Opening the text

कैकेयीवरप्रार्थना · Kaikeyi Demands the Two Boons
अयोध्याकाण्ड
ໃນສັກນີ້ ໄກເກຍີເຫັນທະສະຣະຖະຖືກຄວາມປາຖະໜາຄອບງຳ ຈຶ່ງບີບໃຫ້ພຣະອົງໃຫ້ຄຳສາບານຢ່າງຊັດເຈນ ແລະນຳຄຳສາບານນັ້ນໄປສູ່ຜົນທາງການເມືອງທີ່ບໍ່ອາດຖອນຄືນ. ທະສະຣະຖະສາບານຊ້ຳໆ ໂດຍອ້າງຊີວິດແລະຄຸນຄ່າຂອງພຣະຣາມ ຮັບຮອງວ່າຈະສຳເລັດຄວາມປາດຖະໜາຂອງນາງ. ໄກເກຍີຍັງເພີ່ມຄວາມຂັງຂັງຂອງຄຳສັນຍາ ໂດຍເຊີນດວງອາທິດ ດວງຈັນ ທິດທັງຫຼາຍ ດາວເຄາະ ຄັນທະວະ ຣາກສະ ເທວະຜູ້ຮັກສາເຮືອນ ແລະສັດທັງປວງເປັນພະຍານ ໃຫ້ຄຳສັນຍາສ່ວນຕົວກາຍເປັນພັນທະສັນຍາດຸດດັ່ງຕໍ່ໜ້າໂລກ. ນາງລະລຶກເຫດການສົງຄາມເທວະ-ອະສຸຣະ ເມື່ອນາງເຄີຍປົກປ້ອງພຣະຣາຊາ ແລະໄດ້ຮັບພອນສອງປະການ “ຝາກໄວ້” ເປັນຫນີ້ບຸນ. ບັດນີ້ນາງທວງພອນນັ້ນ: (1) ໃຫ້ສະຖາປະນາພຣະພະຣະຕະ ໂດຍໃຊ້ເຄື່ອງອະພິເສກທີ່ຈັດໄວ້ສຳລັບພຣະຣາມ; (2) ໃຫ້ສົ່ງພຣະຣາມໄປດັນຑະກາຣັນຍະ 14 ປີ ດຳລົງຊີວິດເປັນດາບສ ນຸ່ງເປືອກໄມ້ ຫຸ້ມໜັງກວາງ ແລະໄວ້ຜົມຊະຕາ. ໄກເກຍີຖືວ່ານີ້ແມ່ນການທົດສອບຄວາມສັດຈິງຂອງທະສະຣະຖະ ແລະໜ້າທີ່ຮັກສາວົງສາ ໃນຂະນະທີ່ພຣະຣາຊາກໍເຫັນຄືຜູ້ຕິດກັບດັກທີ່ຕົນຜູກໄວ້ດ້ວຍຄຳຂອງຕົນເອງ.
Verse 1
तं मन्मथशरैर्विद्धमं कामवेगवशानुगम् ।उवाच पृथिवीपालं कैकेयी दारुणं वचः ॥१॥
ຕໍ່ພະຜູ້ປົກຄອງແຜ່ນດິນ—ປານດັ່ງຖືກສອນຂອງມັນມະຖະທິ່ມແທງ ແລະຖືກຄື້ນກະແສແຫ່ງກາມພາໄປ—ໄກເກຍີໄດ້ກ່າວຖ້ອຍຄຳອັນແຂງກະດ້າງ ແລະນ່າສະພຶງກົວ.
Verse 2
नास्मि विप्रकृतादेव केनचिन्नावमानिता ।अभिप्रायस्तु मे कश्चित्तमिच्छामि त्वया कृतम् ॥२॥
ຂໍພຣະອົງກະສັດ ຂ້າພະອົງບໍ່ໄດ້ຖືກໃຜກະທຳຜິດ ແລະບໍ່ໄດ້ຖືກຫຍັບຫຍາມ; ແຕ່ໃນໃຈຂ້າພະອົງມີຄວາມປະສົງຢ່າງໜຶ່ງ—ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຊ່ວຍກະທຳໃຫ້ສຳເລັດ.
Verse 3
प्रतिज्ञां प्रतिजानीष्व यदि त्वं कर्तुमिच्छसि ।अथ तद्व्याहरिष्यामि यदभिप्रार्थितं मया ॥३॥
ຖ້າເຈົ້າປາຖະນາຈະປະຕິບັດຕາມຄວາມປາດຖະນາຂອງເຮົາຢ່າງແທ້ຈິງ ຈົ່ງປະຕິຍານຄໍາສັນຍາໃຫ້ໝັ້ນກ່ອນ; ແລ້ວເຮົາຈຶ່ງຈະກ່າວສິ່ງທີ່ເຮົາວອນຂໍ.
