
एकोनविंशः सर्गः (Sarga 19): Rāma’s Unshaken Acceptance of Exile and Kaikeyī’s Urgency
अयोध्याकाण्ड
ສະກະນີ້ເປັນບົດສົນທະນາອັນເຂັ້ມຂົນໃນພາຍໃນວັງ ເມື່ອພຣະຣາມຮັບຟັງຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງໄກເກຍີ—ຖ້ອຍຄໍາ “ດຸດຄວາມຕາຍ”—ແຕ່ພຣະອົງບໍ່ສະແດງຄວາມຫວັ່ນໄຫວໃຫ້ເຫັນ. ພຣະຣາມສອບຖາມເຫດໃດທ່າວທະສະຣະຖຈຶ່ງນິ່ງງຽບ ແລະປະກາດຢ່າງແນ່ນອນວ່າຈະເຂົ້າປ່າ ນຸ່ງຫົ່ມເປືອກໄມ້ ແລະໄວ້ຜົມຈະຕາ ເພື່ອຮັກສາສັດຍາຂອງພຣະບິດາ. ພຣະອົງຖືການນອບນ້ອມຕໍ່ພຣະວາຈາຂອງພໍ່ເປັນທຳສູງສຸດ ບໍ່ຫຼົງໃນຊັບສິນ ແລະປຽບຕົນເອງດຸດດາບົດຜູ້ຍຶດທຳເປັນຫຼັກ. ຜົນທາງການເມືອງເກີດຂຶ້ນທັນທີ: ມີຄໍາສັ່ງໃຫ້ສົ່ງທູດໄປເຊີນພຣະພະຣະຕະຈາກເຮືອນລຸງຝ່າຍແມ່. ໄກເກຍີເມື່ອໝັ້ນໃຈວ່າພຣະຣາມຈະຈາກໄປ ກໍເຮັ່ງໃຫ້ອອກເດີນທາງ ແລະນໍາການອົດອາຫານຂອງທ່າວທະສະຣະຖມາເປັນແຮງກົດດັນ—ຈົນກວ່າພຣະຣາມຈະອອກ ພຣະບິດາຈະບໍ່ອາບນ້ໍາ ແລະບໍ່ເສວຍ. ທ່າວທະສະຣະຖລົ້ມລົງດ້ວຍຄວາມໂສກ; ພຣະຣາມຊ່ວຍພະຍຸງຂຶ້ນ ແລະວຽນປະທັກສິນພຣະບິດາກັບໄກເກຍີກ່ອນອອກໄປ. ການບັນຍາຍເນັ້ນຄວາມສະຫງົບຫມັ້ນຄົງຂອງພຣະຣາມ—ສະຫງ່າລາສີບໍ່ຫຼຸດດຸດດວງຈັນ—ແລະການປິດບັງຂ່າວຮ້າຍຈາກມິດສະຫາຍ. ພຣະອົງລະທິ້ງເຄື່ອງໝາຍຮາຊາ (ຮົ່ມ, ພັດ, ລົດ) ຄວບຄຸມອິນຊີ ແລະເຂົ້າໄປຫາຕໍາໜັກຂອງພຣະມານາເພື່ອແຈ້ງຂ່າວການຜັນຜວນ ໃນຂະນະທີ່ພຣະລັກສະມະນະຕາມມາດ້ວຍນ້ໍາຕາແລະຄວາມໂກດ.
