Sukta 18
Rishi: Atharvanic seer tradition (hymn-level attribution varies)
Devata: Brahman (sacral law) / Devāḥ as witnesses
Chandas: Anuṣṭubh
Mantras
Mantra 1
ब्रह्मरावी नैतां ते॑ दे॒वा अ॑ददु॒स्तुभ्यं॑ नृपते॒ अत्त॑वे । मा ब्रा॑ह्म॒णस्य॑ राजन्य॒ गां जि॑घत्सो अना॒द्याम्
ສຽງປະກາດພາຫະມະດັງເປັນ: ບັນດາເທບະບໍ່ໄດ້ມອບສິ່ງນີ້ໃຫ້ແກ່ພະອົງ, ພະອົງເຈົ້າຂອງມະນຸດ, ເພື່ອການກິນ. ຜູ້ທີ່ເປັນລາຊະວົງ, ຢ່າປາຖະໜາທີ່ຈະກິນງົວຂອງພາຫະມະ - ນາງບໍ່ແມ່ນອາຫານ.
Mantra 2
अ॒क्षद्रु॑ग्धो राज॒न्यः पा॒प आ॑त्मपराजि॒तः । स ब्रा॑ह्म॒णस्य॒ गाम॑द्याद॒द्य जी॑वानि॒ माश्वः
ຜູ້ທີ່ເປັນລາຊະວົງຖືກທຳລາຍໂດຍການຫຼິ້ນສະກົມ - ຊົ່ວຮ້າຍ, ຖືກທຳລາຍຕົນເອງ: ໃຫ້ຜູ້ນັ້ນກິນງົວຂອງພາຫະມະ; ແຕ່ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່ໃນມື້ນີ້ - ຂໍໃຫ້ມ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຖືກທຳຮ້າຍ.
Mantra 3
आवि॑ष्टिता॒घवि॑षा पृदा॒कूरि॑व॒ चर्म॑णा । सा ब्रा॑ह्म॒णस्य॑ राजन्य तृ॒ष्टैषा गौर॑ना॒द्या
ຖືກຫຸ້ມຄຸມດ້ວຍພິດຊົ່ວຮ້າຍ, ດັ່ງດັງຜິວໜັງຂອງເສືອເປັນຜ້າຄຸມ, ງົວຕົວນີ້, ໂອ ຣາຊັນຍະ, ກຳລັງມີຄວາມກະຫາ: ນີ້ແມ່ນງົວຂອງພຣາມະນະ, ບໍ່ຄວນຮັບປະທານ.
Mantra 4
निर्वै क्ष॒त्रं नय॑ति॒ हन्ति॒ वर्चो॒ऽग्निरि॒वार॑ब्धो॒ वि दु॑नोति॒ सर्व॑म्। यो ब्रा॑ह्म॒णं मन्य॑ते॒ अन्न॑मे॒व स वि॒षस्य॑ पिबति तैमा॒तस्य॑
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນນຳພາອຳນາດຂອງລາວອອກໄປ, ມັນຕີຄວາມສະຫງ່າສະຫວັນຂອງລາວ; ດັ່ງດັງໄຟທີ່ຖືກຈູບແລ້ວ ມັນສັ່ນສະທ້ອນທຸກຢ່າງໃຫ້ແຕກກະຈາຍ. ຜູ້ທີ່ຖືວ່າພຣາມະນະເປັນແຕ່ອາຫານ, ລາວຈະດື່ມພິດ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງໄຕມາຕະ.
Mantra 5
य ए॑नं॒ हन्ति॑ मृ॒दुं मन्य॑मानो देवपी॒युर्धन॑कामो॒ न चि॒त्तात्। सं तस्येन्द्रो॒ हृद॑ये॒ऽग्निमि॑न्धे उ॒भे ए॑नं द्विष्टो॒ नभ॑सी॒ चर॑न्तम्
ຜູ້ໃດທີ່ຕີພຣາມະນະ, ຄິດວ່າພຣາມະນະເປັນຜູ້ອ່ອນໂຍນ, ຜູ້ດື່ມເທບະ, ຜູ້ປາຖະໜາຄວາມຮັ່ງມີ ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈ, ອິນທຣະຈະຈູບໄຟໃນຫົວໃຈຂອງຜູ້ນັ້ນ; ຖືກເກລີຍ, ລາວຈະຍ່າງຜ່ານສະຫວັນທັງສອງ.
