Adhyaya 7
Uma SamhitaAdhyaya 758 Verses

नरकलोकमार्गयमदूतस्वरूपवर्णनम् / Description of the Path to Naraka and the Nature of Yama’s Messengers

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಉಪದೇಶರೂಪವಾಗಿ ಮರಣಾನಂತರ ಜೀವಿಗಳು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಫಲದ ನ್ಯಾಯವಿಚಾರ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ। ಬಾಲ್ಯ-ಯೌವನ-ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕರ್ಮನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವರು; ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಾದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳ ಲೆಕ್ಕ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಫಲವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ। ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಭೋಗ ಅನಿವಾರ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಮನ ವಲಯದಿಂದ ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರರು ಎಂಬ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ। ಪುಣ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ದಯಾಳುಗಳು ಸೌಮ್ಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಿಗಳು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಾನವಿಲ್ಲದವರು—ಭಯಾನಕ ದಕ್ಷಿಣ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ। ವೈವಸ್ವತ ನಗರದವರೆಗೆ ಯೋಜನ ಪ್ರಮಾಣದ ದೂರ, ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಮಾರ್ಗ ಸಮೀಪವಾಗಿ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ದೂರವಾಗಿ ಕಾಣುವುದು, ಹಾಗೂ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಲ್ಲು, ಮುಳ್ಳು, ಕ್ಷುರಧಾರೆಯಂತಹ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಷ್ಟಕರ ದಾರಿಯ ವರ್ಣನೆ ಇದೆ; ಈ ‘ಮಾರ್ಗ’ ಒಳಗಿನ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಚಿತ ಕರ್ಮಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮ-ಯಾತ್ರೆಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ।

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ पापैर्नरा यांति यमलोकं चतुर्विधैः । संत्रासजननं घोरं विवशास्सर्वदेहिनः

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ಇನ್ನು ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾಗಿ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಅತಿಭಯಂಕರ, ಭೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯರಾಗಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 2

गर्भस्थैर्जायमानैश्च बालैस्तरुणमध्यमैः । स्त्रीपुन्नपुंसकैर्जीवैर्ज्ञातव्यं सर्वजंतुषु

ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಾತ್ಮನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ಇರುವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು—ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಜನನಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ; ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ತ್ರೀ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ.

Verse 3

शुभाशुभफलं चात्र देहिनां संविचार्यते । चित्रगुप्तादिभिस्सर्वैर्वसिष्ठप्रमुखैस्तथा

ಇಲ್ಲಿ ದೇಹಧಾರಿಗಳಾದ ಜೀವಿಗಳ ಶುಭಾಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್‌ವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ—ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಾದಿ ಎಲ್ಲ ಲಿಖಕರಿಂದಲೂ, ಹಾಗೆಯೇ ವಸಿಷ್ಠಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳಿಂದಲೂ।

Verse 4

न केचित्प्राणिनस्संति ये न यांति यमक्षयम् । अवश्यं हि कृतं कर्म भोक्तव्यं तद्विचार्य्यताम्

ಯಮಧಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗದ ಪ್ರಾಣಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್‌ವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು।

Verse 5

तत्र ये शुभकर्माणस्सौम्यचित्ता दयान्विताः । ते नरा यांति सौम्येन पूर्वं यमनिकेतनम्

ಅಲ್ಲಿ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು—ಸೌಮ್ಯಚಿತ್ತರು, ದಯಾನ್ವಿತರು—ಆ ನರರು ಶಾಂತಿಯಾಗಿ ಮೊದಲು ಯಮನ ನಿಕೇತನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 6

ये पुनः पापकर्म्माणः पापा दानविवर्जिताः । ते घोरेण पथा यांति दक्षिणेन यमालयम्

ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುವ ಪಾಪಿಗಳು, ದಾನವಿಲ್ಲದವರು—ಅವರು ಭಯಾನಕ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಯಮಾಲಯವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां नरकलोकमार्गयमदूतस्वरूपवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಶಿವಮಹಾಪುರಾಣದ ಪಂಚಮವಾದ ಉಮಾಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ‘ನರಕಲೋಕದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಯಮದೂತರ ಸ್ವರೂಪವರ್ಣನೆ’ ಎಂಬ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.

