
Sukta 1.62
Gautama (Gotamāsaḥ)
Indra (with Angiras lineage imagery)
Triṣṭubh
ຄີດສະຕົອັນຕຣິສຕູບ ນີ້ຖວາຍພຣະພຣະຕັນບຣາຫມັນ ໃຫມ່ ທີ່ປັດສະຈາດຕ່າງໆ ໃຫ້ອິນທຣະ, ສັນລາເທີພຣະອົງຕາມວິທີອັງຄິຣາສ ເປັນພຣະຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ເປັນເຈົ້າຂອງຄຳເວົ້າທີ່ດົນໃຈ ແລະ ພະຍານຸພາບທີ່ໄຊຊະນະ. ມັນຮຽກຮ້ອງຮູບພາບຂອງສາຍພັນອັງຄິຣາສ - ການສັນລາເທີຂອງຮິຕະ, ການຮັກສາສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ ໃຫ້ຢູ່ໃນຈັກກະວານ, ແລະ ຂະບວນລົດສະຫວ່າງຂອງອິນທຣະ - ເພື່ອຂໍການນຳພາທີ່ຖືກຕ້ອງ, ການປ້ອງກັນ, ແລະ ແຮງບັນດານໃຈທີ່ມາພ້ອມຮຸ່ງອອກ ສຳລັບຜູ້ນະມັດສະການ.
Mantra 1
प्र मन्महे शवसानाय शूषमाङ्गूषं गिर्वणसे अङ्गिरस्वत् । सुवृक्तिभिः स्तुवत ऋग्मियायार्चामार्कं नरे विश्रुताय ॥
ພວກເຮົາຕັ້ງຄວາມຄິດໄປສູ່ຜູ້ຊົງພາລະ, ນຳເອົາບົດຮ້ອນທີ່ເຂັ້ມແຂງໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຄຳສັກສິລະບົດ ຕາມຮີດຮູບຂອງອັງຄີຣະ, ດ້ວຍບົດສັກສາດທີ່ຖັກສາດີ ສັກສະຫວັດຣີຜູ້ຮ້ອງຮິດກ, ພວກເຮົາຮ້ອງບົດຮ້ອນທີ່ເหມືອນໄຟໃຫ້ຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ເພື່ອໃຫ້ວິນຍານລື່ນຂຶ້ນສູ່ກຳລັງແສງສະຫວ່າງ.
Mantra 2
प्र वो महे महि नमो भरध्वमाङ्गूष्यं शवसानाय साम । येना नः पूर्वे पितरः पदज्ञा अर्चन्तो अङ्गिरसो गा अविन्दन् ॥
ນຳເອົາຄວາມເຄົາລົບອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາສູ່ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ເປັນບົດຮ້ອນສາມັນທີ່ຮັບການດົນໃຈເພື່ອຜູ້ຊົງພາລະ, ໂດຍນັ້ນ ບັນພະບຸລຸດບູຮານຜູ້ຮູ້ທາງ, ອັງຄີຣະທັງຫຼາຍຜູ້ສັກສະຫວັດຣີ ໄດ້ຊອກພົບລົມສະຫວັນ, ຄື ລັງສີແຫ່ງຄວາມຮູ້ທີ່ກູ້ຄືນມາຈາກການປິດບັງ ເພື່ອການເດີນທາງຂອງພວກເຮົາໃນຄວາມຈິງອັນສູງສົມ.
Mantra 3
इन्द्रस्याङ्गिरसां चेष्टौ विदत्सरमा तनयाय धासिम् । बृहस्पतिर्भिनदद्रिं विदद्गाः समुस्रियाभिर्वावशन्त नरः ॥
ໃນການຊອກຫາທີ່ລະບຸໄວ້ຂອງອິນທະ ແລະ ອັງຄີຣະທັງຫຼາຍ, ສະຣະມາໄດ້ຄົ້ນພົບຄວາມອຸດົມສົມບູນທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນເພື່ອລູກຂອງວິນຍານ, ພຣະພະຫັດສະປະຕິໄດ້ທຳລາຍກ້ອນຫີນແຫ່ງການຂັດຂວາງ ແລະ ຊອກພົບລົມສະຫວັນທີ່ສະຫວ່າງ, ຜູ້ຊອກຫາມະນຸດເມື່ອຮ່ວມເປັນໜຶ່ງກັບແສງສະຫວ່າງ ໄດ້ຮ້ອງອອກໃນຄວາມຕື່ນຮັບ.
