Sukta 12
Rishi: Traditionally aligned with RV-style Agni liturgy; AV attribution varies by anukramaṇī tradition (often Angiras/Atharvanic transmission for this kanda).
Devata: Agni (with the Vasus as accompanying deities).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (RV-liturgical style; AV often preserves RV meters in such sequences).
ຄຳສອນນີ້ແມ່ນພິທີບູຊາອັກນີໃນຮູບແບບຣິກເວດທີ່ມີຢູ່ໃນອັດຮວາເວດ, ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຈູດໄຟອັກນີໃນນາມຊາຕະເວດັດ ແລະ ຕັ້ງໃຫ້ພຣະອົງເປັນໂຮຕາ ແລະ ທູຕຂອງທິວາພາຍໃນເຮືອນຂອງມະນຸດ. ໂດຍການຮຽກອັກນີພ້ອມກັບທິວາວະສູ ແລະ ຈັດວາງພິທີໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຣຕ, ຈຶ່ງຮັບປະກັນວ່າບູຊາການຈະຖືກນຳສົ່ງໄປຫາທິວາຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ, ພິທີດຳເນີນໄປໂດຍບໍ່ມີອຸປະສັກ, ແລະ ຄວາມຈະເລີນພ້ອມທັງຄວາມເປັນລະບຽບຈະມາເຖິງຜູ້ອຸປະຖໍາ.
Mantras
Mantra 1
ऋतस्य यज्ञः। समि॑द्धो अ॒द्य मनु॑षो दुरो॒णे दे॒वो दे॒वान् य॑जसि जातवेदः । आ च॒ वह॑ मित्रमहश्चिकि॒त्वान्त्वं दू॒तः क॒विर॑सि॒ प्रचे॑ताः
ການບູຊາຍັງເປັນຂອງຄວາມຈິງສັກສິດ. ຈຸດໄຟໄຫມ້ມື້ນີ້ໃນເຮືອນຂອງມະນຸດ, ພະອົງ, ຊາຕາເວດັດ, ພະເຈົ້າ, ຊົງບູຊາພະເຈົ້າທັງຫຼາຍ. ຈົ່ງນໍາພາມິດຕາມມານີ້ນຳ, ຜູ້ຊົງຮູ້ວັນຕ່າງໆ: ພະອົງເປັນທູດ, ນັກຮົກ, ຜູ້ມີຄວາມຄິດໄລຍະໄກ.
Mantra 2
तनू॑नपात् प॒थ ऋ॒तस्य॒ याना॒न् मध्वा॑ सम॒ञ्जन्त्स्व॑दया सुजिह्व । मन्मा॑नि धी॒भिरु॒त य॒ज्ञमृ॒न्धन् दे॑व॒त्रा च॑ कृणुह्यध्व॒रं नः
ທ່ານຕານູນາປາດ, ເສັ້ນທາງເຫຼົ່ານັ້ນ, ເສັ້ນທາງຂອງຄວາມຈິງທີ່ຊອບທໍາ, ຈົ່ງປະສົມພວກມັນເຂົ້າກັນດ້ວຍຄວາມຫວານຊື່ນ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ພວກມັນເປັນທີ່ພໍໃຈ, ທ່ານຜູ້ມີລີ້ນງາມ. ຈົ່ງຊ່ວຍເຫຼືອບົດສວາດຂອງພວກເຮົາດ້ວຍປັນຍາສຳຄັນ, ແລະ ພິທີບູຊານັ້ນກໍຕາມ; ແລະ ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ພິທີຂອງພວກເຮົາໄປສູ່ທິດທາງຂອງພະເຈົ້າ.
Mantra 3
आ॒जुह्वा॑न॒ ईड्यो॒ बन्द्य॒श्चा या॑ह्यग्ने॒ वसु॑भिः स॒जोषाः॑ । त्वं दे॒वाना॑मसि यह्व॒ होता॒ स ए॑नान् यक्षीषि॒तो यजी॑यान्
ຫຼັງຈາກເຮັດບູຊາ, ສົມຄວນໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນ ແລະ ການນັບຖື, ຈົ່ງມາສູ່ທີ່ນີ້, ໂອ ອັຄະນີ, ພ້ອມກັບພະວະສຸໂດຍສາມັກຄີ. ທ່ານເປັນພະຮິຕະຜູ້ກ້າຫານຂອງພະເຈົ້າ: ຈາກບ່ອນນີ້ ຈົ່ງບູຊາແດ່ພະເຫຼົ່ານີ້, ຜູ້ສົມແລ້ວແກ່ການບູຊາ.
