Atharva Veda Sukta 2
Kanda 14Anuvaka 1Sukta 275 Mantras

Sukta 2

Rishi: Traditionally associated with marriage-hymn seers (Atharvanic transmission; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)

Devata: Soma, Gandharva, Agni, and the human husband as ritual agents

Chandas: Anuṣṭubh (predominant marriage-meter in AV/ṚV parallels)

AV 14.2 അതർവവേദീയ വിവാഹ-ലിറ്റർജിയാണ്; ദൈവിക/പരിധി-രക്ഷാധികാരത്തിൽ നിന്നുള്ള വധുവിനെ നിയമാനുസൃതമായ മനുഷ്യ ദാമ്പത്യത്തിലേക്ക് ആചാരപരമായി കൈമാറ്റം ചെയ്ത്, ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ സുരക്ഷിതമായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. സാമൂഹിക നിയമസാധുത, അനധികൃതമോ പൈശാചികമോ ആയ അവകാശവാദങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം, കൂടാതെ ഗൃഹ്യജീവിതത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത സമ്പത്തുകൾ—സൗഹാർദം, ഗോ-സമൃദ്ധി, ഫലപ്രദവും വീര്യവാനുമായ സന്തതി—ഇവയെല്ലാം ഇത് ഉറപ്പാക്കുന്നു. സോമ–ഗന്ധർവ–അഗ്നി–മനുഷ്യൻ എന്ന ക്രമത്തിൽ ഭർത്താക്കന്മാരെ/രക്ഷകരെ അനുക്രമിച്ച് സ്ഥാപിക്കുകയും, വധുവിനെ ഗാർഹപത്യാഗ്നിയോട് ബന്ധിപ്പിക്കുകയും, ദമ്പതികളുടെ സന്താനോത്പാദനവും ഗൃഹക്രമവും ആശീർവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഇതിന്റെ ശക്തി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

Kind of charm

Shantika (pacifying)
Recitation with translationAtharva Veda 14.2

Mantras

Mantra 1

विवाह-प्रकरणम्। ६९ त्र्यवसाना षट् पदाऽतिशक्वरी,७१ बृहती। तुभ्य॒मग्रे॒ पर्य॑वहन्त्सू॒र्यां व॑ह॒तुना॑ स॒ह। स नः॒ पति॑भ्यो जा॒यां दा अग्ने॑ प्र॒जया॑ स॒ह

വിവാഹ-പ്രകരണം. ആദിയിൽ നിനക്കായി സൂര്യയെ വധുവാഹനത്തോടൊപ്പം ചുറ്റിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഹേ അഗ്നേ, ഞങ്ങളുടെ പതിമാർക്ക് പ്രജയോടുകൂടിയ ഭാര്യയെ ദാനം ചെയ്യുക.

Mantra 2

पुनः॒ पत्नी॑म॒ग्निर॑दा॒दायु॑षा स॒ह वर्च॑सा । दी॒र्घायु॑रस्या॒ यः पति॒र्जीवा॑ति श॒रदः॑ श॒तम्

അഗ്നി പുതുതായി ഭാര്യയെ ആയുസ്സോടും വർചസ്സോടും (തേജസ്സോടും) കൂടി നൽകിയിരിക്കുന്നു. ദീർഘായുസ്സുള്ളവൻ അവളുടെ ഭർത്താവ്; അവൻ നൂറു ശരദുകൾ വരെ ജീവിക്കുന്നു.

Mantra 3

सोम॑स्य जा॒या प्र॑थ॒मं ग॑न्ध॒र्वस्तेऽप॑रः॒ पतिः॑ । तृ॒तीयो॑ अ॒ग्निष्टे॒ पति॑स्तु॒रीय॑स्ते मनुष्य॒जाः

ആദ്യാവസ്ഥയിൽ സോമൻ നിന്റെ ഭർത്താവാണ്; തുടർന്ന് ഗന്ധർവൻ നിന്റെ അധിപനാണ്. മൂന്നാമതായി അഗ്നിയാണ് നിന്റെ ഭർത്താവ്; നാലാമതായി മനുഷ്യജൻ—മർത്ത്യൻ—നിന്റെ സഹചാരിയാണ്.

Mantra 4

सोमो॑ ददद् गन्ध॒र्वाय॑ गन्ध॒र्वो द॑दद॒ग्नये॑ । र॒यिं च पु॒त्रांस्चा॑दाद॒ग्निर्मह्य॒मथो॑ इ॒माम्

സോമൻ അവളെ ഗന്ധർവനു നൽകി; ഗന്ധർവൻ അവളെ അഗ്നിക്കു നൽകി. അഗ്നി, എനിക്കായി അവളെ സ്വീകരിച്ച്, ധനവും പുത്രന്മാരും നൽകി—അതെ, ഈ വധുവിനെ തന്നേ.

Mantra 5

आ वा॑मगन्त्सुम॒तिर्वा॑जिनीवसू॒ न्यश्विना हृ॒त्सु कामा॑ अरंसत । अभू॑तं गो॒पा मि॑थु॒ना शु॑भस्पती प्रि॒या अ॑र्य॒म्णो दुर्यां॑ अशीमहि

ഹേ വാജിനീവസു അശ്വിന്മാരേ—സമ്പത്തും ജയവും നൽകുന്നവരേ—നിങ്ങളുടെ സുമതി ഞങ്ങളിലേക്കു വന്നിരിക്കുന്നു; ഹേ അശ്വിന്മാരേ, ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇരിപ്പുറപ്പിച്ചു. ഹേ ശുഭസ്പതിമാരേ, നിങ്ങൾ ഇരുവരും കാവൽനിൽക്കുന്ന യുഗളമാകുവിൻ; ആര്യമണന്റെ പ്രിയഗൃഹത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഗൃഹസുഖം പ്രാപിക്കട്ടെ.

Mantra 6

सा म॑न्दसा॒ना मन॑सा शि॒वेन॑ र॒यिं धे॑हि॒ सर्व॑वीरं वच॒स्यऽम्। सु॒गं ती॒र्थं सु॑प्रपा॒णं शु॑भस्पती स्था॒णुं पथि॑ष्ठा॒मप॑ दुर्म॒तिं ह॑तम्

ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നതും ശിവമായതുമായ മനസ്സോടെ ഞങ്ങളുടെ സർവ്വവീര—വീരന്മാർ നിറഞ്ഞ, വാക്കിന്റെ ശക്തിയാൽ സമൃദ്ധമായ—സമ്പത്ത് സ്ഥാപിക്കേണമേ. ഹേ ശുഭസ്പതിമാരേ, സുഖഗമമായ വഴി, നല്ല തീർത്ഥം (കടവ്), സുപാനീയം—നല്ല കുടിവെള്ളം—നൽകുക; വഴിയിൽ നിൽക്കുന്ന തുമ്പുപോലെ ഉള്ള ദുർമതി (ദുഷ്ടചിന്ത) ദൂരെയാക്കി നശിപ്പിക്കുക.

Mantra 7

या ओष॑धयो॒ या न॒द्यो॒३ यानि॒ क्षेत्रा॑णि॒ या वना॑ । तास्त्वा॑ वधु प्र॒जाव॑तीं॒ पत्ये॑ रक्षन्तु र॒क्षसः॑

ഏതു ഔഷധികളോ, ഏതു നദികളോ, ഏതു ക്ഷേത്രങ്ങളോ, ഏതു വനങ്ങളോ ഉണ്ടോ—അവയെല്ലാം, ഹേ വധുവേ, നിന്നെ പ്രജാവതിയായി (സന്താനസമൃദ്ധയായി) ആക്കി, നിന്റെ പതിക്കായി, രക്ഷസുകളിൽ നിന്ന് (രാക്ഷസദുഷ്ടശക്തികളിൽ നിന്ന്) കാക്കട്ടെ.

Mantra 8

एमं पन्था॑मरुक्षाम सु॒गं स्व॑स्ति॒वाह॑नम्। यस्मि॑न् वी॒रो न रिष्य॑त्य॒न्येषां॑ वि॒न्दते॒ वसु॑

ഈ പാതയെ ഞങ്ങൾ അനർത്ഥരഹിതമാക്കുന്നു—സുഗമം, സ്വസ്തി (ക്ഷേമം) വഹിക്കുന്നതു; അതിൽ വീരൻ ആഘാതം പ്രാപിക്കുകയില്ല, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് അവൻ ധനം നേടും.