Verse 1
तदप्रियममित्रघ्नो वचनं मरणोपमम् ।श्रुत्वा न विव्यथे रामः कैकेयीं चेदमब्रवीत् ॥१॥
ເມື່ອພະຣາມ ຜູ້ປາບສັດຕູ ໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄຳອັນບໍ່ນ່າພໍໃຈ ເຈັບປວດປານຄວາມຕາຍ ກໍບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ ແລ້ວຈຶ່ງກ່າວກັບໄກເກຍີດັ່ງນີ້
Verse 2
एवमस्तु गमिष्यामि वनं वस्तुमहं त्वितः ।जटाजिनधरो राज्ञः प्रतिज्ञामनुपालयन् ॥२॥
“ເປັນແບບນັ້ນເຖີດ” ຂ້າພະເຈົ້າຈະອອກຈາກນີ້ໄປປ່າ ແລະພັກອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນ ຖືຊະດາ ແລະນຸ່ງໜັງກວາງ ເພື່ອຮັກສາສັດຍາຂອງພຣະຣາຊາ
Verse 3
इदं तु ज्ञातुमिच्छामि किमर्थं मां महीपतिः ।नाभिनन्दति दुर्धर्षो यथापूर्वमरिन्दमः ॥३॥
ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າປາຖະນາຮູ້ວ່າ ເພາະເຫດໃດພຣະມະຫາກະສັດ—ຜູ້ຕ້ານທານຍາກ ແລະຜູ້ປະຫານສັດຕູ—ຈຶ່ງບໍ່ຕ້ອນຮັບຂ້າພະເຈົ້າເຫມືອນເກົ່າ?
Verse 4
मन्युर्न च त्वया कार्यो देवि ब्रूमि तवाग्रतः ।यास्यामि भव सुप्रीता वनं चीरजटाधरः ॥४॥
ໂອ ເທວີ ຂໍພຣະນາງຢ່າໃຫ້ຄວາມໂກດ ຫຼືຄວາມໂສກເສົ້າເກີດຂຶ້ນເລີຍ; ຂ້າພະເຈົ້າຂໍກ່າວຕໍ່ໜ້າພຣະນາງວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປປ່າ ນຸ່ງຜ້າເປືອກໄມ້ ແລະມັດຜົມເປັນຊະຕາ; ຂໍພຣະນາງຈົ່ງສະຫງົບໃຈ
Verse 5
हितेन गुरुणा पित्रा कृतज्ञेन नृपेण च ।नियुज्यमानो विस्रब्धः किं न कुर्यामहं प्रियम् ॥५॥
ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຖືກພຣະບິດາ—ຜູ້ເປັນຜູ້ອຸປະກາລະ, ເປັນຄູອາຈານ, ເປັນຜູ້ມີໃຈກະຕັນຍູ ແລະເປັນພຣະຣາຊາ—ຊົງມີພຣະບັນຊາ ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ເຮັດສິ່ງທີ່ພຣະອົງພໍພຣະໄທ ໂດຍບໍ່ລັງເລ ໄດ້ຢ່າງໃດ
Verse 6
अलीकं मानसं त्वेकं हृदयं दहतीव मे ।स्वयं यन्नाह मां राजा भरतस्याभिषेचनम् ॥६॥
ມີແຕ່ສິ່ງດຽວທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຈັບປວດ ແລະເຫມືອນໄຟເຜົາຫົວໃຈ: ຄືພຣະຣາຊາບໍ່ໄດ້ຊົງຕຣັດບອກຂ້າພະເຈົ້າໂດຍກົງ ເລື່ອງການອະພິເສກຂອງພຣະພະຣະຕ
Verse 7
अहं हि सीतां राज्यं च प्राणानिष्टान्धनानि च ।हृष्टो भ्रात्रे स्वयं दद्यां भरतायाप्रचोदितः ॥७॥
ແມ່ນບໍ່ມີໃຜຊັກຊວນກໍຕາມ ຂ້າພະເຈົ້າຈະຍິນດີດ້ວຍຄວາມປິຕິ ມອບໃຫ້ນ້ອງຊາຍພຣະພະຣະຕ ດ້ວຍຕົນເອງ ທັງນາງສີຕາ ທັງພຣະຣາຊະອານາຈັກ ທັງຊີວິດອັນຮັກ ແລະຊັບສິນທັງປວງ ຫາກເປັນເພື່ອພີ່ນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ
Verse 8
किं पुनर्मनुजेन्द्रेण स्वयं पित्रा प्रचोदितः ।तव च प्रियकामार्थं प्रतिज्ञामनुपालयन् ॥८॥
ຍິ່ງກວ່ານັ້ນ ເມື່ອພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອງ—ພຣະຣາຊາຜູ້ເປັນຈອມແຫ່ງມະນຸດ—ຊົງມີພຣະບັນຊາ ແລະຂ້າພະເຈົ້າກໍກຳລັງຮັກສາຄຳປະຕິຍານ ເພື່ອປະໂຫຍດແຫ່ງຄວາມປາຖະໜາອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງເຈົ້າ
Verse 9
तदाश्वासय हीमं त्वं किन्विदं यन्महीपतिः ।वसुधासक्तनयनो मन्दमश्रूणि मुञ्चति ॥९॥
ດັ່ງນັ້ນ ເຈົ້າຄວນປອບໂຍນພຣະອົງ; ເປັນຫຍັງພຣະມະຫາກະສັດຈຶ່ງຈ້ອງມອງລົງສູ່ພື້ນດິນ ແລ້ວປ່ອຍນ້ຳຕາໄຫຼຊ້າໆ?
