ്റി.
Verse 3
वज्रप्रभाधगधगच्छायापूरितदिङ्मुखाः / तालवृन्ताः शतविधाः क्रोडमुख्या बले ऽचलन्
വജ്രസമമായ ദീപ്തിയുടെ ധഗധഗിക്കുന്ന ഛായ ദിക്കുകളുടെ മുഖങ്ങൾ നിറച്ചു; നൂറുവിധ താളവൃന്തങ്ങൾ, വരാഹമുഖ്യരോടുകൂടി, സൈന്യത്തിൽ നീങ്ങി.
Verse 4
चण्डो दण्डादयस्तीव्राभैरवाः शुलपाणयः / ज्वलत्केशापिशङ्गाभास्तडिद्भासुरदिङ्मुखाः
ചണ്ഡനും ദണ്ഡനും മുതലായ തീക്ഷ്ണഭൈരവർ ശൂലപാണികളായിരുന്നു; അവരുടെ കേശം ജ്വാലപോലെ ജ്വലിച്ചു, പിശംഗവർണ്ണപ്രഭയോടെ, ദിക്കുകളുടെ മുഖങ്ങൾ മിന്നലുപോലെ ദീപ്തമായി.
Verse 5
दहत्य इव दैत्यौघांस्तीक्ष्णैर्मार्गणवह्निभिः / प्रचेलुर्दण्डनाथायास्सेना नासीरधाविताः
തീക്ഷ്ണമായ അമ്പുകളെന്ന അഗ്നിയാൽ ദൈത്യസമൂഹങ്ങളെ ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ദണ്ഡനാഥന്റെ സേന നാസീരിലേക്കു ധാവിച്ചു മുന്നേറി।
Verse 6
अथ पोत्रीमुखीदेवीसमानाकृतिभूषणाः / तत्समानायुधकरास्तत्समानस्ववाहनाः
അപ്പോൾ പോത്രീമുഖീ ദേവിയെപ്പോലെ തന്നെ രൂപവും അലങ്കാരവും ഉള്ളവർ, അവളെപ്പോലെ ആയുധം ധരിച്ചവർ, അവളെപ്പോലെ തന്നെ തങ്ങളുടെ വാഹനങ്ങളുള്ളവർ (സേന) പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു।
Verse 7
तीक्ष्मदंष्ट३विनिष्ठ्यूतवह्रिधूमामितांबराः / तमालश्यामलाकाराः कपिलाः क्रूरलोचनाः
മൂർച്ചയുള്ള ദംഷ്ട്രകളിൽ നിന്ന് തുപ്പിയ അഗ്നി-ധൂമം മൂലം അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ പുകമൂടിയതുപോലെ തോന്നി; തമാലവൃക്ഷംപോലെ ശ്യാമാകാരം, കപിലവർണം, ക്രൂരദൃഷ്ടി—അവരായിരുന്നു।
Verse 8
सहस्रमहिषारूढाः प्रचेलुः सूकराननाः / अथ श्रीदण्डनाथा च करिचक्ररथोत्तमात्
ആയിരം മഹിഷങ്ങളിൽ കയറിയ സൂകരമുഖന്മാർ മുന്നേറി; പിന്നെ ശ്രീ ദണ്ഡനാഥയും ഉത്തമമായ ഗജചക്രരഥത്തിൽ നിന്ന് (ഇറങ്ങി)।
Verse 9
अवरुह्य महासिंहमारुरोह स्ववाहनम् / वज्रघोष इति ख्यातं धूतकेसरमण्डलम्
മഹാസിംഹത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി അവൾ തന്റെ സ്വവാഹനത്തിൽ കയറി—‘വജ്രഘോഷ’ എന്നു പ്രസിദ്ധമായത്; പൊടി തട്ടി തെളിഞ്ഞ കേശരമണ്ഡലം ഉള്ളത്।
Verse 10
व्यक्तास्यं विकटाकारं विशङ्कटविलोचनम् / दंष्ट्राकटकटत्कारबधिरीकृतदिक्तटम्
അവളുടെ മുഖം വ്യക്തം, രൂപം അതിവികടം, ദൃഷ്ടി ഭയാനകം; പല്ലുകളുടെ കടകട ശബ്ദം ദിക്കുകളുടെ അതിരുകളെ പോലും ബധിരമാക്കിയതുപോലെ തോന്നി।
Verse 11
आदिकूर्मकठोरास्थि खर्परप्रतिमैर्नखैः / विबन्तमिव भूचक्रमापातालं निमज्जिभिः