Mantra 9

इ॒दं सु मे॑ नरः शृणुत॒ यया॒शिषा॒ दंप॑ती वा॒मम॑श्नु॒तः । ये ग॑न्ध॒र्वा अ॑प्स॒रस॑श्च दे॒वीरे॒षु वा॑नस्प॒त्येषु॒ येऽधि॑ त॒स्थुः । स्यो॒नास्ते॑ अ॒स्यै व॒ध्वै भ॑वन्तु॒ मा हिं॑सिषुर्वह॒तुमु॒ह्यमा॑नम्

ഹേ പുരുഷന്മാരേ, എന്റെ ഈ വാക്ക് കേൾക്കുവിൻ—ഈ ആശീർവാദത്താൽ ദമ്പതികൾക്ക് മംഗളവും സുഖവും ലഭിക്കട്ടെ. ഈ വാനസ്പത്യ (മര/വനസ്പതി-ജന്യ) വസ്തുക്കളിൽ അധിഷ്ഠിതരായ ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസ്സുകളും—ദേവിമാർ—ഈ വധുവിന് സ്യോന (മംഗളകരം, സുഖകരം) ആയിരിക്കട്ടെ; വഹാതുവിൽ കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്ന ഈ വധുവിനെ അവർ ഹിംസിക്കരുത്.

Mantra 10

ये व॒ध्वश्च॒न्द्रं व॑ह॒तुं यक्ष्मा॒ यन्ति॒ जनाँ॒ अनु॑ । पुन॒स्तान् य॒ज्ञिया॑ दे॒वा नय॑न्तु॒ यत॒ आग॑ताः

വധുവിന്റെ തിളങ്ങുന്ന വഹാതുവിനെ, ജനങ്ങളെ അനുഗമിച്ച്, വധുവിന്റെ വേഷത്തിൽ വരുന്ന ക്ഷയകര രോഗങ്ങൾ (യക്ഷ്മാ)—അവയെ യജ്ഞയോഗ്യ ദേവന്മാർ വീണ്ടും അവർ വന്ന സ്ഥലത്തേക്കുതന്നെ തിരികെ കൊണ്ടുപോകട്ടെ.

Mantra 11

मा वि॑दन् परिप॒न्थिनो॒ य आ॒सीद॑न्ति॒ दंपती । सु॒गेन॑ दु॒र्गमती॑ता॒मप॑ द्रा॒न्त्वरा॑तयः

ദമ്പതികളെ ലക്ഷ്യമാക്കി പതിയിരിക്കുന്ന വഴിമുടക്കികൾ (പരിപന്ഥിനഃ) അവരെ കണ്ടെത്താതിരിക്കട്ടെ. എളുപ്പമായ വഴിയിലൂടെ അവർ കഠിനമായ കടമ്പ കടക്കട്ടെ; വൈരങ്ങളും അരാതികൾ (ശത്രുതകൾ) അകലെ ഓടിപ്പോകട്ടെ.

Mantra 12

सं का॑शयामि वह॒तुं ब्रह्म॑णा गृ॒हैरघो॑रेण॒ चक्षु॑षा मि॒त्रिये॑ण । प॒र्याण॑द्धं वि॒श्वरू॑पं॒ यदस्ति॑ स्यो॒नं पति॑भ्यः सवि॒ता तत् कृ॑णोतु

ബ്രഹ്മശക്തിയാൽ, ഗൃഹത്തിന്റെ ആശ്രയത്താൽ, അഘോര—അനിഷ്ടരഹിത—ദൃഷ്ടിയാൽ, മൈത്രിഭാവത്താൽ ഞാൻ വധുവിനെ കൊണ്ടുവരുന്ന വഹനം പൂർണ്ണമായി പ്രസിദ്ധമാക്കുന്നു. സർവ്വരൂപങ്ങളായി ബന്ധിക്കപ്പെട്ടതും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും സജ്ജീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ എന്തുണ്ടോ—അത് എല്ലാം സവിതൃ പതിമാർക്കു സുഖകരവും കല്യാണകരവും ആക്കട്ടെ.

Mantra 13

शि॒वा नारी॒यमस्त॒माग॑न्नि॒मं धा॒ता लो॒कम॒स्यै दि॑देश । ताम॑र्य॒मा भगो॑ अ॒श्विनो॒भा प्र॒जाप॑तिः प्र॒जया॑ वर्धयन्तु

ശുഭയായ ഈ വധു വീട്ടിലെത്തി; അവൾക്കായി ധാതൃ ഈ ക്രമിത ലോകം/വ്യവസ്ഥിത വലം നിശ്ചയിച്ചു. ആര്യമനും ഭഗനും, ഇരുവരും അശ്വിനന്മാരും, പ്രജാപതിയും അവളെ സന്താനത്തോടെ വർദ്ധിപ്പിക്കട്ടെ.

Mantra 14

आ॒त्म॒न्वत्यु॒र्वरा॒ नारी॒यमाग॒न् तस्यां॑ नरो वपत॒ बीज॑मस्याम्। सा वः॑ प्र॒जां ज॑नयद् व॒क्षणा॑भ्यो॒ बिभ्र॑ती दु॒ग्धमृ॑ष॒भस्य॒ रेतः॑

ആത്മവതിയായ, ഫലവത്തായ വയൽപോലെ ഈ വധു വന്നിരിക്കുന്നു; ഹേ പുരുഷന്മാരേ, അവളിൽ വിത്ത് വിതയ്ക്കുവിൻ. അവൾ നിങ്ങളുടെ വേണ്ടി തന്റെ പാർശ്വ/കടി ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സന്താനത്തെ പ്രസവിക്കട്ടെ; വൃഷഭന്റെ പാലുപോലെയുള്ള രേതസ് (വീര്യം) ധരിച്ചുകൊണ്ട്.

Mantra 15

प्रति॑ तिष्ठ वि॒राड॑सि॒ विष्णु॑रिवे॒ह स॑रस्वति । सिनी॑वालि॒ प्र जा॑यतां॒ भग॑स्य सुम॒ताव॑सत्

മുന്നോട്ട് നില്ക്കുക; നീ വിരാജ് ആകുന്നു; ഇവിടെ, ഹേ സരസ്വതീ, വിഷ്ണുവിനെപ്പോലെ. ഹേ സിനീവാലീ, ഭഗന്റെ സുമതിയും സഹായവും കൊണ്ട് പ്രസവം സംഭവിക്കട്ടെ—ജനനം ഉണ്ടാകട്ടെ.

Mantra 16

उद् व॑ ऊ॒र्मिः शम्या॑ ह॒न्त्वापो॒ योक्त्रा॑णि मुञ्चत । मादु॑ष्कृतौ॒ व्येनसाव॒घ्न्यावशु॑न॒मार॑ताम्

ശാന്തിയോടെ ഉയരുന്ന തരംഗം മുന്നോട്ട് ചെന്നു പ്രഹരിക്കട്ടെ; ഹേ ആപഃ (ജലങ്ങളേ), നിങ്ങൾ യോക്ത്രങ്ങളായ നുകബന്ധങ്ങൾ അഴിച്ചുവിടുക. ദുഷ്കൃത്യത്തിലല്ല—പാപത്തിൽ നിന്ന് അകലെ; നായയെ ഓടിച്ചുകളയുക; അഘ്ന്യാ (അഹിംസ്യ ഗാവ്/നിരപരാധി) അഹതയായി ഇരിക്കട്ടെ; അത് അകന്നു പോകട്ടെ.

Mantra 17

अघो॑रचक्षु॒रप॑तिघ्नी स्यो॒ना श॒ग्मा सु॒शेवा॑ सु॒यमा॑ गृ॒हेभ्यः॑ । वी॒रसूर्दे॒वका॑मा॒ सं त्वयै॑धिषीमहि सुमन॒स्यमा॑ना

മൃദുദൃഷ്ടിയുള്ളവളേ, ഭർത്താവിനെ ഹാനിക്കാത്തവളേ, സുഖദായിനിയേ, ബലവതിയേ, അത്യന്തം കരുണാമയിയേ, നമ്മുടെ വീടുകൾക്ക് സുമാർഗ്ഗദായിനിയേ—വീരപ്രസുവേ, ദേവകാമിനിയേ—ഹേ (ദേവി), നിന്നോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് വളർച്ചയും സമൃദ്ധിയും പ്രാപിക്കട്ടെ, സുമനസ്സോടെ ഒരേ മനസ്സായി.

