Anuvaka 2
ການປົກປ້ອງພະລັງຊີວິດ ແລະ ອານາເຂດຄົວເຮືອນ ໂດຍການປ່ຽນຄວາມເປັນປັດຊະຍາ ແລະ ພິທີປ້ອງກັນອັນຕະລາຍ. ການປ່ຽນສະຖານະຂອງສັດຕູ ແລະ ການທໍາລາຍຄູ່ແຂ່ງ. ພິທີອາຍຸສະຫຍັດ: ການສະຖິດພະລັງຊີວິດ ແລະ ການປົກປ້ອງຈາກມັງຕຸຍ. ການປົກປ້ອງຄົວເຮືອນຈາກພະຍານຮ້າຍ ແລະ ຜູ້ລ່າສັດຕູ. ການປົກປັກຮັກສູນຈັກກະວານ ໂດຍສະຫວັນ, ໂລກ, ແລະ ອາກາດ ເປັນຂອບເຂດປ້ອງກັນ. ການສະຖາປະນາ ຫຼື ຟື້ນຟູຄວາມສາມາດຂອງອິນທະຣິຍະ. ໄຟ ແລະ ລົມ ເປັນເຄື່ອງມືຂອງພະລັງອັນຮຸນແຮງ ເພື່ອຕ້ານຄວາມເປັນປັດຊະຍາ. ສໍາລັບຄົວເຮືອນ ແລະ ບຸກຄົນທີ່ປະເຊີນກັບຄວາມເປັນຄູ່ແຂ່ງ, ຄວາມອິດສອນ, ແລະ ການທໍາຮ້າຍທາງດ້ານສິນລະທານ; ສໍາລັບຄົນເຈັບທີ່ຕ້ອງການຄວາມສະຖິດຂອງລົມຫາຍໃຈ, ການຟື້ນຟູພະລັງຊີວິດ ແລະ ຄວາມສາມາດ, ແລະ ສໍາລັບການຮັກສາຂອບເຂດເຮືອນ ແລະ ທີ່ດິນ ຈາກພະຍານລົບກວນ.
Suktas in Anuvaka 2
Sukta 11
AV 2.11 ເປັນຄຳສົມມົດ Atharvanic ທີ່ກະທັດກະທາຍສຳລັບການແຂ່ງຂັນແລະຄວາມເປັນສັດຕູ: ມັນສົ່ງຄວາມເປັນສັດຕູ dveṣa ກັບໄປຫາຜູ້ກຽດຊັງ ໃນຂະນະທີ່ໃຫ້ພະລັງແກ່ຜູ້ປົກປ້ອງເພື່ອ "ບັນລຸຊາຕທີ່ດີກວ່າ" (śreyas) ແລະ ກ້າວຂ້າມຈາກການຢືນຢູ່ໃນລະດັບດຽວກັບຄູ່ແຂ່ງ. ໃນຫ້າວັນນະທີ່ຄ້າຍຄື anuṣṭubh ມັນປ່ຽນຊື່ພະລັງທີ່ທໍາລາຍ (ການເຮັດໃຫ້ເສຍຫາຍ, ອາວຸດ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ) ແລະ ຈາກນັ້ນກໍ່ສະຖາປະນາຜູ້ປະຕິບັດ/ຜູ້ປົກປ້ອງໃຫມ່ດ້ວຍຄວາມສະຫວ່ອງສະຫວາດແລະແສງສະຫວ່າງ, ຢືນຢັນວ່າພະລັງຂອງມັນຕຣາສາມາດທັບສະຫາຍການຮຸກຮານແລະຮັບປະກັນຄວາມຈະເລີນທີ່ເຫນືອກວ່າ.
Sukta 12
AVŚ 2.12 ເປັນຄຳສັບຕະວະອັດຖະວະນິກທີ່ມີຈຸດປະສົງຫຼາຍຢ່າງ ເຊິ່ງກຳນົດດິນທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງຜູ້ປະຕິບັດພິທີຢູ່ພາຍໃນຂອບເຂດຈັກກະວານອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຄື: ສະຫວັນ-ໂລກ ແລະ ຊ່ອງວ່າງ, ເພື່ອໃຫ້ການທຳຮ້າຍທີ່ເປັນປັດຈຸບັນຕ້ອງສະທ້ອນກັບຜູ້ສົ່ງ. ມັນປະສົມການປົກປ້ອງຕ້ານເວດມົນຕີ ໂດຍໃຊ້ພະລັງຕາປາສເພື່ອເຜົາຜ່ານຜູ້ທຳຮ້າຍ, ລົ້ມຜູ້ທຳຮ້າຍຈິດໃຈຜ່ານພະອິນທະ, ແລະ ສິ້ນສຸດດ້ວຍການຟື້ນຟູ ເຊິ່ງພະອັຄະນີ ຊາຕາເວທັສ ສ້າງຕັ້ງຄວາມມັ່ນຄົງ, ລົມຫາຍໃຈ ແລະ ວາຈາຂອງຜູ້ຖືກທຳຮ້າຍຄືນໃໝ່.
