Opening the text

Sukta 6.66
Bharadvāja (Book 6 family attribution)
Marut-gaṇa (with Pṛśni as their mother in the hymn’s imagery)
Triṣṭubh
ຄຳສັນລະເສີນີ້ສັນລະເສພາບກຸນມາຣຸດເປັນບຸດຜູ້ດຸ່ນດຸ, ສະຫວັດສີຂອງພະຣຸດຣະ, ເທບະພາບແຫ່ງພາຍຸຜູ້ມີພະລັງອັນແຮງກ້າຫວັດສະຫວັດສີ, ເຊິ່ງພະລັງອັນຮຸ່ງເຮືອຂອງພວກພະອົງສາດສ້າງຄວາມສັ່ນສະເທືອນແລະເຊື່ອມຕໍ່ສອງໂລກ, ຄືສະຫວັນແລະໂລກ. ຜ່ານການສະແດງພາບຂອງພາຣິນີເປັນແມ່ໂຄນິນຜູ້ອຸດົມສົມບູນ, ຜູ້ປາດສັງເວົ້າເຖິງການກຳເນີດ, ການເລີນເຕີບໃຫຍ່, ແລະທາດແທ້ອັນສະຫວັດສີຂອງພວກພະອົງທີ່ປາກົດເພື່ອປະໂຫຍດຂອງມະນຸດ. ຈຸດປະສົງຂອງສູກຕະແມ່ນທັງເພື່ອສັນລະເສພາບແລະເຊື້ອເຊີນ: ເພື່ອດຶງດູດກຸນມາຣຸດມາສູ່ພິທີບູຊາຍັງເພື່ອວ່າພະລັງ, ການປ້ອງກັນ, ແລະກຳລັງແຫ່ງຊັຍຊະນະຂອງພວກພະອົງຈະສະໜອງພະລັງໃຫ້ແກ່ຜູ້ບູຊາ.
Mantra 1
वपुर्नु तच्चिकितुषे चिदस्तु समानं नाम धेनु पत्यमानम् । मर्तेष्वन्यद्दोहसे पीपाय सकृच्छुक्रं दुदुहे पृश्निरूधः ॥
ຈົ່ງໃຫ້ຮູບຊົນນັ້ນ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຮູ້: ອັນດຽວ ແລະ ຊື່ດຽວກັນ, ງົວຜູ້ເປັນແມ່ລ້ຽງ ທີ່ປົກຄອງ. ແຕ່ໃນບັນດາມະນຸດ ນາງບາດຂະຫຍາຍ ເພື່ອການບີບນົມອື່ນ; ເມື່ອນາງໄດ້ບີບນົມອອກ ຈາກສານທີ່ສະຫວ່າງ - ພຶສນິ, ຜູ້ເປັນແມ່, ຕີນນົມຂອງນາງ ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມອຸດົມສົມບູນ.
Mantra 2
ये अग्नयो न शोशुचन्निधाना द्विर्यत्त्रिर्मरुतो वावृधन्त । अरेणवो हिरण्ययास एषां साकं नृम्णैः पौंस्येभिश्च भूवन् ॥
ເຂົາເຜົາໄຟ ດັ່ງໄຟທີ່ຈູບ - ບັນດາມາຣຸດ ເຫຼົ່ານັ້ນ - ເຕີບໃຫຍ່ສອງເທົ່າ, ເຕີບໃຫຍ່ສາມເທົ່າ. ເຂົາບໍ່ມີມົນ, ສະຫວັນສີທອງໃນຄວາມງາມຂອງເຂົາ; ພ້ອມກັບພະລັງຂອງຊາຍ ແລະ ຄວາມສາມາດຂອງບຸລຸດ ເຂົາເກີດຂຶ້ນ ແລະ ຍືນຍົນ.
Mantra 3
रुद्रस्य ये मीळ्हुषः सन्ति पुत्रा याँश्चो नु दाधृविर्भरध्यै । विदे हि माता महो मही षा सेत्पृश्निः सुभ्वे गर्भमाधात् ॥
ຜູ້ທີ່ເປັນບຸດຂອງຣຸທະຜູ້ໃຫ້ຄວາມອຸດົຘສົມບູນ - ຜູ້ທີ່ດາທຶວີ ນຳມາໃນບັດນີ້ ເພື່ອການແບກຫາຂອງພວກເຮົາ - ແທ້ຈິງແລ້ວ ແມ່ຂອງເຂົາເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່; ພຶສນິ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໄດ້ວາງອັນຕາໃນມົດລູກທີ່ງາມ.