Mantra 18

अदे॑वृ॒घ्न्यप॑तिघ्नी॒हैधि॑ शि॒वा प॒शुभ्यः॑ सु॒यमा॑ सु॒वर्चाः॑ । प्र॒जाव॑ती वीर॒सूर्दे॒वका॑मा स्यो॒नेमम॒ग्निं गार्ह॑पत्यं सपर्य

ഇവിടെ അങ്ങിനെയൊരു സ്ത്രീയായി ഇരിക്ക—ഭർത്താവിന്റെ ജനങ്ങളെ ഹാനിക്കാത്തവൾ, സ്വന്തം സ്വാമിയെ കൊല്ലാത്തവൾ; നീ വളരുക—പശുക്കൾക്കു ശിവ (കല്യാണകരി), സുയമ (സുസംയമിത), സുവർച്ചാ (ഉജ്ജ്വലതേജസ്സുള്ളവൾ). പ്രജാവതി, വീരസൂ, ദേവകാമാ—ഈ സ്യോന (സുഖദ) ഗാർഹപത്യ അഗ്നിയെ നീ സപര്യ (പൂജാ-സേവ) ചെയ്യുക.

Mantra 19

उत् ति॑ष्ठे॒तः किमि॒च्छन्ती॒दमागा॑ अ॒हं त्वे॑डे अभि॒भूः स्वाद् गृ॒हात्। शू॒न्यै॒षी नि॑रृते॒ याज॒गन्थोत्ति॑ष्ठाराते॒ प्र प॑त॒ मेह रं॑स्थाः

എഴുന്നേൽക്കുക, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുക! എന്ത് അന്വേഷിച്ചാണ് നീ ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് വന്നത്? ഞാൻ നിന്നെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, നിന്നെ അടക്കി—ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ നിന്ന് അകലെ. ശൂന്യത തേടുന്നവളേ, നീ നിരൃതിയിലേക്കു പോയിരിക്കുന്നു; എഴുന്നേൽക്കുക, അരാതി; പറന്നു പുറത്തേക്കു പോ—ഇവിടെ താമസിക്കരുത്.

Mantra 20

य॒दा गार्ह॑पत्य॒मस॑पर्यै॒त् पूर्व॑म॒ग्निं व॒धूरि॒यम्। अधा॒ सर॑स्वत्यै नारि पि॒तृभ्य॑श्च॒ नम॑स्कुरु

ഈ വധു ആദ്യം ഗാർഹപത്യ അഗ്നിയെ ആദരിച്ച ശേഷം, ഹേ നാരീ, സരസ്വതിയ്ക്കും പിതൃകൾക്കും നമസ്കാരം ചെയ്യുക.

Mantra 21

शर्म॒ वर्मै॒तदा ह॑रा॒स्यै नार्या॑ उप॒स्तिरे॑ । सिनी॑वालि॒ प्र जा॑यतां॒ भग॑स्य सुम॒ताव॑सत्

ഈ ശർമവും ഈ വർമ്മവും ഈ നാരിക്കായി ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക—അവളുടെ കീഴിൽ വിരിപ്പാൻ. ഹേ സീനീവാലീ, ഭഗന്റെ സുമനസ്സായ അനുഗ്രഹത്തിലും സഹായത്തിലും അവൾ സമൃദ്ധമായി സന്താനം പ്രസവിക്കട്ടെ.

Mantra 22

यं बल्ब॑जं॒ न्यस्य॑थ॒ चर्म॑ चोपस्तृणी॒थन॑ । तदा रो॑हतु सुप्र॒जा या क॒न्या वि॒न्दते॒ पति॑म्

നിങ്ങൾ ഏത് ബല്ബജം താഴെ വെക്കുകയും ഏത് ചർമ്മം താഴെ വിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു—അതിന്റെ ശക്തിയാൽ ഭർത്താവിനെ ലഭിക്കുന്ന കന്യയ്ക്ക് സുപ്രജ ജനിച്ചു വളരട്ടെ.

Mantra 23

उप॑ स्तृणीहि॒ बल्ब॑ज॒मधि॒ चर्म॑णि॒ रोहि॑ते । तत्रो॑प॒विश्य॑ सुप्र॒जा इ॒मम॒ग्निं स॑पर्यतु

ഹേ രോഹിതേ (ചുവന്നവണ്ണമുള്ളവളേ), ചർമ്മത്തിന്മേൽ ബൽബജ പുല്ല് വിരിക്കുക. അവൾ അവിടെ ഇരുന്നശേഷം, സുപ്രജാ (സന്താനസമ്പന്നയായ) സ്ത്രീ ഈ അഗ്നിയെ സപര്യാ—ആരാധന ചെയ്യട്ടെ.

Mantra 24

आ रो॑ह॒ चर्मोप॑ सीदा॒ग्निमे॒ष दे॒वो ह॑न्ति॒ रक्षां॑सि॒ सर्वा॑ । इ॒ह प्र॒जां ज॑नय॒ पत्ये॑ अ॒स्मै सु॑ज्यै॒ष्ठ्यो भ॑वत् पु॒त्रस्त॑ ए॒षः

ചർമ്മത്തിന്മേൽ കയറുക; അഗ്നിയുടെ സമീപത്ത് ഇരിക്കുക. ഈ ദേവൻ എല്ലാ രക്ഷസ്സുകളെയും സംഹരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഈ നിന്റെ ഭർത്താവിനായി സന്താനം ജനിപ്പിക്കുക; ശുഭമായ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടാകട്ടെ—ഇവൻ നിന്റെ പുത്രനാകട്ടെ.

Mantra 25

वि ति॑ष्ठन्तां मा॒तुर॒स्या उ॒पस्था॒न्नाना॑रूपाः प॒शवो॒ जाय॑मानाः । सु॒म॒ङ्ग॒ल्युप॑ सीदे॒मम॒ग्निं संप॑त्नी॒ प्रति॑ भूषे॒ह दे॒वान्

ഈ മാതാവിന്റെ മടിയിൽ നിന്ന് നാനാരൂപങ്ങളായ പശുക്കൾ—ജനിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ തന്നെ—എഴുന്നേറ്റ് പുറപ്പെടട്ടെ. ഹേ സുമംഗളി ഭാര്യേ, ഈ അഗ്നിയുടെ സമീപത്ത് ഇരിക്ക; സത്യ സഹധർമ്മിണിയായി ഇവിടെ ദേവന്മാർക്ക് ആദരം അർപ്പിക്ക.

Mantra 26

सु॒म॒ङ्ग॒ली प्र॒तर॑णी गृ॒हाणां॑ सु॒शेवा॒ पत्ये॒ श्वशु॑राय शं॒भूः । स्यो॒ना श्व॒श्र्वै प्र गृ॒हान् वि॑शे॒मान्

ഹേ സുമംഗളി, വീടുകളിലൂടെ സുരക്ഷിതമായി കടത്തിവിടുന്ന പ്രതരണിയായി ഇരിക്ക; സേവയിൽ സുഷീലയായി ഭർത്താവിനും ശ്വശുരനുമുൾപ്പെടെ സമാധാനം വരുത്തുന്നവളാക. ശ്വശ്രുവിനോട് സ്നിഗ്ധ-സൗമ്യയായി, ഞങ്ങൾ ഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കട്ടെ.

Mantra 27

स्यो॒ना भ॑व॒ श्वशु॑रेभ्यः स्यो॒ना पत्ये॑ गृ॒हेभ्यः॑ । स्यो॒नास्यै सर्व॑स्यै वि॒शे स्यो॒ना पु॒ष्टायै॑षां भव

ശ്വശുരന്മാരോടു സൗമ്യയായിരിക്ക; ഭർത്താവിനോടു സൗമ്യയായിരിക്ക; ഗൃഹത്തിൽയും സൗമ്യയായിരിക്ക. ഈ മുഴുവൻ ജനസമൂഹത്തോടും സൗമ്യയായിരിക്ക; അവരുടെ പുഷ്ടി-സമൃദ്ധിക്കായും സൗമ്യയായിരിക്ക.

Mantra 28

सु॒म॒ङ्ग॒लीरि॒यं व॒धूरि॒मां स॒मेत॒ पश्य॑त । सौभा॑ग्यम॒स्यै द॒त्त्वा दौर्भा॑ग्यैर्वि॒परे॑तन

ഈ അത്യന്തം സുമംഗളിയായ വധുവിനെ ഇവിടെ ഒന്നിച്ചുകൂടി നോക്കുവിൻ. അവൾക്കു സൗഭാഗ്യം ദാനം ചെയ്ത്, നിങ്ങളുടെ ദൗർഭാഗ്യങ്ങളുമായി ഇവിടെ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോകുവിൻ.

