
Rishi: Ṛgvedic attribution (common for AV 20): Indra-stuti seer per RV parallel; in AV usage treated as traditional ṛṣi of the borrowed hymn.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (by RV-stotra style; AV 20 largely preserves RV meters)
AV 20.70 ເປັນບົດສັນລະລັບອິນທຣະ ທີ່ກູ້ມາໃນຮູບແບບຣິກເວດ, ຖືກນໍາໃຊ້ໃນປະເພນີອາທາຣວະເປັນຄາລະມົນຕຣາເພື່ອຊັດຊາດແລະຄວາມຈະເລີນ: ມັນຮຽກຮ້ອງອິນທຣະຈາກທຸກພາກສ່ວນ (ປະຖົມ, ອາກາສ, ສະຫວັນ) ເພື່ອປະທານສາຕິ - ການຊະນະ, ການຄອບຄອງ, ແລະຄວາມເດັ່ນດອນ. ພະລັງຂອງບົດສັນລະລັບນີ້ຢູ່ໃນການລວມພະຄຸນຂອງອິນທຣະໃຫ້ຢູ່ກັບຝ່າຍຂອງຕົນ, ດຶງດູດພະອົງເຂົ້າສູ່ສະຖານທີ່ປະຕິບັດພິທີຜ່ານຄໍາສັກທີ່ຈັດລຽງດີ ແລະ ໂອນການສະໜັບສະໜູນຂອງພະອົງໃຫ້ຫ່າງຈາກປະຊາຊົນຄູ່ປະລັບ.
Mantra 1
वी॒लु चि॑दारुज॒त्नुभि॒र्गुहा॑ चिदिन्द्र॒ वह्नि॑भिः । अवि॑न्द उ॒स्रिया॒ अनु॑
ແມ່ນແຕ່ປ້ອມກໍ່ຍັງຖືກເຈົ້າທຳລາຍດ້ວຍພະອຳນາດອັນຮຸ່ງແຮງ; ແມ່ນແຕ່ໃນຖ້ຳ, ອິນທຣະເຈົ້າ, ດ້ວຍພາຫະນະອັນຂັບຂອງເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຈົ້າໄດ້ຊອກພົບງົນສີແດງ.
Mantra 2
दे॒व॒यन्तो॒ यथा॑ म॒तिमच्छा॑ वि॒दद् व॑सुं॒ गिरः॑ । म॒हाम॑नूषत श्रु॒तम्
ດ້ວຍຈິດໃຈທີ່ສະແຫວງຫາພະເຈົ້າ, ເພື່ອໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາຕັ້ງເປົ່າສູ່ສົມບັດ, ຄຳສັກສູດອັນສັກສູດ, ໄດ້ປະດິດພະທຳອັນໄດ້ຍິນມາຢ່າງຍິ່ງໃຫຍ່.
Mantra 3
इन्द्रे॑ण॒ सं हि दृक्ष॑से संजग्मा॒नो अबि॑भ्युषा । म॒न्दू स॑मा॒नव॑र्चसा
ດ້ວຍອິນທຣະ, ແທ້ຈິງ, ເຈົ້າປາກົດຕົວ, ຮ່ວມກັບຜູ້ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ, ໂອມັນດູ, ຜູ້ມີຄວາມສະຫງ່າງາມເທົ່າທຽມ.
Mantra 4
अ॒न॒व॒द्यैर॒भिद्यु॑भिर्म॒खः सह॑स्वदर्चति । ग॒णैरिन्द्र॑स्य॒ काम्यैः॑
ດ້ວຍພະອຳນາດອັນບໍ່ມີຕຳໜິ, ອັນມີອຳນາດເໜືອ, ການບູຊາຍັກສູດ, ອັນມີພະອຳນາດ, ສະຫວ່າງສະຫວັດ, ພ້ອມກັບບັນດາສະຫາຍອັນເປັນທີ່ປາຖະໜາຂອງອິນທຣະ.
Mantra 5
अतः॑ परिज्म॒न्ना ग॑हि दि॒वो वा॑ रोच॒नादधि॑ । सम॑स्मिन्नृञ्जते॒ गिरः॑
ມາຈາກບ່ອນນີ້, ໂອ ຜູ້ທີ່ທ່ຽງໄປໄກ, ຈົ່ງມາ - ລົງມາຈາກສະຫວັນ, ຫຼືຈາກອານາຈັກທີ່ສະຫວ່າງ. ໃນບ່ອນນີ້, ຄຳສັກສິລະປະໄດ້ຖືກປະກອບແລະປະດັບສົມຄວນ.