ആദികൂർമ്മന്റെ കഠിന അസ്ഥിപോലെ, ഖർപരസദൃശമായ നഖങ്ങളാൽ അവൾ ഭൂചക്രത്തെ കുത്തിത്തുളച്ച് പാതാളം വരെ മുങ്ങിയതുപോലെ തോന്നി।
Verse 12
योजनत्रयमुत्तुङ्गं वगादुद्धूतवालधिम् / सिंहवाहनमारुह्य व्यचलद्दण्डनायिका
മൂന്ന് യോജന ഉയരമുള്ള, വേഗത്തിൽ കുലുങ്ങുന്ന വാൽ ഉള്ള സിംഹവാഹനത്തിൽ കയറി ദണ്ഡനായികാദേവി ചലിച്ചില്ല।
Verse 13
तस्यामसुरसंहारे प्रवृत्तायां ज्वलत्क्रुधि / उद्वेगं बहुलं प्राप त्रैलोक्यं सचराचरम्
അവൾ അസുരസംഹാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ജ്വലിക്കുന്ന ക്രോധത്തോടെ നിലകൊണ്ടപ്പോൾ, ചരാചരങ്ങളോടുകൂടിയ ത്രൈലോക്യം മുഴുവൻ മഹാ ഉത്കണ്ഠയിൽ ആകപ്പെട്ടു।
Verse 14
किमसौ धक्ष्यति रुषा विश्वमद्यैव पोत्रिणी / किं वा मुसलघातेन भूमिं द्वेधा करिष्यति
ഓ പോത്രിണീ! അവൾ ക്രോധത്തോടെ ഇന്നുതന്നെ സർവ്വവിശ്വവും ദഹിപ്പിക്കുമോ? അല്ലെങ്കിൽ മുസലപ്രഹാരത്തോടെ ഭൂമിയെ രണ്ടായി പിളർക്കുമോ?
Verse 15
अथ वा हलनिर्घातैः क्षोभयिष्यति वारिधीन् / इति त्रस्तहृदः सर्वे गगने नाकिनां गणाः
“അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഉഴവിന്റെ പ്രഹാരങ്ങളാൽ സമുദ്രങ്ങളെ ക്ഷോഭിപ്പിക്കും” എന്നു കരുതി, ആകാശത്തിൽ ദേവഗണങ്ങൾ എല്ലാവരും ഭീതഹൃദയരായി।
Verse 16
दूराद्रुतं विमानैश्च सत्रासं ददृशुर्गताः / ववन्दिरे च ता देवा बद्धाञ्जलिपुटान्विताः / मुहुर्द्वादशनामानि कीर्तयन्तो नभस्तले
ദേവഗണങ്ങൾ വിമാനങ്ങളിൽ ദൂരത്തേക്ക് പോയി ഭയജനകമായ ദൃശ്യത്തെ കണ്ടു. പിന്നെ കൈകൂപ്പി വന്ദിച്ചു, ആകാശത്തിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ദേവിയുടെ പന്ത്രണ്ടു നാമങ്ങൾ കീർത്തിച്ചു.
Verse 17
अगस्त्य उवाच कानि द्वादशनामानि तस्या देव्या वद प्रभो / अश्वानन महाप्राज्ञ येषु मे कौतुकं महत्
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു—പ്രഭോ, ആ ദേവിയുടെ പന്ത്രണ്ടു നാമങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണെന്ന് പറയുക. ഹേ അശ്വാനന മഹാപ്രാജ്ഞ, അതിൽ എനിക്ക് മഹത്തായ കൗതുകമുണ്ട്.
Verse 18
हयग्रीव उवाच शृणु द्वादशनामानि तस्या देव्या घटोद्भव / यदाकर्णनमात्रेण प्रसन्ना सा भविष्यति / पञ्चमी दण्डनाथा च संकेता समयेश्वरी
ഹയഗ്രീവൻ പറഞ്ഞു—ഘടോദ്ഭവാ, ആ ദേവിയുടെ പന്ത്രണ്ടു നാമങ്ങൾ കേൾക്കുക; കേൾവിമാത്രം കൊണ്ടുതന്നെ അവൾ പ്രസന്നയാകും—പഞ്ചമി, ദണ്ഡനാഥാ, സംകേതാ, സമയേശ്വരി.