Verse 8

समीपस्थमिवाभाति नराणां पुण्यकर्मणाम् । पापिनामतिदूरस्थं पथा रौद्रेण गच्छताम्

ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರಿಗೆ (ಪರಮ ಗತಿ) ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ರೌದ್ರವಾದ ಕ್ರೂರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ದೂರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.

Verse 9

तीक्ष्णकंटकयुक्तेन शर्कराविचितेन च । क्षुरधारानिभैस्तीक्ष्णैः पाषाणै रचितेन च

ಆ ದಾರಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಕಲ್ಲುಕಣಗಳಿಂದ ಚದರಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಕ್ಷುರಧಾರೆಯಂತೆ ಕತ್ತರಿಸುವ ಉಗ್ರ ಶಿಲೆಗಳಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು।

Verse 10

क्वचित्पंकेन महता उरुतोकैश्च पातकैः । लोहसूचीनिभैर्दर्भैस्सम्पन्नेन पथा क्वचित्

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾರ್ಗವು ದಟ್ಟ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಗ್ರ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೆಡೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೂಜಿಯಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣ ದರ್ಭ ಹುಲ್ಲು ಚದುರಿರುತ್ತದೆ—ಇಂತಹದೇ ಸಂಸಾರಮಾರ್ಗ ಪುನಃ ಪುನಃ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 11

तटप्रायातिविषमैः पर्वतैर्वृक्षसंकुलैः । प्रतप्तांगारयुक्तेन यांति मार्गेण दुःखिताः

ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಅವರು ನಿಂತ ತಟಗಳ ಸಮೀಪ ಅತಿವಿಷಮವಾಗಿ ಸಾಗುವ, ಅಸಮ ಪರ್ವತಗಳು ಹಾಗೂ ದಟ್ಟ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಸುಡುತ್ತಿರುವ ಅಂಗಾರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ।

Verse 12

क्वचिद्विषमगर्तैश्च क्वचिल्लोष्टैस्सुदुष्करैः । सुतप्तवालुकाभिश्च तथा तीक्ष्णैश्च शंकुभिः

ಕೆಲವೆಡೆ ಅಸಮ ಗುಂಡಿಗಳು, ಇನ್ನೆಡೆ ದಾಟಲು ಅತಿದುರ್ಲಭವಾದ ಕಠಿಣ ಮಣ್ಣುಗಡ್ಡೆಗಳ ರಾಶಿಗಳು; ಕೆಲವೆಡೆ ಸುಡುತ್ತಿರುವ ಬಿಸಿ ಮರಳು, ಹಾಗೆಯೇ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಶಂಕುಗಳಂತ ಕಂಬಗಳು।

Verse 13

अनेक शाखाविततैर्व्याप्तं वंशवनैः क्वचित् । कष्टेन तमसा मार्गे नानालम्बेन कुत्रचित्

ಕೆಲವೆಡೆ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಬಿದಿರು ಕಾಡುಗಳು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿವೆ; ಕೆಲವೆಡೆ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಅದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೆಡೆ ವಿವಿಧ ಹಿಡಿತಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಮಾತ್ರ ದಾಟಬೇಕಾಗಿದೆ।

Verse 14

अयश्शृंगाटकैस्तीक्ष्णैः क्वचिद्दावाग्निना पुनः । क्वचित्तप्तशिलाभिश्च क्वचिद्व्याप्तं हिमेन च

ಕೆಲವೆಡೆ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗ ತುಂಬಿತ್ತು; ಕೆಲವೆಡೆ ಮತ್ತೆ ದಾವಾಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಅದನ್ನು ಆವರಿಸಿವೆ. ಇನ್ನೆಡೆ ಬಿಸಿಯಾದ ಶಿಲೆಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹಿಮ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಚಳಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ।

Verse 15

क्वचिद्वालुकया व्याप्तमाकंठांतः प्रवेशया । क्वचिद्दुष्टाम्बुना व्याप्तं क्वचिच्च करिषाग्निना

