
Devata: Varuṇa (Asura), with secondary allusions to ‘Father’ and ‘Hari’ as recipients/figures in the precedent
Chandas: Associated with atiśakvarī/atyāṣṭi classifications.
AV 5.11 ເປັນຄຳສອນແບບປົດສະຕິກະ "ສຳປັດ-ກຳມະນະ" ທີ່ອະທິຖານຂໍຄວາມສຳເລັດໃນການສຳເລັດພິທີ ແລະ ການມາຮອດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຄວາມອຸດົມສົມ (ຣາທັສ) ຜ່ານຄວາມເມດຕາຂອງພະວະຣຸນ. ມັນຖືກສະແດງວ່າຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງເປັນຜົນມາຈາກການເວົ້າທີ່ຖືກຕ້ອງ (ສະໂຕຕະ), ການມອບຂອງຂວັນທີ່ຖືກຕ້ອງ (ທັກສິນາ, ໂດຍສະເພາະໂນນຜູ້ມີຈຸດດ່າງຊື່ວ່າ ປຶນີ), ແລະ ການຄຸ້ມຄອງຢ່າງສັງເກດຂອງພະວະຣຸນ ທີ່ເຮັດໃຫ້ພິທີ "ຕັ້ງຢູ່" ໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນໂລກ.
Mantra 1
संपत्कर्म। ६ पञ्चपदा अतिशक्वरी, ११ त्र्यवसाना षट्-पदा अत्यष्टिः। क॒थं म॒हे असु॑रायाब्रवीरि॒ह क॒थं पि॒त्रे हर॑ये त्वे॒षनृ॑म्णः । पृश्निं॑ वरुण॒ दक्षि॑णां ददा॒वान् पुन॑र्मघ॒ त्वं मन॑साचिकित्सीः
ເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບອະສູລຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ນີ້ແນວໃດ? ແລະ ກັບພະບິດາ, ກັບຮັຣິ ຜູ້ມີອຳນາດຮຸນແຮງແນວໃດ? ວະຣຸນ, ໄດ້ມອບພຶຣະນິ ເປັນຄ່າທຳນຽມຂອງປະຖົມ, ເຈົ້າ, ຜູ້ໃຈກວ້າງສະເໝີ, ໄດ້ຮັບຮູ້ເສັ້ນທາງດ້ວຍຈິດໃຈ.
Mantra 2
न कामे॑न॒ पुन॑र्मघो भवामि॒ सं च॑क्षे॒ कं पृश्नि॑मे॒तामुपा॑जे । केन॒ नु त्वम॑थर्व॑न् काव्ये॑न॒ केन॑ जा॒तेना॑सि जा॒तवे॑दाः
ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍຄວາມປາຖະຫນາຢ່າງດຽວ, ຜູ້ໃຈກວ້າງສະເໝີ, ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບັນລຸ: ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຢ່າງຊັດເຈນຊົງກາ; ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃກ້ພຶຣະນິນີ້. ໂດຍສິ່ງໃດ, ອາທາຣວະນ, ໂດຍສິ່ງສິລະປະກະວີໃດ, ໂດຍການເກີດໃດ, ເຈົ້າເປັນຊາຕະເວທັດ?
Mantra 3
स॒त्यम॒हं ग॑भी॒रः काव्ये॑न स॒त्यं जा॒तेना॑स्मि जा॒तवे॑दाः । न मे॑ दा॒सो नार्यो॑ महि॒त्वा व्र॒तं मी॑माय॒ यद॒हं ध॑रि॒ष्ये
ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ຈິງທີ່ເລິກເຊິ່ງດ້ວຍສິລະປະກະວີ; ໂດຍການເກີດຢ່າງແທ້ຈິງ, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຊາຕະເວທັດ. ບໍ່ວ່າດາສະ ຫຼື ອາຣະຍະ, ໂດຍຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່, ໄດ້ວັດແທກປະຕິຍານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະຮັກສາ.