Mantra 6
इ॒तो वा॑ सा॒तिमीम॑हे दि॒वो वा॒ पार्थि॑वा॒दधि॑ । इन्द्रं॑ म॒हो वा॒ रज॑सः
ຈາກບ່ອນນີ້, ຫຼືຈາກສະຫວັນ, ຫຼືຈາກອານາຈັກຂອງໂລກເທິງ, ພວກເຮົາຊອກຫາການຊະນະ; ພວກເຮົາຊອກຫາອິນທະ, ຫຼືຈາກທ້ອງຟ້າທີ່ກວ້າງໃຫຍ່.
Mantra 7
इन्द्र॒मिद् गा॒थिनो॑ बृ॒हदिन्द्र॑म॒र्केभि॑र॒र्किणः॑ । इन्द्रं॒ वाणी॑रनूषत
ອິນທະແທ້ໆ, ນັກຮ້ອງກາທາສັນລະລຶກ, ອິນທະຜູ້ປະດິດບົດເພງດ້ວຍບົດກະອອນຂອງພວກເຂົາ; ສຽງຕ່າງໆໄດ້ສັນລະລຶກອິນທະ.
Mantra 8
इन्द्र॒ इद्धर्योः॒ सचा॒ संमि॑श्ल॒ आ व॑चो॒युजा॑ । इन्द्रो॑ व॒ज्री हि॑र॒ण्ययः॑
ອິນທະແທ້ໆ, ພ້ອມດ້ວຍມ້າສອງຕົວສີອອກ, ຜູ້ຮ່ວມທາງທີ່ສົມທົບ, ມາຮອດບ່ອນນີ້, ຖືກຜູກມັດດ້ວຍຄຳເວົ້າ; ອິນທະ, ຜູ້ຖືວັດທະຍານ, ສະຫວ່າງດັ່ງຄຳ.
Mantra 9
इन्द्रो॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑स॒ आ सूर्यं॑ रोहयद् दि॒वि। वि गोभि॒रिन्द्र॑मैरयत्
ອິນທະ, ເພື່ອຄວາມຍືນຍົງຍາວນານ ແລະ ເພື່ອການເຫັນ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ດວງຕາເວັນຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ; ຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ດ້ວຍພວກງົວທີ່ສະຫວ່າງ, ລາວໄດ້ປຸກອິນທະໃຫ້ເຄື່ອນໄຫວ.
Mantra 10
इन्द्र॒ वाजे॑षु नोऽव स॒हस्र॑प्रधनेषु च । उ॒ग्र उ॒ग्राभि॑रू॒तिभिः॑
ອິນທຣເຈົ້າ, ຊ່ວຍເຫຼືອພວກເຮົາໃນການແຂ່ງຂັນເພື່ອລາງວັນ, ແລະ ໃນການປະຈອງທີ່ມີການວາງເດີມັນພັນ; ທ່ານຜູ້ທີ່ຮຸນແຮງ, ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ຮຸນແຮງຂອງທ່ານ.
Mantra 11
इन्द्रं॑ व॒यं म॑हाध॒न इन्द्र॒मर्भे॑ हवामहे । युजं॑ वृ॒त्रेषु॑ व॒ज्रिण॑म्
ພວກເຮົາເອີ້ນຫາອິນທະ, ຜູ້ມີສົມບັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ພວກເຮົາເອີ້ນຫາອິນທະ ເຖິງແຕ່ໃນຍາມຈຳເປັນນ້ອຍໆ: ຜູ້ເປັນພັນທະມິດທີ່ຜູກພັນ, ຜູ້ຖືວັດຈະຣະ, ທ່າມກາງບັນດາວຣະຕະ.
Mantra 12
स नो॑ वृषन्न॒मुं च॒रुं सत्रा॑दाव॒न्नपा॑ वृधि । अ॒स्मभ्य॒मप्र॑तिष्कुतः
ໂອ ຜູ້ເປັນດັ່ງຊ້າງຜູ້ມອບໃຫ້ຕະຫຼອດໄປ, ຂໍໃຫ້ທ່ານເພີ່ມພູນນ້ຳທັງຫຼາຍໃຫ້ພວກເຮົາ, ຂໍໃຫ້ທ່ານຮັບເອົາບູຊາທີ່ປຸງແລ້ວນີ້, ໂອ ທ່ານຜູ້ທີ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດຫັນທາງໄດ້.
Mantra 13
तु॒ञ्जेतु॑ञ्जे॒ य उत्त॑रे॒ स्तोमा॒ इन्द्र॑स्य व॒ज्रिणः॑ । न वि॑न्धे अस्य सुष्टु॒तिम्
ໃນທຸກການບຸນລົງມາ, ບົດສັນລະເສີມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ, ຂອງອິນທະຜູ້ຖືວັດຈະຣະ, ໂດຍບໍ່ມີບົດສັນລະເສີມເຫຼົ່ານັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຊະນະບົດສັນລະເສີມທີ່ປາດສະຈາກບົກພ່ອງໃຫ້ທ່ານໄດ້.