ಕೆಲವೆಡೆ ಮರಳಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಕಂಠದವರೆಗೆ ಮುಳುಗಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಕೆಲವೆಡೆ ದುರ್ವಾಸನೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಣಗೊಬ್ಬರದ ದಹನಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು।

Verse 16

क्वचित्सिंहैर्वृकैर्व्याघ्रैर्मशकैश्च सुदारुणैः । क्वचिन्महाजलौकाभिः क्वचिच्चाजगरैस्तथा

ಕೆಲವೆಡೆ ಸಿಂಹಗಳು, ತೋಳಗಳು, ಹುಲಿಗಳು ಇದ್ದವು; ಹಾಗೆಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದ ಸೊಳ್ಳೆಗಳೂ; ಕೆಲವೆಡೆ ಮಹಾ ಜಲೌಕಗಳು (ದೊಡ್ಡ ಜೋಕುಗಳು); ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಾಕಾಯ ಅಜಗರಗಳೂ ಇದ್ದವು।

Verse 17

मक्षिकाभिश्च रौद्राभिः क्वचित्सर्पैर्विषोल्बणैः । मत्तमातंगयूथैश्च बलोन्मत्तैः प्रमाथिभिः

ಕೆಲವೆಡೆ ಕ್ರೂರವಾದ ನೊಣಗಳ ಗುಂಪುಗಳು; ಕೆಲವೆಡೆ ಮಾರಕ ವಿಷದಿಂದ ಉಬ್ಬಿದ ಸರ್ಪಗಳು; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಲದಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತರಾದ, ಮದದಿಂದ ಮತ್ತಾದ ಆನೆಗಳ ಹಿಂಡುಗಳು—ಭಯ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು।

Verse 18

पंथानमुल्लिखद्भिश्च सूकरैस्तीक्ष्णदंष्ट्रिभिः । तीक्ष्णशृंगैश्च महिषैस्सर्वभूतैश्च श्वापदैः

ತೀಕ್ಷ್ಣ ದಂತಗಳಿರುವ ಕಾಡುಹಂದಿಗಳು ದಾರಿಯನ್ನು ಉರುಳಿ ಕೀಳುತ್ತಿದ್ದವು; ಮೊನಚಾದ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಎಮ್ಮೆಗಳು ಹಾಗೂ ನಾನಾವಿಧ ಕ್ರೂರ ವನ್ಯಮೃಗಗಳು ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದವು।

Verse 19

डाकिनीभिश्च रौद्राभिर्विकरालैश्च राक्षसैः । व्याधिभिश्च महाघोरैः पीड्यमाना व्रजंति हि

ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ—ರೌದ್ರ ಡಾಕಿನಿಗಳು, ವಿಕರಾಳ ರಾಕ್ಷಸರು ಹಾಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ರೋಗಗಳು ಅವರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತವೆ।

Verse 20

महाधूलिविमिश्रेण महाचण्डेन वायुना । महापाषाणवर्षेण हन्यमाना निराश्रयाः

ಮಹಾಧೂಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಉಗ್ರ ಗಾಳಿಯಿಂದಲೂ, ಮಹಾಪಾಷಾಣಗಳ ಮಳೆಯಿಂದಲೂ ಹೊಡೆತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ ಅವರು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದ ಅಸಹಾಯರಾದರು।

Verse 21

क्वचिद्विद्युत्प्रपातेन दह्यमाना व्रजन्ति च । महता बाणवर्षेण विध्यमानाश्च सर्वतः

ಎಲ್ಲೋ ಅಚಾನಕ ಮಿಂಚಿನ ಪಾತದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವರು ಅಲುಗಾಡುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಹಾ ಬಾಣವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರು ಭೇದಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ॥

Verse 22

पतद्भिर्वज्रपातैश्च उल्कापातैश्च दारुणैः । प्रदीप्तांगारवर्षेण दह्यमानाश्च संति हि

ಬೀಳುವ ವಜ್ರಪಾತಗಳಿಂದ, ಭೀಕರ ಉಲ್ಕಾಪಾತಗಳಿಂದ, ಹಾಗೂ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವ ಅಂಗಾರವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ದಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ॥

