Opening the text

Rishi: RV-derived Indra hymn material (anukramaṇī confirmation needed).
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm metrically)
AV 20.64 ເປັນບົດສັນລະເສີນອິນທຣະ ທີ່ນໍາມາຈາກຄຳສັນລະເສີນໃນຣິກເວດ, ໃຊ້ເພື່ອເຊື້ອເຊີນອິນທຣະ ໃຫ້ເຂົ້າມາໃກ້ຊິດ ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຜູ້ກະລຸນາ ແລະ ຜູ້ປະທານໄຊຊະນະ. ມັນເນັ້ນພະລັງຂອງອິນທຣະ ຜ່ານພິທີບູຊາໂສມ, ເຊື້ອເຊີນພະອົງເປັນ "ຜູ້ເປັນໃຫຍ່ແຫ່ງສະຫວັນ" ແລະ "ຜູ້ເປັນໃຫຍ່ແຫ່ງລາງວັນ", ເພື່ອໃຫ້ພະລັງ, ກຽດຕິຍົດ ແລະ ຄວາມມັ່ນຄົງ ມາສູ່ຊຸມຊົນຜູ້ປະຕິບັດພິທີ. ໃນການນໍາໃຊ້ຕາມອາທາຣະວະເວດ, ມັນເຮັດຫນ້າເປັນບົດສະຫວັດດີການ/ບົດເສີມພະລັງ, ແລະ ຮອງລົງມາເປັນບົດປ້ອງກັນ, ເພີ່ມຄວາມມັ່ນຄົງໃຫ້ໂຊກຜູ້ບູຊາ ໂດຍການສອດຄ່ອງກັບພະລັງຜູ້ຊະນະ ແລະ ຜູ້ທໍາລາຍອຸປະສັກຂອງອິນທຣະ.
Mantra 1
एन्द्र॑ नो गधि प्रि॒यः स॑त्रा॒जिदगो॑ह्यः । गि॒रिर्न वि॒श्वत॑स्पृ॒थुः पति॑र्दि॒वः
ມາເຖິງພວກເຮົາ, ອິນທຣເຈົ້າ, ຜູ້ກະລຸນາ; ຜູ້ຊະນະຕະຫຼອດ, ຜູ້ບໍ່ສາມາດເຊື່ອງຊ້ອນໄດ້: ຄືກັບພູເຂົາ, ກວ້າງຂວາງທຸກດ້ານ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງສະຫວັນ.
Mantra 2
अ॒भि हि स॑त्य सोमपा उ॒भे ब॒भूथ॒ रोद॑सी । इन्द्रासि॑ सुन्व॒तो वृ॒धः पति॑र्दि॒वः
ເພາະວ່າ, ເຈົ້າຜູ້ດື່ມໂສມະທີ່ແທ້ຈິງ, ໄດ້ຄອບຄຸມໂລກທັງສອງ; ເຈົ້າແມ່ນ, ອິນທຣເຈົ້າ, ສຳລັບຜູ້ບີບໂສມະ, ທ່ານເປັນພຣະໂຕຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງສະຫວັນ.
Mantra 3
त्वं हि शश्व॑तीना॒मिन्द्र॑ द॒र्ता पु॒रामसि॑ । ह॒न्ता दस्यो॒र्मनो॑र्वृ॒धः पति॑र्दि॒वः
ທ່ານເປັນຜູ້ທຳລາຍປ້ອມຕັ້ງແຕ່ບູຮານ, ອິນທຣ: ຜູ້ສັງຫານດັສຍູ, ວີລະບຸດຂອງມະນຸ, ຈອດພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນ
Mantra 4
एदु॒ मध्वो॑ म॒दिन्त॑रं सि॒ञ्च वा॑ध्वर्यो॒ अन्ध॑सः । एवा हि वी॒र स्तव॑ते स॒दावृ॑धः
ຈົ່ງຮົດອອກມາ, ອັດທະວາຣິຍູ, ຈາກເຄື່ອງດື່ມທີ່ມີນ້ຳຜຶ້ງ ນ້ຳໂສມະທີ່ເມົາເຫຼົ່ນຍິ່ງກວ່າ. ເພາະດັ່ງນັ້ນ, ວີຣະະ, ພຣະອົງຈຶ່ງໄດ້ຮັບສັນລະເສີນ, ຜູ້ທີ່ເພີ່ມພອນສະເໝີມາ
Mantra 5
इन्द्र॑ स्थातर्हरीणां॒ नकि॑ष्टे पू॒र्व्यस्तु॑तिम्। उदा॑नंश॒ शव॑सा॒ न भ॒न्दना॑
ອິນທຣະ, ຍືນຢູ່ຂ້າງມ້າທີ່ມີສີຊາດເຫຼືອງຂອງພຣະອົງ, ບໍ່ມີໃຜບັນລຸຄຳສັນລະເສີນບູຮານຂອງພຣະອົງໄດ້: ພຣະອົງໄດ້ຜ່ານພົ້ນພວກເຂົາດ້ວຍພະລັງຂອງພຣະອົງ, ບໍ່ແມ່ນຄືກັບຜູ້ອ່ອນແອທີ່ພັງທະລາຍ
Mantra 6
तं वो॒ वाजा॑नां॒ पति॒महू॑महि श्रव॒स्यवः॑ । अप्रा॑युभिर्य॒ज्ञेभि॑र्वावृ॒धेन्य॑म्
ພຣະອົງ, ອົງຜູ້ເປັນພຣະຜູ້ຄອງລາງວັນ, ພວກເຮົາອວຍຂວັນພຣະອົງເພື່ອທ່ານ, ຜູ້ທີ່ຊອກຫາຊື່ສຽງ, ດ້ວຍການບູຊາທີ່ບໍ່ອິດເມື່ອຍ, ພຣະອົງຜູ້ທີ່ຄວນຮັບການເສີມສ້າງ
For paustika increase—strength, victory, success, and fame—by invoking Indra as a close, benevolent protector and giver of prizes; it can also be used secondarily for protection (rakṣā).
No. The hymn uses Soma language because it is RV-derived Indra praise, but in Atharvavedic standalone use it can be recited without substances; optional water for peace or a simple lamp may be added as customary supports.
That praise and sustained invocation ‘increase’ Indra (sadā-vṛdh), and an increased Indra grants tangible outcomes—victory, vāja (vigor/prize), and śravas (reputation)—while providing broad, stabilizing protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.