Mantra 14
वृषा॑ यू॒थेव॒ वंस॑गः कृ॒ष्टीरि॑य॒र्त्योज॑सा । ईशा॑नो॒ अप्र॑तिष्कुतः
ຜູ້ເປັນດັ່ງຊ້າງ, ຄືຫົວໜ້າຝູງຊ້າງທີ່ນຳໜ້າ, ທ່ານຂັບຂົນປະຊາຊົນໄປຂ້າງໜ້າດ້ວຍພະລັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ໂອ ຜູ້ເປັນເຈົ້າປົກຄອງ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດຫັນທາງໄດ້.
Mantra 15
य एक॑श्चर्षणी॒नां वसू॑नामिर॒ज्यति॑ । इन्द्रः॒ पञ्च॑ क्षिती॒नाम्
ຜູ້ທີ່ຢູ່ຄົນດຽວໃນບັນດາປະຊາຊົນ ປົກຄອງຊັບສົມບັດ, ອິນທຣະ ຜູ້ຄອງຄອງທີ່ຢູ່ອາໄສຫ້າທີ່
Mantra 16
इन्द्रं॑ वो वि॒श्वत॒स्परि॒ हवा॑महे॒ जने॑भ्यः । अ॒स्माक॑मस्तु॒ केव॑लः
ອິນທຣ, ເພື່ອທ່ານ, ຈາກທຸກດ້ານ, ຜູ້ຄອບຄຸມທຸກສິ່ງ, ພວກເຮົາຮຽກຫາ - ໃຫ້ຫ່າງຈາກປະຊາຊົນອື່ນ: ຈົ່ງໃຫ້ພຣະອົງເປັນຂອງພວກເຮົາຢ່າງແທ້ຈິງ.
Mantra 17
एन्द्र॑ सान॒सिं र॒यिं स॒जित्वा॑नं सदा॒सह॑म्। वर्षि॑ष्ठमू॒तये॑ भर
ມານີ້, ອິນທຣ, ຈົ່ງນໍາເອົາຄວາມຮັ່ງມີທີ່ປະທານໄຊຊະນະເພື່ອເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອ - ຜູ້ນໍາໄຊຊະນະ, ຜູ້ມີອໍານາດເຫນືອກວ່າສະເຫມີ - ທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດ.
Mantra 18
नि येन॑ मुष्टिह॒त्यया॒ नि वृ॒त्रा रु॒णधा॑महै । त्वोता॑सो॒ न्यर्व॑ता
ດ້ວຍອໍານາດທີ່ທໍາລາດດ້ວຍກໍາມື, ພວກເຮົາກົ່ມກົນພວກມັນລົງ - ດ້ວຍອໍານາດນັ້ນ, ພວກເຮົາຈົ່ງປິດບັງຜູ້ຂັດຂວາງ: ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກທ່ານ, ພວກເຮົາກົ່ມກົນພວກມັນລົງດ້ວຍມ້າ.
Mantra 19
इन्द्र॒ त्वोता॑स॒ आ व॒यं वज्रं॑ घ॒ना द॑दीमहि । जये॑म॒ सं यु॒धि स्पृधः॑
ອິນທຣ, ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກທ່ານ, ພວກເຮົາອອກໄປ: ຟ້າຜ່າທີ່ບີບບັນດາທີ່ພວກເຮົານໍາມາໃຊ້; ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຊະນະສັດຕູທີ່ເປັນຄູ່ແຂ່ງໃນສົງຄາມຢ່າງສົມບູນ.
Mantra 20
व॒यं शूरे॑भि॒रस्तृ॑भि॒रिन्द्र॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यम्। सा॒स॒ह्याम॑ पृतन्य॒तः
ພວກເຮົາ - ດ້ວຍວີລະຊົນ, ດ້ວຍຜູ້ທີ່ເດັດດ່ຽວແລະຫນັກແຫນ້ນ - ອິນທຣ, ດ້ວຍທ່ານເປັນພັນທະມິດ, ພວກເຮົາ: ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາມີອໍານາດເຫນືອກວ່າສັດຕູຜູ້ຮົບຮາວ.
Sāti means “winning” in a broad sense—victory in contest and the successful acquisition of advantages such as wealth, cattle, status, or strategic gain, granted through Indra’s support.
It widens the summons so Indra’s power is invoked as universally available and immediately reachable, wherever the decisive help must come from—making the request for victory comprehensive and unstoppable.
Its primary Atharvanic use is paustika and saṃgrāmika: securing success, protection, and advantage. It does contain competitive language (turning Indra away from “other peoples”), but it functions mainly as a victory-and-favor consolidation prayer rather than a direct destructive spell.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.