Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (rakṣoghna seer)
Devata: Rakṣas/Piśāca/Kravyād (as adversaries); the effective agent is the mantra’s ‘sahas’ (coercive power)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common for AV apotropaic verses)
AV 4.36 ເປັນຄາຖາຣາກສາກນະອະພິຈາຣິກະ ທີ່ເສີມສ້ນຂອບເຂດເຮືອນ ຕ້ານສັດທີ່ລ່າເຫຍື່ອກາງຄືນ ຄື: ຣັກສັດ, ປິສາຈະ, ແລະ ກຣະວຍາດ ໂດຍສະເພາະພວກທີ່ເຄື່ອນໄຫວໃນຄືນບໍ່ມີດວງຈັນ. ມັນປະສົມການໄລ່ສັດຮ້າຍດ້ວຍໄຟຜ່ານອັຄນິ ໄວສະວານະຣະ ພ້ອມທັງພະລັງມັນຕຣະ 'ສະຫັດ' ແລະ ໃນຕອນທ້າຍ ຜູກມັດຄວາມພິບັນຜ່ານນິຣິຕິ ໂດຍມຸ່ງໝັ້ນຈະເຜົາ, ເອາະອຳນາດ, ແລະ ສະກັດກັ້ນທຸກການຮຸກຮານ.
Mantra 1
सत्यौजा अग्निः। तान्त्स॒त्यौजाः॒ प्र द॑हत्व॒ग्निर्वै॑श्वान॒रोवृषा॑ । यो नो॑ दुर॒स्याद् दिप्सा॒च्चाथो॒ यो नो॑ अराति॒यात्
ອັຄນີມີກຳລັງແທ້ຈິງ. ຂໍໃຫ້ອັຄນິ, ຜູ້ມີກຳລັງແທ້ຈິງ ເວຊວານະຣະ, ຜູ້ເປັນຍັກ, ໄຫມ້ລະລາຍພວກເຂົາອອກມາ - ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຈະເຮັດຮ້າຍແກ່ພວກເຮົາ, ຜູ້ໃດທີ່ຈະທໍລະຍານ, ແລະ ຜູ້ໃດທີ່ຈະມາຕໍ່ຕ້ານພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມບໍ່ເປັນມິດ.
Mantra 2
यो नो॒ दिप्स॒ददि॑प्सतो॒ दिप्स॑तो॒ यश्च॒ दिप्स॑ति । वै॒श्वा॒न॒रस्य॒ दंष्ट्र॑योर॒ग्नेरपि॑ दधामि॒ तम्
ຜູ້ໃດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍ - ບໍ່ວ່າລາວຈະເຮັດໃຫ້ເສຍຫາຍຫຼືບໍ່, ແລະ ຜູ້ໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ເສຍຫາຍ - ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ວາງລາວໄວ້ພາຍໃນເຂົາແຂ້ວຂອງອັກນີ ໄວສວານາຣະ
Mantra 3
य आ॑ग॒रे मृ॒गय॑न्ते प्रतिक्रो॒शेऽमावा॒स्ये। क्र॒व्यादो॑ अ॒न्यान् दिप्स॑तः॒ सर्वां॒स्तान्त्सह॑सा सहे
ຜູ້ໃດທີ່ລ່າສັດຢູ່ໃນບ່ອນຢູ່ອາໄສ, ເມື່ອມີສຽງຮ້ອງເຕືອນ, ໃນຄືນຂື້ນເດືອນໃໝ່ - ຜູ້ກິນເນື້ອເຫົ່ານັ້ນ, ທີ່ຢາກລ່າຜູ້ອື່ນເປັນເຫຍື່ອ, ຂ້າພະເຈົ້າມີກຳລັງເດັດດຸນຍຶດຊະນະພວກເຂົາທັງໝົດ.
Mantra 4
सहे॑ पिशा॒चान्त्सह॑सैषां॒ द्रवि॑णं ददे । सर्वा॑न् दुरस्य॒तो ह॑न्मि॒ सं म॒ आकू॑तिरृद्यताम्
ຂ້າພະເຈົ້າຍຶດຊະນະປີຊາຈທັງໝົດດ້ວຍກຳລັງ; ຊັບສົມບັດຂອງເຂົາຂ້າພະເຈົ້າຮັບເອົາເປັນຂອງຕົນ. ຜູ້ທີ່ມີໃຈຊົ່ວຮ້າຍທັງໝົດຂ້າພະເຈົ້າຕີທຳລາຍ: ຂໍໃຫ້ຈຸດປະສົງຂອງຂ້າພະເຈົ້າສາມັກຄີກັນ ແລະ ບັນລຸຜົນສຳເລັດ.
