Opening the text

Gokarṇa-māhātmya: Nandikeśvara-varapradāna-varṇanaṃ (Muñjavat-śikhara-devasaṃgamaḥ)
Tīrtha-Māhātmya / Sacred Geography and Deity-Assembly Narrative
ໃນກອບການສອນລະຫວ່າງ ວະຣາຫະ–ປຣິຖະວີ ບົດນີ້ເປັນເລື່ອງ tīrtha-māhātmya ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ພອນທິບ ແລະ ພູມສັນຖານອັນສັກສິດ ຊ່ວຍສ້າງລະບຽບສັງຄົມ ແລະ ຄວາມມັ່ນຄົງໃນໂລກໄດ້ແນວໃດ. ນັນດີ/ນັນດິເກສະວະຣະ ປາກົດໃນຮູບສະຫວ່າງໄສຄ້າຍພຣະສິວະ ເຮັດໃຫ້ເທວະທັງຫຼາຍຫວາດຫວັ່ນວ່າການປົກຄອງແຫ່ງຈັກກະວານຈະຖືກລົບກວນ. ພຣະວິສະນຸເຂົ້າໃຈຄວາມກັງວົນນັ້ນ ແລະ ເຂົ້າໄປພົບນັນດີ; ນັນດີປິຕິເມື່ອໄດ້ເຫັນຮະຣິ ແລະ ເລົ່າວ່າພຣະສິວະປະທານພອນໃຫ້ຕົນໄດ້ສະຖານະ pāriṣada (ບໍລິວານພຣະສິວະ). ເມື່ອຖາມວ່າພຣະສິວະໄປໃສ ນັນດີບໍ່ອາດເຜີຍໄດ້; ຄໍາສັ່ງເກົ່າຂອງ ອີສະວະຣະ ຊີ້ໄປຫາພື້ນທີ່ຫິມາລະຍະອັນໄກ ‘Śleṣmātaka-vana’ ທີ່ກ່ຽວພັນກັບນາກຊື່ Śleṣmātaka. ຕໍ່ມາມີການຊຸມນຸມໃຫຍ່ທີ່ຍອດພູ Muñjavat—ເທວະ, ລິສີ, ແມ່ນ້ໍາ, ພູເຂົາ, ອັບສະຣາ, ຄັນທັບພະ, ນາກ ແລະ ແມ່ນແຕ່ໜ່ວຍເວລາ ກໍມາຮ່ວມສັກກາລະ ແລະ ອວຍພອນໃຫ້ນັນດີເຄື່ອນໄຫວໄດ້ບໍ່ມີອຸປະສັກ ແລະ ມີສຸກສະບາຍ. ສຸດທ້າຍ ທີ່ປະຊຸມຕົກລົງອອກຕາມຫາພຣະສິວະ.
Verse 1
पुनर्गोकरणमाहात्म्यनन्दीकेश्वरवरप्रदानवर्णनम् ॥ ब्रह्मोवाच ॥ अन्तर्हितं ततस्तस्मिन्भवे वै भूतनायके ॥ बभूव दिव्यः स तदा नन्दी गणचमूपतिः ॥
ອີກຄັ້ງ: ການບັນຍາຍເລື່ອງການປະທານພອນແກ່ນັນດີເກສະວະຣະ ໃນພາກກໍກະນະ ມາຫາຕະມະຍະ. ພຣະພຣະຫມາກ່າວວ່າ: ຫຼັງຈາກຈອມແຫ່ງສັດທັງປວງ (ພູຕະນາຍະກະ) ອັນຕະຣະທານໄປ ນັນດີໃນເວລານັ້ນກໍກາຍເປັນທິບ ແລະເປັນຈອມທັບແຫ່ງຫມູ່ຄະນະ (gaṇa)
Verse 2
चतुर्भुजस्त्रिनयनो दिव्यसंस्थानसंस्थितः ॥ दिव्यवर्णवपुश्चारुर्दिव्यागुरुसमन्वितः ॥
ຜູ້ມີສີ່ແຂນ ແລະ ສາມຕາ ນັ້ນຕັ້ງມັ່ນຢູ່ໃນຮູບທິບອັນນ່າອັດສະຈັນ; ກາຍຂອງທ່ານງາມດ້ວຍສີສັນທິບອັນສະຫວ່າງ ແລະ ຫອມກອບດ້ວຍກິ່ນອາກາຣູ/ອາໂລສອັນສະຫວັນ।
Verse 3
त्रिशूली परिघी दण्डी पिनाकी मौञ्जमेखली ॥ शुशुभे तेजसा तत्र द्वितीय इव शङ्करः ॥
ທ່ານຖືຕຣິສູນ ຖືກະບອງໃຫຍ່ດຸດປຣິຆ ແລະ ຖືທັນດ໌; ຖືຄັນທະນູປິນາກາ ແລະ ຄາດເມຂລາຈາກຫຍ້າມຸຍຊະ, ທ່ານສ່ອງສະຫວ່າງດ້ວຍເຕຊະ ດຸດດັ່ງພຣະສັງກະຣ (ສິວະ) ອົງທີສອງ।
Verse 4
आस्थितः पादमाकृष्य ह्याह्वयन्निव स द्विजः ॥ त्रिभिः क्रमैः क्रान्तुमनास्त्रिविक्रम इवोद्यतः ॥
ທ່ານຢືນຢ່າງພ້ອມ ດຶງຕີນກັບຄືນດຸດກຳລັງທ້າທາຍ; ດວິຊະນັ້ນດູເໝືອນຕັ້ງໃຈຈະກ້າວໄປດ້ວຍສາມຍ່າງ—ດຸດຕຣິວິກຣະມະທີ່ກຳລັງຈະອອກກ້າວ।
Verse 5
तं दृष्ट्वा खेचराः सर्वा देवताः परिशङ्किताः ॥ आख्यातुं पुरुहूताय सम्भ्रान्ताः प्रययुर्दिवम् ॥
ເມື່ອເຫັນທ່ານນັ້ນ ເທວະທັງປວງຜູ້ເຄື່ອນໄຫວໃນນະພາກາດກໍເກີດຄວາມຫວັ່ນກົວ; ດ້ວຍຄວາມຕື່ນຕະໜົກ ພວກເຂົາໄດ້ໄປສະຫວັນເພື່ອທູນລາຍງານແດ່ປຸຣຸຫູຕະ (ອິນທຣະ)។
Verse 6
अर्बुदो न्यर्बुदबलस्तथा चक्षुःश्रवादिपः ॥ विद्युज्जिह्वो द्विजेह्वेन्द्र शङ्खवर्च्चा महाद्युतिः ॥
ອັຣບຸດ, ນະຍັຣບຸດບະລະ ແລະ ຈັກຊຸຫສຣະວາດິປ; ວິດຍຸຈິຫວາ, ດວິເຈຫວິນທຣະ ແລະ ສັງຂະວັຣຈາ ຜູ້ມີຮັດສະມີຍິ່ງໃຫຍ່—ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນນາມທີ່ຖືກກ່າວເຖິງໃນພວກເຂົາ।
Verse 7
तेभ्यः श्रुत्वा सहस्राक्षः सर्वे चान्ये दिवौकसः ॥ विषादं परमं गत्वा चिन्तामापेदिरे भृशम् ॥
ເມື່ອໄດ້ຟັງຈາກພວກເຂົາ ສະຫັດສະຣາກສະ (ອິນທຣາ) ແລະບັນດາຜູ້ຢູ່ສະຫວັນທັງປວງ ຕົກຢູ່ໃນຄວາມເສົ້າໂສກຢ່າງຫນັກ ແລະເກີດຄວາມກັງວົນຢ່າງແຮງກ້າ।
Verse 8
अयं कश्चिद्वरं लब्ध्वा ह्युमाकान्तान्महेश्वरात् ॥ अत्यूर्जितबलः श्रीमान्स्त्रैलोक्यं प्राप्स्यति ध्रुवम् ॥
“ຜູ້ນີ້ໄດ້ຮັບພອນບາງປະການຈາກມະເຫສະວະຣະ—ຜູ້ເປັນທີ່ຮັກຂອງອຸມາ—ຈຶ່ງມີພະລັງອັນແຮງກ້າ ແລະມີສິຣິ; ແນ່ນອນວ່າຈະໄດ້ຄອບຄອງໄຕຣໂລກ.”
