
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras rubric for parṇa charms)
Devata: Parṇa (personified leaf/amulet) as operative power
Chandas: Anuṣṭubh (probable; typical for AV social/amulet verses)
AV 3.5 ഒരു പര്ണ/മണി (ഇല-താലിസ്മാൻ) മന്ത്രമാണ്. ഇത് ധാരകന്റെ ചുറ്റും സംരക്ഷണവും പിന്തുണയും നൽകുന്ന സാമൂഹിക വലയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു—രാജാക്കന്മാർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ശില്പികൾ/കൈത്തൊഴിലാളികൾ, ഉപദേശകർ, ചുറ്റുപാടിലെ ജനങ്ങൾ എന്നിവരെ ധാരകന്റെ പക്ഷത്താക്കുന്നു. ഈ ഇലയെ ദൈവം നട്ടുവെച്ച, വനാധിപനായ വനംസ്പതിയിൽ നിക്ഷിപ്തമായ “രഹസ്യ” ശക്തിയായി കണ്ട്, ആയുസ്സും സ്വാധീനവും സുരക്ഷയും ലഭിക്കാനായി ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ശരീരത്തിൽ ധരിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. ഈ സൂക്തത്തിന്റെ ശക്തി വെറും ബലപ്രയോഗമല്ല; അത് “സാമൂഹിക ഏകീകരണം” ആണ്—പല കൂട്ടങ്ങളെ ഉപസ്തീൻ (സഹചാരികൾ/പിന്തുണക്കാർ) ആക്കി, പരിസരം അനുകൂലമാക്കുന്നത്.
Mantra 1
राष्ट्रस्य राजा राजकृतश्च / आयम॑गन् पर्णम॒णिर्ब॒ली बले॑न प्रमृ॒णन्त्स॒पत्ना॑न्। ओजो॑ दे॒वानां॒ पय॒ ओष॑धीनां॒ वर्च॑सा मा जिन्व॒त्वप्र॑यावन्
രാജ്യത്തിന്റെ രാജാവും രാജാവിനെ ഉണ്ടാക്കുന്നവനും—ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു ഈ പർണ-മണി, ബലവാൻ; തന്റെ ബലത്തോടെ സപത്നന്മാരെ (പ്രതിസ്പർധ ശത്രുക്കളെ) തകർക്കുന്നു. ദേവന്മാരുടെ ഓജസ്സാൽ, ഔഷധികളുടെ പാൽ (രസം)കൊണ്ട്, വർചസ്സാൽ—അപ്രയാവൻ (അചലൻ, വിട്ടുപോകാത്തവൻ) ആയി—എന്നെ ഉജ്ജീവിപ്പിച്ചു ശക്തിപ്പെടുത്തട്ടെ.
Mantra 2
मयि॑ क्ष॒त्रं प॑र्णमणे॒ मयि॑ धारयताद् र॒यिम्। अ॒हं रा॒ष्ट्रस्या॑भीव॒र्गे नि॒जो भू॑यासमुत्त॒मः
എന്നിൽ, ഹേ പർണമണി, ക്ഷത്രം (രാജശക്തി) സ്ഥാപിക്കണമേ; എന്നിൽ ധനം—രയി—ധരിപ്പിക്കണമേ. രാജ്യത്തിന്റെ തർക്കവും സംഗമവും നടക്കുന്നിടത്ത് ഞാൻ, നിജാവകാശമുള്ളവൻ, ഉത്തമനായിത്തീരട്ടെ.
Mantra 3
यं नि॑द॒धुर्वन॒स्पतौ॒ गुह्यं॑ दे॒वाः प्रि॒यं म॒णिम्। तम॒स्मभ्यं॑ स॒हायु॑षा दे॒वा द॑दतु॒ भर्त॑वे
വനസ്പതിയുടെ അധിപതിയിൽ ദേവന്മാർ നിക്ഷേപിച്ച ഗുഹ്യവും പ്രിയവുമായ മണി—അത് ദേവന്മാർ ഞങ്ങൾക്ക് സഹ-ആയുഷാ (ജീവനോടുകൂടി) ധരിക്കുവാൻ ദാനമാകട്ടെ.
