Sukta 15
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn)
Devata: Oṣadhi (personified Herb), with Ṛta as legitimating principle
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (refrain-driven Atharvanic style)
AV 5.15 ເປັນຄາຖາບຳລັງແລະປ້ອງກັນ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ສະຫມຸດໄພ (Oṣadhi) ມີຊີວິດເປັນພັນທະມິດທີ່ມີສະຕິ ໂດຍມອບໝາຍໃຫ້ມັນຂັບລ້ຽງພະຍາດ, ກຳລັງທີ່ເປັນປອມ, ແລະຄວາມໂຊກຮ້າຍ. ຜ່ານການຂະຫຍາຍຕົວເລກ (2/20, 4/40, 8/80 ແລະອື່ນໆ) ແລະການຂໍ "madhu" (ຄວາມຫວານເຫມືອນນ້ຳຜຶ້ງ) ຊ້ຳໆ, ຄາຖານີ້ມີຈຸດປະສົງຟື້ນຟູຄົນເຈັບໃຫ້ກັບສູ່ສະພາບທີ່ດີ, ເປັນສິ່ງທີ່ບຳລຸງຊີວິດ. Ṛta ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນພື້ນຖານທີ່ຊອບທໍາຂອງຄາຖາ: ສະຫມຸດໄພຖືກປະກາດວ່າ "ເກີດຈາກ Ṛta" ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີປະສິດທິພາບຢ່າງເທື່ອທີ່.
Mantras
Mantra 1
रोगोपशमनम्। एका॑ च मे॒ दश॑ च मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
ເພື່ອຄວາມສະຫງົບຂອງພະຍາດ. ໜຶ່ງ ແລະ ສິບ, ຈົ່ງເປັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ອ້າຍ ສະໝຸນໄພ, ເປັນຜູ້ຂັບໄລ່. ເກີດຈາກຄວາມຈິງສັກສິດ, ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງດ້ວຍຄວາມຈິງສັກສິດ: ຈົ່ງສ້າງນ້ຳຜຶ້ງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ຈົ່ງສ້າງຄວາມຫວານໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ.
Mantra 2
द्वे च॑ मे विंश॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
ສອງ ແລະ ຊາວສອງ, ໃຫ້ມັນເປັນຂອງຂ້ານ້ອຍ, ໂອ ພືດສະຫມຸດ, ເປັນຜູ້ຂັບໄລ່. ເກີດຈາກ ຣຕ, ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງ ໂດຍ ຣຕ: ເຮັດໃຫ້ຂ້ານ້ອຍ ນ້ຳຜຶ້ງ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມຫວານ.
Mantra 3
ति॒स्रश्च॑ मे त्रिं॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
ສາມເທື່ອສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ສາມສິບເທື່ອສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ໂອ ສະມຸດໄພ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ຂັບໄລ່ຄວາມຊົ່ວ. ເກີດຈາກຄວາມຈິງສັກສິດ, ໂອ ຜູ້ປົກປ້ອງຄວາມຈິງ: ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫວານດັ່ງນໍ້າຜຶ້ງ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫວານສະຫວັນ.
Mantra 4
चत॑स्रश्च मे चत्वारिं॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
ສີ່ເທື່ອສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ສີ່ສິບເທື່ອສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ໂອ ສະມຸດໄພ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ຂັບໄລ່ຄວາມຊົ່ວ. ເກີດຈາກຄວາມຈິງສັກສິດ, ໂອ ຜູ້ປົກປ້ອງຄວາມຈິງ: ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫວານດັ່ງນໍ້າຜຶ້ງ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫວານສະຫວັນ.
Mantra 5
प॒ञ्च च॑ मे पञ्चा॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
ຫ້າເທື່ອສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ຫ້າສິບເທື່ອສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ໂອ ສະມຸດໄພ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ຂັບໄລ່ຄວາມຊົ່ວ. ເກີດຈາກຄວາມຈິງສັກສິດ, ໂອ ຜູ້ປົກປ້ອງຄວາມຈິງ: ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫວານດັ່ງນໍ້າຜຶ້ງ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫວານສະຫວັນ.