Mantra 29

या दु॒र्हार्दो॑ युव॒तयो॒ याश्चे॒ह ज॑रती॒रपि॑ । वर्चो॒ न्व॑स्यै सं द॒त्ताथास्तं॑ वि॒परे॑तन

ദുർഹൃദയമുള്ള യുവതികളേ, ഇവിടെ ഉള്ള വൃദ്ധസ്ത്രീകളേയും—ഇപ്പോൾ അവൾക്കു വർചസ്/തേജസ് നൽകുവിൻ; പിന്നെ നിങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്കായി ഇവിടെ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോകുവിൻ.

Mantra 30

रु॒क्म॒प्रस्त॑रणं व॒ह्यं विश्वा॑ रू॒पाणि॒ बिभ्र॑तम्। आरो॑हत् सू॒र्या सा॑वि॒त्री बृ॑ह॒ते सौभ॑गाय॒ कम्

സ്വർണ്ണം പകര്ന്നു വിരിച്ച, വഹിക്കപ്പെടേണ്ട, എല്ലാ മനോഹര രൂപങ്ങളും ധരിക്കുന്ന—അതിൽ സൂര്യാ, സാവിത്രീ കയറി; മഹത്തായ സൗഭാഗ്യത്തിനും ആനന്ദത്തിനുമായി.

Mantra 31

आ रो॑ह॒ तल्पं सुमन॒स्यमा॑ने॒ह प्र॒जां ज॑नय॒ पत्ये॑ अ॒स्मै। इ॒न्द्रा॒णीव॑ सु॒बुधा॒ बुध्य॑माना॒ ज्योति॑रग्रा उ॒षसः॒ प्रति॑ जागरासि

സുമനസ്സോടെ ശയ്യയിൽ കയറുക; ഇവിടെ ഈ നിന്റെ ഭർത്താവിനായി സന്താനം ജനിപ്പിക്കുക. ഇന്ദ്രാണിയെപ്പോലെ സുസജാഗയായി, ജാഗരിപ്പിക്കുന്നവളായി, മുന്നിൽ പ്രകാശം ധരിച്ചു—നീ ഉഷസ്സുകളിലേക്കു നോക്കി ജാഗരിച്ചിരിക്കുന്നു.

Mantra 32

दे॒वा अग्रे॒ न्यपद्यन्त॒ पत्नीः॒ सम॑स्पृशन्त त॒न्वऽस्त॒नूभिः॑ । सू॒र्येव॑ नारि वि॒श्वरू॑पा महि॒त्वा प्र॒जाव॑ती॒ पत्या॒ सं भ॑वे॒ह

പുരാതനകാലത്ത് ദേവന്മാർ ഭാര്യമാരെ സ്വീകരിച്ചു; ശരീരത്തിൽ ശരീരം ചേർത്ത് ഐക്യത്തിൽ സ്പർശിച്ചു. സൂര്യനെപ്പോലെ, ഹേ നാരീ, വിശ്വരൂപിണി, മഹിമാവതീ—ഇവിടെ ഭർത്താവിനോടു പൂർണ്ണമായി സംയുക്തയാകുക; സന്താനസമൃദ്ധയാകുക.

Mantra 33

उत् ति॑ष्ठे॒तो वि॑श्वावसो॒ नम॑सेडामहे त्वा । जा॒मिमि॑च्छ पितृ॒षदं॒ न्यक्तां॒ स ते॑ भा॒गो ज॒नुषा॒ तस्य॑ विद्धि

ഹേ വിശ്വാവസു, ഇവിടെ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് മുന്നോട്ട് പുറപ്പെടുക; നമസ്കാരത്തോടെ ഞങ്ങൾ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു. പിതൃകളോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്ന, വിമുഖയായി മാറിനിൽക്കുന്ന—നിന്റെ യോജ്യമായ കൂട്ടാളിയെ തേടുക. ജന്മത്താൽ നിനക്കുള്ള ഭാഗം അതുതന്നെ നിന്റെ വിഹിതം—ആ ഭാഗം അറിയുക.

Mantra 34

अ॒प्स॒रसः॑ सध॒मादं॑ मदन्ति हवि॒र्धान॑मन्त॒रा सूर्यं॑ च । तास्ते॑ ज॒नित्र॑म॒भि ताः परे॑हि॒ नम॑स्ते गन्धर्व॒र्तुना॑ कृणोमि

അപ്സരസ്സുകൾ ഹവിറ്ധാന (ഹോമസ്ഥലം)വും സൂര്യനും ഇടയിൽ പൊതുവായ ഉത്സവത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു. നിന്റെ ജന്മസ്ഥാനത്തേക്ക്—അവരുടെ അടുക്കൽ—നീ പുറപ്പെട്ടുപോകുക; ഹേ ഗന്ധർവ, നിനക്കു നമസ്കാരം: ഋതുവിന്റെ ക്രമാനുസൃതമായ നിയമത്തോടെ ഞാൻ ഈ കർമ്മം സിദ്ധമാക്കുന്നു.

Mantra 35

नमो॑ गन्ध॒र्वस्य॒ नम॑से॒ नमो॒ भामा॑य॒ चक्षु॑षे च कृण्मः । विश्वा॑वसो॒ ब्रह्म॑णा ते॒ नमो॒ऽभि जा॒या अ॑प्स॒रसः॒ परे॑हि

ഗന്ധർവനു നമോ—ഞങ്ങൾ നമസ്കാരം അർപ്പിക്കുന്നു; അവന്റെ ഭയങ്കരമായ തേജസ്സിനും അവന്റെ കണ്ണിനും നമോ അർപ്പിക്കുന്നു. ഹേ വിശ്വാവസു, ബ്രഹ്മമന്ത്രത്താൽ നിനക്കു നമസ്കാരം: ഭാര്യയെ സംബന്ധിച്ച്, ഹേ അപ്സരസ്സുകളേ, ഇവിടെ നിന്ന് അകന്നു പോകുവിൻ.

Mantra 36

रा॒या व॒यं सु॒मन॑सः स्या॒मोदि॒तो ग॑न्ध॒र्वमावी॑वृताम । अग॑न्त्स दे॒वः प॑र॒मं स॒धस्थ॒मग॑न्म॒ यत्र॑ प्रति॒रन्त॒ आयुः॑

സമ്പത്തോടുകൂടെ ഞങ്ങൾ സുമനസ്സുള്ളവരാകട്ടെ; ഉദിതനായ ഗന്ധർവനു വഴി തുറക്കപ്പെടട്ടെ. ആ ദേവൻ പരമ സധസ്ഥാനത്തിലേക്കു പോയിരിക്കുന്നു; ആയുസ്സ് നിലനിർത്തിയും ദീർഘിപ്പിച്ചും വയ്ക്കുന്ന ആ സ്ഥാനത്തെ ഞങ്ങൾ പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

Mantra 37

सं पि॑तरा॒वृत्वि॑ये सृजेथां मा॒ता पि॒ता च॒ रेत॑सो भवाथः । मर्य॑ इव॒ योषा॒मधि॑रोहयैनां प्र॒जां कृ॑ण्वाथामि॒ह पु॑ष्यतं र॒यिम्

ഋതുസമയത്ത് ആ രണ്ടു മാതാപിതാക്കൾ ചേർന്ന് സൃഷ്ടി നടത്തട്ടെ; അമ്മയും അച്ഛനും, നിങ്ങൾ രേതസ്‌ (വീര്യം) കൊണ്ടു സമ്പന്നരാകട്ടെ. യുവാവ് യുവതിയായ ഭാര്യയുടെ മേൽ കയറുന്നതുപോലെ, നീ അവളുടെ മേൽ കയറുക; ഇവിടെ സന്താനം ജനിപ്പിക്കയും സമൃദ്ധി (രയി) പോഷിപ്പിച്ച് വളർത്തുകയും ചെയ്യുക.