Mantra 4
न य ईषन्ते जनुषोऽया न्वन्तः सन्तोऽवद्यानि पुनानाः । निर्यद्दुह्रे शुचयोऽनु जोषमनु श्रिया तन्वमुक्षमाणाः ॥
ເຂົາບໍ່ອ່ອນແອຈາກການເກີດຂອງເຂົາ ຫຼື ຫັນຫນ້າໄປທາງອື່ນ; ເປັນຢູ່, ເຂົາຊຳລະສິ່ງທີ່ຄວນຕຳນິອອກໄປ. ເມື່ອຜູ້ບໍລິສຸດເຫຼົ່ານັ້ນບີບນົມອອກ, ເຂົາເຮັດດ້ວຍຄວາມຍອມຮັບຢ່າງຍິນດີ; ເຂົາລ້າງຄວາມງາມໃສ່ຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເອງ, ເພີ່ມມັນຂຶ້ນ.
Mantra 5
मक्षू न येषु दोहसे चिदया आ नाम धृष्णु मारुतं दधानाः । न ये स्तौना अयासो मह्ना नू चित्सुदानुरव यासदुग्रान् ॥
ຢ່າງວ່ອງໄວ, ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ແມ່ນແຕ່ສຳລັບການບີບນົມ ກໍ່ບໍ່ມີການຫລົງທາງ, ເຂົາຖືພະລັງມາຣຸດທີ່ຮຸນແຮງໃນຊື່ຂອງມັນເອງ. ເຂົາບໍ່ອ່ອນແອໃນການສວນສະຫວັນຂອງເຂົາ, ບໍ່ຂາດຕົບໂດຍຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່; ແມ່ນແຕ່ຜູ້ໃຫ້ທາງທີ່ໃຈດີ ກໍ່ກົ້ມຕົວລົງຕໍ່ຫນ້າຜູ້ທີ່ດຸເດືອດ.
Mantra 6
त इदुग्राः शवसा धृष्णुषेणा उभे युजन्त रोदसी सुमेके । अध स्मैषु रोदसी स्वशोचिरामवत्सु तस्थौ न रोकः ॥
ຜູ້ທີ່ດຸເດືອດເຫຼົ່ານີ້, ດ້ວຍພະລັງ, ດ້ວຍກອງທັບທີ່ກ້າຫານ, ເຂົາຕໍ່ໂຍກສອງໂລກ, ທີ່ເຊື່ມຕໍ່ກັນຢ່າງດີ. ຈາກນັ້ນ ໃນບັນດາສອງໂລກນີ້ ຄວາມງາມທີ່ສ່ອງແສງດ້ວຍຕົວເອງ ຍືນຍົນຢູ່ໃນຜູ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ດັ່ງທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ສະຫວ່າງ.
Mantra 7
अनेनो वो मरुतो यामो अस्त्वनश्वश्चिद्यमजत्यरथीः । अनवसो अनभीशू रजस्तूर्वि रोदसी पथ्या याति साधन् ॥
ຂໍໃຫ້ເສັ້ນທາງຂອງເຈົ້າ ບໍ່ຂາດຕອນ, ໂອ ບັນດາມາຣຸດ - ເຖິງແມ່ນບໍ່ມີມ້າ, ມັນກໍ່ແລ່ນ, ເຖິງແມ່ນບໍ່ມີລົດສານ. ບໍ່ມີບັນດາສາດ, ບໍ່ມີແສງຫວາດ, ຜູ້ຂ້າມຜ່ານຊ່ອງວ່າງກາງ ເດີນໄປ; ມັນເຮັດເສັ້ນທາງລະຫວ່າງສອງໂລກ, ສຳເລັດວຽກຂອງມັນ.