Mantra 6
षट् च॑ मे ष॒ष्टिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
ຫົກເທື່ອສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ຫົກສິບເທື່ອສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ໂອ ສະມຸດໄພ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ຂັບໄລ່ຄວາມຊົ່ວ. ເກີດຈາກຄວາມຈິງສັກສິດ, ໂອ ຜູ້ປົກປ້ອງຄວາມຈິງ: ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫວານດັ່ງນໍ້າຜຶ້ງ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫວານສະຫວັນ.
Mantra 7
स॒प्त च॑ मे सप्त॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
ເຈັດເທື່ອສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ເຈັດສິບເທື່ອສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ໂອ ສະມຸດໄພ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ຂັບໄລ່ຄວາມຊົ່ວ. ເກີດຈາກຄວາມຈິງສັກສິດ, ໂອ ຜູ້ປົກປ້ອງຄວາມຈິງ: ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫວານດັ່ງນໍ້າຜຶ້ງ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫວານສະຫວັນ.
Mantra 8
अ॒ष्ट च॑ मेऽशी॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
ແປດເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ແປດສິບເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ - ພະສະຫມຸດຜູ້ຊົງຂັບໄລ່ສິ່ງຊົ່ວຮ້າຍ. ຜູ້ທີ່ເກີດຈາກຄວາມຈິງສັກສິດ, ຜູ້ຊົງຄຸ້ມຄອງຄວາມຈິງສັກສິດ: ຈົ່ງສ້າງຄວາມຫວານຊື່ນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງເປັນຄວາມຫວານຊື່ນ.
Mantra 9
नव॑ च मे नव॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
ເກ້າເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ເກ້າສິບເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ - ພະສະຫມຸດຜູ້ຊົງຂັບໄລ່ສິ່ງຊົ່ວຮ້າຍ. ຜູ້ທີ່ເກີດຈາກຄວາມຈິງສັກສິດ, ຜູ້ຊົງຄຸ້ມຄອງຄວາມຈິງສັກສິດ: ຈົ່ງສ້າງຄວາມຫວານຊື່ນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງເປັນຄວາມຫວານຊື່ນ.
Mantra 10
दश॑ च मे श॒तं च मे॑ ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
ສິບເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ຮ້ອຍເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ - ພະສະຫມຸດຜູ້ຊົງຂັບໄລ່ສິ່ງຊົ່ວຮ້າຍ. ຜູ້ທີ່ເກີດຈາກຄວາມຈິງສັກສິດ, ຜູ້ຊົງຄຸ້ມຄອງຄວາມຈິງສັກສິດ: ຈົ່ງສ້າງຄວາມຫວານຊື່ນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງເປັນຄວາມຫວານຊື່ນ.
Mantra 11
श॒तं च॑ मे स॒हस्रं॑ चापव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
ຮ້ອຍເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ພັນເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ - ພະສະຫມຸດຜູ້ຊົງຂັບໄລ່ສິ່ງຊົ່ວຮ້າຍ. ຜູ້ທີ່ເກີດຈາກຄວາມຈິງສັກສິດ, ຜູ້ຊົງຄຸ້ມຄອງຄວາມຈິງສັກສິດ: ຈົ່ງສ້າງຄວາມຫວານຊື່ນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງເປັນຄວາມຫວານຊື່ນ.
Frequently Asked Questions
The hymn addresses Oṣadhi, the medicinal herb, as a personified power. Its authority is grounded in Ṛta, meaning the cure is framed as truth-aligned and therefore dependable.
The numbers function as ritual intensifiers: they multiply the herb’s ‘repelling’ capacities (apavaktāraḥ). The repeated pattern builds a sense of layered, overwhelming protection against illness and harm.
Both. Madhu can be literal honey used as an auspicious carrier, and it also signifies the desired result: a ‘sweetened’ condition—pleasantness, nourishment, and restored vitality replacing the bitterness of disease.
Ask anything about Sukta 15 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.