Verse 9
यादृशोऽस्य महोत्साहस्तेजोबलसमन्वितः ॥ नूनमेष महासत्त्वो हरेत्स्थानं दिवौकसाम् ॥
“ເພາະມີຄວາມພາກພຽນອັນໃຫຍ່ ພ້ອມດ້ວຍເດດແລະກຳລັງ ມະຫາສັດຜູ້ນີ້ຈະຍຶດເອົາຕຳແໜ່ງຂອງຜູ້ຢູ່ສະຫວັນແນ່ນອນ.”
Verse 10
यावच्चैवोजसा नाकमसौ चङ्क्रमते प्रभुः ॥ प्रसादयामो वरदं तावदेव महेश्वरम् ॥
“ຕາບໃດທີ່ພຣະຜູ້ມີອຳນາດນັ້ນຍັງເດີນໄປມາໃນສະຫວັນດ້ວຍພະລັງຂອງຕົນ ພວກເຮົາຈົ່ງຮີບຂໍຄວາມໂປຣດຈາກມະເຫສະວະຣະ ຜູ້ປະທານພອນ.”
Verse 11
विधाता भगवान्विष्णुः प्रभुस्त्रिभुवनेश्वरः ॥ अभ्यधावंस्ततः सोऽथ स हि जानाति हृद्गतम् ॥
ຕໍ່ມາ ພວກເຂົາໄດ້ເຂົ້າໄປຫາພຣະວິສະນຸ ຜູ້ເປັນວິທາຕາ ເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະຈອມແຫ່ງສາມໂລກ; ເພາະພຣະອົງຮູ້ສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນໃຈຢ່າງແທ້ຈິງ।
Verse 12
कृतेन तेन विबुधाः पश्यन्ति मुनयश्च तं ॥ ततः स भगवान्विष्णुः सहदेवः सधात्रिकः ॥
ໂດຍກິດການທີ່ສຳເລັດນັ້ນ ເທວະທັງຫຼາຍ ແລະ ມຸນີທັງຫຼາຍ ໄດ້ເຫັນພຣະອົງ. ຈາກນັ້ນ ພຣະພຣະເຈົ້າວິສນຸ ພ້ອມດ້ວຍເທວະ ແລະ ທາຕຣ (ພຣະພຣົມ) ກໍໄດ້ເດີນທາງຕໍ່ໄປ
Verse 13
जगाम तत्र यत्रासौ नन्दी तिष्ठति देववत् ॥ नन्द्युवाच ॥ सफलं जीवितं मेऽद्य सफलश्च परिश्रमः ॥
ພຣະອົງໄດ້ໄປຍັງສະຖານທີ່ທີ່ນັນດິນຢືນຢູ່ດັ່ງເທວະ. ນັນດິນກ່າວວ່າ: “ວັນນີ້ຊີວິດຂ້າພະເຈົ້າມີຜົນ ແລະ ຄວາມພາກເພຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າກໍມີຜົນດ້ວຍ”
Verse 14
यन्मे दृष्टः सुराध्यक्षः सर्वलोकगुरुर्हरिः ॥ पर्याप्तं तन्ममाद्येह कृतकृत्योऽस्मि तेन वै ॥
ເນື່ອງຈາກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພຣະຫຣິ—ຜູ້ເປັນປະທານແຫ່ງເທວະ ແລະ ຄູຂອງໂລກທັງປວງ—ພຽງແຕ່ນີ້ກໍພໍສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າໃນວັນນີ້ ຢູ່ນີ້; ດ້ວຍເຫດນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ສຳເລັດກິດແທ້ໆແລ້ວ
Verse 15
यच्च मे प्रभुरव्यग्रः प्रीतः पापहरो हरः ॥ विधाय पार्षदत्वं मे वरानिष्टान्ददौ शिवः ॥
ແລະເນື່ອງຈາກພຣະເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ—ບໍ່ວຸ່ນວາຍ ແລະ ພໍພຣະໄທ—ພຣະຫຣະ ຜູ້ກຳຈັດບາບ ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຂ້າພະເຈົ້າເປັນປາຣສະດ (ບໍລິວານ) ແລະ ປະທານພອນຕາມທີ່ປາດຖະໜາ; ພຣະສິວະໄດ້ກະທຳເຊັ່ນນັ້ນ
Verse 16
परो मेऽनुग्रहः सोऽत्र पूतोऽस्मि खलु साम्प्रतम् ॥ यच्छोक्तं विधिना वाक्यं देवान्प्रति महात्मना ॥
ນັ້ນແມ່ນພຣະກະລຸນາອັນສູງສຸດຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າໃນທີ່ນີ້; ແທ້ຈິງບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າບໍລິສຸດແລ້ວ. ແລະຖ້ອຍຄຳທີ່ມະຫາອາດມາ ວິທິນາ (ພຣະພຣົມ) ໄດ້ກ່າວຕໍ່ເທວະທັງຫຼາຍ—
Verse 17
मामुद्दिश्य हितं तथ्यं तथैव च न चान्यथा ॥ यन्मां देवर्षयः प्रीत्या समागत्य प्रियंवदाः ॥
ຖ້ອຍຄໍາທີ່ກ່າວໂດຍມີເຮົາເປັນເປົ້າໝາຍ ເປັນຖ້ອຍຄໍາອັນເປັນປະໂຫຍດ ແລະເປັນຄວາມຈິງ ຢ່າງນັ້ນແທ້ ບໍ່ແມ່ນຢ່າງອື່ນ; ແລະເນື່ອງຈາກເທວະຣິສີຜູ້ມີຄວາມຮັກໃຄ່ ແລະວາຈາໄພເລາະ ໄດ້ມາຊຸມນຸມແລ້ວເຂົ້າມາຫາເຮົາ
Verse 18
तेनास्मि परमप्रीत आदृतः परमेṣ्ठिना ॥ देवा ऊचुः ॥ वयं तं वरदं देवं द्रक्ष्यामस्ते वरप्रदम् ॥
ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາຈຶ່ງປິຕິຍິນດີຢ່າງຍິ່ງ ແລະໄດ້ຮັບການເຄົາລົບຈາກປຣະເມດຖິນ (ພຣະພຣົມ) ເທວະທັງຫຼາຍກ່າວວ່າ: “ພວກເຮົາຈະໄດ້ເຫັນເທວະຜູ້ປະທານພອນນັ້ນ—ຜູ້ປະທານພອນແກ່ທ່ານ”
Verse 19
तवैष तपसा तुष्टः स्वयं प्रत्यक्षताङ्गतः ॥ इत्युक्तवन्तस्ते देवाः पुनरूचुर्द्विजोत्तमम् ॥
“ພຣະອົງພໍໃຈດ້ວຍຕະປະຂອງທ່ານ; ພຣະອົງໄດ້ມາປະກົດໂດຍກົງດ້ວຍພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງເອງ” ເມື່ອກ່າວດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ເທວະເຫຼົ່ານັ້ນຈຶ່ງກ່າວກັບດວິຊະຜູ້ປະເສີດອີກຄັ້ງ
Verse 20
न जाने कुत्र वा देवं कुत्रास्ते तद्गवेष्यताम् ॥ सनत्कुमार उवाच ॥ किमत्र नन्दिनं देवो येनासौ नोक्तवान्प्रभुम् ॥
“ເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າເທວະຢູ່ໃສ ຫຼືສະຖິດຢູ່ໃສ; ຈົ່ງຄົ້ນຫາເຖີດ” ສະນັດກຸມາຣະກ່າວວ່າ: “ໃນນີ້ ກ່ຽວກັບນັນດິນ ມີເລື່ອງອັນໃດ ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເທວະບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ?”
