
Rishi: Atharvanic tradition (requires anukramaṇī for precision)
Devata: Indra (Sutrāmā)
Chandas: Anuṣṭubh-like
ഈ ഏകമന്ത്രമായ അഥർവവേദീയ ചാർമം ഇന്ദ്രനെ സൂത്രാമാ (“നല്ല സംരക്ഷകൻ”) ആയി ആഹ്വാനിച്ച്, ജപിക്കുന്നവനിലും അവന്റെ സമൂഹത്തിലും നിന്നു വൈരം, ദുഷ്ചിന്ത, ദ്വേഷം എന്നിവയെ ദൂരത്തേക്ക് തള്ളിക്കളയണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ശക്തി അപോത്രോപൈക—ദ്വേഷങ്ങളെ ഓടിച്ചകറ്റുന്നത്—എന്നതും സാമൂഹ്യ-നൈതിക—ഭദ്ര-സൗമനസ്യം, മംഗളകരമായ ഐക്യം സ്ഥാപിക്കുന്നത്—എന്നതും ആയി ഇരട്ടമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആരാധകനോടുള്ള ഇന്ദ്രന്റെ അനുകൂല മനോഭാവമായ സുമതി നൽകുന്ന ദാനങ്ങളായിട്ടാണ് സുരക്ഷയും ഐക്യവും ഈ മന്ത്രം ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.
Indra is identified and praised as Sutrāmā, the good protector.
May strong Indra drive hatred away from us—away even from afar, farther still.
Indra’s protective capacity is implied through his epithet (Sutrāmā) and strength (svavān), making the banishment of dveṣa effective.
A concluding benediction: may we abide in the worshipful one’s good favor (sumati) and in auspicious concord (bhadra saumanasya).
भद्रे सौमनसे स्याम (bhadre saumanase syāma)Rakṣā (Protection) / Saṃmanasya (Concord) adjunct
Hatred and antagonism are expelled to a great distance, while auspicious concord and goodwill are stabilized within the group under Indra’s protective favor.
Householders, village/community leaders, ritual officiants, or any group seeking protection from enmity and restoration of harmony (e.g., after quarrels, during assemblies, before collective rites).
Indra here is praised not primarily as warrior alone but as Sutrāmā, the “good protector/one with good safeguard,” whose guardianship extends to social peace by removing animosity and granting auspicious goodwill.
To remove hatred even from afar and to place the group under Indra’s beneficent protection so that concord and kindly-minded unity prevail.
As needed: before councils/assemblies, at the start of communal work or worship, after disputes, or when sensing hostility from outside.
To push hostility (dveṣa) away from the reciter/community and to establish auspicious concord and goodwill (saumanasya) under Indra’s protection.
Sutrāmā highlights Indra as a reliable protector—one who provides a “good safeguard,” not only against dangers but also against social hostility and discord.
No substances are mentioned in the verse; it can be used as a simple śānti recitation, ideally with a shared intention of reconciliation and unity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.