Verse 23

महता पांसुवर्षेण पूर्यमाणा रुदंति च । महामेघरवैर्घोरैस्त्रस्यंते च मुहुर्मुहुः

ಭಾರೀ ಧೂಳಿವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಅವರು ಅಳುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಮೇಘಗಳ ಘೋರ ಗರ್ಜನೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಮರುಮರು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾರೆ॥

Verse 24

निशितायुधवर्षेण भिद्यमानाश्च सर्वतः । महाक्षाराम्बुधाराभिस्सिच्यमाना व्रजंति च

ತೀಕ್ಷ್ಣ ಆಯುಧವರ್ಷದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಿದ್ರಿತರಾಗಿ, ಮಹಾಕ್ಷಾರಜಲಧಾರೆಗಳಿಂದ ಸಿಂಚಿತರೂ ಸಹ ಅವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 25

महीशीतेन मरुता रूक्षेण परुषेण च । समंताद्बाध्यमानाश्च शुष्यंते संकुचन्ति च

ಭೂಮಿಯ ಶೀತದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಒಣ ಹಾಗೂ ಕಠೋರವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಜೀವಿಗಳು ಒಣಗುತ್ತವೆ, ಕುಗ್ಗುತ್ತವೆ।

Verse 26

इत्थं मार्गेण रौद्रेण पाथेयरहितेन च । निरालम्बेन दुर्गेण निर्जलेन समंततः

ಹೀಗೆ ಅವರು ಉಗ್ರವೂ ಭಯಂಕರವೂ ಆದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರು—ಪಾಥೇಯವಿಲ್ಲದೆ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ದುರ್ಗಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತ ನೀರಿಲ್ಲದೆ.

Verse 27

विषमेणैव महता निर्जनापाश्रयेण च । तमोरूपेण कष्टेन सर्वदुष्टाश्रयेण च

ಆ ಸ್ಥಳವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅತ್ಯಂತ ವಿಷಮವೂ ಭಯಂಕರವೂ ಆಗಿದೆ—ವಿಶಾಲ, ನಿರ್ಜನ ಆಶ್ರಯದಂತೆ, ಕಷ್ಟಕರ ಅಂಧಕಾರರೂಪವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟರಿಗೂ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನವಾಗಿ.

Verse 28

नीयंते देहिनस्सर्वे ये मूढाः पापकर्मिणः । यमदूतैर्महाघोरैस्तदाज्ञाकारिभिर्बलात्

ಮೋಹಗ್ರಸ್ತರಾಗಿ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಧಾರಿಗಳನ್ನು, ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ಮಹಾಘೋರ ಯಮದೂತರು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ।

Verse 29

एकाकिनः पराधीना मित्रबन्धुविवर्जिताः । शोचंतस्स्वानि कर्म्माणि रुदंतश्च मुहुर्मुहुः

ಅವರು ಏಕಾಂಗಿಗಳಾಗಿ, ಪರಾಧೀನರಾಗಿ, ಮಿತ್ರಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆದು ಶೋಕಿಸುತ್ತಾ ಮರುಮರು ಅಳುತ್ತಾರೆ।

Verse 30

प्रेता भूत्वा विवस्त्राश्च शुष्ककंठौष्ठतालुकाः । असौम्या भयभीताश्च दह्यमानाः क्षुधान्विताः

ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗಿ ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಕಂಠ, ತುಟಿಗಳು, ತಾಲು ಒಣಗುತ್ತವೆ. ಅಶುಭರೂಪಿಗಳಾಗಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಸುಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 31

बद्धाश्शृंखलया केचिदुत्ता नपादका नराः । कृष्यंते कृष्यमाणाश्च यमदूतैर्बलोत्कटैः

ಕೆಲವರು ಮಾನವರು ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಬೆನ್ನತ್ತ ಬಿದ್ದಂತೆ—ಕಾಲುಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದಂತೆ—ಬಲಿಷ್ಠ ಹಾಗೂ ಉಗ್ರ ಯಮದೂತರಿಂದ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ।

Verse 32

उरसाधोमुखाश्चान्ये घृष्यमाणास्सुदुःखिताः । केशपाशनि बंधेन संस्कृष्यंते च रज्जुना

ಇತರರು, ತಮ್ಮ ಎದೆಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಖಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ, ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು—ಉಜ್ಜುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕೆರೆಯುತ್ತಾ—ತೀವ್ರವಾದ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಕೂದಲಿನ ಪಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.