Verse 21
तन्मे कथय देवेश गुह्यं किं चास्ति शूलिनः ॥ ब्रह्मोवाच ॥ यदुक्तवान्महेशानो नाख्येयोऽस्मि पुरान्जनि ॥
“ດັ່ງນັ້ນ ຈົ່ງບອກເຮົາເຖີດ ໂອ ພຣະເຈົ້າແຫ່ງເທວະທັງຫຼາຍ: ມີຄວາມລັບອັນໃດກ່ຽວກັບຜູ້ຖືຕຣິສູລ (ພຣະສິວະ)?” ພຣະພຣົມກ່າວວ່າ: “ສິ່ງທີ່ມະເຫສານະໄດ້ກ່າວ—‘ໂອ ປຸຣານຊະນີ, ເຮົາບໍ່ຄວນຖືກເປີດເຜີຍ’—”
Verse 22
किमुक्तवान्महादेवो नन्दिनं तच्छृणुष्व मे ॥ ईश्वर उवाच ॥ अस्ति कश्चित्समुद्देशः क्षितेः सिद्धोऽद्रिसङ्कटः
ຈົ່ງຟັງຈາກເຮົາເຖິງສິ່ງທີ່ມະຫາເທວະໄດ້ກ່າວແກ່ນັນດິນ. ອີສະວະຣະກ່າວວ່າ: ບນແຜ່ນດິນມີພື້ນທີ່ໜຶ່ງ—ເປັນສິດທະ (ສຳເລັດ) ແລະເຂົ້າເຖິງຍາກທ່າມກາງຄວາມລຳບາກແຫ່ງພູເຂົາ.
Verse 23
पारे हिमवतः पुण्ये तपोवनगणैर्युतः ॥ तत्र श्लेष्मातको नाम वसते पन्नगोत्तमः
ທາງຟາກອື່ນຂອງຫິມະວັດອັນບຸນສິດ ທ່າມກາງກຸ່ມປ່າບຳເພັນຕະບະ (ຕໂປວະນະ) ມີນາກຜູ້ປະເສີດນາມ «ສເລສະມາຕະກະ» ອາໄສຢູ່
Verse 24
सोऽनुग्राह्यो मयावश्यं तपसा दग्धकिल्बिषः ॥ तदभ्याशे च रुचिरं न चासौ वानराश्रयः
ເຂົານັ້ນຄວນໄດ້ຮັບພຣະອະນຸເຄາະຈາກເຮົາແນ່ນອນ ເພາະດ້ວຍຕະບະ ຄວາມຜິດຂອງເຂົາຖືກເຜົາຜານໝົດແລ້ວ। ແລະໃກ້ບ່ອນນັ້ນມີສະຖານທີ່ງາມ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທີ່ພັກພິງຂອງຝູງລີງ
Verse 25
तस्य नाम्ना च तत्स्थानं दिव्यं चिरतपोभृतम् ॥ श्लेष्मातकवनं नाम पुण्यशीलशिलोच्चयम्
ດ້ວຍນາມຂອງເຂົາ ສະຖານທີ່ນັ້ນອັນເປັນທິບ ແລະສະຖິດດ້ວຍຕະບະອັນຍາວນານ ຈຶ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຕາມນາມນັ້ນ។ ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ “ປ່າສເລສະມາຕະກະ” ເປັນກອງຫີນສູງ ມີຄຸນແຫ່ງບຸນ-ສີນ (ປຸນຍະ-ສີລະ)
Verse 26
मृगरूपेण चरता तत्र वै त्रिदशा मया ॥ द्रष्टव्याः सञ्जिघृतक्षन्तः खिन्नाश्चान्वेषणे मम
ເມື່ອເຮົາເຄື່ອນໄຫວຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນຮູບມະຣຶກ (ກວາງ) ເຮົາໄດ້ເຫັນພວກຕຣິດະສະ (ເທວະ) ຢ່າງແທ້ຈິງ—ເຂົາເຈົ້າຊຸມນຸມກັນ ອົດທົນຄວາມລຳບາກ ແລະເມື່ອຍລ້າໃນການຄົ້ນຫາເຮົາ
Verse 27
नाख्यातव्यं त्वया तेषां देवताप्सरसामिदम् ॥ अनुगृह्य वरैस्तैश्च तत्रैवान्तरधी यत
“ເລື່ອງນີ້ ເຈົ້າຢ່າໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ແກ່ເທວະ ແລະ ອັບສະຣາເຫຼົ່ານັ້ນເດັດຂາດ. ພຣະອົງໄດ້ປະທານພອນ ແລ້ວກໍອັນຕະຣະທານຫາຍໄປຢູ່ທີ່ນັ້ນເອງ.”
Verse 28
विद्योतयन्दिशः सर्वास्त्रिदशैः परिवारितः ॥ बालकेन्दुनिभं दिव्यमर्चितं दिव्यबिन्दुभिः
“ສ່ອງສະຫວ່າງທຸກທິດ ແລະ ຖືກຫ້ອມລ້ອມໂດຍພວກຕຣິດະສະ (ເທວະສາມສິບ); ປາກົດເປັນສິ່ງທິບດຸດຈັນທຣາອ່ອນ ສະຫວ່າງໄສ ແລະ ປະດັບດ້ວຍບິນດຸທິບ.”
Verse 29
गणावृतश्च वरदो वरुणो यादसांपतिः ॥ वज्रस्फटिकचित्रेण विमाननातितेजसा
“ແລະ ພຣະວຣຸນ ຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງສັດນ້ຳ (ຢາດະສາມປະຕິ) ຜູ້ປະທານພອນ ມີບໍລິວານຫ້ອມລ້ອມ ໄດ້ມາໃນວິມານອັນສະຫວ່າງສຸດ ປະດັບລາຍເພັດ ແລະ ຜະລຶກໃສ.”
Verse 30
तप्तकाञ्चनवर्णेन रत्नचित्रेण भास्वता ॥ विमाननागतः शृङ्गे द्योतयन्बै धनाधिपः
“ແລະ ທ້າວທະນາທິປະ ເຈົ້າແຫ່ງຊັບສິນ ໄດ້ມາໃນວິມານອັນສະຫວ່າງໄສ—ມີສີດຸດຄຳທີ່ຖືກເຜົາ ແລະ ປະດັບລາຍອັນວິຈິດດ້ວຍແກ້ວມະນີ—ເຮັດໃຫ້ຍອດພູສ່ອງສະຫວ່າງ.”
Verse 31
विमानशतकोटीभिरागतो यक्षराक्षसैः ॥ श्रीमद्भिर्बहुभिर्दिव्यैर्विमानैः सूर्यसन्निभैः
“ພຣະອົງໄດ້ມາພ້ອມດ້ວຍພວກຢັກສະ ແລະ ຣາກສະ ມີວິມານນັບຮ້ອຍໂກຕິ—ວິມານທິບອັນສະຫງ່າງາມຫຼາຍຫຼາຍ ສະຫວ່າງດຸດດວງອາທິດ.”