Mantra 4
स सुष्टुभा स स्तुभा सप्त विप्रैः स्वरेणाद्रिं स्वर्यो नवग्वैः । सरण्युभिः फलिगमिन्द्र शक्र वलं रवेण दरयो दशग्वैः ॥
ພຣະອົງ, ດ້ວຍບົດເທົ່າທີ່ສົມບູລົມ, ດ້ວຍການຂັບຮ້ອງ, ພ້ອມກັບໝູ່ຄູບາດເຈັດອົງຜູ້ມີປັນຍາ, ດ້ວຍສຽງທີ່ນໍາແສງສະຫວັນ, ແລະ ດ້ວຍນາວາກວາຜູ້ແສວຫາໂລກແສງສະຫວັນ, ໄດ້ທໍາລາຍກ້ອນຫີນ. ດ້ວຍພະລັງທີ່ເຄື່ອນໄຫວໄວ, ອັນຕຣະຜູ້ມີພະລັງ, ເຈົ້າໄດ້ບັງຄັບວາລະດ້ວຍສຽງຮ້ອງ, ພ້ອມດ້ວຍທາຊາກວາ.
Mantra 5
गृणानो अङ्गिरोभिर्दस्म वि वरुषसा सूर्येण गोभिरन्धः । वि भूम्या अप्रथय इन्द्र सानु दिवो रज उपरमस्तभायः ॥
ຮ້ອງຂັບຮ້ອນພ້ອມກັບອັງຄິຣະສັດ, ຜູ້ກະທໍາປາຫານ, ເຈົ້າໄດ້ເປີດຄວາມມືດດ້ວຍອຸສາ, ດ້ວຍດວງຕາເວັນ, ດ້ວຍຝູງງົວແຫ່ງແສງສະຫວັນ. ເຈົ້າໄດ້ຂະຫຍາຍຍອດພູຈາກແຜ່ນດິນ, ອັນຕຣະ; ເຈົ້າໄດ້ສະຖາປະນາອານາຈັກສູງຂອງທ້ອງຟ້າ.
Mantra 6
तदु प्रयक्षतममस्य कर्म दस्मस्य चारुतममस्ति दंसः । उपह्वरे यदुपरा अपिन्वन्मध्वर्णसो नद्यश्चतस्रः ॥
ນີ້ແມ່ນພາລະກິດທີ່ປາກົດຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງພຣະອົງ, ນີ້ແມ່ນຄວາມຊໍານານທີ່ງົດງາມທີ່ສຸດຂອງຜູ້ກະທໍາປາຫານ: ໃນຮ່ອມທີ່ໃກ້, ເມື່ອພະລັງສູງໄດ້ພອມຂຶ້ນ, ແມ່ນ້ໍາສີ່ສາຍທີ່ມີລົດນ້ໍາຜຶ້ງໄດ້ໄຫຼພຸ່ນ.
Mantra 7
द्विता वि वव्रे सनजा सनीळे अयास्यः स्तवमानेभिरर्कैः । भगो न मेने परमे व्योमन्नधारयद्रोदसी सुदंसाः ॥
ພຣະອົງໄດ້ເປີດເຜີຍສອງເທື່ອ, ເກີດແຕ່ບູຮານ, ໃນທີ່ຢູ່ດຽວກັນ, ອາຍາສຍະດ້ວຍບົດສັບສວາຍ. ປາດສະຫວັນພຣະອົງໄດ້ປະທັບໃນສະຫວັນຊັ້ນສູງສຸດ; ດ້ວຍຄວາມຊໍານານທີ່ງົດງາມ ພຣະອົງໄດ້ສະຖາປະນາໂລກທັງສອງ.
Mantra 8
सनाद्दिवं परि भूमा विरूपे पुनर्भुवा युवती स्वेभिरेवैः । कृष्णेभिरक्तोषा रुशद्भिर्वपुर्भिरा चरतो अन्यान्या ॥
ແຕ່ບູຮານມາ, ສະຫວັນແລະ ແຜ່ນດິນ, ທັງສອງໃນຮູບແບບຕ່າງກັນ, ໄດ້ສືບຕໍ່ສະໄໝໃໝ່ສະເໝີມາ, ສາວນ້ອຍສອງຜູ້ເຄື່ອນໄຫວດ້ວຍພະລັງຂອງຕົນເອງ. ຄືນຜູ້ຊົງເຕັມດ້ວຍຄວາມມືດ, ແລະ ອຸສາຜູ້ມີຮ່າງກາຍແສງສະຫວັນ, ໄດ້ເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ໄປ, ຕາມຫຼັງກັນແລະ ກັນ.