Verse 19
तथा समयसंकेता वाराही पोत्रिणी तथा / वार्ताली च महासेनाप्याज्ञा चक्रेश्वरी तथा
അതുപോലെ സമയസംകേതാ, വാരാഹീ, പോത്രിണീ; പിന്നെ വാർതാലീ, മഹാസേനാ, ആജ്ഞാ, ചക്രേശ്വരീ.
Verse 20
अरिघ्नी चेति सम्प्रोक्तं नामद्वादशकं मुने / नामद्वादशकाभिख्यवज्रपञ्जरमध्यगः / संकटे दुःखमाप्नोति न कदाचन मानवः
ഹേ മുനേ, ‘അരിഘ്നീ’ മുതലായ ഈ ദ്വാദശ നാമങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ നാമദ്വാദശകമെന്ന വജ്രപഞ്ജരത്തിന്റെ മദ്ധ്യേ ആശ്രയിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ദുരിതത്തിൽ പോലും ഒരിക്കലും ദുഃഖം പ്രാപിക്കുകയില്ല.
Verse 21
एतैर्नामभिरभ्रस्थाः संकेतां बहु तुष्टुवुः / तेषामनुग्रहार्थाय प्रचचालच सा पुनः
ഈ നാമങ്ങളാൽ മേഘമണ്ഡലത്തിൽ നിലകൊണ്ട ശക്തികൾ സംകേതാദേവിയെ ഏറെ സ്തുതിച്ചു. അവരുടെ അനുഗ്രഹാർത്ഥം അവൾ വീണ്ടും മുന്നോട്ട് നീങ്ങി.
Verse 22
अथ संकेतयोगिन्या मन्त्रनाथा पदस्पृशः / निर्याणसूचनकरी दिवि दध्वान काहली
അപ്പോൾ സംകേതയോഗിനിയുടെ പാദസ്പർശത്താൽ മന്ത്രനാഥരുടെ കാഹളി ആകാശത്തിൽ മുഴങ്ങി; അത് പുറപ്പെടലിന്റെ സൂചനയായിരുന്നു.
Verse 23
शृङ्गारप्रायभूषाणां शार्दूलश्यामलत्विषाम् / वीणासंयतपाणीनां शक्तीनां निर्ययौ बलम्
ശൃംഗാരപ്രധാന ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, കടുവപോലെ ശ്യാമകാന്തിയുള്ള, വീണ പിടിച്ച കൈകളുള്ള ശക്തികളുടെ സൈന്യം പുറപ്പെട്ടു.
Verse 24
काश्चद्गायन्ति नृत्यन्ति मत्तकोकिलनिःस्वनाः / वीणावेणुमृदङ्गाद्याः सविलासपदक्रमाः
അവരിൽ ചിലർ മത്തകോകിലയുടെ മധുരനാദംപോലെ പാടി നൃത്തം ചെയ്തു; വീണ, വേണു, മൃദംഗം മുതലായവയോടെ അവരുടെ പാദക്രമവും ലാസ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു.
Verse 25
प्रचेलुः शक्तयः श्यामा हर्षयन्त्यो जगज्जनान् / मयूरवाहनाः काश्चित्कतिचिद्धंसवाहनाः
ശ്യാമവർണ്ണ ശക്തികൾ ലോകജനങ്ങളെ ആനന്ദിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മുന്നോട്ട് നീങ്ങി; ചിലർ മയൂരവാഹനരും ചിലർ ഹംസവാഹനരുമായിരുന്നു.
Verse 26
कतिचिन्नकुलारूढाः कतिचित्कोकिलासनाः / सर्वाश्च श्यामलाकाराः काश्चित्कर्णीरथस्थिताः
ചിലർ നകുലത്തിൽ ആരൂഢരായി, ചിലർ കോകിലാസനത്തിൽ; എല്ലാവരും ശ്യാമളരൂപം ധരിച്ചവർ, ചിലർ കർണീ-രഥത്തിൽ നിലകൊണ്ടു.