Verse 4
तामुवाच महातेजाः कैकेयीमीषदुत्स्मितः ।कामी हस्तेन संगृह्य मूर्धजेषु शुचिस्मिताम् ॥४॥
ພຣະມະຫາກະສັດຜູ້ມີເດຊະອັນໃຫຍ່ ຍິ້ມເບົາໆດ້ວຍຄວາມພິສວາດ ແລ້ວຍື່ນພຣະຫັດຈັບເສັ້ນຜົມຂອງໄກເກຍຢ່າງອ່ອນໂຍນ ແລະຕຣັດກັບນາງຜູ້ມີຮອຍຍິ້ມບໍລິສຸດຜຸດຜ່ອງ.
Verse 5
आवलिप्ते न जानासि त्वत्तः प्रियतरो मम ।मनुजो मनुजव्याघ्राद्रामादन्यो न विद्यते ॥५॥
ໂອ ນາງຜູ້ທະນົງຕົນ ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ດອກຫລື? ສໍາລັບເຮົາ ບໍ່ມີໃຜຮັກຍິ່ງກວ່າເຈົ້າ; ແລະໃນຫມູ່ບຸລຸດ ບໍ່ມີໃຜອື່ນນອກຈາກພຣະຣາມ ຜູ້ເປັນເສືອໃນຫມູ່ມະນຸດ.
Verse 6
तेनाजय्येन मुख्येन राघवेण महात्मना ।शपे ते जीवनार्हेण ब्रूहि यन्मनसेच्छासि ॥६॥
ເຮົາຂໍສາບານຕໍ່ພຣະຣາຆະວະນັ້ນ ຜູ້ບໍ່ອາດຖືກພິຊິດ ຜູ້ເປັນປະທານ ມີຈິດໃຈຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະຄວນແກ່ອາຍຸຍືນ; ຈົ່ງກ່າວມາເຖີດ ວ່າໃນໃຈເຈົ້າປາຖະນາສິ່ງໃດ.
Verse 7
यं मुहूर्तमपश्यंस्तु न जीवेयमहं ध्रुवम् ।तेन रामेण कैकेयि शपे ते वचनक्रियाम् ॥७॥
ໂອ ໄກເກຍອີ ແນ່ນອນວ່າ ເຮົາຈະຢູ່ບໍ່ໄດ້ແມ່ນແຕ່ຊົ່ວຂະນະ ຖ້າບໍ່ໄດ້ເຫັນພຣະອົງ; ໂດຍພຣະຣາມອົງນັ້ນເອງ ເຮົາຂໍສາບານວ່າຈະປະຕິບັດຕາມຄໍາຂອງເຈົ້າ—ຕາມຄວາມປາດຖະນາຂອງເຈົ້າ.
Verse 8
आत्मना वात्मजैश्चान्यैर्वृणेयं मनुजर्षभम् ।तेन रामेण कैकेयि शपे ते वचनक्रियाम् ॥८॥
ແມ່ນແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະເລືອກພຣະຣາມ ຜູ້ປະເສີດທີ່ສຸດໃນມະນຸດ ເໜືອກວ່າຕົນເອງ ເໜືອກວ່າລູກຊາຍ ແລະເໜືອກວ່າຜູ້ອື່ນທັງປວງ—ໂອ ໄກເກຍີ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສາບານໂດຍພຣະຣາມອົງນັ້ນວ່າ ຈະກະທຳໃຫ້ຄຳຂອງເຈົ້າສຳເລັດ
Verse 9
भद्रे हृदयमप्येतदनुमृशोद्धरस्व मे ।एतत्समीक्ष्य कैकेयि ब्रूहि यत्साधु मन्यसे ॥९॥
ໂອ ນາງຜູ້ອ່ອນໂຍນ, ແມ່ນແຕ່ຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າກໍຖືກຄວາມໂສກກົດທັບ—ຂໍເຈົ້າແຕະມັນ ແລະຍົກຂ້າພະເຈົ້າອອກຈາກຄວາມທຸກນີ້. ໂອ ໄກເກຍີ, ເມື່ອພິຈາລະນາແລ້ວ ຈົ່ງກ່າວສິ່ງທີ່ເຈົ້າເຫັນວ່າຖືກຕ້ອງ
Verse 10
बलमात्मनि जानन्ती न मां शङ्कितुमर्हसि ।करिष्यामि तव प्रीतिं सुकृतेनापि ते शपे ॥१०॥
ເຈົ້າຮູ້ດີວ່າເຈົ້າມີອຳນາດເໜືອເຮົາປານໃດ ດັ່ງນັ້ນຢ່າໄດ້ສົງໄສເຮົາເລີຍ। ເຮົາຂໍສາບານດ້ວຍບຸນກຸສົນຂອງເຮົາເອງວ່າ ເຮົາຈະເຮັດສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າພໍໃຈ.