Mantra 38

तां पूषं॑छि॒वत॑मा॒मेर॑यस्व॒ यस्यां॒ बीजं॑ मनु॒ष्या॒३वप॑न्ति । या न॑ ऊ॒रू उ॑श॒ती वि॒श्रया॑ति॒ यस्या॑मु॒शन्तः॑ प्र॒हरे॑म॒ शेपः॑

അവളെ—ഓ പൂഷൻ—അത്യന്തം ശിവതമായവളായി നീ പ്രേരിപ്പിച്ചു നയിക്കേണമേ; അവളിലാണു മനുഷ്യർ ബീജം വിതയ്ക്കുന്നത്. ആൾ ആഗ്രഹത്തോടെ ഞങ്ങൾക്കായി തന്റെ ഊരുക്കൾ വിശാലമായി വിരിക്കുന്നു; അവളിൽ, ഞങ്ങളും ആഗ്രഹത്തോടെ, പുരുഷലിംഗം പ്രവേശിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു (പ്രഹരേമ) ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

Mantra 39

आ रो॑हो॒रुमुप॑ धत्स्व॒ हस्तं॒ परि॑ ष्वजस्व जा॒यां सु॑मन॒स्यमा॑नः । प्र॒जां कृ॑ण्वाथामि॒ह मोद॑मानौ दी॒र्घं वा॒मायुः॑ सवि॒ता कृ॑णोतु

തുടയിൽ കയറുക; അവിടെ കൈ വെക്കുക; സുമനസ്സോടെ ഭാര്യയെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ച് ആലിംഗനം ചെയ്യുക. ഇവിടെ സന്തോഷത്തോടെ ഒരുമിച്ച് സന്താനം ജനിപ്പിക്കുവിൻ; സവിതാവ് നിങ്ങള്ക്ക് ദീർഘായുസ്സ് നൽകട്ടെ.

Mantra 40

आ वां॑ प्र॒जां ज॑नयतु प्र॒जाप॑तिरहोरा॒त्राभ्यां॒ सम॑नक्त्वर्य॒मा। अदु॑र्मङ्गली पतिलो॒कमा वि॑शे॒मं शं नो॑ भव द्वि॒पदे॒ शं चतु॑ष्पदे

പ്രജാപതി നിങ്ങളിരുവർക്കും സന്താനത്തെ ജനിപ്പിക്കട്ടെ; അഹോരാത്രങ്ങളാൽ ആര്യമൻ നിങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി അഭിഷേകം ചെയ്യട്ടെ. അമംഗളരഹിതയായി ഞാൻ ഭർത്താവിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ—ദ്വിപദങ്ങൾക്ക് ക്ഷേമം, ചതുഷ്പദങ്ങൾക്ക് ക്ഷേമം.

Mantra 41

दे॒वैर्द॒त्तं मनु॑ना सा॒कमे॒तद् वाधू॑यं॒ वासो॑ व॒ध्वऽश्च॒ वस्त्र॑म्। यो ब्र॒ह्मणे॑ चिकि॒तुषे॒ ददा॑ति॒ स इद् रक्षां॑सि॒ तल्पा॑नि हन्ति

ദേവന്മാർ നൽകിയതും മനുവിനോടൊപ്പം ബന്ധിപ്പിച്ചതുമായ ഇതാണ്—വധുവിന്റെ വാധൂയ വസ്ത്രം, വധുവിന്റെ അങ്കി. ഇത് അറിവുള്ള ബ്രാഹ്മണന് നൽകുന്നവൻ, കിടക്കകളിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷാംസികളെ (ദുഷ്ടശക്തികളെ) തീർച്ചയായും സംഹരിക്കുന്നു.

Mantra 42

यं मे॑ द॒त्तो ब्र॑ह्मभा॒गं व॑धू॒योर्वाधू॑यं॒ वासो॑ व॒ध्वऽश्च॒ वस्त्र॑म्। यु॒वं ब्र॒ह्मणे॑ऽनुमन्य॑मानौ॒ बृह॑स्पते सा॒कमिन्द्र॑श्च द॒त्तम्

എനിക്ക് ബ്രഹ്മന്റെ ഭാഗമായി ദത്തമായത്—വധുവിന്റെ വിവാഹവസ്ത്രം, വധുവിന്റെ വസ്ത്രം—ഇത് അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ഹേ ബൃഹസ്പതേ, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം, നിങ്ങൾ ഇരുവരും ബ്രാഹ്മണന് ദത്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു.

Mantra 43

स्यो॒नाद्योने॒रधि॒ बध्य॑मानौ हसामु॒दौ मह॑सा॒ मोद॑मानौ । सु॒गू सु॑पु॒त्रौ सु॑गृ॒हौ त॑राथो जी॒वावु॒षसो॑ विभा॒तीः

ശുഭമായ ആസനത്തിൽ നിന്ന്, യോനിയുടെ തന്നെ മൂലസ്രോതസ്സിൽ നിന്ന്, അതിൽ ദൃഢമായി ബന്ധിക്കപ്പെട്ട്—പുഞ്ചിരിച്ച്, സന്തോഷിച്ച്, മഹത്തായ തേജസ്സിൽ ആനന്ദിച്ച്; സുഖമായി സഞ്ചരിക്കുന്നവർ, നല്ല പുത്രന്മാരാൽ സമൃദ്ധർ, നല്ല ഗൃഹമുള്ളവർ—നിങ്ങൾ ഇരുവരും സുരക്ഷിതമായി കടന്നുപോകുവിൻ; പ്രകാശിക്കുന്ന ഉഷസ്സുകളുടെ ഉദയദിനങ്ങളിലൂടെ ജീവനോടെ ഇരിക്കുവിൻ.

Mantra 44

नवं॒ वसा॑नः सुर॒भिः सु॒वासा॑ उ॒दागां॑ जी॒व उ॒षसो॑ विभा॒तीः । आ॒ण्डात् प॑त॒त्रीवा॑मुक्षि॒ विश्व॑स्मा॒देन॑स॒स्परि॑

പുതിയ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, സുഗന്ധമുള്ളവനായി, നന്നായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനായി—അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കെ, പ്രകാശിക്കുന്ന ഉഷസ്സുകളുടെ ഉദയദിനങ്ങളിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോകട്ടെ. മുട്ടയിൽ നിന്ന് ചിറകുള്ള പക്ഷിപോലെ (പുറപ്പെടുന്നതുപോലെ), എല്ലാ പാപ-കലുഷതകളിൽ നിന്നുമൊഴിവാകാൻ അവനെ പ്രോക്ഷണം ചെയ്ത് ശുദ്ധീകരിക്കട്ടെ.

Mantra 45

शुम्भ॑नी॒ द्यावा॑पृथि॒वी अन्ति॑सुम्ने॒ महि॑व्रते । आपः॑ स॒प्त सु॑स्रुवुर्दे॒वीस्ता नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः

ദ്യാവാപൃഥിവിയെ അലങ്കരിക്കുന്ന, സ്നേഹാനുഗ്രഹം സമീപത്തായി നിലനിർത്തുന്ന, മഹാവ്രതത്തിൽ അചഞ്ചലമായ—അത്തരം ദേവിമാരായ ഏഴ് ആപഃ ഒഴുകി പുറപ്പെട്ടു; അവൾകൾ ഞങ്ങളെ ദുരിതത്തിലും പാപത്തിലും (അംഹസ്) നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ.

Mantra 46

सू॒र्यायै॑ दे॒वेभ्यो॑ मि॒त्राय॒ वरु॑णाय च । ये भू॒तस्य॒ प्रचे॑तस॒स्तेभ्य॑ इ॒दम॑करं॒ नमः॑

സൂര്യയ്ക്കും ദേവന്മാർക്കും മിത്രനും വരുണനും—സകല ഭാവങ്ങളെയും മുൻകൂട്ടി അറിയുന്നവർക്കു—അവർക്കായി ഞാൻ ഈ കർമ്മം നിർവഹിച്ചു; അവർക്കു നമസ്കാരം.

Mantra 47

य ऋ॒ते चि॑दभि॒श्रिषः॑ पु॒रा ज॒त्रुभ्य॑ आ॒तृदः॑ । संधा॑ता सं॒धिं म॒घवा॑ पुरू॒वसु॒र्निष्क॑र्ता॒ विह्रु॑तं॒ पुनः॑

സഹായമില്ലാതെയും, പുരാതനകാലത്ത്, കഴുത്തിന്മേൽ വന്ന ആക്രമണ സമ്മർദ്ദം തള്ളിനീക്കിയവൻ—അനേകം വസുക്കൾ (ധനസമ്പത്ത്) ഉള്ള മഘവാൻ, സംധി ചേർക്കുന്ന സംധാതാ, ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നവൻ, മോചിപ്പിക്കുന്ന നിഷ്കർത്താ—അവ്യവസ്ഥയായതു വീണ്ടും ശരിയാക്കി സ്ഥാപിക്കട്ടെ.

Mantra 48

अपा॒स्मत् तम॑ उच्छतु॒ नीलं॑ पि॒शङ्ग॑मु॒त लोहि॑तं॒ यत्। नि॒र्द॒ह॒नी या पृ॑षात॒क्य॑१स्मिन् तां स्था॒णावध्या स॑जामि

ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അന്ധകാരം അകന്നു ഉയർന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകട്ടെ—നീലമായതും, പിശംഗ (തവിട്ടു-മഞ്ഞ) ആയതും, ചുവന്നതും. ഇതിൽ ഉള്ള ദഹനശക്തിയായ പൃഷാതകീ (Pṛṣātakī)—എല്ലാം കത്തിച്ചെരിയിക്കുന്ന ശക്തി—അവളെ ഞാൻ തണ്ടിൽ (ഠൂംഠ) ഉറപ്പായി ബന്ധിക്കുന്നു.

