Sukta 7
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed generically; hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Karambha/food as pacifying medium; implicitly the healing power of Oṣadhi and apotropaic speech (vāc)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires metrical confirmation against pada-count in a critical text)
ຄຳສັດຖະບັນນີ້ແມ່ນຄຳອົວດອາວະຍານແລະຄຳຮັກສາທີ່ກຳຈັດພິດອັນຕະຫາຍ ເຊັ່ນ: ຍາພິດ, ອິດທິພົນຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະ ພິທີທາງມົນຕີ ໂດຍການແຍກອັນຕະລາຍອອກທາງພິທີ ແລະ ກະກຽມສ່ວນແບ່ງປອດໄພທີ່ສະໜັບສະໜູຊີວິດ ໂດຍຜ່ານກາຣຳພະ (ເຄື່ອງປະສົມບຳເຂົ້າສາລີ). ມັນປະສົມອາຫານເປັນຊານຕິ ກັບຄຳເວົ້າອາທານວິກທີ່ "ສ້າງຄວາມໝັ້ນຄົງ" ໃຫ້ສະພາບຂອງຄົນເຈັບ, ສ້າງຄວາມສະຖຽນໃນຮ່າງກາຍ ແລະ ກຳແພງປ້ອງກັນຕໍ່ມົນຕີຫຼືເສນມົນຕີທີ່ເຄີຍຫຼືກຳລັງເຮັດຢູ່.
Mantras
Mantra 1
विषनाषनम् वारि॒दं वा॑रयातै वर॒णाव॑त्या॒मधि॑ । तत्रा॒मृत॒स्यासि॑क्त॒ तेना॑ ते वारये वि॒षम्
ນ້ຳນີ້ເປັນສິ່ງທຳລາຍພິດ: ຂໍໃຫ້ມັນປ້ອງກັນເຈົ້າເທິງວາຣານາວາຕີ. ໃນນັ້ນມີອຳຣິດຖືກສັງຄົດ; ດ້ວຍສິ່ງນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າປ້ອງກັນເຈົ້າຈາກພິດ.
Mantra 2
अ॒र॒सं प्रा॒च्यंऽवि॒षम॑र॒सं यदु॑दी॒च्यऽम्। अथे॒दम॑धरा॒च्यं॑ कर॒म्भेण॒ वि क॑ल्पते
ພາກຕາເວັນອອກບໍ່ມີລົດຊາດ, ພາກເໜືອບໍ່ມີລົດຊາດແລະບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍ: ສ່ວນນີ້ພາກໃຕ້ຖືກຈັດເຮັດຢ່າງຖືກຕ້ອງແລະພ້ອມດ້ວຍເຂົ້າຈີ່ງກາຣຳພາ.
Mantra 3
क॒र॒म्भं कृ॒त्वा ति॒र्यंऽपीबस्पा॒कमु॑दार॒थिम्। क्षु॒धा किल॑ त्वा दुष्टनो जक्षि॒वान्त्स न रू॑रुपः
ເມື່ອເຮັດເຂົ້າຈີ່ງກາຣຳພາແລ້ວ, ຈົ່ງດື່ມມັນຕາມຂວາງ, ເຄື່ອງດື່ມທີ່ບັນເທົາພວກເຮົາ: ເພາະຄວາມຫິວໄດ້ຂັບຂົ່ມທ່ານ, ຜູ້ທີ່ຮ່າງກາຍບໍ່ສົມ, ທີ່ໄດ້ກິນຢູ່, ສະນັ້ນຈົ່ງຢ່າເຮັດໃຫ້ພິການ.
Mantra 4
वि ते॒ मदं॑ मदावति श॒रमि॑व पातयामसि । प्र त्वा॑ च॒रुमि॑व॒ येष॑न्तं॒ वच॑सा स्थापयामसि
ຄວາມບ້າຂອງທ່ານ, ຜູ້ບ້າ, ພວກເຮົາຕີລົງດັ່ງລູກສອນ: ທ່ານ, ເຖິງແມ່ນກຳລັງອົດຮອນ, ພວກເຮົາຕັ້ງໃຫ້ມັ່ນຄົງດ້ວຍຄຳເວົ້າ, ດັ່ງຄົນຕັ້ງເຄື່ອງບູຊາທີ່ປຸງແລ້ວໃສ່ບ່ອນຂອງມັນ.
Mantra 5
परि॒ ग्राम॑मि॒वाचि॑तं॒ वच॑सा स्थापयामसि । तिष्ठा॑ वृ॒क्ष इ॑व॒ स्थाम्न्यभ्रि॑खाते॒ न रू॑रुपः
ດັ່ງຄົນຕັ້ງໝູ່ບ້ານທີ່ສ້າງຢ່າງແຂງແຮງຮອບດ້ານ, ດັ່ງນັ້ນດ້ວຍຄຳເວົ້າຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຕັ້ງທ່ານໃຫ້ມັ່ນຄົງ. ຈົ່ງຍືນຢູ່ໃນບ່ອນຂອງທ່ານດັ່ງຕົ້ນໄມ້ໃນຮົ້ວຂຸດ: ຈົ່ງຢ່າຜິດຮູບ.
Mantra 6
प॒वस्तै॑स्त्वा॒ पर्य॑क्रीणन् दू॒र्शेभि॑र॒जिनै॑रु॒त। प्र॒क्रीर॑सि॒ त्वमो॑ष॒धेऽभ्रि॑खाते॒ न रू॑रुपः
ດ້ວຍຕາຕາພວກເຂົາໄດ້ປົກຄຸມເຈົ້າ ແລະ ຊື້ເຈົ້າ, ດ້ວຍສາຍເຊືອກ ແລະ ດ້ວຍຫນັງສັດອີກດ້ວຍ. ເຈົ້າຖືກຊື້ມາແລ້ວ, ໂອ ພືດສະຫມຸດ: ໃນບ່ອນຂຸດເຈາະນີ້ ຢ່າລົ້ມເຫລວ, ຢ່າເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຜິດຮູບ.
Mantra 7
अना॑प्ता॒ ये वः॑ प्रथ॒मा यानि॒ कर्मा॑णि चक्रि॒रे॑। वी॒रान्नो॒ अत्र॒ मा द॑भ॒न् तद् व॑ ए॒तत्पु॒रो द॑धे
ຂໍຢ່າໃຫ້ຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ສຳເລັດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກະທຳການງານໃດໆ ໃນບັນດາເຈົ້າກ່ອນອື່ນ, ຈົ່ງມາລ່ອມວິທະຍານີັກບາລີຂອງພວກເຮົາທີ່ນີ້: ສິ່ງນີ້ຂ້າພະເຈົ້າວາງໄວ້ຂ້າງໜ້າເພື່ອເປັນການປ້ອງກັນ.
Frequently Asked Questions
Karambha is a barley-meal gruel used as a pacifying medium. In this hymn it represents a safe, nourishing share that can absorb and neutralize harmful potency and then be ritually ‘made ready’ for use.
Both. It has a healing (bhaiṣajya) aim—restoring stability and proper form—and an apotropaic aim, explicitly placing a defense ‘in front’ to block hostile rites and baneful influence.
It is a model for re-establishing firmness: the patient is to be ‘set’ securely in their proper station, like a tree fixed in a prepared hollow, so instability and deformity are prevented.
Ask anything about Sukta 7 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