Verse 11
सा तदर्थमना देवी तमभिप्रायमागतम् ।निर्माध्यस्थ्याच्च हर्षाच्च बभाषे दुर्वचं वचः ॥११॥
ນາງພະມະເຫສີ—ມີໃຈຈົ່ງຈໍ່ຢູ່ແຕ່ເປົ້າໝາຍຂອງຕົນ—ດ້ວຍຄວາມຍິນດີ ແລະບໍ່ເຫັນທາງສາຍກາງ ຈຶ່ງເວົ້າຖ້ອຍຄຳອັນຂົມຂື່ນ ທີ່ຍາກຈະເວົ້າອອກ.
Verse 12
तेन वाक्येन संहृष्टा तमभिप्रायमागतम् ।व्याजहार महाघोरमभ्यागतमिवान्तकम् ॥१२॥
ເມື່ອຍິນດີດ້ວຍຖ້ອຍຄຳນັ້ນ ນາງຈຶ່ງເປີດເຜີຍເຈດຈຳນົງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໃຈ—ນ່າສະພຶງກົວຢ່າງຫຼວງ ດຸດດັ່ງຄວາມຕາຍທີ່ມາຮອດທັນທີ.
Verse 13
यथा क्रमे शपसि वरं मम ददासि च ।तच्छृण्वन्तु त्रयस्त्रिंशद्देवास्साग्निपुरोगमाः ॥१३॥
ເພາະທ່ານໄດ້ປະຕິຍານເປັນຂັ້ນເປັນຕອນ ແລະປະທານພອນ (ວຣ) ແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍໃຫ້ເທວະທັງສາມສິບສາມ—ມີພຣະອັກນີເປັນປະທານ—ໄດ້ຍິນໄວ້ເປັນພະຍານ.
Verses 14-15
चन्द्रादित्यौ नभश्चैव ग्रहा रात्र्यहनी दिशः ।जगच्च पृथिवी चेयं सगन्धर्वा सराक्षसा ॥१४॥निशाचराणि भूतानि गृहेषु गृहदेवता ।यानि चान्यानि भूतानि जानीयुर्भाषितं तव ॥१५॥
ຂໍໃຫ້ພຣະຈັນ ແລະ ພຣະອາທິດ, ນະພາກາດ, ດາວເຄາະ, ກາງຄືນແລະກາງວັນ, ທິດທັງປວງ, ໂລກແລະແຜ່ນດິນນີ້—ພ້ອມຄັນທັຣວະ ແລະ ຣາກສະ—ພ້ອມທັງສັດທ່ອງຮາຕຣີ, ເທວະປົກປັກຮັກສາເຮືອນ, ແລະສັດອື່ນໆທັງໝົດ ຈົ່ງຮູ້ຄໍາປະຕິຍານທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວ.
Verse 16
सत्यसन्धो महातेजाः धर्मज्ञः सुसमाहितः ।वरं मम ददात्येष तन्मे श्रृण्वन्तु दैवताः ॥१६॥
ທ່ານນີ້ແມ່ນຜູ້ຍຶດຫມັ້ນໃນສັດຍາ, ມີເທຊະອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຮູ້ທັນທຳມະ, ແລະມີໃຈສະຫງົບມັ້ນຄົງ; ທ່ານນີ້ແຫຼະກໍາລັງປະທານພອນ (ວຣ) ແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ. ຂໍໃຫ້ເທວະທັງຫຼາຍໄດ້ຍິນຖ້ອຍນີ້ເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ.
Verse 17
इति देवी महेष्वासं परिगृह्याभिशस्य च ।ततः परमुवाचेदं वरदं काममोहितम् ॥१७॥
ດັ່ງນັ້ນ ພຣະເທວີໄດ້ກ່າວ; ແລ້ວນາງໄດ້ກອດກຸມມະຫານັກທະນູ ແລະກ່າວຄໍາຍ້ອງຍໍປະໂລມໃຈ; ຈາກນັ້ນນາງຈຶ່ງກ່າວຖ້ອຍນີ້ແກ່ຜູ້ປະທານພອນ, ຜູ້ທີ່ບັດນີ້ຖືກກາມະຊັກນໍາໃຫ້ຫຼົງ.