Verse 32
अधिष्ठितः सुकृतिभिः प्रायाद्वैवस्वतोपमः ॥ चन्द्रादित्यौ ग्रहाः सर्वे समग्रं त्वृक्षमण्डलम् ॥
ໂດຍມີຜູ້ມີບຸນລ້ອມຮອບ ທ່ານໄດ້ອອກເດີນທາງ ດຸຈວາຍວັສວະຕະ (ພະຍົມ). ພະຈັນ ແລະ ພະອາທິດ, ດາວເຄາະທັງປວງ ແລະ ວົງນັກສັດທັງໝົດ ກໍພ້ອມກັນຊຸມນຸມ ແລະ ເຄື່ອນໄປດ້ວຍ
Verse 33
विमानैरग्नितुल्याभैराजग्मुः खान्महीधरम् ॥ रुद्रास्त्वेकादशा याताः सूर्याः द्वादश चैव तु ॥
ໃນວິມານທີ່ສ່ອງສະຫວ່າງດຸຈໄຟ ພວກເຂົາໄດ້ມາທາງຟ້າເຖິງພູເຂົານັ້ນ. ຣຸດຣະ 11 ອົງມາຮອດ ແລະ ອາທິຕະຍະ 12 ອົງ (ເທວະແຫ່ງສຸລິຍະ) ກໍມາເຊັ່ນກັນ
Verse 34
आगतावश्विनौ देवौ मौञ्जवन्तं महागिरिम् ॥ विश्वेदेवाश्च साध्याश्च गुरुश्च तपसान्वितः ॥
ເທວະອັສວິນທັງສອງໄດ້ມາຮອດພູໃຫຍ່ເມົາຍະວັນຕະ. ວິສະເວເທວະ ແລະ ສາດຫະຍະ ກໍມາດ້ວຍ, ແລະ ຄຸຣຸ (ພຣະພຶຫັດສະປະຕິ) ຜູ້ມີພະລັງຕະປະສະຍາ ກໍມາຮອດ
Verse 35
संचाद्यैरावतपथं सहसाभ्याययुर्द्रुतम् ॥ स्कन्दश्चैव विशाखश्च भगवांश्च विनायकः ॥
ເມື່ອຂ້າມເສັ້ນທາງໄອຣາວະຕະແລ້ວ ພວກເຂົາກໍເຂົ້າມາໃກ້ຢ່າງວ່ອງໄວໃນທັນທີ. ສະກັນດະ, ວິສາຂະ ແລະ ພຣະວິນາຍະກະຜູ້ເປັນພະພະຄະວານ ກໍມາດ້ວຍ
Verse 36
संप्राप्तस्तं गिरिवरं मयूरशतनादितम् ॥ नारदस्तुम्बुरुश्चैव विश्वावसुपरावसू ॥
ພວກເຂົາໄດ້ມາຮອດພູອັນປະເສີດນັ້ນ ທີ່ກ້ອງກັງວານດ້ວຍສຽງຮ້ອງຂອງນົກຍູງນັບຮ້ອຍ. ນາຣະດະ ແລະ ຕຸມບຸຣຸ ກໍມາດ້ວຍ, ພ້ອມທັງ ວິສວາວະສຸ ແລະ ປະຣາວະສຸ
Verse 37
हाहाहूहूस्तथा चान्ये सर्वे गन्धर्वसत्तमाः ॥ वैहायसैर्यानवरैर्विविधैर्वासवाज्ञया ॥
ຮາຮາ ແລະ ຮູຮູ ພ້ອມດ້ວຍຄັນທະວະຜູ້ປະເສີດອື່ນໆ ທັງຫມົດ ໄດ້ມາດ້ວຍພາຫະນະອາກາດອັນດີເລີດຫຼາຍປະເພດ ຕາມພຣະບັນຊາຂອງ ວາສະວະ (ອິນທຣາ)។
Verse 38
गुह्यकाश्च महात्मानः सर्व एव समागताः ॥ गन्धकाली घृताची च बुद्धा गौरी तिलोत्तमा ॥
ພວກກຸຫຍະກະ—ຜູ້ມີຈິດໃຈຍິ່ງໃຫຍ່—ທັງໝົດໄດ້ຊຸມນຸມພ້ອມກັນ। ຄັນທະກາລີ, ຄຣິຕາຈີ, ພຸດທາ, ເກົາຣີ ແລະ ຕິໂລຕຕະມາ ກໍມາດ້ວຍ។
Verse 39
सिन्धुश्च पुरुषश्चैव सरयूश्च महानदी ॥ ताम्रारुणा चारुभागा वितस्ता कौशिकी तथा ॥
ສິນທຸ, ປຸຣຸສ ແລະ ສະຣະຍູ—ແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ນັ້ນ—ໄດ້ມາ; ພ້ອມທັງ ຕາມຣາຣຸນາ, ຈາຣຸພາກາ, ວິຕັສຕາ ແລະ ເກົາສິກີ ກໍມາດ້ວຍ।
Verse 40
उर्वशी मेनका रम्भा पञ्चस्या च तथापरा ॥ एताश्चान्याश्च तच्छैलमाजग्मुर्देवयोषितः ॥
ອຸຣະວະສີ, ເມນະກາ, ຣັມພາ ແລະ ປັນຈະສະຍາ ພ້ອມທັງອື່ນໆ—ນາງຟ້າທັງຫມົດນັ້ນໄດ້ມາຮອດພູເຂົານັ້ນ।
Verse 41
पुलस्त्योऽत्रिर्मरीचिश्च वसिष्ठो भृगुरेव च ॥ कश्यपः पुलहश्चापि विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥
ປຸລັສຕະຍະ, ອະຕຣິ, ມະຣີຈິ, ວະສິດຖະ ແລະ ພຣິຄຸ; ພ້ອມທັງ ກັສຍະປະ ແລະ ປຸລະຫະ; ຕໍ່ມາ ວິສວາມິຕຣະ ແລະ ເກົາຕະມະ ກໍຊຸມນຸມພ້ອມກັນ។
Verse 42
भारद्वाजोऽग्निवेश्यश्च तथा वृद्धपराशरः ॥ मार्कण्डेयोऽङ्गिरा गर्गः संवर्त्तः क्रतुरेव च ॥
ພາຣັດວາຊ, ອັກນິເວຊະ ແລະ ວຶດທ-ປະຣາຊະຣະ; ມາຣະກັນເດຍ, ອັງຄິຣະສ, ກັຣກະ, ສັມວັດຕະ ແລະ ກຣະຕຸ—ເຫຼົ່າມະຫາຣິຊີນີ້ຖືກລຽນນາມໄວ້.