Mantra 4
न त्वद॒न्यः क॒वित॑रो॒ न मे॒धया॒ धीर॑तरो वरुण स्वधावन्। त्वं ता विश्वा॒ भुव॑नानि वेत्थ॒ स चि॒न्नु त्वज्जनो॑ मा॒यी बि॑भाय
ບໍ່ມີຜູ້ໃດນອກຈາກທ່ານເປັນຜູ້ຊົງສະຫຼາດກວ່າ, ຫຼື ໂດຍປັນຍາເປັນຜູ້ມັ່ນຄົງກວ່າ, ທ່ານວະຣຸນ, ຜູ້ມີພະລັງອຳນາດທາງທຳມະຊາດ. ທ່ານຊົງຮູ້ໂລກທັງປວງເຫຼົ່ານັ້ນ; ແລະ ເຖິດແຕ່ຜູ້ເປັນຂອງທ່ານ, ຜູ້ເຮັດມາຍາ, ກໍຍັງຢ້ານຢ້ອນ.
Mantra 5
त्वं ह्य॑१ङ्ग व॑रुण स्वधाव॒न् विश्वा॒ वेत्थ॒ जनि॑म सुप्रणीते । किं रज॑स ए॒ना प॒रो अ॒न्यद॑स्त्ये॒ना किं परे॒णाव॑रममुर
ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຂໍອະທິຖານ, ທ່ານວະຣຸນຜູ້ມີພະລັງອຳນາດທາງທຳມະຊາດ, ຊົງຮູ້ບັນດາການເກີດທັງໝົດ, ທີ່ຖືກນຳພາດີ. ສິ່ງໃດອື່ນມີຢູ່ເໝືອນີ້ໃນພາຍນອກ? ແລະ ໂດຍສິ່ງນີ້, ສິ່ງໃດເປັນຝ່າຍລຸ່ມເໝືອນັ້ນຢູ່ໃນທາງນັ້ນ?
Mantra 6
एकं॒ रज॑स ए॒ना प॒रो अ॒न्यद॑स्त्ये॒ना प॒र एके॑न दु॒र्णशं॑ चिद॒र्वाक्। तत् ते॑ वि॒द्वान् वरु॑ण॒ प्र ब्र॑वीम्य॒धोव॑चसः प॒णयो॑ भवन्तु नी॒चैर्दा॒सा उप॑ सर्पन्तु॒ भूमि॑म्
ເຂດໜຶ່ງ, ເໝືອນັ້ນໂດຍສິ່ງນີ້ມີອີກເຂດໜຶ່ງ; ເໝືອນັ້ນອີກໂດຍອີກໜຶ່ງ, ຍາກທີ່ຈະໄປຮອດ, ເຖິດແຕ່ຢູ່ຝ່າຍນີ້. ຮູ້ສິ່ງນີ້, ທ່ານວະຣຸນ, ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວມັນອອກມາສູ່ທ່ານ: ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ພວກປານິເປັນຜູ້ມີຄຳເວົ້າຕ່ຳຕ້ອຍ; ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ພວກທາສະຄ່ອຍໄປຕາມພື້ນດິນຢ່າງຕ່ຳຕ້ອຍ.
Mantra 7
त्वं ह्य१ङ्ग व॑रुण॒ ब्रवी॑षि॒ पुन॑र्मघेष्वव॒द्यानि॒ भूरि॑ । मो षु प॒णींर॒भ्ये॒३ताव॑तो भू॒न्मा त्वा॑ वोचन्नरा॒धसं॒ जना॑सः
ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຂໍອະທິຖານ, ທ່ານວະຣຸນ, ທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິດຄວາມຜິດພາດຫຼວງຫຼາຍອີກເທື່ອໜຶ່ງທ່າມບັນດາຂອງຂວັນ. ຈົ່ງຢ່າກົດດັນພວກປານິເກີນກວ່ານີ້; ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ປະຊາຊົນເອີ້ນທ່ານວ່າ 'ຜູ້ບໍ່ສຳເລັດໃນການປະທານ'.
Mantra 8
मा मा॑ वोचन्नरा॒धसं॒ जना॑सः॒ पुन॑स्ते॒ पृश्निं॑ जरितर्ददामि । स्तो॒त्रं मे॒ विश्व॒मा या॑हि॒ शची॑भिर॒न्तर्विश्वा॑सु॒ मानु॑षीषु दि॒क्षु
ຢ່າໃຫ້ປະຊາຊົນ, ຢ່າໃຫ້ປະຊາຊົນເອີ້ນເຈົ້າວ່າ 'ຜູ້ບໍ່ໃຫ້ຂອງຂວັນ': ອີກເທື່ອໜຶ່ງຕໍ່ເຈົ້າ, ໂອຜູ້ຂັບຮ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າມອບງົວທີ່ມີຈຸດດ່ານ. ຈົ້າມາສູ່ການສັນລະເສີນທັງໝົດຂອງຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍພະລັງຂອງເຈົ້າ, ພາຍໃນທຸກທິທິດຂອງມະນຸດ.