Mantra 4
सोम॑स्य प॒र्णः सह॑ उ॒ग्रमाग॒न्निन्द्रे॑ण द॒त्तो वरु॑णेन शि॒ष्टः । तं प्रि॑यासं ब॒हु रोच॑मानो दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय
സോമത്തിന്റെ പർണം ഉഗ്രശക്തിയോടെ ഇവിടെ വന്നിരിക്കുന്നു—ഇന്ദ്രൻ ദത്തമായി നൽകിയതു, വരുണൻ വിധിച്ചതു. ആ പ്രിയമായത് പലവിധ തേജസ്സോടെ പ്രകാശിച്ച്, ദീർഘായുസ്സിനായി—നൂറു ശരദ്കാലങ്ങൾ വരെ—ഇരിക്കട്ടെ.
Mantra 5
आ मा॑रुक्षत् पर्णम॒णिर्म॒ह्या अ॑रि॒ष्टता॑तये । यथा॒हमु॑त्त॒रोऽसा॑न्यर्य॒म्ण उ॒त सं॒विदः॑
പർണമണി എനിക്കായി ഇവിടെ കയറി വന്നിരിക്കുന്നു—അരിഷ്ടത, അഘാതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷയ്ക്കായി. ഞാൻ ഉത്തമനായി ഇരിക്കേണ്ടതിന്—ആര്യമണന്റെ സഹവാസത്തിലും, സംവിദ്-സന്ധികളിലും.
Mantra 6
ये धीवा॑नो रथका॒राः क॒र्मारा॒ ये म॑नी॒षिणः॑ । उ॒प॒स्तीन् प॑र्ण॒ मह्यं॒ त्वं सर्वा॑न् कृण्व॒भितो॒ जना॑न्
ധീവാനരായ രഥകാരന്മാർ, കർമാരർ (ലോഹാർ), മനീഷികൾ—ചിന്താശീലർ—ഇവർ ആരായാലും; ഹേ പർണം, നീ ഇവരെല്ലാം എനിക്കു ഉപസ്തി—ആധാരം—ആക്കുക; ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ ജനങ്ങളെയും എന്റെ സഹായികളാക്കുക.
Mantra 7
ये राजा॑नो राज॒कृतः॑ सू॒ता ग्रा॑म॒ण्यऽश्च॒ ये। उ॒प॒स्तीन् प॑र्ण॒ मह्यं॒ त्वं सर्वा॑न् कृण्व॒भितो॒ जनान्
ഹേ രാജാക്കന്മാരേ, രാജാക്കന്മാർ നിയമിച്ചവർ—സൂതന്മാരും ഗ്രാമണ്യന്മാരും, സമീപത്ത് നിന്നു സേവിക്കുന്ന എല്ലാവരും—ഹേ പർണ (ഇല), എന്റെ നിമിത്തം ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ ജനങ്ങളെയും എന്റെ പക്ഷത്താക്കുക.
Mantra 8
प॒र्णोऽसि तनू॒पानः॒ सयो॑निर्वी॒रो वी॒रेण॒ मया॑ । सं॒व॒त्स॒रस्य॒ तेज॑सा॒ तेन॒ बध्नामि त्वा मणे
നീ പർണ (ഇല) ആകുന്നു—ശരീരത്തിന്റെ രക്ഷകൻ, സുസംഭവൻ, വീരൻ; വീരനായ എന്നോടൊപ്പം. സംവത്സരത്തിന്റെ തേജസ്സാൽ—അതേ തേജസ്സുകൊണ്ട്—ഹേ മണി (താലി/തായത്ത്), ഞാൻ നിന്നെ ബന്ധിക്കുന്നു.
Parṇa is a leaf treated as a personified amulet-power (parṇamaṇi). The hymn says the Gods placed this ‘secret, dear maṇi’ in the vanaspati, and it becomes effective when worn.
It aims to surround the wearer with support—turning rulers, officials, skilled workers, advisers, and neighbors into helpers—while also serving as a protective, life-strengthening charm.
By reciting the verses over a clean leaf and then bearing it on the body (bound with a cord or kept in a pouch), especially before entering assemblies, negotiations, travel, or situations needing protection and goodwill.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.