
Sukta 10.115
Kaṇva (Kāṇva tradition indicated by 10.115.5; hymn as a whole is Kāṇva-associated)
Agni (as child, messenger, establishing power)
Triṣṭubh (typical for Agni hymns in this register; verify by scan)
ຄຳສັນຖະຍາຍນີ້ສັນລະເສີນອັຄນີ, ເທບະພາບໄຟ, ເປັນເດັກນ້ອຍອັດສະຈັນທີ່ການເຕີບໃຫຍ່ຂອງພະອົງເໜືອກວ່າພະມານາທັງສອງຂອງພະອົງ, ແລະ ຜູ້ທີ່ຮັບເອົາບົດບາດສຳຄັນເປັນທູຕະສົງຂ່າວລະຫວ່າງມະນຸດ ແລະ ເທບະພາບ. ມັນເນັ້ນຄວາມສຳຄັນຂອງພະອັຄນີໃນການສ້າງ ແລະ ປົກປ້ອງຄວາມເປັນລະບຽບຂອງພິທີບູຊາ, ໃນການນຳເອົາຂອງຖວາຍ, ແລະ ໃນການປົກປ້ອງຜູ້ຮ້ອງສັນ ແລະ ຜູ້ນຳຜູ້ເຫັນພະເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະແນວສາຍພັນຂອງການວະ, ເຊິ່ງສິ້ນສຸດລົງໃນການຍົກຂຶ້ນທາງພິທີກຳດ້ວຍສຽງຮ້ອງວະສັດ ແລະ ການກ່າວນະມັດຊະຍາຊ້ຳໆ.
Mantra 1
चित्र इच्छिशोस्तरुणस्य वक्षथो न यो मातरावप्येति धातवे । अनूधा यदि जीजनदधा च नु ववक्ष सद्यो महि दूत्यं चरन् ॥
ມະຫັດສະຈັກແທ້ແມ່ນການເຕີບໃຫຍ່ຂອງເດັກນ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ຂ້າມພົ້ນທັງສອງພະມາລະດາເພື່ອສ້າງຮາກຖານ. ເມື່ອພຣະອົງຖືກຈຸດໄຟຕາມເສັ້ນທາງ, ຈຶ່ງທັນທີຮັບໃຊ້ພາລະກິດທູດອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ເດີນທາງເປັນທູດ.
Mantra 2
अग्निर्ह नाम धायि दन्नपस्तमः सं यो वना युवते भस्मना दता । अभिप्रमुरा जुह्वा स्वध्वर इनो न प्रोथमानो यवसे वृषा ॥
ອັຄນີແທ້ທີ່ຖືກຕັ້ງຊື່, ຜູ້ໃຫ້, ຜູ້ມີພະລັງຫຼາຍໃນວຽກງານ; ຜູ້ຮວບຮວນປ່າໄມ້, ເຜົາມັນເປັນຂີ້ເທົ່າ. ດ້ວຍບ່ວງຕັກ, ພຣະອົງກົດດັນໄປຂ້າງໜ້າໃນພິທີອັນດີ, ເປັນພະລັງອັນເປັນເຈົ້າທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍ, ເປັນໂຕຜູ້ຊາຍເພື່ອການບຳລຸງ.
Mantra 3
तं वो विं न द्रुषदं देवमन्धस इन्दुं प्रोथन्तं प्रवपन्तमर्णवम् । आसा वह्निं न शोचिषा विरप्शिनं महिव्रतं न सरजन्तमध्वनः ॥
ພວກເຮົາຊອກຫາພຣະອົງເພື່ອທ່ານ, ພຣະເຈົ້າຜູ້ປາກົດຢ່າງໝັ້ນຄົງ, ສານະໂສມທີ່ເພີ່ມພະລັງແລະໄຫຼວຽນຄືມະຫາສະໝຸດ. ຄືກັບຜູ້ຖືໄຟ, ຜູ້ມີພະລັງສາມາດໄປໄກ, ຄືກັບຜູ້ມີປະ�ຕິຍານອັນໃຫຍ່ຫຼວງກ້າວໄປຕາມເສັ້ນທາງ, ພຣະອົງກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ.
Mantra 4
वि यस्य ते ज्रयसानस्याजर धक्षोर्न वाताः परि सन्त्यच्युताः । आ रण्वासो युयुधयो न सत्वनं त्रितं नशन्त प्र शिषन्त इष्टये ॥
ອ້ອມຮອບໄຟທີ່ບໍ່ອາຍຸຂອງທ່ານ, ເມື່ອຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ໄວ, ລົມພັດຜ່ານ, ບໍ່ສັ່ນຄອນ. ພະລັງງານອັນຊົມຊື່ນ, ຄືນັກຮົບ, ໄປຮອດປ້ອມສູງ; ພວກເຂົາກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ, ຝຶກຝົນຕົວເພື່ອສຳເລັດພິທີບູຊາທີ່ຕ້ອງການ.
Mantra 5
स इदग्निः कण्वतमः कण्वसखार्यः परस्यान्तरस्य तरुषः । अग्निः पातु गृणतो अग्निः सूरीनग्निर्ददातु तेषामवो नः ॥
ນີ້ແມ່ນພຣະອັຄນີ, ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຊາວການວະ, ສະຫາຍຂອງຊາວການວະ, ຜູ້ສູງສົ່ງ, ຜູ້ເອົາຊະນະສິ່ງທີ່ຢູ່ພາຍນອກແລະພາຍໃນ. ຂໍໃຫ້ພຣະອັຄນີປົກປ້ອງຜູ້ຂັບຮ້ອງ; ຂໍໃຫ້ພຣະອັຄນິປົກປ້ອງພຣະຍານາຈາຣທີ່ເຫັນແຈ້ງ; ຂໍໃຫ້ພຣະອັຄນີປະທານການປົກປ້ອງຂອງພວກເຂົາໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາ.
