
Discriminating the real from the unreal
പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിൽ അഷ്ടാവക്രൻ മോക്ഷത്തിലും അന്തർശാന്തിയിലും എത്തിക്കുന്ന ഉറച്ച നിശ്ചയങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ദുഃഖത്തിന്റെ മൂലം ആശങ്കയും വ്യാജ കർത്തൃത്വബോധവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം ജനകനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. അസ്തിത്വത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ, ഭാഗ്യവും ദുര്ഭാഗ്യവും വസ്തുക്കളുടെ സ്വഭാവമോ വിധിയോ അനുസരിച്ചാണ് നടക്കുന്നതെന്ന് തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ സാധകൻ ആശങ്കയിലും ആസക്തിയിലും നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു. ഈശ്വരനാണ് ഏക സ്രഷ്ടാവ്; ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ശുദ്ധചൈതന്യമാണ്, സമസ്ത വിശ്വത്തെയും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അഷ്ടാവക്രൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ജ്ഞാനി ലോകത്തെ പരമ യാഥാർത്ഥ്യമില്ലാത്ത ക്ഷണികമായ അത്ഭുതമായി കാണുന്നു. ഈ ദർശനം കർത്തൃത്വത്തിന്റെ ഭാരമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കാനും ലാഭനഷ്ടങ്ങളിൽ സംതൃപ്തനായി നില്ക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. അവസാനം, ജീവിതദ്വന്ദ്വങ്ങളാലും പഴയ കർമങ്ങളുടെ സ്മരണകളാലും മലിനമാകാതെ, വെറും ചൈതന്യമായി വിശ്രമിക്കുമ്പോഴാണ് ശാന്തി ലഭിക്കുന്നത്.
Verse 1
अष्टावक्र उवाच ॥ भावाभावविकारश्च स्वभावादिति निश्चयी । निर्विकारो गतक्लेशः सुखेनैवोपशाम्यति ॥ ११-१॥
അഷ്ടാവക്രൻ പറഞ്ഞു—ഭാവാഭാവങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ സ്വഭാവത്താൽ തന്നെയാണെന്ന് നിശ്ചയിച്ചവൻ നിർവികാരനും ക്ലേശരഹിതനും ആയി എളുപ്പത്തിൽ ഉപശാന്തി പ്രാപിക്കുന്നു.
Verse 2
ईश्वरः सर्वनिर्माता नेहान्य इति निश्चयी । अन्तर्गलितसर्वाशः शान्तः क्वापि न सज्जते ॥ ११-२॥
ഈശ്വരനാണ് സർവനിർമാതാവ്, ഇവിടെ മറ്റൊന്നുമില്ലെന്ന് നിശ്ചയിച്ചവന്റെ എല്ലാ ആശകളും ഉള്ളിൽ അലിഞ്ഞുപോകുന്നു; ശാന്തനായ അവൻ എവിടെയും ആസക്തനാകുന്നില്ല.
Verse 3
आपदः सम्पदः काले दैवादेवेति निश्चयी । तृप्तः स्वस्थेन्द्रियो नित्यं न वाञ्छति न शोचति ॥ ११-३॥
ആപത്തും സമ്പത്തും കാലവും ദൈവവിധിയും മൂലമത്രേ വരുന്നതെന്ന് നിശ്ചയിച്ചവൻ നിത്യവും തൃപ്തനും ഇന്ദ്രിയസ്ഥിരനുമായി ആഗ്രഹിക്കാതെയും ദുഃഖിക്കാതെയും ഇരിക്കുന്നു.
Verse 4
सुखदुःखे जन्ममृत्यू दैवादेवेति निश्चयी । साध्यादर्शी निरायासः कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ११-४॥
സുഖദുഃഖങ്ങളും ജനനമരണങ്ങളും ദൈവവിധിയാലത്രേ എന്നുറച്ചവൻ അവയുടെ അനിവാര്യത കണ്ടു നിരായാസനായി നില്ക്കുന്നു; കർമ്മം ചെയ്താലും ലിപ്തനാകുന്നില്ല.
Verse 5
चिन्तया जायते दुःखं नान्यथेहेति निश्चयी । तया हीनः सुखी शान्तः सर्वत्र गलितस्पृहः ॥ ११-५॥
ദുഃഖം ചിന്തയിൽ നിന്നുമാത്രം ജനിക്കുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ നിന്നല്ല എന്നുറച്ചവൻ ചിന്തയില്ലാതായി സുഖിയും ശാന്തനും എല്ലായിടത്തും സ്പൃഹാരഹിതനും ആകുന്നു.
Verse 6
नाहं देहो न मे देहो बोधोऽहमिति निश्चयी । कैवल्यमिव सम्प्राप्तो न स्मरत्यकृतं कृतम् ॥ ११-६॥
ഞാൻ ദേഹം അല്ല, ദേഹം എന്റേത് അല്ല, ഞാൻ ശുദ്ധബോധമാണ് എന്നുറച്ചവൻ കൈവല്യം നേടിയവനെപ്പോലെ ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതുമായ കർമ്മങ്ങളെ ഓർക്കുന്നില്ല.
Verse 7
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तमहमेवेति निश्चयी । निर्विकल्पः शुचिः शान्तः प्राप्ताप्राप्तविनिर्वृतः ॥ ११-७॥
ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ചെറുജീവിവരെ എല്ലാം ഞാൻ തന്നെയെന്നുറച്ചവൻ നിർവികൽപനും ശുചിയും ശാന്തനും പ്രാപ്തി-അപ്രാപ്തി ഭാവങ്ങളെ അതിജീവിച്ചവനും ആകുന്നു.
Verse 8
नानाश्चर्यमिदं विश्वं न किञ्चिदिति निश्चयी । निर्वासनः स्फूर्तिमात्रो न किञ्चिदिव शाम्यति ॥ ११-८॥
ഈ വിശ്വം അനേകം അത്ഭുതങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതെങ്കിലും പരമാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നുമല്ല എന്നുറച്ചവൻ വാസനാരഹിതനായി, ചൈതന്യസ്ഫൂർത്തിമാത്രനായി, ഒന്നുമില്ലാത്തതുപോലെ ശാന്തിയിലേക്കെത്തുന്നു.
Ashtavakra asserts that suffering arises solely from worry. By realizing that all events are governed by nature or fate, one eliminates worry and attains peace.
It teaches the conviction that 'I am not the body, and the body is not mine.' The true Self is pure consciousness, separate from physical attributes and past actions.
One who is certain that the Lord is the sole creator becomes free from all desires, remains peaceful, and does not attach to any worldly objects or outcomes.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ashtavakra Gita in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.