Mantra 49

याव॑तीः कृ॒त्या उ॑प॒वास॑ने॒ याव॑न्तो॒ राज्ञो॒ वरु॑णस्य॒ पाशाः॑ । व्यृद्धयो॒ या अस॑मृद्धयो॒ या अ॒स्मिन् ता स्था॒णावधि॑ सादयामि

വാസസ്ഥാനത്തിനുള്ളിൽ എത്ര കൃത്യകൾ (മന്ത്ര-ടോണം) ഉണ്ടായാലും, രാജാവായ വരുണന്റെ എത്ര പാശങ്ങൾ (കുരുക്കുകൾ/ബന്ധനങ്ങൾ) ഉണ്ടായാലും—ഇവിടെ ഉള്ള പരാജയങ്ങളും, സമൃദ്ധിയില്ലായ്മകളും—അവയെല്ലാം ഞാൻ തണ്ടിൽ (ഠൂംഠ) തന്നെ പതിയാൻ ഇടയാക്കുന്നു.

Mantra 50

या मे॑ प्रि॒यतमा त॒नूः सा मे॑ बिभाय॒ वास॑सः । तस्याग्रे॒ त्वं व॑नस्पते नी॒विं कृ॑णुष्व॒ मा व॒यं रि॑षाम

എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയമായ തനു (ദേഹം/പ്രാണരൂപം) വസ്ത്രത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു. ഹേ വനസ്പതിപതേ, അതിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് നീവി (അരപ്പട്ട/കമർബന്ധം) ഉറപ്പായി കെട്ടുക; ഞങ്ങൾക്ക് ഹാനി വരാതിരിക്കട്ടെ.

Mantra 51

ये अन्ता॒ याव॑तीः॒ सिचो॒ य ओत॑वो॒ ये च॒ तन्त॑वः । वासो॒ यत् पत्नी॑भिरु॒तं तन्नः॑ स्यो॒नमुप॑ स्पृशात्

അവിടെ ഉള്ള അറ്റങ്ങൾ, എത്രയോ തുന്നലുകൾ, നെയ്ത്തുകൾ, നൂൽത്തന്തുക്കൾ—ഭാര്യകളോടുകൂടിയ ആ വസ്ത്രം; അത് ഞങ്ങളെ സുഖകരവും ഗൃഹ്യമായ മംഗളകൃപയുമായ സ്പർശത്തോടെ സ്പർശിക്കട്ടെ.

Mantra 52

उ॒श॒तीः क॒न्यला॑ इ॒माः पि॑तृलो॒कात् पतिं॑ य॒तीः । अव॑ दी॒क्षाम॑सृक्षत॒ स्वाहा॑

ഈ ഉത്സുക കന്യകൾ പിതൃലോകത്തിൽ നിന്ന് ഭർത്താവിലേക്കു പോകുന്നവരായി, ദീക്ഷ (ദീക്ഷാം) ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു—സ്വാഹാ!

Mantra 53

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। वर्चो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

ബൃഹസ്പതിയാൽ അവസൃഷ്ടമായതിനെ എല്ലാ ദേവന്മാരും സ്ഥാപിച്ചു. ഗോവുകളിൽ (ഗോഷു) പ്രവേശിച്ച വർചഃ (പ്രഭ, കാന്തി) ഏതാണോ—അതേ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾ ഈ സ്ത്രീയെ ദൃഢമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു (സം സൃജാമസി).

Mantra 54

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। तेजो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

ബൃഹസ്പതിയാൽ അവസൃഷ്ടമായതിനെ എല്ലാ ദേവന്മാരും സ്ഥാപിച്ചു. ഗോവുകളിൽ (ഗോഷു) പ്രവേശിച്ച തേജഃ (അഗ്നിമയ വീര്യം, ദീപ്തി) ഏതാണോ—അതേ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾ ഈ സ്ത്രീയെ ദൃഢമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു (സം സൃജാമസി).

Mantra 55

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। भजो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टो॒ यस्तेने॒मां सं सृ॑जामसि

ബൃഹസ്പതിയാൽ പ്രേഷിതമായ (അവസൃഷ്ടമായ) ഈ ശക്തിയെ സർവ്വദേവന്മാർ സ്ഥാപിച്ചു. പശുക്കളിൽ പ്രവേശിച്ച ‘ഭജ’—ശുഭഭാഗം/കല്യാണഹിസ്സ—അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഞങ്ങൾ ഈ സ്ത്രീയെ ദൃഢമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

Mantra 56

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। यशो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

ബൃഹസ്പതിയാൽ പ്രേഷിതമായ (അവസൃഷ്ടമായ) ഈ ശക്തിയെ സർവ്വദേവന്മാർ സ്ഥാപിച്ചു. പശുക്കളിൽ പ്രവേശിച്ച ‘യശസ്’—കീർത്തി/പ്രതിഷ്ഠ—അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഞങ്ങൾ ഈ സ്ത്രീയെ ദൃഢമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

Mantra 57

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। पयो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

ബൃഹസ്പതിയാൽ പ്രേഷിതമായ (അവസൃഷ്ടമായ) ഈ ശക്തിയെ സർവ്വദേവന്മാർ സ്ഥാപിച്ചു. പശുക്കളിൽ പ്രവേശിച്ച ‘പയഃ’—പാൽ/ക്ഷീര-രസം—അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഞങ്ങൾ ഈ സ്ത്രീയെ ദൃഢമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

Mantra 58

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। रसो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टो॒ यस्तेने॒मां सं सृ॑जामसि

ബൃഹസ്പതി വിട്ടയച്ചതിനെ എല്ലാ ദേവന്മാരും താങ്ങി നിലനിർത്തി. പശുക്കളിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്ന ആ രസം—അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഞങ്ങൾ ഈ സ്ത്രീയെ/ഈ അവസ്ഥയെ യഥാവിധി ചേർത്ത് ക്രമപ്പെടുത്തി സുസ്ഥിരമാക്കുന്നു.

Mantra 59

यदी॒मे के॒शिनो॒ जना॑ गृ॒हे ते॑ स॒मन॑र्तिषू॒ रोदे॑न कृण्व॒न्तो॒३घम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देन॑सः सवि॒ता च॒ प्र मु॑ञ्चताम्

ഈ ദീർഘകേശികളായ ജനങ്ങൾ നിന്റെ വീട്ടിൽ, പൊതുനൃത്തത്തിനിടയിൽ, വിലാപംകൊണ്ട് ഉപദ്രവം/അഘം വരുത്തിയാൽ—അഗ്നിയും സവിതാവും നിന്നെ ആ പാപദോഷത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ.

Mantra 60

यदी॒यं दु॑हि॒ता तव॑ विके॒श्यरु॑दद् गृ॒हे रोदे॑न कृण्व॒त्य॑१घम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देन॑सः सवि॒ता च॒ प्र मु॑ञ्चताम्

നിന്റെ ഈ മകൾ, മുടി അഴിച്ചിട്ട്, വീട്ടിൽ കരഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ; ആ കരച്ചിലാൽ ഉപദ്രവം/അഘം വരുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ—അഗ്നിയും സവിതാവും നിന്നെ ആ പാപദോഷത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ.

Mantra 61

यज्जा॒मयो॒ यद् यु॑व॒तयो॑ गृ॒हे ते॑ स॒मन॑र्तिषू॒ रोदे॑न कृण्व॒तीर॒घम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देन॑सः सवि॒ता च प्र मु॑ञ्चताम्

വീട്ടിൽ നിന്റെ സ്ത്രീകളും നിന്റെ യുവതികളും, പൊതുനൃത്തത്തിനിടയിൽ വിലാപംകൊണ്ട് എന്തെങ്കിലും അഘം (അപശകുനം/ഹാനി) ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ—ആ പാപദോഷം (ഏനസ്) നിന്നിൽ നിന്ന് അഗ്നിയും സവിതാവും മോചിപ്പിക്കട്ടെ.