Verse 43
मरीचिर्जमदग्निश्च भार्गवश्च्यवनस्तथा ॥ नियोगान्मम विष्णोश्च शक्रस्य त्रिदिवस्पतेः ॥
ມະຣີຈິ, ຈະມະດັກນິ, ພາຣຄະວະ ແລະ ຈະຍະວະນ ດ້ວຍ—(ພວກທ່ານມາ) ຕາມຄຳບັນຊາຂອງຂ້າ, ຂອງພຣະວິດສະນຸ ແລະຂອງສັກຣະ ຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນສາມຊັ້ນ
Verse 44
पुण्या सरस्वती कोका नर्मदा बाहुदा तथा ॥ शतद्रूश्च विपाशा च गण्डकी च सरिद्वरा ॥
ປຸນຍາ, ສະຣັສວະຕີ, ໂກກາ, ນະຣະມະດາ ແລະ ບາຫຸດາ; ແລະ ສະຕະດຣູ, ວິປາຊາ, ກັນດະກີ—ແມ່ນ້ຳອັນປະເສີດ—ຖືກກ່າວນາມໄວ້
Verse 45
गोदावरी च वेणी च तापी च सरिदुत्तमा ॥ करतोया स शीता च तथा चीरवती नदी ॥
ໂຄທາວະຣີ, ເວນີ ແລະ ຕາປີ—ແມ່ນ້ຳອັນສູງສຸດ; ກະຣະໂຕຍາ, ຊີຕາ ແລະ ແມ່ນ້ຳຈີຣະວະຕີ ກໍຖືກກ່າວໄວ້ດ້ວຍ
Verse 46
नन्दा च परनन्दा च तथा चर्मण्वती नदी ॥ पर्णाशा दैविका चैव वितस्ता च तथापरा ॥
ນັນດາ ແລະ ປະຣານັນດາ, ແລະ ແມ່ນ້ຳຈະຣະມັນວະຕີ ດ້ວຍ; ປັຣນາຊາ ແລະ ໄດວິກາ, ພ້ອມທັງ ວິຕັສຕາ—ແລະອີກສາຍໜຶ່ງ—ຖືກລຽນນາມໄວ້
Verse 47
अन्यानि चापि मेदिन्यां तीर्थान्यायतनानि च ॥
ແລະໃນແຜ່ນດິນນີ້ ຍັງມີຕີຣຖະ (ທ່ານ້ຳສັກສິດ) ແລະ ອາຍະຕະນະ (ສະຖານສັກກະລະ) ອື່ນໆອີກດ້ວຍ।
Verse 48
निजस्वरूपेणाजग्मुस्तत्र पुण्यान्यनेकशः ॥ उपागतानि चेन्द्रस्य नियोगादुत्तमं गिरिम् ॥
ພວກອັນບໍລິສຸດທັງຫຼາຍ ມາຮອດທີ່ນັ້ນຕາມຮູບສະພາບດັ່ງເດີມຂອງຕົນ ຈຳນວນຫຼາຍ; ແລະຕາມຄຳສັ່ງຂອງພຣະອິນທຣາ ຈຶ່ງມາຮອດພູອັນປະເສີດນັ້ນ।
Verse 49
शैलोत्तमो महामेरुः कैलासो गन्धमादनः ॥ हिमवान्हेमकूटश्च निषधश्च महागिरिः ॥
ພູອັນສູງສຸດຄື ມະຫາເມຣຸ; ໄກລາສ; ຄັນທະມາດະນ; ຫິມະວານ; ເຫມະກູຏ; ແລະ ນິສະທະ—ພູໃຫຍ່ເຫຼົ່ານີ້ຖືກກ່າວນາມ។
Verse 50
विन्ध्यो महेन्द्रः सह्यश्च मलयो दर्दुरस्तथा ॥ माल्यवांश्चित्रकूटश्च तथा द्रोणः शिलोच्चयः ॥
ວິນທະຍະ, ມະເຫນທຣະ, ສະຫະຍະ, ມະລະຍະ ແລະ ດາຣດຸຣ; ມາລະຍະວານ, ຈິຕຣະກູຏ, ພ້ອມທັງ ໂດຣະນະ ແລະ ສິໂລຈຈະຍະ—ຖືກກ່າວນາມເຊັ່ນກັນ।
Verse 51
श्रीपर्वतो लतावेष्टः पारियात्रश्च शैलराट् ॥ आगताः सर्व एवैते शैलेन्द्राः काननौकसः ॥
ສຣີປະຣະວະຕະ, ລະຕາເວສະຕະ ແລະ ປາຣິຍາຕຣະ—ກະສັດແຫ່ງພູ; ພຣະເຈົ້າແຫ່ງພູເຫຼົ່ານີ້ ຜູ້ຢູ່ໃນປ່າ ໄດ້ມາຮອດແລ້ວ।
Verse 52
सर्वे यज्ञाः सर्वविद्या वेदाश्चत्वार एव च ॥ धर्मः सत्यं दमः स्वर्गः कपिलश्च महानृषिः
ຍັດຍາທັງປວງ, ວິຊາທັງປວງ ແລະ ເວດທັງສີ່; ທັມມະ, ຄວາມຈິງ, ການຂົມໃຈຕົນ (ດະມະ), ສະວັກ (ສະຫວັນ), ແລະ ມະຫາຣິຊິ ກະປິລ—ທັງໝົດນີ້ມາຊຸມນຸມຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
Verse 53
वासुकिश्च महाभागश्चामृताशी भुजङ्गराट् ॥ ज्वलत्फणासहस्रेण अनन्तश्च धराधरः
ແລະ ວາສຸກິ ຜູ້ມີພາກດີ ເປັນພະຍານາກ ຜູ້ເສວອະມຣິຕ; ພ້ອມດ້ວຍ ອະນັນຕະ ຜູ້ຮັບຮອງແຜ່ນດິນ ມີຟະນາພັນອັນລຸກໄຫມ້—ກໍມາປະກົດຢູ່ນັ້ນ.
Verse 54
फणीन्द्रो धृतराष्ट्रश्च किर्मीराङ्गश्च नागराट् ॥ अम्भोधरश्च स श्रीमान्नागराजो महाद्युतिः
ຟະນີນທຣະ, ທຣິຕະຣາສະຕຣະ ແລະ ກິຣມີຣາງກະ—ເປັນພະຍານາກ; ແລະ ອັມໂພທະຣະ ນາກະຣາຊຜູ້ມີສິຣີ ແລະ ມີຣັດສະມີຍິ່ງ—ກໍມາປະກົດຢູ່ນັ້ນ.
Verse 55
फणाशतधरो रूपी भूरिशृङ्ग इवाचलः ॥ अरिमेजयसंयुक्तः प्रज्ञावान् भुजगेश्वरः
ພະຍານາກເຈົ້າ ຜູ້ຖືຟະນາຮ້ອຍ ມີຮູບງາມສະຫງ່າ—ດຸຈພູເຂົາທີ່ມີຍອດຫຼາຍ—ປະກອບດ້ວຍນາມ ‘ອະຣິເມຊະຍະ’ ແລະ ມີປັນຍາ—ກໍຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
Verse 56
विनतो नागराजश्च कम्बलाश्वतरौ तथा ॥ भुजगाधिपतिर्वीर एलापत्रस्तथैव च
ວິນະຕະ ນາກະຣາຊ; ກັມບະລະ ແລະ ອັດສະວະຕະຣະ ດ້ວຍ; ແລະ ເອລາປັດຕຣະ ຈອມແຫ່ງພະຍານາກຜູ້ກ້າຫານ—ກໍມາປະກົດຢູ່ນັ້ນ.
