Opening the text

Sukta 10.111
Indra
Triṣṭubh (probable; requires pada-count verification)
ຄຳສັບນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຄິດທີ່ໄດ້ຮັບການດົນສະໝ່ຍຸບປຸກຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສ້າງຂຶ້ນຂອງພວກເຂົາ, ແລະ ຜ່ານຄວາມຈິງ ແລະ ການກະທຳທີ່ສຳເລັດແລ້ວ, ໃຫ້ "ເຮັດໃຫ້ອິນທະເຄື່ອນໄຫວ" ໄປສູ່ຊັຍຊະນະ ແລະ ການປົກປ້ອງ. ມັນລະນຶກເຖິງການກະທຳຕົ້ນແບບຂອງອິນທະ - ການທຸບຕີວະຕຣະດ້ວຍວັດຈະ ແລະ ການກະຈາຍມາຢາຂອງຜູ້ບໍ່ມີພະເຈົ້າ - ຈາກນັ້ນກໍ່ຫັນໄປສູ່ຜົນປະໂຫຍດໃນປັດຈຸບັນ: ແມ່ນ້ຳໄຫຼໄປສູ່ທະເລ, ຄວາມຮັ່ງມີມາຮອດ, ແລະ ຄຳເວົ້າທີ່ຈິງແທ້ມາເຖິງຜູ້ນະມັດສະການ.
Mantra 1
मनीषिणः प्र भरध्वं मनीषां यथायथा मतयः सन्ति नृणाम् । इन्द्रं सत्यैरेरयामा कृतेभिः स हि वीरो गिर्वणस्युर्विदानः ॥
ໂອ ຜູ້ຄິດ, ຈົ່ງນຳເອົາພະລັງແຫ່ງຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າມາສະເໜີ, ແຕ່ລະຢ່າງຕາມຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງມະນຸດ. ດ້ວຍຄວາມຈິງ ແລະ ດ້ວຍພາລະກິດທີ່ສຳເລັດ ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາປຸກພຣະອິນທຣະ; ເພາະພຣະອົງເປັນວິລະບຸລຸດ, ຜູ້ຮັກໃນພຣະວະຈາທີ່ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃສ່, ຜູ້ຮູ້ເສັ້ນທາງແຫ່ງຊັຊຊະນາພາຍໃນ.
Mantra 2
ऋतस्य हि सदसो धीतिरद्यौत्सं गार्ष्टेयो वृषभो गोभिरानट् । उदतिष्ठत्तविषेणा रवेण महान्ति चित्सं विव्याचा रजांसि ॥
ດ້ວຍຄວາມຄິດຂອງຄວາມຈິງອັນສັກສິດໃນບ່ອນປະທັບແຫ່ງຄວາມຈິງໄດ້ສ່ອງແສງອອກມາ, ໂຕຜູ້ເປັນສັດຕູຫົວ, ບຸດແຫ່ງທ້ອງຟ້າ, ໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນດ້ວຍລັງສີ. ພຣະອົງໄດ້ລຸກຂຶ້ນດ້ວຍພະລັງອັນເขັນແລະສຽງຮ້ອງ, ແລະໄດ້ຂະຫຍາຍອະວະກາດອັນກວ້າງຂວາງໃຫ້ກາຍເປັນບ່ອນສຳລັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງແສງສະຫວ່າງ.
Mantra 3
इन्द्रः किल श्रुत्या अस्य वेद स हि जिष्णुः पथिकृत्सूर्याय । आन्मेनां कृण्वन्नच्युतो भुवद्गोः पतिर्दिवः सनजा अप्रतीतः ॥
ພະອິນຊຣ໌ໄດ້ຮູ້ສິ່ງນີ້ຢ່າງແທ້ຈິງດ້ວຍການຟັງຂອງວິນຍານ, ເພາະພະອົງເປັນຜູ້ພິຊິດ, ຜູ້ເຮັດເສັ້ນທາງສຳລັບດວງອາທິດ. ໂດຍຮັບເອົາເມນາເປັນຂອງພະອົນ, ພະອົງຜູ້ບໍ່ສັ່ນຄອນໄດ້ກາຍເປັນເຈົ້າຂອງລັງສີ, ຜູ້ເກີດແຕ່ບູຮານ, ຜູ້ບໍ່ອາດຕ້ານໄດ້, ສ້າງຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງແສງສະຫວ່າງໃນທີ່ສູງ.
Mantra 4
इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य व्रतामिनादङ्गिरोभिर्गृणानः । पुरूणि चिन्नि तताना रजांसि दाधार यो धरुणं सत्यताता ॥
ພະອິນຊຣ໌, ດ້ວຍຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະອົນ, ໄດ້ຈັດຕັ້ງກົດໝາຍຂອງມະຫາສະໝຸດອັນກວ້າງຂວາງ, ໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນຈາກບັນດານາງອັງກິຣັສ. ພະອົນໄດ້ຂະຫຍາຍອະວະກາດຫຼາຍແຫ່ງ ແລະ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ; ພະອົນໄດ້ທົນຮັກສາພື້ນຖານ, ຜູ້ສະໜັບສະໜູນ, ດ້ວຍພະລັງແຫ່ງການເປັນຢູ່ຂອງຄວາມຈິງ.