Mantra 4
प्रा॒चीनं॑ ब॒र्हिः प्र॒दिशा॑ पृथि॒व्या वस्तो॑र॒स्या वृ॑ज्यते॒ अग्रे॒ अह्ना॑म्। व्युऽप्रथते वित॒रं वरी॑यो दे॒वेभ्यो॒ अदि॑तये स्यो॒नम्
ຫຍ້າສັກກະລິດຖືກປັ່ນໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ, ໃນທິດທາງຫນ້າຂອງໂລກ, ໃນທີ່ຢູ່ຂອງພວກເຮົາ, ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງວັນ. ມັນຂະຫຍາຍອອກກວ້າງຂວາງ, ໃຫຍ່ກວ່າ, ເປັນບ່ອນນອນທີ່ເປັນມິດ ໃຫ້ກັບພະເຈົ້າ, ໃຫ້ກັບອະທິຕິ.
Mantra 5
व्यच॑स्वतीरुर्वि॒या वि श्र॑यन्तां॒ पति॑भ्यो॒ न जन॑यः॒ शुम्भ॑मानाः । देवी॑र्द्वारो बृहतीर्विश्वमिन्वा दे॒वेभ्यो॑ भवत सुप्राय॒णाः
ເປີດກວ້າງ, ກວ້າງຂວາງ, ຈົ່ງໃຫ້ຢືນຢູ່ຕ່າງຫາກ, ຄືກັບບັນດາພັນຍາທີ່ປະດັບຕົນເພື່ອສາມີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໂອ ປະຕູສັກກະລິດ, ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ເປັນຜູ້ຊຸກຍູ້ທຸກສິ່ງ, ຈົ່ງເປັນທາງເຂົ້າທີ່ເປັນສິກ ໃຫ້ກັບພະເຈົ້າ.
Mantra 6
आ सुष्वय॑न्ती यज॒ते उ॒पाके॑ उ॒षासा॒नक्ता॑ सदतां॒ नि योनौ॑ । दि॒व्ये योष॑णे बृह॒ती सु॑रु॒क्मे अधि॒ श्रियं॑ शुक्र॒पिशं॒ दधा॑ने
ມາສູ່ທີ່ນີ້, ສຽງດັງງາມ, ໃກ້ກັບພິທີບູຊາ, ຈົ່ງໃຫ້ພະອຸສາ ແລະ ຄ່ຳຄືນນັ່ງລົງໃນບ່ອນນັ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃນທີ່ຢູ່ສະຫວັນຂອງສາວພັນທະຍາ, ຍິ່ງໃຫຍ່, ງາມທອງ, ຮັກສະຫວັດຕະຍາຢູ່ເທິງຕົນ, ປະດັບຢ່າງສະຫວ່າງ.
Mantra 7
दैव्या॒ होता॑रा प्रथ॒मा सुवाचा॒ मिमा॑ना य॒ज्ञं मनु॑षो॒ यज॑ध्यै । प्र॒चो॒दय॑न्ता वि॒दथे॑षु का॒रू प्रा॒चीनं॒ ज्योतिः॑ प्र॒दिशा॑ दि॒शन्ता॑
ເທບະທັມທັງສອງຜູ້, ຊຶ່ງເປັນປະຖົມ, ຜູ້ກ່າວຄຳທີ່ງົດງາມ, ວັດແທກການບູຊາເພື່ອການນະມັດສະການຂອງມະນຸ, ຊຸກຍູ້ກະວີຜູ້ປານັດໃນທີ່ປະຊຸມ, ຊີ້ທິດທາງແສງສະຫວ່າງໄປທາງທິດຕາເວັນອອກໃນທິດທາງເບື້ອງຫນ້າ.