Verse 57
उरगानामधिपती कर्कोटकधनञ्जयौ ॥ एवमाद्याः समायाता भुजगेन्द्रा महाबलाः
ຜູ້ເປັນຈອມແຫ່ງນາກ—ກັຣໂກຕະກະ ແລະ ທະນັນຊະຍະ—ພ້ອມທັງອື່ນໆ ກໍມາຮອດ; ພະຍານາກຜູ້ມີພະລັງອັນຍິ່ງໄດ້ຊຸມນຸມກັນ।
Verse 58
अहोरात्र तथा पक्षाः मासाः संवत्सरास्तथा ॥ द्यौर्मेदिनी दिशश्चैव विदिशश्च समागताः
ທັງກາງວັນກາງຄືນ, ປັກ, ເດືອນ ແລະ ປີ; ຟ້າ ແລະ ແຜ່ນດິນ; ທິດ ແລະ ທິດຍ່ອຍທັງຫມົດ—ລ້ວນມາຊຸມນຸມກັນ।
Verse 59
तस्मिन्देवसमाजे तु रम्ये शैलेन्द्रमूर्द्धनि ॥ पुष्पाणि मुमुचुस्तत्र तरवो ह्यनिलार्दिताः
ໃນທີ່ຊຸມນຸມເທວະອັນງາມນັ້ນ ຢູ່ເທິງຍອດພູອັນເປັນເຈົ້າ ຕົ້ນໄມ້ທີ່ຖືກລົມພັດໄຫວ ໄດ້ປ່ອຍດອກໄມ້ລົງທີ່ນັ້ນ।
Verse 60
प्रगीताः देवगन्धर्वाः प्रनृत्ताप्सरसां गणाः ॥ पक्षिणः संप्रहृष्टाश्च कूजन्ति मधुरं तदा
ເທວະຄັນທະຣະວະທັງຫຼາຍຂັບຮ້ອງ; ຝູງອັບສະຣາຟ້ອນລຳ; ແລະນົກທັງຫຼາຍກໍຍິນດີ ຮ້ອງສຽງຫວານໃນການນັ້ນ।
Verse 61
पुण्यगन्धाः सुखस्पर्शास्तत्र वान्ति च वायवः ॥ एवमागत्य ते सर्वे देवा विष्णुपुरोगमाः
ທີ່ນັ້ນລົມພັດພາກິ່ນຫອມອັນເປັນມົງຄຸນ ແລະສຳຜັດອັນສຸກສະບາຍມາ. ດັ່ງນັ້ນເມື່ອມາຮອດ ເທວະທັງປວງເຫຼົ່ານັ້ນມີພຣະວິດສະນຸເປັນຜູ້ນຳ ກໍຢູ່ພ້ອມໜ້າກັນ।
Verse 62
ततश्चैवागतैर्देवैर्यक्षैः सिद्धैश्च सर्वशः॥ आपूर्यत गिरेः शृङ्गे वेला काले यथोदधेः॥
ຕໍ່ມາ ເມື່ອເທວະ, ຢັກສະ ແລະ ສິດທະ ມາຮອດຈາກທຸກທິດ ຍອດພູກໍເຕັມແນ່ນ—ດັ່ງທະເລໃນຍາມນ້ຳຂຶ້ນທີ່ເຕັມລົ້ນ।
Verse 63
श्रिया ज्वलन्तं ददृशुर्नन्दिनं पुरतः स्थितम्॥ स च तानागतान्द्रष्ट्वा गन्धर्वाप्सरसां गणान्॥
ເຂົາເຈົ້າເຫັນນັນດິນຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າ ສ່ອງສະຫວ່າງດ້ວຍສິຣີສົມບັດ; ແລະເຂົາເມື່ອເຫັນຫມູ່ຄະນະຄັນທັຣວະ ແລະ ອັບສະຣາ ທີ່ມາຮອດແລ້ວນັ້ນ
Verse 64
सम्भ्रान्तः सहसा तेभ्यो नमस्कर्तुं प्रचक्रमे॥ नमस्कृत्य च तान्सर्वान् स्वागतानभिभाष्य च॥
ທັນໃດນັ້ນ ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບຢ່າງສູງ ເຂົາເລີ່ມກົ້ມນົບນ້ອມນະມັດສະການພວກເຂົາ; ແລ້ວໄດ້ນະມັດສະການທຸກຫມູ່ ແລະກ່າວຄໍາຕ້ອນຮັບ
Verse 65
सिद्धचारणसङ्घाश्च विद्याश्चाप्सरसाङ्गणाः॥ सत्कृतं देवदेवेन गणास्तमभिपूजयन्॥
ຫມູ່ສິດທະ ແລະ ຈາຣະນະ, ບັນດາວິທະຍາ (ເທວີແຫ່ງວິຊາ) ແລະ ຫມູ່ອັບສະຣາ—ເມື່ອໄດ້ຮັບການສັກກາລະຢ່າງສົມຄວນຈາກເທວະເທວ—ຈຶ່ງພາກັນບູຊາແລະນົບນ້ອມຕໍ່ທ່ານນັ້ນ
Verse 66
अर्घ्यपाद्यादिभिः शीघ्रमासनैश्च न्यमन्त्रयत्॥ प्रणिधानेन तस्यार्थं श्रुत्वा तत्प्रतिपूजयेत्॥
ເຂົາໄດ້ເຊີນຢ່າງໄວດ້ວຍເຄື່ອງບູຊາເຊັ່ນ ອັຣຄະຍະ ແລະ ປາດະຍະ ພ້ອມທັງຈັດອາສະນະໃຫ້; ເມື່ອຟັງແລະເຂົ້າໃຈຈຸດປະສົງແຫ່ງການມາຂອງແຂກດ້ວຍຄວາມໃສ່ໃຈແລ້ວ ພຶງຕອບແທນດ້ວຍການສັກກາລະໃຫ້ສົມຄວນ
Verse 67
आदित्या वसवो रुद्रा मरुतश्चाश्विनावपि॥ साध्या विश्वे सगन्धर्वा गुह्यकाश्च प्रपूजयेत्॥
ຄວນນະມັດສະການບູຊາຢ່າງຖືກພິທີແກ່ອາທິຕະຍະ, ວະສຸ, ຣຸທຣະ ແລະ ມະຣຸດ, ພ້ອມທັງອັສວິນທັງສອງ; ສາດຫຍະ, ວິສະເວເທວະພ້ອມກັບຄັນທັຣວະ, ແລະ ກຸຫຍະກະດ້ວຍ.
Verse 68
विश्वावसुर्हाहाहू तथा नारदतुम्बुरू॥ चित्रसेनादयः सर्वे गन्धर्वास्तमपूजयन्॥
ວິສະວາວະສຸ, ຮາຮາຮູ, ພ້ອມທັງນາຣະດະ ແລະ ຕຸມບຸຣຸ—ກັບຄັນທັຣວະທັງປວງເຊັ່ນ ຈິຕຣາເສນ—ໄດ້ນະມັດສະການບູຊາທ່ານນັ້ນ.
Verse 69
तं वासुकिप्रभृतयः पन्नगेन्द्रा महौजसः॥ सौम्यमभ्यर्चयन्ति स्म दृष्ट्वा नन्दीश्वरं तथा॥
ຕໍ່ມາ ບັນດາພະຍານາກຜູ້ເປັນກະສັດງູອັນມີລິດເດດ ເລີ່ມຈາກວາສຸກິ ເມື່ອໄດ້ເຫັນນັນດີອີສະວະຣະແລ້ວ ກໍໄດ້ບູຊາອົງຜູ້ອ່ອນໂຍນແລະເປັນມງຄົນນັ້ນ.
Verse 70
यक्षविद्याधराश्चैव ग्रहाः सागरपर्वताः॥ सिद्धा ब्रह्मर्षयश्चैव गङ्गाद्याः सरितस्तथा॥
ຍັກສະ ແລະ ວິທຍາທະຣະ, ອຳນາດແຫ່ງດາວນະພະເຄາະ (ກຣະຫະ), ມະຫາສະໝຸດ ແລະ ພູເຂົາ; ສິດທະ ແລະ ພຣະພຣະຫມະຣິສີ; ພ້ອມທັງແມ່ນ້ຳທັງຫຼາຍເລີ່ມດ້ວຍຄັງຄາ ກໍລ້ວນມາປະຊຸມຢູ່ນັ້ນ.
Verse 71
आशिषः प्रददुस्तस्य सर्व एव मुदान्विताः॥ देवा ऊचुः॥ स सुप्रीतोऽस्तु ते देवः सदा पशुपतिर्मुने॥
ທຸກຜູ້ທຸກນາມລ້ວນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຍິນດີ ແລະໄດ້ປະທານພອນແກ່ທ່ານ. ເທວະທັງຫຼາຍກ່າວວ່າ: “ໂອ ມຸນີ, ຂໍໃຫ້ເທວະຂອງທ່ານ—ປະສຸປະຕິ—ພໍພຣະໄທຕໍ່ທ່ານຢູ່ເສມອ”
Verse 72
सर्वत्र चाप्रतिहता गतिश्चास्तु तवानघ ॥ भवनदेवैस्तु वा न स्यादत ऊर्ध्वं द्विजोत्तम ॥
ໂອ ຜູ້ບໍ່ມີມົນທິນ! ຂໍໃຫ້ການເຄື່ອນໄຫວຂອງທ່ານບໍ່ຖືກຂັດຂວາງໃນທຸກແຫ່ງ. ໂອ ດວິຊະຜູ້ປະເສີດ! ຈາກນີ້ໄປ ແມ່ນແຕ່ເທວະດາກໍຢ່າໄດ້ຕໍ່ຕ້ານທ່ານ.