Verse 10
गच्छन्तु चैवानयितुं दूताश्श्रीघ्रजवैर्हयैः ।भरतं मातुलकुलादद्यैव नृपशासनात् ॥१०॥
ຕາມພະບັນຊາຂອງພະຣາຊາ ຈົ່ງໃຫ້ທູດທັງຫຼາຍອອກເດີນທາງໃນມື້ນີ້ເທົ່ານັ້ນ ຂີ່ມ້າທີ່ໄວວ່ອງ ເພື່ອໄປນຳພະພະຣະຕະກັບມາຈາກຕະກູນຂອງມາຕຸລ
Verse 11
दण्डकारण्यमेषोऽहमितो गच्छामि सत्वरः ।अविचार्य पितुर्वाक्यं समा वस्तुं चतुर्दश ॥११॥
ສ່ວນຂ້າພະເຈົ້າ ຈະອອກຈາກທີ່ນີ້ໄປປ່າທັນທີ ມຸ່ງສູ່ປ່າທັນດະກະ; ບໍ່ໂຕ້ຖຽງພຣະດຳລັດຂອງພຣະບິດາ ແລະຈະພຳນັກຢູ່ນັ້ນສິບສີ່ປີ.
Verse 12
सा हृष्टा तस्य तद्वाक्यं श्रुत्वा रामस्य कैकयी ।प्रस्थानं श्रद्धधाना हि त्वरयामास राघवम् ॥१२॥
ເມື່ອໄກເກຍີໄດ້ຟັງພຣະວາຈາຂອງພຣະຣາມ ນາງກໍປິຕິຍິນດີ; ເພາະເຊື່ອໝັ້ນວ່າການເສດັດອອກແນ່ນອນ ນາງຈຶ່ງເຮັ່ງຮັດພຣະຣາຆະວະໃຫ້ອອກເດີນທາງໄວໆ.
Verse 13
एवं भवतु यास्यन्ति दूता श्शीघ्रजवैर्हयैः ।भरतं मातुलकुलादुपावर्तयितुं नराः ॥१३॥
“ໃຫ້ເປັນດັ່ງນັ້ນ” ບັນດາທູດຈະຂີ່ມ້າຝີເທົ້າໄວອອກໄປ ເພື່ອນຳພຣະພະຣະຕະກັບຄືນຈາກຕະກູນລຸງຝ່າຍມານດາ.
Verse 14
तव त्वहं क्षमं मन्ये नोत्सुकस्य विलम्बनम् ।राम तस्मादित श्शीघ्रं वनं त्वं गन्तुमर्हसि ॥१४॥
ພະຣາມ ຂ້າພະອົງເຫັນວ່າບໍ່ສົມທີ່ຈະເສດຊ້າເມື່ອພະອົງມີຄວາມກະຕືລົນທີ່ຈະໄປ ສະນັ້ນ ພະອົງຄວນຈະເດີນທາງໄປຍັງປ່າໄມ້ໂດຍບໍ່ຊັກຊ້າ
Verse 15
व्रीडान्वित स्स्वयं यच्च नृपस्त्वां नाभिभाषते ।नैतत्किञ्चिन्नरश्रेष्ठ मन्युरेषोऽपनीयताम् ॥१५॥
ໂອ ຜູ້ເປັນຍອດແຫ່ງບຸລຸດ, ເນື່ອງຈາກພຣະຣາຊາຊົງອາຍ ຈຶ່ງບໍ່ຕັດກັບທ່ານດ້ວຍພຣະອົງເອງ; ບໍ່ມີອັນອື່ນໃດ—ຂໍໃຫ້ວາງຄວາມຂຸ່ນເຄືອງນີ້ເສຍ.