Mantra 8
आ नो॑ यज्ञं भार॑ती॒ तूय॑मे॒त्विडा॑ मनु॒ष्वदि॒ह चे॒तय॑न्ती । ति॒स्रो दे॒वीर्ब॒र्हिरेदं स्यो॒नं सर॑स्वतीः॒ स्वप॑सः सदन्ताम्
ມາສູ່ພວກເຮົາ, ຈົ້າພະພາຣະຕີມາຢ່າງໄວວາສູ່ພິທີບູຊາ; ຈົ້າອິທາ, ຕາມຮີດປະເພນີຂອງມະນຸ, ຈົ້າປຸກພິທີນີ້. ຈົ້າສາມພະເທວີນັ່ງຢູ່ເທິງຫຍ້າບາຮິສທີ່ສະຫງົບສຸກ - ພະພາຣະສະວະຕີ, ຜູ້ປະຕິບັດງານທີ່ດີ.
Mantra 9
य इ॒मे द्यावा॑पृथि॒वी जनि॑त्री रू॒पैरपिं॑श॒द् भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । तम॒द्य हो॑तरिषि॒तो यजी॑यान् दे॒वं त्वष्टा॑रमि॒हय॑क्षि वि॒द्वान्
ພະອົງຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງພໍ່ແມ່ສອງຜູ້ນີ້, ສະຫວັນແລະໂລກ, ດ້ວຍຮູບຊົງ, ແລະໄດ້ສ້າງໂລກທັງໝົດ - ພະອົງ, ມື້ນີ້, ໂອໂຮຕາ, ຈົ້າຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ປະຕິບັດໜ້າທີ່, ພະເຈົ້າຜູ້ສັກລະບູຊາຍິ່ງກວ່າ, ພະຕວັດຕາ, ຈົ້າບູຊາພະອົງຢູ່ນີ້, ໃນຖານະຜູ້ຮູ້ແຈ້ງ.
Mantra 10
उ॒पाव॑सृज॒ त्मन्या॑ सम॒ञ्जन् दे॒वानां॒ पाथ॑ ऋतु॒था ह॒वींषि॑ । वन॒स्पतिः॑ शमि॒ता दे॒वो अ॒ग्निः स्वद॑न्तु ह॒व्यं मधु॑ना घृ॒तेन॑
ສົ່ງອອກ, ດ້ວຍພະລັງຂອງເຈົ້າເອງ, ຈັດຮຽງທາງຂອງເທບຢ່າງເໝາະສົມ, ເຄື່ອງບູຊາໃນຍຸກຂອງມັນ. ຈົ້າເຈົ້າແຫ່ງປ່າ, ຜູ້ສະຫງົບ, ພະເຈົ້າອັຄນີ - ຈົ້າພວກເຂົາເພີດເພີນກັບເຄື່ອງບູຊາດ້ວຍນ້ຳຜຶ້ງແລະເນີຍທາດ.
Mantra 11
स॒द्यो जा॒तो व्यऽमिमीत य॒ज्ञम॒ग्निर्दे॒वाना॑मभवत् पुरो॒गाः । अ॒स्य होतुः॑ प्र॒शिष्यृ॒तस्य॑ वा॒चि स्वाहा॑कृतं ह॒विर॑दन्तु दे॒वाः
ເມື່ອເກີດໃໝ່, ທັນທີພະອົງໄດ້ວັດແຜນທີ່ພິທີບູຊາ: ພະເອກນີໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ນຳໜ້າຂອງເທບ. ໃນຖ້ອຍຄຳຂອງໂຮຕາຜູ້ຖືກສຶກສາດີນີ້, ຈົ້າເທບຈົ່ງຮັບປະທານເຄື່ອງບູຊາທີ່ຖືກກຳນົດໄວ້ດ້ວຍສະວາຮາ.
Frequently Asked Questions
It is used to establish the sacred fire and begin a rite by inviting Agni (with the Vasus) to carry offerings and bring divine presence so the ritual succeeds and yields prosperity.
The Vasus represent a stable, wealth-bearing divine cohort; invoking Agni together with them frames the rite as well-founded and prosperity-oriented, not merely a private fire act.
It means the oblation has been properly transferred and “made valid” by the svāhā formula, so the gods may accept and consume it through correct priestly speech.
Ask anything about Sukta 12 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.