Verse 73
इत्युक्तस्त्रिदशैर्नन्दी पुनस्तान्प्रत्युवाच ह ॥ नन्दीकेश्वर उवाच ॥ यद्भवद्भिः प्रियं सर्वैः प्रीतिमद्भिः सुरोत्तमैः ॥
ເມື່ອເທວະດາທັງຫຼາຍເວົ້າດັ່ງນັ້ນ ນັນດີກໍຕອບກັບພວກເຂົາອີກຄັ້ງ. ນັນດີເກສະວະຣະກ່າວວ່າ: “ໂອ ເທວະດາຜູ້ປະເສີດ, ສິ່ງໃດທີ່ເປັນທີ່ຮັກຂອງພວກທ່ານທັງປວງ ຜູ້ເຕັມໄປດ້ວຍໄມຕຣີ ຈົ່ງກ່າວອອກມາ.”
Verse 74
आशिषाऽनुगृहीतोऽस्मि नियोज्योऽहं सदा हि वः ॥ ब्रूत यूयं किमस्माभिः कर्तव्यं भवतामिह ॥
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບອະນຸຄຣາະດ້ວຍພອນຂອງພວກທ່ານ; ແທ້ຈິງແລ້ວ ຂ້າພະເຈົ້າພ້ອມຖືກໃຊ້ງານເພື່ອພວກທ່ານເສມອ. ຈົ່ງບອກມາ—ເພື່ອປະໂຫຍດຂອງພວກທ່ານ ໃນທີ່ນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຄວນເຮັດສິ່ງໃດ?
Verse 75
आज्ञापयध्यमाज्ञप्तस्तस्माद्विबुधसत्तमाः ॥ तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शक्रः प्रोवाच तं तदा ॥
ດັ່ງນັ້ນ ຈົ່ງອອກຄຳສັ່ງເຖີດ ໂອ ຜູ້ປະເສີດໃນຫມູ່ເທວະດາຜູ້ຮູ້ ເພາະຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ຮັບຄຳສັ່ງ. ເມື່ອໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄຳນັ້ນ ສັກຣະ (ອິນທຣະ) ຈຶ່ງກ່າວກັບລາວໃນຂະນະນັ້ນ.
Verse 76
शक्र उवाच ॥ कुत्रासौ प्रस्थितो भद्र कुत्र वा स गतोऽपि वा ॥ पश्यामो विप्र तं सर्वे देवानामधिपं विभुम् ॥
ສັກຣະກ່າວວ່າ: “ໂອ ຜູ້ດີງາມ, ລາວໄດ້ອອກເດີນທາງໄປທີ່ໃດ? ຫຼືແທ້ຈິງແລ້ວ ລາວໄປຢູ່ທີ່ໃດ? ໂອ ພຣາຫມະນ, ພວກເຮົາທັງປວງປາຖະໜາຈະເຫັນອົງຜູ້ເປັນຈອມແຫ່ງເທວະດາ ຜູ້ມີອານຸພາບຍິ່ງນັ້ນ.”
Verse 77
स्थाणुमुग्रं शिवं देवं शर्वमेव स्वयं मुने ॥ यदि जानासि भगवान् ईश्वरो यत्र तिष्ठति ॥
ໂອ ມຸນີ! ຜູ້ນັ້ນແມ່ນ ສະຖານຸ ຜູ້ດຸຮ້າຍ, ພຣະຊິວະເທວະ, ຄື ສະຣະວະ ໂດຍຕົນເອງ—ຖ້າເຈົ້າຮູ້ວ່າ ພຣະພະຄະວານ ອີສະວະ ປະທັບຢູ່ໃສ…
Verse 78
तत्स्थानं नः समाख्याहि महर्षे शीघ्रमेव हि ॥ तच्छ्रुत्वा वचनं धीमदीरितं वज्रपाणिना ॥
ໂອ ມະຫາຣິສີ! ຂໍໃຫ້ບອກສະຖານທີ່ນັ້ນແກ່ພວກເຮົາ—ໄວໆ ແທ້ໆ. ເມື່ອໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍານີ້ ທີ່ຜູ້ຖືວັຊຣະ (ອິນທຣາ) ກ່າວດ້ວຍປັນຍາ…
Verse 79
प्रत्युवाच ततः शक्रं नन्दी पशुपतिं स्मरन् ॥ नन्दीकेश्वर उवाच ॥ श्रोतुमर्हसि देवेन्द्र यथातत्त्वं दिवस्पते ॥
ແລ້ວ ນັນດີ ໄດ້ຕອບກັບ ສັກຣະ ໂດຍລະລຶກເຖິງ ປະສຸປະຕິ. ນັນດີເກສະວະ ກ່າວວ່າ: “ໂອ ເທເວນທຣາ, ໂອ ຈອມແຫ່ງສະຫວັນ, ຈົ່ງຟັງຕາມຄວາມຈິງເຖິດ”
Verse 80
अस्मिङ्गिरौ मुञ्जवति स्थाणुरभ्यर्च्चतो मया ॥ प्रीतोऽसौ मां वरैर्दिव्यैरनुगृह्य हरः प्रभुः ॥ प्रीतो विनिर्गत इतस्तं विज्ञातुं बिभेम्यहम् ॥ यद्याज्ञापयसे देवं चाहं त्वच्छासने स्थितः ॥
ໃນພູມຸນຊະວະຕະນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບູຊາອາຣະຈະນາ ພຣະສະຖານຸ. ເມື່ອພຣະຫະຣະຜູ້ເປັນອົງປະທານ ພໍພຣະໄທ ກໍອະນຸເຄາະຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍພອນທິບ. ແຕ່ເມື່ອພຣະອົງພໍພຣະໄທແລ້ວເສດັດອອກຈາກນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າກໍຢ້ານທີ່ຈະຮູ້ວ່າພຣະອົງໄປໃສ. ຖ້າທ່ານມີຄໍາສັ່ງ ໂອ ເທວະ ຂ້າພະເຈົ້າຈະຢືນຢູ່ໃນຄໍາບັງຄັບຂອງທ່ານ.
Verse 81
एवमुक्त्वा तु ते तत्र मया सह सुरोत्तमाः ॥ गिरेर्मौञ्जवतः शृङ्गमाजग्मुर्देवनिर्मितम् ॥
ເມື່ອກ່າວດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ເທວະຜູ້ປະເສີດເຫຼົ່ານັ້ນ—ພ້ອມກັບຂ້າພະເຈົ້າ—ໄດ້ໄປຮອດຍອດພູ ມາວຸນຊະວະຕະ ທີ່ກ່າວກັນວ່າ ເທວະທັງຫຼາຍເນຣະມິດຂຶ້ນ
Verse 82
कुत्र द्रक्ष्यामहे देवं भगवन्तं कपालिनम्॥ नन्द्युवाच॥ अनुगृह्य तु मां देवस्तत्रैवादर्शनं गतः॥
“ພວກເຮົາຈະໄດ້ເຫັນພຣະເທວະ ພຣະພະຄະວານ ກະປາລິນ ຜູ້ຖືກະໂຫຼກ ຢູ່ໃສ?” ນັນດິນກ່າວວ່າ “ເມື່ອພຣະເທວະໂປດປານຂ້ອຍແລ້ວ ພຣະອົງກໍຈາກໄປຈາກທີ່ນັ້ນເອງ ແລະກາຍເປັນບໍ່ປາກົດໃຫ້ເຫັນ.”