Verse 16
यावत्त्वं न वनं यातः पुरादस्मादभित्वरन् ।पिता तावन्न ते राम स्नास्यते भोक्ष्यतेऽपि वा ॥१६॥
ໂອ ພຣະຣາມ, ຕາບໃດທີ່ທ່ານຍັງບໍ່ເຮັ່ງອອກຈາກນະຄອນນີ້ໄປສູ່ປ່າ, ພຣະບິດາຂອງທ່ານຈະບໍ່ສົງນ້ຳ ແລະຈະບໍ່ເສວຍພຣະອາຫານດ້ວຍ.
Verse 17
धिक्कष्टमिति निःश्वस्य राजा शोकपरिप्लुतः ।मूर्छितो न्यपतत्तस्मिन्पर्यङ्के हेमभूषिते ॥१७॥
ພຣະຣາຊາຖອນພຣະຫາຍໃຈ ແລ້ວຕຣັດວ່າ “ອະນິຈຈາ—ເປັນໄພພິບັດຫນັກແທ້!” ຖືກຄວາມໂສກທ່ວມທັບ ກໍສະຫຼົບແລ້ວລົ້ມກັບໄປເທິງຕຽງທີ່ປະດັບຄໍານັ້ນ
Verse 18
रामोऽप्युत्थाप्य राजानं कैकेय्याभिप्रचोदितः ।कशयेवाहतो वाजी वनं गन्तुं कृतत्वरः ॥१८॥
ພຣະຣາມາຊ່ວຍພຣະຣາຊາໃຫ້ລຸກຂຶ້ນ ແລ້ວຖືກໄກເກຍີກະຕຸ້ນ ຈຶ່ງຮີບຮ້ອນມຸ່ງໄປປ່າ—ດຸດມ້າຖືກແສ້ຟາດໃຫ້ແລ່ນ
Verse 19
तदप्रियमनार्याया वचनं दारुणोदयम् ।श्रुत्वा गतव्यथो रामः कैकेयीं वाक्यमब्रवीत् ॥१९॥
ເມື່ອພຣະຣາມາໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາອັນບໍ່ນ່າພໍໃຈຂອງນາງຜູ້ບໍ່ມີຄຸນທຳ—ຖ້ອຍຄໍາທີ່ມີຜົນຕາມມານ່າສະພຶງກົວ—ພຣະອົງກໍບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ ແລ້ວຕຣັດກັບໄກເກຍີ
Verse 20
नाहमर्थपरो देवि लोकमावस्तुमुत्सहे ।विद्धिमामृषिभिस्तुल्यं केवलं धर्ममास्थितम् ॥२०॥
ໂອ ເທວີ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ພະຍາຍາມຢູ່ໃນໂລກນີ້ເພື່ອຊັບສິນ. ຈົ່ງຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າດຸດດັ່ງພວກຣິສີ—ຜູ້ຕັ້ງມັ່ນແຕ່ໃນທຳມະເທົ່ານັ້ນ
Verse 21
यदत्र भवतः किञ्चिच्छक्यं कर्तुं प्रियं मया ।प्राणानपि परित्यज्य सर्वथा कृतमेव तत् ॥२१॥
ສິ່ງໃດກໍຕາມ—ແມ່ນແຕ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ—ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າພຶງເຮັດໄດ້ໃນທີ່ນີ້ເພື່ອໃຫ້ພຣະບິດາຜູ້ຄວນເຄົາລົບພໍໃຈ ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ສຳເລັດທຸກປະການ ແມ່ນແຕ່ຕ້ອງສະຫຼະຊີວິດກໍຕາມ
Verse 22
न ह्यतो धर्मचरणं किञ्चिदस्ति महत्तरम् ।यथा पितरिशुश्रूषा तस्य वा वचनक्रिया ॥२२॥
ແທ້ຈິງແລ້ວ ບໍ່ມີການປະພຶດທຳໃດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ ການປະນິບັດຮັບໃຊ້ພຣະບິດາ ຫຼືການປະຕິບັດຕາມພຣະບັນຊາ/ພຣະວາຈາຂອງທ່ານ
Verse 23
अनुक्तोऽप्यत्रभवता भवत्या वचनादहम् ।वने वत्स्यामि विजने वर्षाणीह चतुर्दश ॥२३॥