Sukta 13
AVŚ 2.13 ເປັນຄຳອວຍພອນຂໍອາຍຸຍືນ ແລະ ການປ້ອງກັນ ໂດຍອັດທະວະ ເປັນຜູ້ປະທານຊີວິດ ໃຫ້ບັນລຸຄວາມແກ່ແກ່ອອກ ແລະ ໃຫ້ຄຸ້ມຄອງຜູ້ຮັບຄຳອວຍພອນ ຄືກັບພໍ່ປ້ອງກັນລູກນ້ອຍ. ຄຳອະທິຖານນີ້ໃຊ້ພາບບົດບາດຂອງອັດທະວະ ເປັນນ້ຳມັນເນີຍ ແລະ ນ້ຳຜຶ້ງ ເພື່ອເສີມບົດບາດການປ້ອງກັນ ໂດຍໃຊ້ເຄື່ອງນຸ່ງປ້ອງກັນ ເປັນໂລ່ກັນຄຳສາບາດ ແລະ ອັນຕະລາຍ, ຮັກສາສຸກຂຸມພາບ, ຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ການເພີ່ມພູນສົມບັດໃຫ້ຄອບຄົວ ແລະ ສັດລ້ຽງ.
Sukta 14
AVŚ 2.14 ເປັນຄຳອວຍພຣະຄຳປ້ອງກັນເຮືອນ ຊຶ່ງຂັບໄລ່ພວກພຣະພາບາດ, ຣາກສາ, ແລະ ພຣະຍິງຜູ້ກໍ່ຄວາມເສຍຫາຍທີ່ມີຊື່ ອອກຈາກເຮືອນ ແລະ ຈຸດອ່ອນຂອງມັນ (ຮາກຖັນ, ຄອກສັດ, ເລ່ນ/ລໍາລົງ). ມັນຕັ້ງອິນທຣະເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຍືນຍັງຖືວັດຣະ ເໜືອເຮືອນ ໃນຂະນະທີ່ພູຕະປະຕິເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຜູ້ຄວບຄຸມຜູ້ຂັບໄລ່ສັດຕຣູປະປິສັດທຳມະລາອອກໄປ. ພຣະຄຳນີ້ມີພຣະະຍານເປັນການຂັບໄລ່ຢ່າງເດັດຂາດ, ຊຶ່ງຜັດດັນຜູ້ຮຸກຮານໃຫ້ອອກນອກຂອບເຂດເຮືອນ ແລະ ປິດຜະນຶກເຮືອນໃຫ້ເປັນສະຖານທີ່ປ້ອງກັນ.
Sukta 15
ຄຳສັບບົດສວດບົດຮັກສາອັດຮັວເວດນີ້ອັນສັ້ນໆໄດ້ກ່າວເຖິງປານາ (ລົມຫາຍໃຈຊີວິດ) ໂດຍກົງ, ກຳອົງໃຫ້ຢູ່ຢ່າງມີສະຖຽນ, ໄຮ້ຂວັນ, ແລະ ບໍ່ໄດ້ຮັບອັນຕະພາດພາຍໃນຮ່າງກາຍຂອງຄົນເຈັບ. ໂດຍການຈັດວາງລົມຫາຍໃຈຊີວິດຂອງຄົນເຈັບໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຕົວຢ່າງຈັກກະວານແລະສັງຄົມທີ່ບໍ່ສາມາດລະເມີດໄດ້, ນັ້ນຄື: ວັນແລະຄືນ, ພຣາຮມັນແລະກຊັຕຣ, ອະດີດແລະອະນາຄົດ, ມັນຊ່ວຍຕ້ານການຊັກ, ຄວາມຕົກໃຈ, ແລະ ການ "ໜີ" ຂອງປານາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ນຳໄປສູ່ການລົ້ມລົງ. ພະລັງຂອງມັນຢູ່ໃນການປຽບທຽບຢ່າງຊໍາ້ລະອອນລະອັນທີ່ສ້າງຄວາມມັ່ນຄົງ (ຍະທາ... ເອວາ...) ທີ່ປະຕິບັດຕາມພິທີເພື່ອ "ຕັ້ງ" ປານາໃຫ້ກັບຄືນສູ່ຄວາມໝັ້ນຄົງແລະຄວາມຕໍ່ເນື່ອງ.
Sukta 16
ຄຳສົງຂອງອາທາຣະວະນະນີ້ແມ່ນຄຳສົງປ້ອງກັນຊີວິດທີ່ສະຖິີພະຍາຍານລົມຫາຍໃຈທີ່ສຳຄັນ, ປະຣານະ ແລະ ອະປານະ, ໃຫ້ມີຄວາມສະຖິີຕໍ່ການມາເຖິດຂອງມຣິຕຍູ (ຄວາມຕາຍ) ຜ່ານການອວຍຂວານທີ່ປິດທ້າຍດ້ວຍສະວາຮາ ເຖິງລົມຊີວິດ ແລະ ຜູ້ປ້ອງກັນຈັກກະວານ (ຕາຂອງສູຣິຍະ, ອຄະນີ ໄວສະວານະຣະ ພ້ອມທຸກເທບະ), ມັນສ້າງກຳແພງປ້ອງກັນເພື່ອຫຼີກລ່ຽງການຕາຍກ່ອນວັນຫຼືຮຸນແຮງ ແລະ ຟື້ນຟູຄວາມສະຖິີໃຫ້ແກ່ຜູ້ຍັງມີຊີວິດ.
