Sukta 17
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly Atharvan/Angiras-type for protective hymns).
Devata: Protective power personified as Sikātāvatī and the Bow (Dhanuḥ), with Bṛhatī as magnified might.
Chandas: Likely Anuṣṭubh/related short meter; ‘bṛhatī’ here is primarily adjectival/personified (meter-identification requires padic count confirmation from a critical text).
AV 1.17 ເປັນຄຳສົງອາທານວະທານທີ່ກະທັດກັດໄວ້ ສຳລັບການສະຖາປະຄວາມຄຸ້ມກັນໃຫ້ຢູ່ໃນທີ່ ແລະ ສຳລັບການຟື້ນຟູຄວາມເປັນລະບຽບຂອງຮ່າງກາຍ/ໂຄງສ້າງ ເມື່ອຫຼຸດລົງ, ເປັນບ່ອນບ່າວ, ຫຼືຖືກຄຸກຄາມ. ມັນສະຖາປະພະລັງງານທີ່ສະຖິລະພາບໃນທຸກຕຳແໜ່ງ (ລຸ່ມ-ໄກ/ພາຍນອກ-ກາງ), "ຈັດລະບຽບ" ຊ່ອງທາງ ແລະ ອົວງຄະ, ແລະ ສຸດທ້າຍປ້ອງກັນການລ້ອມຮອບ-ທີ່ສະແດງເປັນບຸກຄົນວ່າ ສິກາຕາວະຕີ ແລະ ທອງເຫນັງສູງ-ເພື່ອໃຫ້ພື້ນທີ່ທີ່ຄຸ້ມກັນບໍ່ລະລາຍ ແລະ ສຸຂະພາບຍັງຄົງແໜ້ນແກ່ນ.
Mantras
Mantra 1
रुधिरस्रावनिवृत्तये धमनीबन्धनम्। अ॒मूर्या यन्ति॑ यो॒षितो॑ हि॒रा लोहि॑तवाससः । अ॒भ्रात॑र इव जा॒मय॒स्तिष्ठ॑न्तु ह॒तव॑र्चसः
ພວກນາງ, ຜູ້ບໍ່ມີຄວາມສຸກ, ໄດ້ໄປໂດຍສີຊາດເປັນສີນ້ຳຕານ, ນຸ່ງຜ້າສີແດງດັ່ງເລືອດ. ດັ່ງຄົນທີ່ບໍ່ມີອ້າຍນ້ອງໂດຍການແຕ່ງດອງ, ຈົ່ງໃຫ້ພວກນາງຍືນຍົນ, ຄວາມລຳລັບຂອງພວກນາງຖືກຕີລົງ.
Mantra 2
तिष्ठा॑वरे॒ तिष्ठ॑ पर उ॒त त्वं ति॑ष्ठ मध्यमे । क॒नि॒ष्ठि॒का च॒ तिष्ठ॑ति॒ तिष्ठा॒दिद्ध॒मनि॑र्म॒ही
ຢືນຢູ່ບ່ອນຕ່ຳ; ຢືນຢູ່ບ່ອນໄກ; ແລະ ເຈົ້າ, ຢືນຢູ່ບ່ອນກາງ. ນິ້ວນ້ອຍກໍ່ຢືນຢູ່: ແມ່ນແລ້ວ, ຈົ່ງໃຫ້ນາງຢືນຢູ່ - ແທ້ຈິງ - ບໍ່ສັ່ນຄອນ, ບໍ່ເຄື່ອນຍ້າຍ.
Mantra 3
श॒तस्य॑ ध॒मनी॑नां स॒हस्र॑स्य हि॒राणा॑म्। अस्थु॒रिन्म॑ध्य॒मा इ॒माः सा॒कमन्ता॑ अरंसत
ມີຮ້ອຍຊ່ອງທາງ, ມີພັນສາຍທອງ: ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ທີ່ແບກຫາບກະດູກ, ອົງປະກອບກາງ - ພ້ອມກັບປາຍສະໜາມ - ໄດ້ຈັດວາງຕົນຢ່າງເໝາະສົມ.
Mantra 4
परि॑ वः॒ सिक॑तावती ध॒नूर्बृ॑ह॒त्यऽक्रमीत्।तिष्ठ॑ते॒लय॑ता॒ सु क॑म्
ອ້ອມຮອບພວກເຈົ້າ, ພະຍາດທີ່ມີຊາຍຊ້ຳໄດ້ກ້າວໜ້າ - ພົມຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ກ້າວອອກມາ; ມັນຍືນຍົນຢູ່: ຢ່າລະລາຍ; ຈົ່ງນຳພາສຸກສະຫວັດດີ.
Frequently Asked Questions
It is used to establish a firm, all-around protective boundary and to stabilize what feels loosened or unsettled—both in a person (limbs/channels) and in a protected space (home, threshold, travel).
Sikātāvatī is a personified protective force associated with sand/grit—imagery of hardening and sealing a perimeter—advancing ‘all around’ to prevent intrusion and undoing.
Traditionally the imagery is enacted with a sand/earth ring and a bow (or symbol) as a repellent sign, but the core function is the spoken installation—‘stand fast’—which can be performed with minimal materials such as a cord/amulet and a marked boundary.
Ask anything about Sukta 17 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.