Mantra 9
आ ते॑ स्तोत्राण्युद्य॑तानि यन्त्व॒न्तर्विश्वा॑सु॒ मानु॑षीषु दि॒क्षु। दे॒हि नु मे॒ यन्मे॒ अद॑त्तो॒ असि॒ युज्यो॑ मे स॒प्तप॑दः॒ सखा॑सि
ຈົ່ງໃຫ້ຄຳສັນລະເສຂອງພະອົງ ທີ່ຍົກຂຶ້ນມານີ້ ເຂົ້າມາ ພາຍໃນທິສັບຂອງມະນຸດທັງຫຼາຍໃນໂລກ. ບັດນີ້ຈົ່ງປະທານຂ້າພະເຈົ້າສິ່ງທີ່ພະອົງມອບໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ: ພະອົງເປັນພັນທະມິດທີ່ເໝາະສົມກັບຂ້າພະເຈົ້າ; ພະອົງເປັນມິດທີ່ຍ່າງເຈັດກ້າວ.
Mantra 10
स॒मा नौ॒ बन्धु॑र्वरुण स॒मा जा वेदा॒हं तद् यन्ना॑वे॒षा स॒मा जा। ददा॑मि॒ तद् यत् ते अद॑त्तो॒ अस्मि॒ युज्य॑स्ते स॒प्तप॑दः॒ सखा॑स्मि
ພັນທະຂອງພວກເຮົາເທົ່າກັນ, ພະວະຣຸນ; ຄວາມເປັນຍາດພີ່ນ້ອງເທົ່າກັນ: ພະອົງຊົງຮູ້ວ່າໃນສິ່ງນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ລະເມີດ ຄວາມເປັນຍາດພີ່ນ້ອງເທົ່າກັນ. ຂ້າພະເຈົ້າມອບສິ່ງທີ່ເປັນຂອງພະອົງ, ເພາະຂ້າພະເຈົ້າຖືກມອບໃຫ້ພະອົງ: ຂ້າພະເຈົ້າເປັນມິດທີ່ຍ່າງເຈັດກ້າວ ທີ່ເຂົ້າກັນໄດ້ດີກັບພະອົງ.
Mantra 11
दे॒वो दे॒वाय॑ गृण॒ते व॑यो॒धा विप्रो॒ विप्रा॑य स्तुव॒ते सु॑मे॒धाः । अजी॑जनो॒ हि व॑रुण स्वधाव॒न्नथ॑र्वाणं पि॒तरं॑ दे॒वब॑न्धुम्। तस्मा॑ उ॒ राधः॑ कृणुहि सुप्रश॒स्तं सखा॑ नो असि पर॒मं च॒ बन्धुः॑
ພະເຈົ້າ, ຜູ້ປະທານຊີວິດ, ຊົງໃສ່ໃຈຕໍ່ພະເຈົ້າ ຜູ້ທີ່ສັນລະເສ, ຕໍ່ນັກບູຊາຜູ້ມີຄວາມຮູ້ທີ່ສັນລະເສ. ເພາະພະອົງ, ພະວະຣຸນ, ດ້ວຍພະລັງຂອງພະອົງເອງ ຊົງບັບບັນຍາດອາທາວະນະ, ພະບິດາ, ຍາດພີ່ນ້ອງຂອງພະເຈົ້າ. ສະນັ້ນ ຈົ່ງສ້າງພະໂລດະທີ່ໄດ້ຮັບສັນລະເສດີ ເພື່ອພະອົງ: ພະອົງເປັນມິດຂອງພວກເຮົາ, ແລະ ເປັນພັນທະອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາ.
It is used to secure sampat—successful completion and beneficial outcome of a rite—along with bounty (rādhas), vitality (vayas), and stable divine favor from Varuṇa.
Pṛśnī symbolizes the dakṣiṇā (ritual fee/gift). The hymn teaches that prosperity and reputation are stabilized when praise is matched by a proper, renewed gift.
It is a request that people not call the patron/deity ‘non-bestowing’—i.e., that the rite not fail socially or materially. The verse reinforces generosity and ensures the outcome is publicly recognized as successful.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.