ແມ່ນແຕ່ພຣະບິດາຜູ້ຄວນເຄົາລົບຂອງຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ຕັດດ້ວຍພຣະອົງເອງ ແຕ່ດ້ວຍຄຳຂອງທ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປຢູ່ໃນປ່າອັນໂດດດ່ຽວ ເປັນເວລາສິບສີ່ປີ ນັບແຕ່ບັດນີ້
Verse 24
न नूनं मयि कैकयि किञ्चिदाशंससे गुणम् ।यद्राजानमवोचस्त्वं ममेश्वरतरा सती ॥२४॥
ໂອ ໄກເກຍີ, ແນ່ນອນທ່ານບໍ່ໄດ້ເຫັນຄຸນຄວາມດີໃນຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນແຕ່ນ້ອຍ; ເພາະແມ່ນທ່ານມີອຳນາດເໜືອຂ້າພະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າ ທ່ານກໍຍັງໄປກົດດັນພຣະຣາຊາໃຫ້ຮັບປາກເລື່ອງນີ້
Verse 25
यावन्मातरमाप्नच्छे सीतां चानुनयाम्यहम् ।ततोऽद्यैव गमिष्यामि दण्डकानां महद्वनम् ॥२५॥
ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລາພຣະມານາ ແລະໄດ້ປອບໂຍນນາງສີຕາແລ້ວ ຂ້າພະເຈົ້າຈະອອກເດີນທາງໃນມື້ນີ້ເອງ ໄປສູ່ປ່າດັນຑະກະອັນກວ້າງໃຫຍ່
Verse 26
भरतः पालयेद्राज्यं शुश्रूषेच्च पितुर्यथा ।तथा भवत्या कर्तव्यं स हि धर्म स्सनातनः ॥२६॥
ໃຫ້ພະພຣະຕະປົກຄອງອານາຈັກ ແລະຮັບໃຊ້ພຣະບິດາດັ່ງທີ່ຄວນ; ທ່ານກໍພຶງປະພຶດຕາມນັ້ນ ເພາະນັ້ນແມ່ນສະນາຕະນະທັມ—ທັມອັນນິລັນດອນ។
Verse 27
स रामस्य वचश्श्रृत्वा भृशं दुःखहतः पिता ।शोकादशक्नुवन्वकतुं प्ररुरोद महास्वनम् ॥२७॥
ເມື່ອຊົງຟັງພຣະວາຈາຂອງພຣະຣາມາ ພຣະບິດາຖືກຄວາມໂສກອັນໜັກຫນ່ວງກະທົບ; ດ້ວຍໂສກຈົນບໍ່ອາດເວົ້າໄດ້ ແລ້ວຮ້ອງໄຫ້ດັງກ້ອງ।
Verse 28
वन्दित्वा चरणौ रामो विसंज्ञस्य पितुस्तथा ।कैकेय्याश्चाप्यनार्यायाः निष्पपात महाद्युतिः ॥२८॥
ພຣະຣາມາຜູ້ສະຫວ່າງໄສ ໄດ້ກົ້ມກາບພຣະບາດຂອງພຣະບິດາຜູ້ສະຫຼົບສະຫຼືມ; ແລະກໍກົ້ມກາບພຣະບາດຂອງໄກເກຍີ—ຜູ້ຖືກເອີ້ນວ່າບໍ່ສົມຄວນ—ແລ້ວຈຶ່ງເດີນທາງຈາກໄປ។
Verse 29
स रामः पितरं कृत्वा कैकेयीं च प्रदक्षिणम् ।निष्क्रम्यान्तःपुरात्तस्मात्स्वं ददर्श सुहृज्जनम् ॥२९॥
ພຣະຣາມາໄດ້ເຮັດປະທັກສິນ (ວຽນຂວາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ) ຮອບພຣະບິດາ ແລະໄກເກຍີ; ແລ້ວຊົງອອກຈາກພຣະຮາຊວັງຊັ້ນໃນນັ້ນ ແລະໄດ້ເຫັນຫມູ່ມິດສະຫາຍ ແລະຜູ້ປາຖະນາດີຂອງພຣະອົງ។
Verse 30
तं बाष्पपरिपूर्णाक्षः पृष्ठतोऽनुजगाम ह ।लक्ष्मणः परमक्कृध्दः स्सुमित्रानन्दवर्धनः ॥३०॥
ພຣະລັກສະມະນະ—ຜູ້ເປັນຄວາມປິຕິຂອງນາງສຸມິຕຣາ—ໄດ້ຕາມໄປຂ້າງຫຼັງ ດ້ວຍດວງຕາເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳຕາ ແລະໂທສະກໍກຳລັງພຸ່ງຂຶ້ນໃນໃຈ.