Mantra 62

यत् ते॑ प्र॒जायां॑ प॒शुषु॒ यद् वा॑ गृ॒हेषु॒ निष्ठि॑तमघ॒कृद्भि॑र॒घं कृ॒तम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देनसः सवि॒ता च॒ प्र मु॑ञ्चताम्

നിന്റെ സന്തതിയിൽ, നിന്റെ പശുക്കളിൽ, അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ വീടുകളിൽ—അഘകർത്താക്കൾ (ഹാനികാരികൾ) ചെയ്ത അഘം (ഹാനി) ഏതെങ്കിലും പതിഞ്ഞിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ—ആ പാപദോഷം (ഏനസ്) നിന്നിൽ നിന്ന് അഗ്നിയും സവിതാവും മോചിപ്പിക്കട്ടെ.

Mantra 63

इ॒यं नार्युप॑ ब्रूते॒ पूल्या॑न्यावपन्ति॒का। दी॒र्घायु॑रस्तु मे॒ पति॒र्जीवा॑ति श॒रदः॑ श॒तम्

ഈ വധു പറയുന്നു: ‘സ്ത്രീകൾ പുള്ളി (ചവറ്) വാറ്റി വേർതിരിക്കുന്നതുപോലെ, എന്റെ ഭർത്താവ് ദീർഘായുസ്സുള്ളവനാകട്ടെ; അവൻ നൂറു ശരദ്കാലങ്ങൾ ജീവിക്കട്ടെ.’

Mantra 64

इ॒हेमावि॑न्द्र॒ सं नु॑द चक्रवा॒केव॒ दंप॑ती । प्र॒जयै॑नौ स्वस्त॒कौ विश्व॒मायु॒र्व्यऽश्नुताम्

ഹേ ഇന്ദ്രാ, ഇവിടെ ഈ ഇരുവരെയും ഒരുമിച്ച് മുന്നോട്ടു നയിക്ക; ചക്രവാക ദ്വയത്തെപ്പോലെ, ദമ്പതികളായ സ്വാമി-സ്വാമിനിയെപ്പോലെ. സന്താനത്തോടെ യുക്തരായി, ക്ഷേമത്തിൽ, അവർ സമ്പൂർണ്ണ ആയുസ്സ് പ്രാപിക്കട്ടെ.

Mantra 65

यदा॑स॒न्द्यामु॑प॒धाने॒ यद् वो॑प॒वास॑ने कृ॒तम्। वि॒वा॒हे कृ॒त्यां यां च॒क्रुरा॒स्नाने॒ तां नि द॑ध्मसि

ആസനത്തിൽ, തലയണയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ മൂടുവസ്ത്രത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ; വിവാഹത്തിൽ, സ്നാനത്തിൽ അവർ ഉണ്ടാക്കിയ കൃത്യാ (മന്ത്ര-ടോണം)—അതിനെ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ താഴെ വെച്ച് മാറ്റി അകറ്റുന്നു.

Mantra 66

यद् दु॑ष्कृ॒तं यच्छम॑लं विवा॒हे व॑ह॒तौ च॒ यत्। तत् सं॑भ॒लस्य॑ कम्ब॒ले मृ॒ज्महे॑ दुरि॒तं व॒यम्

വിവാഹത്തിലും വഹതൗ (വധുവിനെ കൊണ്ടുവരുന്ന/പ്രവേശനവിധി)യിലും എന്തെങ്കിലും ദുഷ്കൃത്യം, എന്തെങ്കിലും മലിനത ഉണ്ടെങ്കിൽ—ആ ദുരിതം ഞങ്ങൾ സംഭലയുടെ കമ്പള (മൂടുപടം)മേൽ തുടച്ച് നീക്കുന്നു.

Mantra 67

सं॒भ॒ले मलं॑ सादयित्वा क॑म्बले दु॑रितं व॒यम्। अभू॑म य॒ज्ञियाः॑ शु॒द्धाः प्र ण॒ आयूं॑षि तारिषत्

സംഭലയിൽ മലത്തെ അടിയുറപ്പിച്ച്, കംബലത്തിൽ ദുരിതത്തെ നിശ്ചലമാക്കി, ഞങ്ങൾ യജ്ഞയോഗ്യരായ ശുദ്ധരായി. ഞങ്ങളുടെ ആയുസ്സുകൾ സുരക്ഷിതമായി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി ദീർഘമാകട്ടെ.

Mantra 68

कृ॒त्रिमः॒ कण्ट॑कः श॒तद॒न् य ए॒षः । अपा॒स्याः केश्यं॒ मल॒मप॑ शीर्ष॒ण्यं लिखात्

ഈ കൃത്രിമ മുള്ള്, ഈ നൂറുപല്ലുള്ള അഗ്രം—മുടിയിൽ നിന്നുണ്ടായ മലവും തലയുടെ അശുദ്ധിയും ചുരണ്ടി നീക്കി, തുടച്ച് അകറ്റി, തള്ളിക്കളയട്ടെ.

Mantra 69

अङ्गा॑द॒ङ्गाद् व॒यम॒स्या अप॒ यक्ष्मं॒ नि द॑ध्मसि । तन्मा प्राप॑त् पृथि॒वीं मोत दे॒वान् दिवं॒ मा प्राप॑दु॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। अ॒पो मा प्राप॒न्मल॑मे॒तद॑ग्ने य॒मं मा प्राप॑त् पि॒तॄंश्च॒ सर्वा॑न्

അവളുടെ അവയവത്തിൽ നിന്ന് അവയവത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്ന യക്ഷ്മത്തെ താഴെയിട്ട് അകറ്റുന്നു. അത് എനിക്കു വരരുത്; ഭൂമിയിലേക്കും വരരുത്, ദേവന്മാരിലേക്കും വരരുത്; സ്വർഗത്തിലേക്കും വരരുത്, വിശാലമായ അന്തരിക്ഷത്തിലേക്കും വരരുത്. അഗ്നേ, ഈ മലരൂപ അശുദ്ധി ജലങ്ങളെ സ്പർശിക്കരുത്; അത് യമനിലേക്കും വരരുത്, എല്ലാ പിതൃകളിലേക്കും വരരുത്.

Mantra 70

सं त्वा॑ नह्यामि॒ पय॑सा पृथि॒व्याः सं त्वा॑ नह्यामि॒ पय॒सौष॑धीनाम्। सं त्वा॑ नह्यामि प्र॒जया॒ धने॑न॒ सा संन॑द्धा सनुहि॒ वाज॒मेमम्

ഞാൻ നിന്നെ ഭൂമിയുടെ സ്വന്തം പാൽ (പയസ്)കൊണ്ട് ദൃഢമായി ബന്ധിക്കുന്നു; ഞാൻ നിന്നെ ഔഷധികളുടെ പാൽ (പയസ്)കൊണ്ട് ദൃഢമായി ബന്ധിക്കുന്നു. ഞാൻ നിന്നെ സന്താനവും ധനവുംകൊണ്ട് ദൃഢമായി ബന്ധിക്കുന്നു; അതിനാൽ, നന്നായി കെട്ടിപ്പിണഞ്ഞവനായി, ഈ ബലത്തിന്റെ സമ്മാനം നേടുക.

Mantra 71

अमो॒ऽहम॑स्मि॒ सा त्वं सामा॒हम॒स्म्यृक् त्वं द्यौर॒हं पृ॑थि॒वी त्वम्। तावि॒ह सं भ॑वाव प्र॒जामा ज॑नयावहै

ഞാൻ ബലം (അമോ) ആകുന്നു; നീ അവൾ—സാമൻ. ഞാൻ ഋക്; നീ ദ്യൗ (ആകാശം). ഞാൻ പൃഥിവി; നീ (പൃഥിവി). ഇവിടെ ഞങ്ങൾ ഇരുവരും സംയുക്തരാകട്ടെ; ഞങ്ങൾ ഇരുവരും സന്താനത്തെ ജനിപ്പിക്കട്ടെ.

Mantra 72

ज॒नि॒यन्ति॑ ना॒वग्र॑वः पुत्रि॒यन्ति॑ सु॒दान॑वः । अरि॑ष्टासू सचेवहि बृह॒ते वाज॑सातये

താഴ്ന്ന വിലാപമുള്ളവർ (അഗ്രവ) സന്താനം ജനിപ്പിക്കുകയില്ല; സുദാനവ—ഉദാര ദാതാക്കൾ—പുത്രനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അരിഷ്ടാ—അക്ഷതയും സുരക്ഷിതയുമായ സ്ത്രീകളോടൊപ്പം നീ സഹവസിക്ക; മഹത്തായ ബലത്തിന്റെ സമ്മാനം നേടുന്നതിനായി.