Mantra 6
न ब्रा॑ह्म॒णो हिं॑सित॒व्यो॒३ऽग्निः प्रि॒यत॑नोरिव । सोमो॒ ह्यऽस्य दाया॒द इन्द्रो॑ अस्याभिशस्ति॒पाः
ພຣາມະນະບໍ່ຄວນຖືກທຳຮ້າຍ, ພຣາມະນະເປັນດັ່ງໄຟທີ່ມີຮ່າງກາຍທີ່ເປັນທີ່ຮັກ. ເພາະໂສມະເປັນຜູ້ສືບທອດຂອງພຣາມະນະ, ແລະ ອິນທຣະເປັນຜູ້ປົກປ້ອງພຣາມະນະຈາກການສາບານ.
Mantra 7
श॒तापा॑ष्ठां॒ नि गि॑रति॒ तां न श॑क्नोति निः॒खिद॑म्। अन्नं॒ यो ब्र॒ह्मणां॑ म॒ल्वः स्वा॒द्व॑१द्मीति॒ मन्य॑ते
ລາວກືດກິ້ນທີ່ມີຮ້ອຍໜາມ ແລະ ບໍ່ສາມາດຖິ້ມມັນອອກມາໄດ້ອີກ. ມາວຜູ້ຄິດວ່າ 'ຂ້າພະເຈົ້າກິນອາຫານຂອງພຣະພາມຢ່າງອຣ່ອຍ'
Mantra 8
जिह्वा॒ ज्या भव॑ति॒ कुल्म॑लं॒ वाङ्ना॑डी॒का दन्ता॒स्तप॑सा॒भिदि॑ग्धाः । ते भि॑र्ब्रह्मा वि॑ध्यति देवपी॒यून् हृ॑द्ब॒लैर्धनु॑र्भिर्दे॒वजू॑तैः
ລີ້ນເປັນສາຍບົນ; ຝອຍຫຸ້ມຖືກສ້າງຂຶ້ນ; ຄຳເວົ້າເປັນທໍ່, ຟັນເປັນລູກສານ, ຝົນຖອກ ແລະ ເຈາະດ້ວຍຄວາມຮ້ອນແຮງ. ດ້ວຍລູກສານເຫລົ່ານີ້ ພຣະພຣາຮມານທອງເຈາະຜູ້ທຳລາຍພາກພຣະ, ດ້ວຍພະລັງທີ່ເກີດຈາກໃຈ, ດ້ວຍຄັນທອນທີ່ເທວະດາຊຸກຍູ້.
Mantra 9
ती॒क्ष्णेष॑वो ब्राह्म॒णा हे॑ति॒मन्तो॒ यामस्य॑न्ति शर॒व्यां॒३ न सा मृषा॑ । अ॒नु॒हाय॒ तप॑सा म॒न्युना॑ चो॒त दू॒रादव॑ भिन्दन्त्येनम्
ພຣາຮມານມີລູກສານຄົມ, ຖືອາວຸດ: ເຂົາປລຸຍການຍິງສານ; ມັນບໍ່ເປັນຫວ່າງເປົ່າ. ໄລ່ຕາມເຂົາດ້ວຍຄວາມຮ້ອນແຮງ ແລະ ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ແມ່ນແຕ່ຈາກໄລຍະໄກ ເຂົາກໍຕັດເຂົາລົງ.
Mantra 10
ये स॒हस्र॒मरा॑ज॒न्नासन् दशश॒ता उ॒त। ते ब्रा॑ह्म॒णस्य॒ गां ज॒ग्ध्वा वै॑तह॒व्याः परा॑भवन्
ຖ້າຊົນເຂົາພັນຄົນ, ບໍ່ມີກະສັດ, ແມ່ນແຕ່ຮ້ອຍສິບຄົນນອກຈາກນັ້ນ - ເຫລົ່າໄວຕາຫັວຍະ, ຫລັງຈາກກິນໂຕຂອງພຣະພຣາຮມານ, ກໍຖືກທຳລາຍລົງ.