Verse 31
अभिषेचनिकं भाण्डं कृत्वा रामः प्रदक्षिणम् ।शनैर्जगाम सापेक्षो दृष्टिं तत्राविचालयन् ॥३१॥
ພຣະຣາມໄດ້ເຮັດປະທັກສິນາອ້ອມຮອບພາຊະນະທີ່ຈັດໄວ້ສຳລັບພິທີອະພິເສກ ແລ້ວຈຶ່ງເດີນອອກໄປຢ່າງຊ້າໆ ໂດຍຈ້ອງສາຍຕາໄວ້ທີ່ນັ້ນດ້ວຍຄວາມສຳຮວມຮອບຄອບ.
Verse 32
न चास्य महतीं लक्ष्मीं राज्यनाशोऽपकर्षति ।लोककान्तस्य कान्तत्वाच्छीतरश्मेरिव क्षपा ॥३२॥
ການສູນເສຍອານາຈັກກໍບໍ່ອາດຫຼຸດລົງສິຣິອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງໄດ້; ເພາະພຣະອົງເປັນທີ່ຮັກຂອງປວງຊົນ ຮັດສະມີຈຶ່ງຍັງຄົງເດີມ—ດັ່ງຄືຄືນຄ່ຳບໍ່ອາດຫຼຸດທອນແສງຈັນທຣາຜູ້ມີລຳແສງເຢັນໄດ້.
Verse 33
न वनं गन्तुकामस्य त्यजतश्च वसुन्धराम् ।सर्वलोकातिगस्येव लक्ष्यते चित्तविक्रिया ॥३३॥
ໃນຜູ້ທີ່ຕັ້ງໃຈໄປປ່າ ແລະສະຫຼະແຜ່ນດິນ(ລາຊະສົມບັດ) ນັ້ນ ບໍ່ປາກົດຄວາມຫວັ່ນໄຫວໃນຈິດເລີຍ—ປານດັ່ງວ່າໄດ້ກ້າວພົ້ນຈາກກິດການໂລກທັງປວງແລ້ວ.
Verses 34-35
प्रतिषिध्य शुभं छत्रं व्यजने च स्वलङ्कृते ।विसर्जयित्वा स्वजनं रथं पौरांस्तथा जनान् ॥३४॥धारयन् मनसा दुःखमिन्द्रियाणि निगृह्य च ।प्रविवेशात्मवान्वेश्म मातुरप्रियशंसिवान् ॥३५॥
ພຣະຣາມຜູ້ມີສະຕິໝັ້ນຄົງ ໄດ້ປະຕິເສດຄັນຮົ່ມມຸງຄຸນ ແລະ ພັດໂບກທີ່ປະດັບປະດາຢ່າງງົດງາມ; ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງຂ້າທາດບໍລິວານ, ລົດມ້າ ແລະ ຊາວເມືອງກັບຄືນໄປ, ພຣະອົງຂົ່ມຄວາມໂສກເສົ້າໄວ້ໃນໃຈ, ສຳລວມອິນຊີ ແລະ ສະເດັດເຂົ້າໄປໃນພະຕຳໜັກຂອງພະມານດາ ເພື່ອແຈ້ງຂ່າວຮ້າຍນັ້ນ.