Mantra 9
सनेमि सख्यं स्वपस्यमानः सूनुर्दाधार शवसा सुदंसाः । आमासु चिद्दधिषे पक्वमन्तः पयः कृष्णासु रुशद्रोहिणीषु ॥
ແສວຫາມິດຕະພາບ, ເຮັດວຽກດ້ວຍຄວາມຊໍານານທີ່ຖືກຕ້ອງ, ບຸດຜູ້ມີພະລັງໄດ້ສະຖາປະນາຄວາມຊໍານານທີ່ງົດງາມຂອງພຣະອົງ. ເຖິງແຕ່ໃນສິ່ງທີ່ຍັງດິບ, ເຈົ້າໄດ້ວາງສິ່ງທີ່ສຸກແລ້ວໄວ້ພາຍໃນ: ນ້ໍານົມແຫ່ງແສງສະຫວັນໄດ້ສ່ອງແສງອອກມາທ່າມກາງຄວາມມືດແລະ ຮູບຊົງແດງ.
Mantra 10
सनात्सनीळा अवनीरवाता व्रता रक्षन्ते अमृताः सहोभिः । पुरू सहस्रा जनयो न पत्नीर्दुवस्यन्ति स्वसारो अह्रयाणम् ॥
ແຕ່ບູຮານມາ, ໃນທີ່ຢູ່ຮ່ວມກັນ, ພະເຈົ້າຜູ້ເປັນອະມະຕະ, ໜັກແໜ້ນແລະ ບໍ່ສັ່ນຄອນ, ໄດ້ປົກປ້ອງກົດຫມາຍຂອງພວກພຣະອົງດ້ວຍພະລັງຂອງພວກພຣະອົງ. ຫຼາຍພັນ, ປານົບຜູ້ເປັນເມຍ, ປານົບຜູ້ເປັນນ້ອງສາວ, ໄດ້ຮັບໃຊ້ຜູ້ດຽງທີ່ບໍ່ອິດເມື່ອຍ.
Mantra 11
सनायुवो नमसा नव्यो अर्कैर्वसूयवो मतयो दस्म दद्रुः । पतिं न पत्नीरुशतीरुशन्तं स्पृशन्ति त्वा शवसावन्मनीषाः ॥
ບູຮານແລະ ຍັງໜຸ່ມສະເໝີ, ດ້ວຍການນະມັດສະການແລະ ບົດໃໝ່, ຄວາມຄິດທີ່ແສວຫາຄວາມຮັ່ງມີໄດ້ແລ່ນໄປຫາເຈົ້າ, ຜູ້ກະທໍາປາຫານ. ປານົບເມຍຜູ້ກະຕືລືລົ້ນໄດ້ສໍາຜັດຜົວຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ, ຄວາມຄິດຜູ້ປາຖະໜາໄດ້ໄປຮອດເຈົ້າ, ຜູ້ມີພະລັງ.
Mantra 12
सनादेव तव रायो गभस्तौ न क्षीयन्ते नोप दस्यन्ति दस्म । द्युमाँ असि क्रतुमाँ इन्द्र धीरः शिक्षा शचीवस्तव नः शचीभिः ॥
ແຕ່ບູຮານມາ, ຄວາມຮັ່ງມີໃນກຳມືຂອງເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫຼຸດລົງ, ຜູ້ກະທໍາປາຫານ; ມັນບໍ່ຫາຍໄປ ຫຼື ລົ້ມລຸ່ມ. ເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍແສງສະຫວັນ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈ, ອັນຕຣະຜູ້ໜັກແໜ້ນໃນປັນຍາ; ຂໍໃຫ້ເຈົ້າສັ່ງສອນພວກເຮົາດ້ວຍພະລັງແຫ່ງການກະທໍາທີ່ມີປະສິດທິຜົນ.
Mantra 13
सनायते गोतम इन्द्र नव्यमतक्षद्ब्रह्म हरियोजनाय । सुनीथाय नः शवसान नोधाः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
ເພື່ອການກາຍເປັນນິລັນດອນ, ໂຄຕະມະໄດ້ສ້າງສັບທີ່ສ້າງໃໝ່ໃຫ້ເຈົ້າ, ອັນຕຣະ, ເພື່ອຜູກມ້າທີ່ສະຫວັນສະໄໝຂອງເຈົ້າ. ເພື່ອການນໍາພາທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງພວກເຮົາ, ຂໍໃຫ້ໂນທາ, ເຕັມໄປດ້ວຍພະລັງ, ມາເຖິງຢ່າງວ່ອງໄວໃນຕອນອຸສາ, ຮັ່ງມີໄປດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ດີແລະ ສົມບັດຂອງມັນ.
It is a hymn of praise to Indra that presents the poet’s speech as a carefully crafted offering, while asking Indra for strength, protection, and right guidance—especially at dawn.
The hymn aligns its praise with the revered Angirasa seer-tradition, suggesting that inspired speech and seerly “crafting” of mantra is itself a power that draws Indra and opens higher vision.
It means the seer consciously composes a fresh, potent sacred formulation (brahman/mantra) to ‘yoke’ Indra’s power—inviting the deity to arrive and act effectively for the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.