Verse 33

ललाटे चांकुशेनान्ये भिन्ना दुष्यंति देहिनः । उत्तानाः कंटकपथा क्वचिदंगारवर्त्मना

ಕೆಲವು ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಅಂಕುಶದಿಂದ ಹಣೆಬರಹದ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಸೀಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರನ್ನು ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಕೆಲವರನ್ನು, ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೆಂಡದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 35

ग्रीवापाशेन कृष्यंते प्रयांत्यन्ये सुदुःखिताः । जिह्वांकुशप्रवेशेन रज्ज्वाकृष्यन्त एव ते

ಕೆಲವರು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖದಿಂದ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪಾಶವನ್ನು ಹಾಕಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರರನ್ನು ಸಹ ನಾಲಿಗೆಗೆ ಅಂಕುಶವನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಮುಂದೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ—ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 36

नासाभेदेन रज्ज्वा च त्वाकृश्यन्ते तथापरे । भिन्नाः कपोलयो रज्ज्वाकृष्यंतेऽन्ये तथौष्ठयोः

ಕೆಲವರನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದ ಮೂಗಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರರನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೀಳಿ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರನ್ನು ಅವರ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 37

छिन्नाग्रपादहस्ताश्च च्छिन्नकर्णोष्ठनासिकाः । संछिन्नशिश्नवृषणाः छिन्नभिन्नांगसंधयः

ಅವರ ಕೈಕಾಲುಗಳ ತುದಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಕಿವಿ, ತುಟಿ ಮತ್ತು ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೀಲುಗಳನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

Verse 38

आभिद्यमानाः कुंतैश्च भिद्यमानाश्च सायकैः । इतश्चेतश्च धावंतः क्रंदमाना निराश्रयाः

ಕುಂತಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಾಣಗಳಿಂದ ಭೇದಿತರಾಗಿ ಅವರು ಇತ್ತಿಚ್ಚೆ ಓಡಾಡುತ್ತಾ, ಅಳಲುತ್ತಾ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವರಾದರು.

Verse 39

मुद्गरैर्लोहदण्डैश्च हन्यमाना मुहुर्मुहुः । कंटकैर्विविधैर्घोरैर्ज्वलनार्कसमप्रभैः

ಅವರು ಮರುಮರು ಮುದ್ಗರಗಳಿಂದಲೂ ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡಗಳಿಂದಲೂ ಹೊಡೆತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜ್ವಲಿಸುವ ಸೂರ್ಯಸಮಾನ ಪ್ರಭೆಯ ಭಯಾನಕ ವಿವಿಧ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಕಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 40

भिन्दिपालैर्विभियंते स्रवतः पूयशोणितम् । शकृता कृमिदिग्धाश्च नीयंते विवशा नराः

ಭಿಂದಿಪಾಲಗಳಿಂದ ಭಯಗೊಂಡ ಮಾನವರು—ಪುಯ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಸ್ರವಿಸುತ್ತಾ—ಮಲದಿಂದ ಲೇಪಿತರಾಗಿ, ಹುಳುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಸಹಾಯರಾಗಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 41

याचमानाश्च सलिलमन्नं वापि बुभुक्षिताः । छायां प्रार्थयमानाश्च शीतार्ताश्चानलं पुनः

ಕೆಲವರು ನೀರನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ; ಹಸಿದವರು ಅನ್ನವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ನೆರಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ; ಚಳಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತರು ಮತ್ತೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 42

दानहीनाः प्रयांत्येवं प्रार्थयंतस्सुखं नराः । गृहीतदान पाथेयास्सुखं यांति यमालयम्

ದಾನವಿಲ್ಲದವರು ಸುಖವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತ ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ದಾನವನ್ನು ಪಥೇಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನೀಡಿ ನಡೆದವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ।

Verse 43

एवं न्यायेन कष्टेन प्राप्ताः प्रेतपुरं यदा । प्रज्ञापितास्ततो दूतैर्निवेश्यंते यमाग्रतः