Mantra 6
वाजिन्तमाय सह्यसे सुपित्र्य तृषु च्यवानो अनु जातवेदसे । अनुद्रे चिद्यो धृषता वरं सते महिन्तमाय धन्वनेदविष्यते ॥
ຕໍ່ຜູ້ມີພະລັງສູງສົ່ງ, ພະລັງອັນເອາະຊະນະ, ພຣະອັຄນີຜູ້ມີວົງສັດຕະວົງສະຫວ່າງສະຫວັນ, ເຄື່ອນທາງຜ່ານຄວາມກະຫາຍໃຈ, ພຣະອົງຕາມຫຼັງຊາຕາເວດາ. ເຖິງແມ່ນໃນສະພາບທີ່ໄຮ້ນໍ້າ, ຜູ້ກ້າຫານແລະເລືອກພອນອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຕໍ່ພຣະຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ນັ້ນ, ໃນສະໜາມຂອງຄວາມພະຍາຍາມຂອງວິນຍານ, ພຣະອົງຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ເປັນຈິງຢ່າງສົມບູນ.
Mantra 7
एवाग्निर्मर्तैः सह सूरिभिर्वसुः ष्टवे सहसः सूनरो नृभिः । मित्रासो न ये सुधिता ऋतायवो द्यावो न द्युम्नैरभि सन्ति मानुषान् ॥
ດັ່ງນັ້ນ, ຂໍໃຫ້ພຣະອັຄນີ, ຄວາມດີອັນສະຫວ່າງ, ຖືກຢັ້ນຢືນໂດຍມະນຸດພ້ອມກັບຜູ້ນຳຜູ້ສະຫວ່າງແຈ້ງ; ຄືບຸດຜູ້ມີພະລັງອັນເขັບຂາຍໃນບັນດາມະນຸດ. ຄືບັນດາມິຕຣະ, ຜູ້ຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຜູ້ຍ່າງຕາມສັນຍາອັນສັກສິດ, ຄືສະຫວັນກັບຄວາມສະຫວ່າງສະຫວັນຂອງເຂົາ, ພວກເຂົາຢືນຢູ່ເໜືອແລະອ້ອມຮອບມະນຸດ, ຍົກພວກເຂົາຂຶ້ນສູ່ແສງສະຫວ່າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່.
Mantra 8
ऊर्जो नपात्सहसावन्निति त्वोपस्तुतस्य वन्दते वृषा वाक् । त्वां स्तोषाम त्वया सुवीरा द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः ॥
ໂອບຸດແຫ່ງພະລັງແຫ່ງຄວາມສົມບູນ, ໂອຜູ້ມີພະລັງສູງສົ່ງ, ພຣະຄຳອັນຊະນະກົ້ນຕໍ່ທ່ານ, ເມື່ອທ່ານຖືກສວຍຊົມຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ພວກເຮົາຈະຢັ້ນຢືນທ່ານ; ໂດຍທ່ານ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາມີພະລັງວິລະຊົນຢ່າງສົມບູນ, ມີຊີວິດທີ່ຍາວນານຂຶ້ນແລະຄວາມກ້າວໜ້າທີ່ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າຫຼາຍຂຶ້ນ.
Mantra 9
इति त्वाग्ने वृष्टिहव्यस्य पुत्रा उपस्तुतास ऋषयोऽवोचन् । ताँश्च पाहि गृणतश्च सूरीन्वषड्वषळित्यूर्ध्वासो अनक्षन्नमो नम इत्यूर्ध्वासो अनक्षन् ॥
ດັ່ງນັ້ນ, ໂອພຣະອັຄນີ, ບຸດຊາຍຂອງວິຣຸຕິຫວຍະ, ບັນດາພຣະຍານາຜູ້ໄດ້ສວຍຊົມຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ໄດ້ກ່າວຕໍ່ທ່ານ. ຂໍໃຫ້ທ່ານປົກປ້ອງພວກເຂົາ, ແລະປົກປ້ອງບັນດາຜູ້ນຳຜູ້ສະຫວ່າງແຈ້ງຜູ້ຂັບຮ້ອງ; ເວົ້າວ່າ 'ວະຊັດ, ວະຊັດ', ພວກເຂົາລຸກຂຶ້ນສູ່ທາງເທິງ; ເວົ້າວ່າ 'ນະມັດ, ນະມັດ', ພວກເຂົາລຸກຂຶ້ນສູ່ທາງເທິງອີກເທື່ອ, ຍົກວິນຍານຂຶ້ນສູ່ຄວາມສູງ.
Because the fire is freshly born when kindled, yet it quickly becomes powerful and effective. The hymn uses this image to show how Agni grows fast and immediately takes up his divine work.
They are commonly understood as the two sources of fire (often heaven and earth, or the two fire-sticks used in kindling). The verse says Agni surpasses his origins and becomes firmly established in his role.
“Vaṣaṭ” is a sacrificial exclamation used to send the offering forth through Agni. “Namo nama” means repeated obeisance, marking reverence and a concluding uplift in the ritual.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.