Verse 27
कादंबमधुमत्ताश्च काश्चिदारूढसैन्धवाः / मन्त्रनाथां पुरस्कृत्य संप्रचेलुः पुरः पुरः
ചിലർ കാദംബ മധുവാൽ മത്തയായി, ചിലർ സൈന്ധവ അശ്വത്തിൽ ആരൂഢരായി; മന്ത്രനാഥയെ മുൻപിൽ നിർത്തി അവർ മുന്നോട്ട് മുന്നോട്ട് നീങ്ങി.
Verse 28
अथारुह्य समुत्तुङ्गध्वजचक्रं महारथम् / बालार्कवर्णकवचा मदालोलविलोचना
അതിനുശേഷം അത്യുച്ചധ്വജചക്രങ്ങളുള്ള മഹാരഥത്തിൽ അവൾ ആരൂഢയായി; അവളുടെ കവചം ബാലസൂര്യവർണ്ണം, മദംകൊണ്ട് അലഞ്ഞുനടക്കുന്ന കണ്ണുകൾ.
Verse 29
ईषत्प्रस्वेदकणिकामनोहरमुखांबुजा / प्रेक्षयन्ती कटाक्षौधौः किञ्चिद्भ्रूवल्लिताण्डवैः
ലഘുവായ വിയർപ്പുതുള്ളികളാൽ ശോഭിച്ച അവളുടെ മുഖകമലം മനോഹരം; അവൾ കടാക്ഷങ്ങളുടെ പ്രവാഹത്തോടെ നോക്കി, ഭ്രൂലതകളുടെ തരംഗചലനത്തോടെ അല്പം നൃത്തഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
Verse 30
समस्तमपि तत्सैन्यं शक्तीनामुद्धतोद्धतम् / पिच्छत्रिकोणच्छत्रेण बिरुदेन महीयसा
ആ ശക്തികളുടെ സമസ്ത സൈന്യം അത്യന്തം ഉദ്ധതവും പ്രബലവും ആയിരുന്നു; മഹത്തായ ബിരുദചിഹ്നമുള്ള പിച്ചത്രികോൺ ഛത്രത്തിന്റെ വൈഭവത്തിൽ അത് ശോഭിച്ചു।
Verse 31
आसां मध्ये न चान्यासां शक्तीनामुज्ज्वलोदया / निर्जगाम घनश्यामश्यामला मन्त्रनायिका
ആ ശക്തികളുടെ നടുവിൽ, മറ്റാരോടും തുല്യമല്ലാത്ത—ഉജ്ജ്വലോദയമുള്ള ഘനശ്യാമ ശ്യാമളാ മന്ത്രനായിക പ്രത്യക്ഷയായി।
Verse 32
तां तुष्टुवुः षोडशभिर्नामभिर्नाकवासिनः / तानि षोडशनामानि शृणु कुंभसमुद्भव
സ്വർഗ്ഗവാസികൾ അവളെ പതിനാറു നാമങ്ങളാൽ സ്തുതിച്ചു. ഹേ കുംഭസമുദ്ഭവാ! ആ പതിനാറു നാമങ്ങൾ കേൾക്കുക.