Mantra 8
नास्य वर्ता न तरुता न्वस्ति मरुतो यमवथ वाजसातौ । तोके वा गोषु तनये यमप्सु स व्रजं दर्ता पार्ये अध द्योः ॥
ບໍ່ມີການຫັນກັບຄືນສຳລັບເຂົາ, ບໍ່ມີການເອາະເຂົາໄດ້, ໂອ ບັນດາມາຣຸດ - ເຂົາຜູ້ທີ່ເຈົ້າຊ່ວຍໃນການຊະນະຄວາມອຸດົມສົມບູນ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນໃນລູກ, ຫຼື ໃນບັນດາງົວ, ຫຼື ໃນເຊື້ອຊາດ, ຫຼື ໃນນໍ້າ - ເຂົາເປີດກົດລະບຽບ, ເຖິງແມ່ນຢູ່ທີ່ຂອບເຂດໄກ, ພາຍໃຕ້ທ້ອງຟ້າ.
Mantra 9
प्र चित्रमर्कं गृणते तुराय मारुताय स्वतवसे भरध्वम् । ये सहांसि सहसा सहन्ते रेजते अग्ने पृथिवी मखेभ्यः ॥
ນໍາເອົາບົດສະຫຼອງອັນສະຫວ່າງງາມໄປສູ່ຜູ້ທີ່ວ່ອງໄວ, ໄປສູ່ພະລັງຂອງມາຣຸດຜູ້ມີພະລັງພາຍໃນ. ຜູ້ທີ່ທົນທານຕໍ່ສິ່ງຕ້ານດ້ວຍພະລັງ - ອະຄະນີ, ໂລກສັ່ນຄວນຢູ່ທີ່ການບູຊາຂອງເຂົາ.
Mantra 10
त्विषीमन्तो अध्वरस्येव दिद्युत्तृषुच्यवसो जुह्वो नाग्नेः । अर्चत्रयो धुनयो न वीरा भ्राजज्जन्मानो मरुतो अधृष्टाः ॥
ເຕັມດ້ວຍພະລັງອັນເຜົາລ້າງ, ຄືກັບຟ້າຜ່າຂອງການບູຊາ, ມາຣຸດ - ຜູ້ບໍ່ຢູ່ນິ່ງສະຫງົບໃນການເຄື່ອນໄຫວອັນວ່ອງໄວ - ຄືກັບລີ້ນໄຟຂອງອະຄະນີ. ເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ຮ້ອງເພງສະຫລອງ, ອັນຄຶບຄັນຄືກັບນັກຮົບຜູ້ກ້າຫານ; ເກີດໃນຄວາມສະຫວ່າງສະຫງ່າງາມ, ມາຣຸດເປັນຜູ້ບໍ່ສາມາດຜ່ານໄດ້.
Mantra 11
तं वृधन्तं मारुतं भ्राजदृष्टिं रुद्रस्य सूनुं हवसा विवासे । दिवः शर्धाय शुचयो मनीषा गिरयो नाप उग्रा अस्पृध्रन् ॥
ພະລັງຂອງມາຣຸດທີ່ເພີ່ມພູນຂຶ້ນນັ້ນ, ຜູ້ຖືຫອກອັນສະຫວ່າງງາມ, ບຸດຂອງຣຸທຣະ, ຂ້າພະເຈົ້ານະມັດສະການດ້ວຍການຮ້ອງອອກອັນເປັນຄວາມປາຖະຫວັກ. ເພື່ອກຸນທູນຜູ້ບໍລິສຸດຂອງສະຫວັນ, ຄວາມຄິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າກາຍເປັນບໍລິສຸດ; ຄືກັບພູເຂົາ, ຄືກັບນໍ້າທີ່ຮຸນແຮງ, ເຂົາເຈົ້າກ້າວໄປຂ້າງໜ້າໃນການຕໍ່ສູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້.
They are a fierce but beneficent troop of storm-deities—Rudra’s sons—described as radiant, spear-bearing, roaring in thunder, and moving together with disciplined power.
Pṛśni is used as a vivid maternal image: an abundant Cow whose ‘bright essence’ is milked out, symbolizing the Maruts’ birth/nourishment and the life-giving release of power (like rain and vitality) for mortals.
It means the Maruts dynamically connect heaven and earth through their storm-force—making the cosmic realms act in concert and bringing down energizing, rain-bearing power into the human sphere.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.