Verse 83
कामगं रथमारुह्य महेन्द्रः समरुद्गणः॥ आयातः शैलपृष्ठान्तमोजसा पूरयन्निव॥
ມະເຫນທຣ (ອິນທຣ) ຂຶ້ນຂີ່ລົດທີ່ເຄື່ອນໄປຕາມຄວາມປາດຖະໜາ ພ້ອມດ້ວຍຫມູ່ມາຣຸດ ໄດ້ມາຮອດຂອບຍອດພູດ້ວຍພະລັງອັນແຮງກ້າ ດຸດດັ່ງກຳລັງເຕີມເຕັມພື້ນທີ່ທັງປວງດ້ວຍເດຊານຸພາບຂອງພຣະອົງ।
Verse 84
अनिलश्चानलश्चैव धर्मः सत्यो ध्रुवोऽपरः॥ देवर्षयश्च सिद्धाश्च यक्षा विद्याधरास्तथा॥
ອະນິລ (ລົມ) ແລະ ອະນະລ (ໄຟ) ກໍມີ; ທັງ ທັມມະ, ສັດຕະຍະ, ແລະ ທຣຸວະ; ພ້ອມດ້ວຍ ດີວະຣິສີ, ສິດທະ, ຢັກສະ ແລະ ວິທຍາທະຣະ—ລ້ວນຢູ່ພ້ອມໜ້າທີ່ນັ້ນ।
Verse 85
सिन्धुश्च पुरुषश्चैव प्रभासः सोम एव च॥ लोहितश्चाययुस्तत्र गङ्गासागर एव च॥
ສິນທຸ ແລະ ປຸຣຸສະ ກໍມີ; ປຣະພາສະ ແລະ ໂສມະ ດ້ວຍ; ໂລຫິຕະ ແລະ ອາຍຸສ ກໍຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ພ້ອມທັງ ຄັງຄາ-ສາຄະຣ ດ້ວຍ।
Verse 86
ख्यातस्त्रिभुवने धीमान्नहुषोऽनिमिषेश्वरः॥ विरोचनसुतः सत्यः स्फुटोमणिशतैश्चितः॥
ໃນສາມໂລກ ນະຫຸສະ ຜູ້ມີປັນຍາ ມີຊື່ສຽງ ເປັນອົງອິດສະວະຣະແຫ່ງອະນິມິສະ (ເທວະ) ກໍຢູ່ທີ່ນັ້ນ; ແລະ ສັດຕະຍາ ບຸດຂອງ ວິໂຣຈະນະ ກໍມີ—ສະຫວ່າງໄສ ປະດັບດ້ວຍແກ້ວມະນີສ່ອງປະກາຍນັບຮ້ອຍ।
Verse 87
स हि तान्दैवराजेन सार्द्धमन्यैश्च दैवतैः॥ मूर्ध्ना प्रणम्य चरणौ प्राञ्जलिः प्रयतात्मवान्॥
ທ່ານນັ້ນ ພ້ອມດ້ວຍພະອິນທຣາຜູ້ເປັນກະສັດແຫ່ງເທວະ ແລະເທວະອື່ນໆ ໄດ້ກົ້ມສີສະກຣາບທີ່ພຣະບາດຂອງພຣະສິວະ ຢືນປະນົມມື ດ້ວຍໃຈສຳລວມແລະແນ່ວແນ່।
Verse 88
निरामयोऽमृतीभूतश्चरिष्यति विभुः सुखी॥ लोकेषु सप्तसु विभो त्र्यम्बकेन सहाच्युत॥
ປອດໄພຈາກໂລກາພະຍາດ ແລະຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນອະມະຕະ ຜູ້ມີອຳນາດຈະເດີນທາງຢ່າງສຸກໃນໂລກທັງເຈັດ—ໂອ ອະຈະຍຸຕະຜູ້ສະຫວ່າງທົ່ວ—ພ້ອມກັບຕຣິຍັມບະກະ (ພຣະສິວະ)។
Verse 89
मार्गयामो हि यत्नेन भगवन्तं तु वासव॥
ໂອ ວາສະວະ (ພະອິນທຣາ) ແທ້ຈິງແລ້ວ ພວກເຮົາຈົ່ງພາກພຽນຄົ້ນຫາພຣະພະຄະວານດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມ।
Within the Varāha–Pṛthivī teaching frame, the chapter opens by situating a tīrtha-mahātmya style episode in which a sudden manifestation of extraordinary power (Nandikeśvara appearing in a radiant, Śiva-like form) triggers anxiety among the devas about possible disturbance to cosmic governance and social order.
Viṣṇu (Hari), discerning the devas’ concern, approaches Nandikeśvara. Nandī expresses deep fulfillment at seeing Hari and recounts Śiva’s boon that grants him pāriṣada-status (attendant/retainer of Śiva) and legitimizes his empowered condition. When questioned about Śiva’s whereabouts, Nandī maintains secrecy due to Īśvara’s prior instruction, only indicating a remote Himalayan locus: Śleṣmātaka-vana, associated with the nāga Śleṣmātaka.
A totalizing convocation forms at the deva-nirmita peak of Muñjavat: gods, sages, rivers, mountains, apsarases, gandharvas, nāgas, and even personified time-units assemble. They honor Nandī, confer blessings—especially unhindered movement and well-being—and thereby ritually ‘integrate’ his power into the public cosmic order. The assembly then collectively resolves to search for Śiva, converting anxiety into coordinated dhārmic action.
Muñjavat mountain (Muñjavat-giri, devanirmita śṛṅga); Himavat/Himālaya region (pāre himavataḥ); Śleṣmātaka-vana (sacred grove associated with Śleṣmātaka nāga); rivers and water-systems listed as personified tīrthas: Sindhu, Sarayū, Tāmra/Aruṇā, Vitastā, Kauśikī, Sarasvatī, Narmadā, Śatadrū, Vipāśā, Gaṇḍakī, Godāvarī, Veṇī, Tāpī, Karatoyā, Śītā, Cīravatī, Nandā, Parānandā, Carmaṇvatī, Parṇāśā; Gaṅgā-sāgara; mountains listed: Mahāmeru, Kailāsa, Gandhamādana, Himavat, Hemakūṭa, Niṣadha, Vindhya, Mahendra, Sahya, Malaya, Dardura, Mālyavat, Citrakūṭa, Droṇa, Śrīparvata, Latāveṣṭa, Pāriyātra.
The narrative frames cosmic stability as dependent on regulated power and transparent social conduct: even a divinely empowered figure (Nandikeśvara) is publicly honored, blessed with ‘unhindered movement,’ and integrated into a wider assembly rather than becoming a destabilizing rival. Sacred landscapes (mountains, rivers, groves) function as institutional spaces where order is reaffirmed through hospitality, praise, and collective decision-making.
No explicit tithi, lunar-month, or seasonal observance is prescribed in the received passage. The only temporal structuring is symbolic and cosmological: personified time-units (ahorātra, pakṣa, māsa, saṃvatsara) are said to ‘arrive’ at the assembly, signaling a totalizing, pan-temporal sanctification rather than a calendrical ritual rule.
Environmental balance is encoded through sacred geography: rivers, mountains, and groves are not mere settings but active participants in maintaining dhārmic order. The convocation at Muñjavat, including waterways (e.g., Sarasvatī, Narmadā, Godāvarī) and ranges (e.g., Himavat, Vindhya), models an integrated terrestrial network where honoring loci of water and highland ecology supports stability across ‘seven worlds’ (lokeṣu saptasu) in the text’s cosmology.
The chapter references major Vedic-Purāṇic sage lineages and cultural authorities as attendees: Pulastya, Atri, Marīci, Vasiṣṭha, Bhṛgu, Kaśyapa, Pulaha, Viśvāmitra, Gautama, Bhāradvāja, Vṛddha-Parāśara, Mārkaṇḍeya, Aṅgiras, Garga, Saṃvartta, Kratu, Jamadagni, and Cyavana. It also names nāga lineages and leaders (e.g., Vāsuki, Ananta, Karkoṭaka, Dhanaṃjaya), indicating a broad mythic ‘administrative’ ecology of beings tied to place.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.