Verse 33
संगीतयोगिनी श्यामा श्यामला मन्त्रनायिका / मन्त्रिणी सचिवेशी च प्रधानेशी शुकप्रिया
അവൾ സംഗീതയോഗിനി, ശ്യാമാ, ശ്യാമളാ, മന്ത്രനായിക; കൂടാതെ മന്ത്രിണി, സചിവേശി, പ്രധാനംേശി, ശുകപ്രിയ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു।
Verse 34
वीणावती वैणिकी च मुद्रिणी प्रियकप्रिया / निपप्रिया कदंबेशी कदंबवनवासिनी
അവൾ വീണാവതി, വൈണികി, മുദ്രിണി, പ്രിയകപ്രിയ; കൂടാതെ നിപപ്രിയ, കടംബേശി, കടംബവനവാസിനി എന്നും വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു।
Verse 35
सदामदा च नामानि षोडशैतानि कुंभज / एतैर्यः सचिवेशानीं सकृत्स्तौति शरीरवान् / तस्य त्रैलोक्यमखिलं हस्ते तिष्ठत्यसंशयम्
ഹേ കുംഭജ! ‘സദാമദാ’ മുതലായ ഈ പതിനാറു നാമങ്ങളാൽ ദേഹധാരി ഒരിക്കൽ പോലും സചിവേശാനിയെ സ്തുതിച്ചാൽ, അവന്റെ കൈയിൽ സംശയമില്ലാതെ സമസ്ത ത്രിലോകവും നിലകൊള്ളും।
Verse 36
मन्त्रिनाथा यत्रयत्र कटाक्षं विकिरत्यसौ / तत्रतत्र गताशङ्कं शत्रुसैन्यं पतत्यलम्
മന്ത്രിനാഥാ എവിടെയെവിടെ കടാക്ഷം വിതറുന്നുവോ, അവിടെയവിടെ ശത്രുസൈന്യം ആശങ്ക വിട്ട് പൂർണ്ണമായി പതിക്കുന്നു।
Verse 37
ललितापरमेशान्या राज्यचर्चा तु यावती / शक्तीनामपि चर्चा या सा सर्वत्र जयप्रदा
ലലിതാപരമേശാനിയുടെ രാജ്യമഹിമയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയും, ശക്തികളുടെ ചർച്ചയും—അവ എല്ലായിടത്തും ജയപ്രദമാണ്।
Verse 38
अथ संगीतयोगिन्याः करस्थाच्छुकपोतकात् / निर्जगाम धनुर्वेदो वहन्सज्जंशरासनम्
അപ്പോൾ സംഗീതയോഗിനിയുടെ കൈയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ശുകപോതകത്തിൽ നിന്ന്, സജ്ജമായ ശരാസനം വഹിച്ചുകൊണ്ട് ധനുർവേദം പുറപ്പെട്ടു വന്നു।
Verse 39
चतुर्बाहुयुतो वीरस्त्रिशिरास्त्रिविलोचनः / नमस्कृत्य प्रधानेशीमिदमाह स भक्तिमान्
നാലുകൈകളുള്ള, മൂന്നു തലയും മൂന്നു കണ്ണും ഉള്ള ആ വീരൻ ഭക്തിയോടെ പ്രധാനേശിയെ നമസ്കരിച്ചു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു।
Verse 40
देवि भण्डासुरेद्रस्य युद्धाय त्वं प्रवर्त्तसे / अतस्तव मया साह्यं कर्तव्यं मन्त्रिनायिके
ദേവി, നീ ഭണ്ഡാസുരേന്ദ്രനോടുള്ള യുദ്ധത്തിനായി പുറപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ, ഹേ മന്ത്രിണീ-നായികേ, ഞാൻ നിനക്കു സഹായം ചെയ്യേണ്ടതാണ്।
Verse 41
चत्रजीवमिमं नाम कोदण्डं सुमहत्तरम् / गृहाण जगतामंब दानवानां निबर्हणम्
ഹേ ജഗദംബേ, ‘ചത്രജീവം’ എന്ന നാമമുള്ള ഈ അതിമഹത്തായ കോദണ്ഡധനുസ്സ് സ്വീകരിക്കൂ; ഇത് ദാനവന്മാരെ നിബർഹിക്കാനാണ്।
Verse 42
इमौ चाक्षयबाणाढ्यौ तूणीरौ स्वर्णचित्रितौ / गृहाण दैत्यनाशाय ममानुग्रहहेतवे
സ്വർണ്ണചിത്രിതവും അക്ഷയബാണങ്ങളാൽ സമൃദ്ധവുമായ ഈ രണ്ടു തൂണീരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കൂ; ദൈത്യനാശത്തിനും എനിക്കുള്ള അനുഗ്രഹത്തിനുമായി।
Verse 43
इति प्रणम्य शिरसा धनुर्वेदेन भक्तितः / अर्पितांश्चापतूणीराञ्जग्राह प्रियकप्रिया
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ധനുർവേദത്തിൽ നിപുണനായ അവൻ ഭക്തിയോടെ ശിരസ്സു കുനിച്ച് प्रणമിച്ചു; അർപ്പിച്ച വില്ലും തൂണീരങ്ങളും പ്രിയകപ്രിയ സ്വീകരിച്ചു।
Verse 44
चित्रजीवं महाचापमादाय च शूकप्रिया / विस्फारं जनयामास मौर्वीमुद्वाद्य भूरिशः
ശൂകപ്രിയ ‘ചിത്രജീവം’ മഹാധനുസ്സ് എടുത്ത്, മൗർവീ പ്രത്യഞ്ചയെ പലവട്ടം വലിച്ച്, മഹത്തായ വിസ്ഫാരധ്വനി ഉളവാക്കി।
Verse 45
संगीतयोगिनी चापध्वनिना पूरितं जगत् / नाकालयानां च मनोन यनानन्दसंपदा
സംഗീതയോഗിനിയുടെ ധനുസ്സിന്റെ നാദം ലോകം നിറച്ചു; നാകലോകവാസികളുടെ മനസ്സും ആ ആനന്ദസമ്പത്താൽ മദിപ്പിച്ചു.