Verse 36
सर्वोह्यभिजनश्श्रीमान् श्रीमतस्सत्यवादिनः ।नालक्षयत रामस्य किञ्चिदाकारमानने ॥३६॥
ແທ້ຈິງ ບັນດາຜູ້ມີຊາດສົງ່າ ແລະມີກຽດສັກສີທີ່ຢູ່ຮອບພຣະຣາມ ກໍບໍ່ອາດສັງເກດເຫັນການປ່ຽນແປງແມ່ນແຕ່ນ້ອຍໜຶ່ງໃນພຣະພັກຂອງຜູ້ສົງ່າ ແລະຜູ້ກ່າວສັດຈະນັ້ນໄດ້ເລີຍ
Verse 37
उचितं च महाबाहुर्नजहौहर्षमात्मनः ।शारद स्समुदीर्णांशुश्चन्द्रस्तेज इवात्मजम् ॥३७॥
ພຣະຣາມ ຜູ້ມີພຣະພາຫຸອັນແຂງກ້າ ບໍ່ໄດ້ລະທິ້ງຄວາມປິຕິຍິນດີອັນສົມຄວນແກ່ພຣະອົງ; ດຸຈດັ່ງດວງຈັນໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ ທີ່ມີລຳແສງເຕັມປ່ຽມ ບໍ່ເຄີຍລະທິ້ງຄວາມສະຫວ່າງຂອງຕົນ.
Verse 38
वाचा मधुरया रामस्सर्वं सम्मानयञ्जनम् ।मातुस्समीपं धीरात्मा प्रविवेश महायशाः ॥३८॥
ດ້ວຍຖ້ອຍຄຳອັນຫວານຊື່ນ ພຣະຣາມໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ທຸກຄົນ ແລ້ວພຣະອົງຜູ້ມີໃຈໝັ້ນຄົງ ແລະມີກຽດຍົດຍິ່ງ ກໍເຂົ້າໄປຢູ່ໃນພຣະສຳນັກຂອງພຣະມານດາ
Verse 39
तं गुणैस्समतां प्राप्तो भ्राता विपुलविक्रमः ।सौमित्रिरनुवव्राज धारयन्दुःखमात्मजम् ॥३९॥
ພຣະອະນຸຊາຜູ້ມີວິລະກຳກວ້າງໃຫຍ່ ຄື ໂສມິຕຣີ (ພຣະລັກສະມະນະ) ຜູ້ເສມດ້ວຍຄຸນທຳກັບພຣະເຊດຖາ ໄດ້ເດີນຕາມໄປ ພ້ອມທັງຂົ່ມກັ້ນຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໃຈໄວ້
Verse 40
प्रविश्य वेश्मातिभृशं मुदाऽन्वितं समीक्ष्य तां चार्थविपत्तिमागताम् ।न चैव रामोऽत्रजगामविक्रियां सुहृज्जनस्यात्मविपत्तिशङ्कया ॥४०॥
ເມື່ອພຣະຣາມາເຂົ້າສູ່ພຣະຣາຊວັງດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີຢ່າງຫຼາຍ ພຣະອົງໄດ້ເຫັນວ່າອຸປະສັກໜຶ່ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນຂັດຂວາງພຣະປະສົງ; ແຕ່ພຣະອົງບໍ່ສະແດງອາການປ່ຽນແປງພາຍນອກເລີຍ ເພາະກົວວ່າມິດສະຫາຍຈະເສົ້າໃຈເນື່ອງຈາກຄວາມຫວັ່ນກົວຕໍ່ຄວາມວິບັດຂອງພຣະອົງ
The dharma-sankat is whether Rāma should resist an unjust demand or uphold the king’s pledged word; he chooses immediate compliance—fourteen years in Daṇḍakāraṇya—treating vow-keeping and filial obedience as non-negotiable.
Rāma articulates a model of righteous agency: non-attachment to artha (wealth/power), unwavering composure, and the doctrine that service to one’s father and execution of his word constitute a highest form of dharma.
Daṇḍakāraṇya is named as the exile destination; Bharata’s location is specified as the mātula-kula (maternal uncle’s household), and royal culture is marked through abhiṣeka-vessels and regalia (umbrella, fans, chariot) that Rāma deliberately relinquishes.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.