Mantra 5
इन्द्रो दिवः प्रतिमानं पृथिव्या विश्वा वेद सवना हन्ति शुष्णम् । महीं चिद्द्यामातनोत्सूर्येण चास्कम्भ चित्कम्भनेन स्कभीयान् ॥
ພະອິນຊຣ໌ຮູ້ການຄົ້ນທັງໝົດຂອງຄວາມຊົມຊື່ນສົມາ ແລະ ຕີຊູຣ໌ນ, ຜູ້ກີດຂວາງການໄຫຼ. ພະອົນໄດ້ຂະຫຍາຍທ້ອງຟ້າອັນກວ້າງໃຫຍ່ ແມ່ນກັບດວງອາທິດແຫ່ງວິໄສທັດຄວາມຈິງ, ແລະ ໄດ້ຕັ້ງມັນໃຫ້ໝັ້ນຄົງດ້ວຍພະລັງສະໜັບສະໜູນທີ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າພະລັງທີ່ສັ່ນຄອນ.
Mantra 6
वज्रेण हि वृत्रहा वृत्रमस्तरदेवस्य शूशुवानस्य मायाः । वि धृष्णो अत्र धृषता जघन्थाथाभवो मघवन्बाह्वोजाः ॥
ດ້ວຍສາຍຟ້າ, ຜູ້ສັງຫານຜູ້ປິດບັງ, ທ່ານໄດ້ຕີຜູ້ປິດບັງ; ທ່ານໄດ້ກະຈາຍການຫຼອກລວງຂອງຜູ້ບໍ່ເປັນພະເຈົ້າຜູ້ອວຍຕົນເອງ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ດ້ວຍຄວາມກ້າຫານ, ທ່ານໄດ້ສັງຫານລາວດ້ວຍພະລັງທີ່ກ້າຫານກວ່າ; ຈົນທ່ານໄດ້ກາຍເປັນ, ຜູ້ປະທານຄວາມສົມບູນ, ຜູ້ມີພະລັງໃນອົງແຂນ.
Mantra 7
सचन्त यदुषसः सूर्येण चित्रामस्य केतवो रामविन्दन् । आ यन्नक्षत्रं ददृशे दिवो न पुनर्यतो नकिरद्धा नु वेद ॥
ເມື່ອຮຸ່ງເຊົ້າເຄື່ອນໄຫວພ້ອມກັບດວງອາທິດ, ລັງສີອັນສະຫວ່າງໄດ້ຊອກຫາຄວາມຊົມຊື່ນອັນສ່ອງແສງໃຫ້ພະອົນ. ແລະ ເມື່ອເຫັນດວງດາວ, ມັນປາກົດຄືກັບມາຈາກທ້ອງຟ້າ, ແຕ່ບໍ່ມີໃຜຮູ້ແນ່ນອນວ່າມັນມາຈາກໃສອີກ.
Mantra 8
दूरं किल प्रथमा जग्मुरासामिन्द्रस्य याः प्रसवे सस्रुरापः । क्व स्विदग्रं क्व बुध्न आसामापो मध्यं क्व वो नूनमन्तः ॥
ໄກແທ້ແທ້ ນໍ້າທຳອິດໄດ້ໄປ, ນໍ້າເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ໄຫຼອອກມາຈາກການກະຕຸ້ນຂອງພະອິນຊຣ໌. ບ່ອນໃດເປັນຈຸດເລີ່ມຂອງພວກມັນ, ບ່ອນໃດເປັນພື້ນຖານ? ນໍ້າເທິງ, ບ່ອນໃດເປັນກາງຂອງພວກເຈົ້າ, ບ່ອນໃດເປັນທີ່ສິ້ນສຸດຂອງພວກເຈົ້າໃນປັດຈຸບັນ?
Mantra 9
सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानाँ आदिदेताः प्र विविज्रे जवेन । मुमुक्षमाणा उत या मुमुच्रेऽधेदेता न रमन्ते नितिक्ताः ॥
ເມື່ອທ່ານປ່ອຍແມ່ນໍ້າທີ່ງູລົບກືກກິນ, ນໍ້າເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ໄຫຼກະຈາຍອອກດ້ວຍຄວາມໄວ. ຊອກຫາການປົດປ່ອຍ, ແລະ ຜູ້ທີ່ຖືກປົດປ່ອຍແລ້ວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກມັນບໍ່ພັກຜ່ອນຢ່າງພໍໃຈ; ພວກມັນກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ, ບໍ່ອີ່ມຕົວ.
Mantra 10
सध्रीचीः सिन्धुमुशतीरिवायन्त्सनाज्जार आरितः पूर्भिदासाम् । अस्तमा ते पार्थिवा वसून्यस्मे जग्मुः सूनृता इन्द्र पूर्वीः ॥
ແມ່ນໍ້າເຄື່ອນໄຫວໄປສູ່ມະຫາສະໝຸດພ້ອມກັນຄືກັບຄວາມປາຖະໜາ; ຕັ້ງແຕ່ບູຮານ ຜູ້ຮັກໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນ, ຜູ້ທຳລາຍນະຄອນຂອງພວກເຂົາ. ສິ່ງລ້ຳຄ່າແຫ່ງໂລກໄດ້ມາສູ່ທີ່ພັກຂອງທ່ານເພື່ອພວກເຮົາ, ແລະ ຄຳເວົ້າທີ່ຈິງແທ້ຫຼາຍປະ�การນີ້, ພະອິນຊຣ໌, ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ.
It teaches that truthful speech and well-performed action can ‘stir’ Indra to help—breaking obstacles like Vṛtra and bringing victory, wealth, and clear, auspicious words.
Vṛtra represents obstruction and blockage. Indra’s vajra symbolizes decisive power that shatters what restrains the waters (and, by extension, life-force and success).
Sūnṛtā is “true, well-formed, auspicious speech.” The hymn ends by asking that such truthful utterance, along with material riches, come to the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.