Verse 46
यन्त्रिणी चेति द्वे तस्याः परिचारिके / शुकं वीणां च सहसा वहन्त्यौ परिचेरतुः
‘യന്ത്രിണീ’ എന്ന പേരിലുള്ള അവളുടെ രണ്ട് പരിചാരികമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർ പെട്ടെന്നു തത്തയും വീണയും എടുത്ത് സേവിച്ചു നടന്നു.
Verse 47
आलोलवलयक्वाणवर्धिष्णुगुणनिस्वनम् / धारयन्ती घनश्यामा चकारातिमनोहरम्
ഘനശ്യാമ ദോളിക്കുന്ന വളകളുടെ കിലുക്കം വർധിപ്പിക്കുന്ന മധുരഗുണനാദം ധരിച്ചു അതിനെ അതിമനോഹരമാക്കി.
Verse 48
चित्रजीवशरासेन भूषिता गीतयोगिनी / कदंबिनीव रुरुचे कदम्बच्छत्रकार्मुका
ചിത്രജീവ പക്ഷിയുടെ തൂവലുകളിൽ നിന്നുള്ള അമ്പുകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഗീതയോഗിനി, കടമ്പഛത്രംപോലുള്ള ധനുസ്സോടെ മേഘമാലപോലെ ദീപ്തയായി.
Verse 49
कालीकटाक्षवत्तीक्ष्णो नृत्यद्भुजगभीषणः / उल्लसन्दक्षिणे पाणौ विललास शिलीमुखः
കാളിയുടെ കടാക്ഷംപോലെ തീക്ഷ്ണവും, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന സർപ്പത്തെപ്പോലെ ഭീകരവുമായ ആ അമ്പ്; വലങ്കയ്യിൽ തിളങ്ങി ശോഭിച്ചു.
Verse 50
गेयचक्ररथारूढां तां पश्चाच्च सिषेविरे / तद्वच्छ्यामलशोभाढ्या देव्यो बाणधनुर्धराः
ഗേയചക്രരഥാരൂഢയായ ആ ദേവിയെ പിന്തുടർന്ന്, ശ്യാമളശോഭയാൽ സമൃദ്ധരായി, ബാണവും ധനുസ്സും ധരിച്ച ദേവിമാരും സേവയിൽ ചേർന്നു നടന്നു।
Verse 51
सहस्राक्षौहिणीसंख्यास्तीव्रवेगा मदालसाः / आपूरयन्त्यः ककुभं कलैः किलिकिलारवैः
സഹസ്ര അക്ഷൗഹിണികളോളം അനവധി, അതിവേഗത്തിൽ മദാലസരായി, മധുരമായ കിലികിലാരവങ്ങളാൽ എല്ലാ ദിക്കുകളും നിറച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു।
It describes Daṇḍanāthā’s viniryāṇa—her organized departure and advance with Śrī Lalitā’s forces—highlighting the army’s iconography, vehicles, and the cosmic impact of the march.
They are fierce śakti-manifestations within Lalitā’s military retinue: Potrīmukhī Devī and boar-faced (sūkarānana) troops, depicted with terrifying martial attributes and mounts, functioning as specialized divine power-units against asuric hosts.
The three-world reaction is a Purāṇic significance cue: the campaign is framed as a trans-cosmic reordering, not a regional battle—Daṇḍanāthā’s movement signals a level of śakti that can disturb earth, oceans, and even nether realms.