Mantra 5
ये दे॒वास्तेन॒ हास॑न्ते॒ सूर्ये॑ण मिमते ज॒वम्। न॒दीषु॒ पर्व॑तेषु॒ ये सं तैः प॒शुभि॑र्विदे
ບັນດາເທບຜູ້ທີ່ຫົວເລາະຢ່າງຊະນະໄຊດ້ວຍສິ່ງນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ວັດແທກ ແລະ ຈັດລຽງຄວາມໄວພ້ອມກັບດວງຕາ - ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນແມ່ນ້ຳ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ບົນພູເຂົາ - ຂ້າພະເຈົ້າຊະນະສັດລ້ຽງ ແລະ ຊັບສົມບັດທີ່ມີຊີວິດດ້ວຍພວກເຂົາເຫຼົ່ານັ້ນ.
Mantra 6
तप॑नो अस्मि पिशा॒चानां॑ व्या॒घ्रो गोम॑तामिव । श्वानः॑ सिं॒हमि॑व दृ॒ष्ट्वा ते न वि॑न्दन्ते॒ न्यञ्च॑नम्
ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ເຜົາລ້າງປີຊາຈ - ເໝືອນເສືອທີ່ຢູ່ທ່າມກາງຜູ້ມີສັດລ້ຽງຫຼາຍ. ເໝືອນໝາທີ່ເຫັນສິງ, ພວກເຂົາບໍ່ພົບບ່ອນເຊື່ອງ ຫຼື ບ່ອນເຂົ້າໄປໃດ.
Mantra 7
न पि॑शा॒चैः सं श॑क्नोमि॒ न स्ते॒नैर्न व॑न॒र्गुभिः॑ । पि॒शा॒चास्तस्मा॑न्नश्यन्ति॒ यम॒हं ग्राम॑मावि॒शे
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮ່ວມມືກັບປີຊາຈ, ບໍ່ຮ່ວມກັບໂຈນລັກ, ແລະ ບໍ່ຮ່ວມກັບໂຈນປ່າ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ ປີຊາຈຈຶ່ງຫາຍໄປຈາກໝູ່ບ້ານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໄປ.
Mantra 8
यं ग्राम॑मावि॒शत॑ इ॒दमु॒ग्रं सहो॒ मम॑ । पि॒शा॒चास्तस्मा॑न्नश्यन्ति॒ न पा॒पमुप॑ जानते
ເຂົ້າໄປໃນບ້ານໃດກໍ່ຕາມທີ່ພະອານຸພາບອັນຮຸນແຮງ ແລະ ສັກສິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປ, ຈາກບ່ອນນັ້ນ ປີສາຈະໜົນໄປ; ແລະ ພວກມັນບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃກ້ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໄດ້
Mantra 9
ये मा॑ क्रो॒धय॑न्ति लपि॒ता ह॒स्तिनं॑ म॒शका॑ इव । तान॒हं म॑न्ये॒ दुर्हि॑ता॒न् जने॒ अल्प॑शयूनिव
ຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໂກດແຄ້ນ - ພວກທີ່ເວົ້າຈົນເປັນຫຼາຍ - ຄືດັ່ງດ້ວຍແມງວັນທີ່ລົບກວນຊ້າງ, ຂ້າພະເຈົ້າຖືວ່າພວກເຂົາເປັນຜູ້ທີ່ບໍ່ເໝາະສົມໃນມະນຸດ, ຄືດັ່ງສັດທີ່ມີບ່ອນນອນອັນນ້ອຍຮົນ
Mantra 10
अ॒भि तं निरृ॑तिर्धत्ता॒मश्व॑मिवाश्वाभि॒धान्या॑ । म॒ल्वो यो मह्यं॒ क्रुध्य॑ति॒ स उ॒ पाशा॒न्नमु॑च्यते
ຂໍໃຫ້ນິລິຕິຈົ່ງມາຈັບລາວ, ຄືດັ່ງເຊິ່ງຜູກມ້າຢູ່ເທິງຫຼັງມ້າ: ຊາວມັນວາຜູ້ໃດທີ່ໂກດແຄ້ນຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າ - ແທ້ຈິງແລ້ວລາວຈະບໍ່ພົ້ນຈາກເຊື້ອຜູກມົນ
It is used to protect the home from nocturnal threats—rakṣas, piśācas, kravyāds, and hostile prowlers—by burning them out through Agni and overpowering them through mantric force.
Amāvāsyā is treated as a liminal time when harmful beings and human malice are thought to move more freely; the hymn targets exactly that night-time vulnerability near the homestead.
Both: it begins as apotropaic protection (rakṣoghna) through Agni’s burning, and it culminates in a binding/constraint act by invoking Nirṛti’s noose so the adversary cannot escape restraint.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.