Sukta 17
AVŚ 2.17 ເປັນບົດສວດມົນຕຣະອາທາຣະວະດທີ່ກະທັດກັບເປັນບົດສິດທາລັກຖານພະລັງຊີວິດ ໂດຍການຮຽກຂວັນພະລັງອິນທຣິຍະເປັນບຸກຄົນ. ຜ່ານສູຕຣະສວາຫາສັ້ນໆ ໂດຍສະເພາະຖວາຍແດ່ອາຍຸສະ (ຊີວິດ) ແລະ ຊະໂຕຣະ (ການໄດ້ຍິນ) ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມສາມາດທາງປະສາດ, ສະຖິພາບພະລັງຊີວິດ, ແລະ ຂະຫຍາຍການປ້ອງກັນຕໍ່ການເສື່ອມຊາມເພີ່ມເຕີມ.
Sukta 18
ອັດຮັວວະເວດ 2.18 ແມ່ນຊຸດຂອງຄຳສົງຄຳພິທີການທີ່ມີການບູຊາຢ່າງກົງໄປສູ່ການທຳລາຍ ແລະ ຂັບໄລ່ຄູ່ແຂ່ງທີ່ເປັນສັດຕູ - ໂດຍສະເພາະແມ່ນ bhrātṛvya ແລະ arā́ya. ຄຳສົງແຕ່ລະບົດກຳນົດເຄື່ອງມືພິທີການເປັນພະລັງແຫ່ງການທຳລາຍສັດຕູ ແລະ ອະທິຖານໃຫ້ພະລັງນັ້ນຖືກໂອນໃຫ້ຜູ້ບູຊາເປັນການປົກປ້ອງ, ໄຊຊະນະ ແລະ ຄວາມປອດໄພຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ການກ່າວຊ້ຳວ່າ svāhā ກຳນົດຄຳສົງເປັນພິທີບູຊາໄຟ ໂດຍພະລັງຂອງຄຳສົງ ຖືກສົ່ງຜ່ານ ແລະ ປະທັບຕາໂດຍອັຄນີ.
Sukta 19
ຄຳສົງເຜົາອັກນີສັ້ນໆນີ້ເປັນຄຳສົງຕ້ານອັດຖາວະນິກທີ່ກະທົບຄືນເຈດຕະນາອັບຄາດຕໍ່ຜູ້ສົ່ງ ໂດຍນຳໃຊ້ອັດຈິສ (ເປົາໄຟ), ໂສຈິສ (ຄວາມຮ້ອນເຜົາໄໝ້), ແລະ ເຕຊັສ (ຄວາມສະຫງ່າງາມ) ຂອງອັກນີ. ມັນເຮັດໜ້າທີ່ເປັນພິທີການ "ຫັນກັບ" (ປະຕິ), ເຊິ່ງມຸ່ງໝາຍທີ່ຈະເຜົາ, ໄໝ້, ແລະ ປົດພະລັງຂອງຜູ້ທີ່ເປັນປັດຊະຍາຕໍ່ຜູ້ປະຕິບັດ, ໃນຂະນະທີ່ປົກປ້ອງຄອບຄົວໂດຍຜ່ານພະລັງຂອງໄຟທີ່ຄວບຄຸມໄດ້.
Sukta 20
AVŚ 2.20 ເປັນຄຳອວຍານທີ່ກະທັດກັນ ເພື່ອທຳລາຍສັດຕູ (ຊັດຕຣຸນາສນ) ທີ່ຂໍໃຫ້ພະວາຍຸ ປ່ຽນຄວາມບາດນາດໃຫ້ກັບຄືນ ໂດຍໃຊ້ຕັປັສ, ໂຊຈິສ (ເພັນໄຟໄໝ້) ແລະ ເຕຊັສ ຂອງພະອົງ ຕໍ່ຜູ້ທີ່ເປັນສັດຕູ. ບົດຮອຍທີ່ເວົ້າຊ້ຳວ່າ "ໂຍ ອັສມານ ທະເວສຕິ ຍັງ ວະຍັງ ທະວິສມະຮ" ກຳນົດພິທີນີ້ເປັນການປ່ຽນກັບ: ຄວາມເປັນສັດຕູຂອງຄູ່ການ ຖືກຕອບຮັບດ້ວຍພະລັງທີ່ເຜົາໄໝ້ຂອງພະວາຍຸ ແລະ ການປົດສັກກະພັດທີ່ເປັນສັດຕູ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.