Verse 18
स्मर राजन् पुरावृत्तं तस्मिन् दैवासुरे रणे ।तत्र चाच्यावयच्छत्रुस्तव जीवितमन्तरा ॥१८॥
ຂໍພຣະອົງກະສັດ ຈົ່ງລະລຶກເຫດການໃນອະດີດ ໃນສົງຄາມລະຫວ່າງເທວະກັບອະສຸຣ; ທີ່ນັ້ນສັດຕູໄດ້ທຳລາຍທຸກສິ່ງຂອງພຣະອົງ ເຫຼືອໄວ້ແຕ່ພຣະຊີວິດເທົ່ານັ້ນ.
Verse 19
तत्र चापि मया देव यत्त्वं समभिरक्षितः ।जाग्रत्या यतमानायास्ततो मे प्राददा वरौ ॥१९॥
ຂໍພຣະອົງຜູ້ດັ່ງເທວະ ທີ່ນັ້ນຂ້າພະອົງກໍໄດ້ປົກປ້ອງພຣະອົງເຊັ່ນກັນ; ເນື່ອງຈາກຂ້າພະອົງຕື່ນຢູ່ຄອຍລະວັງ ແລະພາກພຽນຊ່ວຍຊີວິດ ພຣະອົງຈຶ່ງປະທານວຣະສອງປະການແກ່ຂ້າພະອົງ.
Verse 20
तौ तु दत्तौ वरौ देव निक्षेपौ मृगयाम्यहम् ।तथैव पृथिवीपाल सकाशे सत्यसङ्गर ॥२०॥
ຂໍພຣະອົງຜູ້ດັ່ງເທວະ ຜູ້ປົກປ້ອງແຜ່ນດິນ ແລະຜູ້ຍຶດຫມັ້ນໃນສັດຈະ; ບັດນີ້ຂ້າພະອົງຂໍທວງວຣະສອງປະການທີ່ພຣະອົງເຄີຍປະທານ ແລະເກັບໄວ້ກັບພຣະອົງເປັນດັ່ງຂອງຝາກຈົນຮອດເວລາ.
Verse 21
तत् प्रतिश्रुत्य धर्मेण न चेद्दास्यसि मे वरम् ।अद्यैव हि प्रहास्यामि जीवितं त्वद्विमानिता ॥२१॥
ພຣະອົງໄດ້ສັນຍາຕາມທຳມະແລ້ວ; ຖ້າພຣະອົງບໍ່ປະທານວຣະໃຫ້ຂ້າພະອົງ ແລ້ວຂ້າພະອົງຜູ້ຖືກພຣະອົງຫຍັບຫຍາມ ຈະລະທິ້ງຊີວິດໃນວັນນີ້ເທົ່ານັ້ນ.
Verse 22
वाङ्मात्रेण तदा राजा कैकेय्या स्ववशे कृतः ।प्रचस्कन्द विनाशाय पाशं मृग इवात्मनः ॥२२॥
ໃນເວລານັ້ນ ພະຣາຊາຜູ້ຖືກນາງໄກເກຍີຄອບງຳດ້ວຍຖ້ອຍຄຳພຽງຢ່າງດຽວ ກໍຖະຫຼຳເຂົ້າສູ່ຄວາມພິນາດຂອງຕົນ ດຸດດັ່ງກວາງກະໂດດເຂົ້າບ່ວງບາດຂອງຕົນ.
Verse 23
ततः परमुवाचेदं वरदं काममोहितम् ।वरौ यौ मे त्वया देव तदा दत्तौ महीपते ॥२३॥तौ तावदहमद्यैव वक्ष्यामि शृणु मे वचः ।
ຕໍ່ມາ ນາງໄດ້ກ່າວຕໍ່ພະຣາຊາຜູ້ປະທານພອນ ຜູ້ຖືກກາມະມົວຫະຫຼອກລວງວ່າ: “ໂອ ເທວະ, ໂອ ຈອມແຜ່ນດິນ ມະຫາຣາຊາ! ພອນສອງປະການທີ່ພະອົງເຄີຍປະທານໃຫ້ຂ້າພະອົງ ບັດນີ້ຂ້າພະອົງຈະກ່າວອອກ ຂໍພະອົງຈົ່ງຟັງຖ້ອຍຄຳຂອງຂ້າພະອົງ.”