ಹೀಗೆ ನ್ಯಾಯದ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ ನೋವಿನ ಕಷ್ಟದಿಂದಲೂ ಅವರು ಪ್ರೇತಪುರವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಯಮದೂತರು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ವರದಿ ಮಾಡಿ, ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಯಮನ ಮುಂದೇ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 44

तत्र ये शुभकर्म्माणस्तांस्तु सम्मानयेद्यमः । स्वागतासनदानेन पाद्यार्घ्येण प्रियेण च

ಅಲ್ಲಿ ಶುಭಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಯಮನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ—ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಆಸನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಪಾದ್ಯ-ಅರ್ಘ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರಿಯ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ।

Verse 45

धन्या यूयं महात्मानो निगमोदितकारिणः । यैश्च दिव्यसुखार्थाय भवद्भिस्सुकृतं कृतम्

ಧನ್ಯರು ನೀವು, ಓ ಮಹಾತ್ಮರೇ! ನೀವು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಚರಿಸುವವರು; ದಿವ್ಯ ಸುಖಾರ್ಥವಾಗಿ ನೀವು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀರಿ।

Verse 46

दिव्यं विमानमारुह्य दिव्यस्त्रीभोगभूषितम् । स्वर्गं गच्छध्वममलं सर्वकामसमन्वितम्

ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಭೋಗ-ವೈಭವಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿ, ನಿರ್ಮಲ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಿ—ಅದು ಸರ್ವಕಾಮಸಂಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

Verse 47

तत्र भुक्त्वा महाभोगानंते पुण्यस्य संक्षयात् । यत्किंचिदल्पमशुभं पुनस्तदिह भोक्ष्यथ

ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಏನಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಶುಭ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ—ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 48

धर्म्मात्मानो नरा ये च मित्रभूत्वा इवात्मनः । सौम्यं सुखं प्रपश्यंति धर्मराजत्वमेव च

ಸ್ವಭಾವತಃ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದ ನರರು ತಮ್ಮ ಅಂತರಾತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಭಾವ ಹೊಂದಿದಂತೆ ಇದ್ದು, ಸೌಮ್ಯ ಮಂಗಳಮಯ ಸುಖವನ್ನು ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮರಾಜತ್ವವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ।

Verse 49

ये पुनः क्रूरकर्म्माणस्ते पश्यंति भयानकम् । दंष्ट्राकरालवदनं भृकुटीकुटिलेक्षणम्

ಆದರೆ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಭಯಾನಕ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ದಂಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ವಿಕರಾಳ ಮುಖ, ಭ್ರೂಕುಟಿಯ ಗಾಂಠದಿಂದ ವಕ್ರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳದು।

Verse 50

ऊर्ध्वकेशं महाश्मश्रुमूर्ध्वप्रस्फुरिताधरम् । अष्टादशभुजं क्रुद्धं नीलांजनचयोपमम्

ಅವನ ಕೂದಲು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನಿಂತಿತ್ತು; ಮಹಾದಾಡಿ ಇತ್ತು; ತುಟಿಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹದಿನೆಂಟು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರುದ್ಧನಾಗಿ, ಗಾಢ ನೀಲಾಂಜನದ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು।

Verse 51

सर्वायुधोद्धतकरं सर्वदण्डेन तर्जयन् । महामहिषमारूढं दीप्ताग्निसमलोचनम्

ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ದಂಡಗಳಿಂದ ತರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತ; ಮಹಾಮಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಆರೂಢನಾಗಿ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ದೀಪ್ತ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು।

Verse 52

रक्तमाल्यांबरधरं महामेरुमिवोच्छ्रितम् । प्रलयाम्बुदनिर्घोषं पिबन्निव महोदधिम्

ಅವನು ರಕ್ತಮಾಲೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಹಾಮೇರುವಿನಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಂತ; ಪ್ರಳಯಮೇಘಗಳ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಘೋಷಿಸಿ, ಮಹಾಸಮುದ್ರವನ್ನೇ ಕುಡಿಯುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು।