Mantra 73

ये पि॒तरो॑ वधूद॒र्शा इमं व॑ह॒तुमाग॑मन्। ते अ॒स्यै व॒ध्वै संप॑त्न्यै प्र॒जाव॒च्छर्म॑ यच्छन्तु

വധൂദർശരായി ഈ വധൂവഹനത്തിലേക്ക് (വിവാഹ-പ്രസ്ഥാനം) വന്ന പിതൃകൾ—അവർ ഈ വധുവിന്, സമ്പത്നിയായ യഥാർത്ഥ സഹധർമ്മിണിക്ക്, സന്താനസമൃദ്ധമായ ആശ്രയവും രക്ഷയും നൽകട്ടെ.

Mantra 74

येदं पूर्वाग॑न् रशना॒यमा॑ना प्र॒जाम॒स्यै द्रवि॑णं चे॒ह द॒त्त्वा। तां व॑ह॒न्त्वग॑त॒स्यानु॒ पन्थां॑ वि॒राडि॒यं सु॑प्र॒जा अत्य॑जैषीत्

ഇതിൽ മുമ്പേ പോയവർ—രശന കെട്ടി—ഇവിടെ അവൾക്ക് സന്താനവും ധനവും നൽകി, അവർ അഗതസ്യ (മുമ്പേ പോയ ഭർത്താവിന്റെ) പഥം അനുസരിച്ച് അവളെ നയിക്കട്ടെ. നല്ല സന്താനസമൃദ്ധയായ വിരാജ് വിജയം നേടിയിരിക്കുന്നു.

Mantra 75

प्र बु॑ध्यस्व सु॒बुधा॒ बुध्य॑माना दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय । गृ॒हान् ग॑च्छ गृ॒हप॑त्नी॒ यथासो॑ दी॒र्घं त॒ आयुः॑ सवि॒ता कृ॑णोतु

എഴുന്നേൽക്കുക; സുസജാഗയായി ജാഗരിക്ക—ദീർഘായുസ്സിനായി, നൂറു ശരദൃതുക്കൾ (നൂറു വർഷങ്ങൾ) വരെ. ഗൃഹങ്ങളിലേക്കു പോകുക—ഗൃഹപത്നിയായി, യഥാവിധി—സവിതാ നിന്റെ ആയുസ്സ് ദീർഘമാക്കട്ടെ.

Inside Sukta 2

How it unfolds

  1. How it opens

    The hymn opens by placing marriage within a sacred economy of guardianship and witness—divine powers preside over the bride’s transition and render it legitimate.

  2. What it asks

    That the bride be safely transferred to the human husband, become auspicious in the new home, honor the Gārhapatya fire, and bring prosperity, cattle-welfare, and abundant offspring.

  3. Where its power lies

    By stating the ordered succession of spouses/guardians (Soma–Gandharva–Agni–man) and by naming the bride’s desired qualities (adevr̥ghnī, apatighnī, prajāvatī, vīrasū), the mantra itself is presented as the effective instrument that ‘makes it so’.

  4. How it closes

    The hymn seals the rite with prosperity-and-progeny orientation—safe women (ariṣṭā) and successful begetting/strength (vāja) as the culminating household goal.

Famous verses

somasya jāyā… tūrīyas te manuṣyajāḥ
Verse 14.2.3Programmatic ‘transfer formula’ that maps the bride’s passage through divine custody into lawful human marriage; it functions as the theological/legal backbone of the sukta.Read verse 14.2.3 →
adevr̥ghnī apatighnī… agniṃ gārhapatyaṃ saparya
Verse 14.2.18Core household-installation blessing: defines the ideal wife as non-harmful to husband/kin, auspicious to cattle, radiant, fertile, and devoted to the Gārhapatya fire—central to gṛhya domestic stability.Read verse 14.2.18 →
ariṣṭāsū sacevahi bṛhate vājasātaye
Verse 14.2.72Condenses the sukta’s paustika aim: legitimate union with ‘unharmed’ auspicious women leads to the ‘mighty prize’ of strength and successful begetting; often cited for offspring-prosperity intent.Read verse 14.2.72 →

Kind of hymn

Strikarmani (Women's Rites) / Vivaha (Marriage)

What it is for

A safe, ritually validated marriage: the bride is installed as an auspicious householder-wife (śivā), free from harmful influences, beneficial to cattle and wealth, and fruitful in offspring; the couple’s household is anchored in the Gārhapatya fire.

Who it is for

Householders and officiants in a Vedic-style marriage (bride, groom, families, and the domestic priest/ṛtvij or gṛhya specialist).

Also used as

  • Paustika
  • Strīkarmāṇi (Women’s Rites)
  • Vivāha (Marriage)
  • Gṛhya (Domestic liturgy)

The deity

A graded chain of guardianship: Soma sanctifies the bride’s first, celestial ‘estate’; the Gandharva represents the liminal keeper of maidenhood and sexuality; Agni is the ritual witness and domestic installer; the human husband receives the bride in lawful, socially recognized marriage.

Powers of the deity

  • Sanctify and legalize the marital bond through divine witness (Soma/Agni)
  • Guard the bride’s liminal transition and prevent non-human/illicit possession (Gandharva)
  • Establish the Gārhapatya hearth as the stable center of the new household (Agni)
  • Bestow prosperity and reproductive success—offspring, especially ‘heroic’ sons (praja, vīrasū)
  • Secure harmony with husband’s kin and protection of cattle/wealth (paśu, śrī)

Why the deity is called

They are invoked to move the bride step-by-step from sacred custody to human marriage, to make Agni the enduring witness of her new status, and to ensure that sexuality, lineage, and household prosperity remain protected and auspicious.

The seer

  • Vivāha-sūkta seers (anukramaṇī-varied; Atharvanic gṛhya transmission)Atharvan. Gṛhya and strīkarmāṇi charms: marriage-transfer, household installation, fertility/offspring (putrakāma), protection of the bride from hostile/illicit influences, and establishment of the domestic fire-cult (Gārhapatya).

Other hymns of this seer

  • AV 14.1 (Vivāha / Sūryā-bride hymns, parallel complex)
  • AV 6.81 (Putrakāma / offspring-seeking charm; tradition-dependent grouping)
  • AV 3.30 (Household concord / domestic harmony; common gṛhya recitation cluster)

Preparing for the rite

  • Kindle and steady the Gārhapatya (domestic) fire; prepare a clean ritual space in the house/nuptial area.
  • Seat bride and groom according to gṛhya custom; ensure consent and public witnesses (social ‘seal’ of marriage).
  • Arrange offerings for Agni (ghee/ājya; optionally samidh fuel-sticks) and water for purification/sprinkling.
  • Mentally ‘frame’ the rite as a transfer of guardianship: from Soma → Gandharva → Agni → human husband (as the hymn itself articulates).

The rite

  • Recite the sukta in the marriage sequence: (1) consecration/transfer verses, (2) installation at the hearth, (3) prosperity and offspring blessings.
  • Offer ājya into the fire at Agni-directed verses; honor the Gārhapatya as the household’s enduring witness.
  • Bless the bride explicitly as non-harmful to husband/kin and auspicious to cattle and wealth (cf. 14.2.18).
  • Conclude with verses that press toward fertility and ‘mighty prize’ (vāja) through safe, intact womanhood (ariṣṭā) and legitimate union (cf. 14.2.72).

What it needs

  • Gārhapatya fire (marriage hearth)
  • Ghee/ājya for offerings
  • Samidh (fuel-sticks)
  • Purifying water (for sprinkling/ācaman)
  • Optional: grains/food for household prosperity offerings (regional gṛhya practice)

When

Performed during the vivāha sequence—especially at bride-transfer, hearth-installation, and household-entry moments; traditionally on an auspicious day/night per family/gṛhya rule.

The main substance

Gārhapatya fire (with ājya/ghee offerings)

How it is prepared

Maintain a steady domestic hearth-fire; prepare ājya for oblations and keep purifying water ready. Offer ghee at Agni-centered verses and treat the hearth as the enduring witness of the marriage.

Frequently Asked Questions

It expresses a ritual sequence of guardianship. Soma sanctifies, the Gandharva guards the liminal sexuality of maidenhood, Agni witnesses and installs the bride in the household, and only then does the human husband receive her in lawful marriage.

The Gārhapatya is the stable domestic hearth that ‘holds’ the household. Honoring it makes the marriage socially and ritually anchored, and it becomes the ongoing witness for prosperity, harmony, and fertility.

Both: its shāntika force protects the bride and marriage from harmful/illicit influences, and its paustika aim seeks prosperity—cattle, radiance, household order—and abundant offspring (praja), ideally ‘heroic’ children (vīrasū).

Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play