
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution for AV 5.10 varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvan/Angiras-type protective composition)
Devata: Aśmavarman (personified protective armour); implicitly the protective power resident in the charm
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic protective formula; mixed/prose-like anuṣṭubh in practice)
AV 5.10 ເປັນຄາຖາປ້ອງກັນທີ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ສູດມີການປ້ອງກັນແຂງແຮງຄືກັບຫີນ, ບໍ່ສາມາດທົມໄດ້, ເພື່ອໃຫ້ກຳລັງທີ່ສະເໜໍໃຈແລະຜູ້ບຸກທຸກຖືກປ້ອງກັນໄວ້ ໂດຍບໍ່ສາມາດເຂົ້າຫາຮ່າງກາຍໄດ້. ບົດຂອງມັນປ້ອງກັນອັນຕະລາຍຕາມທິດທາງຕ່າງໆ, ລວມທັງທິດຂຶ້ນເທິງ, ສ້າງການປ້ອງກັນຢ່າງສົມບູນ; ພາກສ່ວນສຸດທ້າຍເອີ້ນແລະສະຖາປະນາຄືນຄຸນສົມບັດຊີວິດ, ຈິດໃຈ, ລົມຫາຍໃຈ, ປະສາດສັນຍານ, ແລະ ການເວົ້າ ຈາກຕົ້ນກຳເນີດຂອງຈັກກະວານ, ຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນມີຄວາມສະຫງົບຫຼັງຈາກຄວາມຢ້ານ, ການບຸກຮຸກ, ຫຼື ການຖືກວິນຍານເຂົ້າສິງ.
Mantra 1
आत्मरक्षा अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॒ प्राच्या॑ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
ທ່ານເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຕົນເອງ, ເປັນເກົ່ານາຫັດຫີນໃຫ້ຂ້ອຍ, ຕ້ານຜູ້ທີ່ຈາກທິດຕາເວັນອອກ, ຜູ້ຊົ່ວຊ້າ, ຕ້ອງການຈະທຳຮ້າຍຂ້ອຍ. ຂໍໃຫ້ລາວພົບກັບສິ່ງນີ້.
Mantra 2
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॒ दक्षि॑णाया दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
ເຈົ້າເປັນເກາະເຫຼັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຜູ້ໃດທີ່ຈາກທິດທາງໃຕ້, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຊົ່ວຮ້າຍ, ຈະມາທັບຕີຂ້າພະເຈົ້າ - ຈົ່ງໃຫ້ລາວພົບກັບການປ້ອງກັນນີ້.
Mantra 3
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
ເຈົ້າເປັນເກາະເຫຼັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຜູ້ໃດທີ່ຈາກທິດທາງຕາເວັນຕົກ, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຊົ່ວຮ້າຍ, ຈະມາທັບຕີຂ້າພະເຈົ້າ - ຈົ່ງໃຫ້ລາວພົບກັບການປ້ອງກັນນີ້.
Mantra 4
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मोदी॑च्या दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
ເຈົ້າເປັນເກາະເຫຼັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຜູ້ໃດທີ່ຈາກທິດທາງເຫນືອ, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຊົ່ວຮ້າຍ, ຈະມາທັບຕີຂ້າພະເຈົ້າ - ຈົ່ງໃຫ້ລາວພົບກັບການປ້ອງກັນນີ້.
Mantra 5
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
ເຈົ້າເປັນເກາະເຫຼັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຜູ້ໃດທີ່ຈາກທິດທາງທີ່ຄົງທີ່, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຊົ່ວຮ້າຍ, ຈະມາທັບຕີຂ້າພະເຈົ້າ - ຈົ່ງໃຫ້ລາວພົບກັບການປ້ອງກັນນີ້.
Mantra 6
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मो॒र्ध्वाया॒ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
ທ່ານເປັນເກີບແຂນຫີນຂອງຂ້ອຍ ຜູ້ໃດຈາກທິດເທິງ, ຜູ້ມີຊີວິດຊົ່ວຮ້າຍ, ທີ່ຈະໂຈມຕີຂ້ອຍ, ຈະໄດ້ພົບກັບການປ້ອງກັນນີ້
Mantra 7
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॑ दि॒शाम॑न्तर्दे॒शेभ्यो॑ऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
ເຈົ້າເປັນເກນບູລະຫິນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ: ຜູ້ໃດ, ຜູ້ມີຊີວິດຊົ່ວຮ້າຍ, ຈາກທິດທາງຫຼືຈາກທ້ອງຖິ່ນທຳມະຊາດ, ທີ່ຈະເຂົ້າມາຫາຂ້າພະເຈົ້າ, ຂໍໃຫ້ຜູ້ນັ້ນ, ໂດຍສິ່ງນີ້, ຈົ່ງຈາຍໄປ ແລະ ພົບກັບເສັ້ນທາງທີ່ກຳນົດໄວ້.
Mantra 8
बृ॒ह॒ता मन॒ उप॑ ह्वये मात॒रिश्व॑ना प्राणापा॒नौ। सूर्या॒च्चक्षु॑र॒न्तरि॑क्षा॒च्छ्रोत्रं॑ पृथि॒व्याः शरी॑रम्। सर॑स्वत्या॒ वाच॒मुप॑ ह्वयामहे मनो॒युजा॑
ດ້ວຍອຳນາດຂອງຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ຂ້າພະເຈົ້າຮຽກຈິດໃຈມາຍັງທີ່ນີ້; ດ້ວຍມາຕະຣິສວັນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮຽກລົມຫາຍໃຈເຂົ້າ ແລະ ລົມຫາຍໃຈອອກ. ຈາກດວງຕາເວັນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮຽກຕາ; ຈາກທ້ອງຟ້າກາງ, ຂ້າພະເຈົ້າຮຽກຫູ; ຈາກແຜ່ນດິນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮຽກຮ່າງກາຍ. ຈາກສະຣັສວະຕີ, ພວກເຮົາອວຍພອນຄຳເວົ້າ, ທີ່ປະກອບກັບຈິດໃຈ ແລະ ເຊື່ອຟັງ.
It is a personified ‘stone-armour’: a mantra-empowered protective covering, often represented by a stone amulet worn or touched during recitation.
The directions are treated as channels from which danger can approach. Naming and sealing each quarter ritually creates an all-around enclosure so harm is deflected from every side, including from above.
After fear or attack, faculties can feel ‘scattered.’ The verse ritually recalls and re-establishes mind, prāṇa/apāna, sight, hearing, body, and speech from their cosmic sources to restore steadiness and wholeness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.