Verse 53

ग्रसंतमिव शैलेन्द्रमुद्गिरंतमिवानलम् । मृत्युश्चैव समीपस्थः कालानलसमप्रभुः

ಅವನು ಶೈಲೆಂದ್ರವನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಿರುವವನಂತೆ, ಪ್ರಚಂಡ ಅನಲವನ್ನು ಉಗುಳುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಮೃತ್ತ್ಯುವೂ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ—ಕಾಲಾನಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು।

Verse 54

कालश्चांजनसंकाशः कृतांतश्च भयानकः । मारीचोग्रमहामारी कालरात्रिश्च दारुणा

ಅಲ್ಲಿ ಅಂಜನದಂತೆ ಕಪ್ಪಾದ ‘ಕಾಲ’ನೂ, ಭಯಾನಕ ‘ಕೃತಾಂತ’ (ಮೃತ್ಯು)ನೂ ಇದ್ದರು; ಹಾಗೆಯೇ ಮಾರೀಚ, ಉಗ್ರ ‘ಮಹಾಮಾರಿ’ ಮತ್ತು ದಾರುಣ ‘ಕಾಲರಾತ್ರಿ’—ಕಾಲ, ಪ್ರಳಯ, ವಿಪತ್ತಿನ ಮೂರ್ತಿಶಕ್ತಿಗಳು।

Verse 55

विविधा व्याधयः कुष्ठा नानारूपा भयावहाः । शक्तिशूलांकुशधराः पाशचक्रासिपाणयः

ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳು—ಕುಷ್ಠಾದಿ, ನಾನಾರೂಪ ಭಯಾನಕವಾಗಿ—ಪ್ರಕಟವಾದವು; ಅವು ಶಕ್ತಿ, ಶೂಲ, ಅಂಕುಶಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದವು।

Verse 56

वजतुंडधरा रुद्रा क्षुरतूणधनुर्द्धराः । नानायुधधरास्सर्वे महावीरा भयंकराः

ಆ ರುದ್ರರು ವಜ್ರಸಮಾನ ದಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು; ಕ್ಷುರಧಾರ ಶಸ್ತ್ರಗಳು, ತೂಣೀರು ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಾನಾವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಾಗಿ, ಮಹಾವೀರರು, ಭಯಂಕರ ಪ್ರತಾಪಿಗಳು ಆಗಿದ್ದರು.

Verse 57

असंख्याता महावीराः कालाञ्जनसमप्रभाः । सर्वायुधोद्यतकरा यमदूता भयानकाः

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಹಾವೀರರು ಕಾಲಾಂಜನಸಮಾನ ಕాంతಿಯುಳ್ಳವರು—ಅಂಜನದ ಕಪ್ಪಿನಂತೆ ದೀಪ್ತಿಮಂತರು. ಅವರು ಕೈಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತ ನಿಂತ ಯಮದೂತರು; ಭಯಂಕರರು.

Verse 58

अनेन परिचारेण वृतं तं घोरदर्शनम् । यमं पश्यंति पापिष्ठाश्चित्रगुप्तं च भीषणम्

ಈ ಪರಿಚಾರಕ ಬಳಗದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಘೋರ ದರ್ಶನನಾದ ಯಮನನ್ನು ಪಾಪಿಷ್ಠರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಭೀಷಣನಾದ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

Verse 59

निर्भर्त्सयति चात्यंतं यमस्तान्पापकर्म्मणः । चित्रगुप्तश्च भगवान्धर्म्मवाक्यैः प्रबोधयेत्

ಯಮನು ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಧರ್ಮವಚನಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧನೆ ನೀಡಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

Frequently Asked Questions

The chapter argues for universal karmic accountability: all embodied beings, regardless of status or life-stage, confront Yama’s domain because action necessarily matures into experienced results; the afterlife journey is presented as the operational theater of this moral law.

The road functions as a symbolic projection of karma and mental disposition: merit compresses distance and softens experience, while sin expands distance and intensifies suffering, turning ethics into an experiential geography that teaches causality through imagery.

Citragupta is foregrounded as the record-keeper/assessor, alongside other authorities (including Vasiṣṭha and associated evaluators), under the jurisdiction of Yama (Vaivasvata), forming a judicial metaphor for moral causation.