Mantra 11
गौरे॒व तान् ह॒न्यमा॑ना वैतह॒व्याँ अवा॑तिरत्। ये केस॑रप्राबन्धायाश्चर॒माजा॒मपे॑चिरन्
ຄືກັບໂຕ, ຕີເຂົາ, ນາງຖິ້ມໄວຕາຫັວຍະລົງ - ເຫລົ່າທີ່ໄລ່ແກະຕົວສຸດທ້າຍຂອງນາງ, ໂຕທີ່ມີຂົນຜູກ.
Mantra 12
एक॑शतं॒ ता ज॒नता॒ या भूमि॒र्व्यऽधूनुत । प्र॒जां हिं॑सि॒त्वा ब्राह्म॑णीमसंभ॒व्यं परा॑भवन्
ຮ້ອຍຄົນເຂົາເປັນ, ຊົນທີ່ປະຖົມໄລຍາກອອກ ແລະ ຖິ້ມໄປ: ຫລັງຈາກທຳຮ້າຍປະຊາຊົນ, ຫລັງຈາກລະເມີດແມ່ຍິງພຣາຮມານ, ເຂົາລົ້ມລະລາຍ - ຈົບທີ່ບໍ່ສາມາດທົນໄດ້.
Mantra 13
दे॒व॒पी॒युश्च॑रति॒ मर्त्ये॑षु गरगी॒र्णो भ॑व॒त्यस्थि॑भूयान्। यो ब्रा॑ह्म॒णं दे॒वब॑न्धुं हि॒नस्ति॒ न स पि॑तृ॒याण॒मप्ये॑ति लो॒कम्
ເຄື່ອງດື່ມຂອງພະເຈົ້າເຄື່ອນໄຫວໃນທ່າມກາງມະນຸດ: ຜູ້ທີ່ກືນຢາພິດຈະກາຍເປັນກະດູກ, ເຫຼືອແຕ່ໂຄງສ້າງ. ຜູ້ໃດທີ່ທຳຮ້າຍພະພາມະມະ, ຍາດພີ່ນ້ອງຂອງພະເຈົ້າ, ຜູ້ນັ້ນຈະບໍ່ໄປ - ບໍ່, ບໍ່ໄປເລີຍ - ສູ່ໂລກທີ່ບັນລຸໄດ້ດ້ວຍເສັ້ນທາງຂອງບັນພະບຸລຸດ.
Mantra 14
अ॒ग्निर्वै नः॑ पदवा॒यः सोमो॑ दाया॒द उ॑च्यते । ह॒न्ताभिश॒स्तेन्द्र॒स्तथा॒ तद् वे॒धसो॑ विदुः
ພະອັກຄະນີ, ແທ້ຈິ່ງ, ເປັນຜູ້ນຳທາງຂອງເຮົາໃນເສັ້ນທາງ; ພະໂສມະຖືກເອີ້ນວ່າຜູ້ສືບທອດ ແລະ ຜູ້ມີສິດທີ່ຊອບທ໌. ພະອິນທະຣະເປັນຜູ້ທຳລາຍຄຳສາບານ: ດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ວາງກົດໝາຍຜູ້ສະຫຼາດໄດ້ຮູ້ຄວາມຈິງນັ້ນ.
Mantra 15
इषु॑रिव दि॒ग्धा नृ॑पते पृदा॒कूरि॑व गोपते । सा ब्रा॑ह्म॒णस्येषु॑र्घो॒रा तया॑ विध्यति॒ पीय॑तः
ຄືກະສູນທາດຍາພິດ, ໂອ ຜູ້ນຳຂອງມະນຸດ; ຄືສັດທີ່ມີຈຸດ, ໂອ ຜູ້ນຳຂອງໂຄນໄກ່ - ນັ້ນແມ່ນລູກສູນທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວຂອງພະພາມະມະ: ດ້ວຍມັນ ພະອົງທອງຜູ້ທີ່ອວດອົ່ນໃນຄວາມຮູ້ສຶກ.
Frequently Asked Questions
It prevents a king or powerful person from confiscating, slaughtering, or eating a Brahmin’s cow by declaring it taboo (anādyā) and spiritually dangerous.
These images make the prohibition emotionally forceful: the act is framed as self-destructive, as if the property itself carries venomous consequences for the violator.
It functions as both: primarily shāntika (to avert disorder by restraint and restitution), but it uses abhicāra-like punitive threat (the Brahmin’s ‘arrow’) to deter wrongdoing.
Ask anything about Sukta 18 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.