Verse 24
अभिषेकसमारम्भो राघवस्योपकल्पितः ॥२४॥अनेनैवाभिषेकेण भरतो मेऽभिषिच्यताम् ।
ການຕຽມພິທີອະພິເສກຂອງພຣະຣາຆະວະ ໄດ້ຈັດພ້ອມແລ້ວ; ດ້ວຍເຄື່ອງອະພິເສກຊຸດນີ້ເອງ ຂໍໃຫ້ອະພິເສກພຣະພະຣະຕະ ລູກຊາຍຂອງຂ້າພະອົງ ໃຫ້ເປັນພະຣາຊາ.
Verse 25
यो द्वितीयो वरो देव दत्तः प्रीतेन मे त्वया ॥२५॥तदा दैवासुरे युद्धे तस्य कालोऽयमागत ।
ແລະພອນປະການທີສອງ ໂອ ເທວະ ທີ່ພະອົງເຄີຍປະທານໃຫ້ຂ້າພະອົງດ້ວຍພຣະຫົວໃຈຍິນດີ ໃນຄາວສົງຄາມລະຫວ່າງເທວະແລະອະສຸຣະ—ບັດນີ້ເວລາຂອງພອນນັ້ນໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ.
Verse 26
नव प़ञ्च च वर्षाणि दण्डकारण्यमाश्रितः ॥२६॥चीराजिनजटाधारी रामो भवतु तापसः ।
ເປັນເວລາສິບສີ່ປີ ຂໍໃຫ້ພຣະຣາມາ ໄປພຶ່ງພາອາໄສຢູ່ໃນປ່າທັນຑະກະ; ນຸ່ງຫົ່ມເປືອກໄມ້ແລະໜັງກວາງ ຖືຊະຕາຜົມພັນ ແລະດຳລົງຊີວິດເປັນດຸດດັ່ງຕາປະສະ (ນັກບຳເພັນຕະບະ).
Verses 27-28
भरतो भजतामद्य यौवराज्यमकण्टकम् ॥२७॥एष मे परमः कामो दत्तमेव वरं वृणे ।अद्य चैव हि पश्येयं प्रयान्तं राघवं वनम् ॥२८॥
ຂໍໃຫ້ພຣະພະຣະຕະຮັບຕຳແໜ່ງຍຸວະຣາຊາໃນວັນນີ້ ໂດຍບໍ່ມີຜູ້ໃດຄັດຄ້ານ. ນີ້ແມ່ນຄວາມປາຖະໜາສູງສຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ; ຂ້າພະເຈົ້າທວງພອນທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້ແລ້ວ. ແລະໃນວັນນີ້ເທົ່ານັ້ນ ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຣາຆະວະອອກໄປສູ່ປ່າ
Verse 29
स राजराजः भव सत्यसङ्गरः कुलं च शीलं च हि रक्ष जन्म च ।परत्रवासे हि वदन्त्यनुत्तमं तपोधनास्सत्यवचो हितं नृणाम् ॥२९॥
ຂໍໃຫ້ພຣະອົງເປັນຣາຊາເໜືອຣາຊາທັງປວງ ໝັ້ນຄົງໃນສັດຈະ. ຈົ່ງປົກປ້ອງວົງສານຸວົງ, ຄຸນຄວາມປະພຶດ, ແລະຊາດກຳເນີດອັນສູງສົ່ງ. ເພາະບັນດາລະສີຜູ້ມີທຣັບເປັນຕະປະ ກ່າວວ່າ ເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ມະນຸດ ບໍ່ມີຄວາມດີເລີດໃດເໜືອກວ່າການເວົ້າຄວາມຈິງ; ມັນນຳໃຫ້ເກີດຄວາມຜາສຸກໃນໂລກໜ້າ
The central dharma-saṅkaṭa is Daśaratha’s collision between paternal affection and royal truthfulness: after swearing repeatedly to fulfill Kaikeyī’s desire, he becomes ethically bound to enact actions that destabilize succession—crowning Bharata and exiling Rāma—because the vow itself is treated as inviolable.
The sarga teaches that speech, especially oath-speech, is a moral instrument with real-world consequences: satya is upheld as a supreme virtue, yet the text also warns that unguarded promises made under passion can become traps that reorder personal, familial, and political realities.
Daṇḍakāraṇya is foregrounded as the destination of enforced ascetic exile, while the consecration setting in Ayodhyā is implied through the ‘abhiṣeka’ materials; culturally, the chapter highlights oath-witnessing practices by invoking cosmic forces and household deities as guarantors of a king’s promise.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.