
Sukta 5.9
Vasiṣṭha (probable for 5.9)
Agni (Jātavedas)
Gāyatrī/Anuṣṭubh-like short meter (uncertain from single verse; requires scan of full hymn 5.9)
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಜಾತವೇದಸನಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತದೆ—ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಅಗ್ನಿ, ಹವಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮಾನವ ಯಜ್ಞಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವವನು. ಅಗ್ನಿಯ ಉಪಕಾರಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಧನದಾಯಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾದ, ಭಸ್ಮಗೊಳಿಸಬಲ್ಲ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಕರ ಸಮೃದ್ಧಿ, ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ.
Mantra 1
त्वामग्ने हविष्मन्तो देवं मर्तास ईळते । मन्ये त्वा जातवेदसं स हव्या वक्ष्यानुषक् ॥
ಓ ಅಗ್ನೇ, ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯರು ನಿನ್ನನ್ನು—ದೇವನನ್ನು—ಸ್ತುತಿಸಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಜಾತವೇದಸ್ ಎಂದು ಮನಗಾಣುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮರುಮರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗು.
Mantra 2
अग्निर्होता दास्वतः क्षयस्य वृक्तबर्हिषः । सं यज्ञासश्चरन्ति यं सं वाजासः श्रवस्यवः ॥
ಅಗ್ನಿ ದಾತನ ನಿವಾಸದ ಹೋತೃ; ಅಲ್ಲಿ ಬರ್ಹಿಸ್ (ಪವಿತ್ರ ಆಸನ) ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞಗಳ ಚಲನೆಗಳು ಯಾರ ಕಡೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೋ, ಮತ್ತು ಶ್ರವಸ್ (ಯಶಸ್ಸು) ಬಯಸುವ ವಾಜಗಳು (ಬಲ-ಸಮೃದ್ಧಿಗಳು) ಯಾರ ಕಡೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೋ—ಅವನೇ ಅಗ್ನಿ.
Mantra 3
उत स्म यं शिशुं यथा नवं जनिष्टारणी । धर्तारं मानुषीणां विशामग्निं स्वध्वरम् ॥
ಮತ್ತೂ ನಿಜವಾಗಿ, ಎರಡು ಅರಣಿಗಳು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಂತೆ ಯಾರನ್ನು ಜನ್ಮಗೊಳಿಸುತ್ತವೋ—ಅವನೇ ಅಗ್ನಿ, ಮಾನವ ವಿಶಗಳ (ಸಮುದಾಯಗಳ) ಧಾರಕ; ಅವನನ್ನು ಸುಧ್ವರ (ಉತ್ತಮ ಯಜ್ಞ) ರೂಪವಾಗಿ ಅವರು ಯಥಾವಿಧಿ ಕರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 4
उत स्म दुर्गृभीयसे पुत्रो न ह्वार्याणाम् । पुरू यो दग्धासि वनाग्ने पशुर्न यवसे ॥
ಆದರೂ ನೀನು ಹಿಡಿಯಲು ದುಸ್ತರನು—ಅನಿಯಂತ್ರಿತರ ಮಧ್ಯೆ ಪುತ್ರನಂತೆಯೇ. ಹೇ ವನಾಗ್ನಿ ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಅನೇಕ ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತೀ; ಮೇಯಲು ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪಶುವಿನಂತೆ. (ಅರ್ಥಾತ್) ವಶಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಶಕ್ತಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿಯದಿದ್ದರೆ ಭಕ್ಷಕ ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ.
Mantra 5
अध स्म यस्यार्चयः सम्यक्संयन्ति धूमिनः । यदीमह त्रितो दिव्युप ध्मातेव धमति शिशीते ध्मातरी यथा ॥
ಆಮೇಲೆ ನಿಜವಾಗಿ, ಯಾರ ಧೂಮಭರಿತ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಸಮ್ಯಕ್ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೋ—ನಾವು ಅವನನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವಾಗ—ದಿವ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ತ್ರಿತನು ಧಮಣಿಗಾರನಂತೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಊದುತ್ತಾನೆ; ಧಮಣಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಅರ್ಥಾತ್) ಅಂತರಂಗ ಅಗ್ನಿ ಉನ್ನತ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
Mantra 6
तवाहमग्न ऊतिभिर्मित्रस्य च प्रशस्तिभिः । द्वेषोयुतो न दुरिता तुर्याम मर्त्यानाम् ॥
ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಊತಿಗಳಿಂದಲೂ ಮಿತ್ರನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಭರಿತ (ಸಮಂಜಸಗೊಳಿಸುವ) ವಚನಗಳಿಂದಲೂ ಆಧಾರಿತನಾಗಿ, ದ್ವೇಷದ ಜೂಗಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮರಣ್ಯರ ದುರ್ಗಮ ದುಃಖಕರ ದಾಟುಗಳನ್ನು ನಾನು ದಾಟಿಹೋಗಲಿ.
Mantra 7
तं नो अग्ने अभी नरो रयिं सहस्व आ भर । स क्षेपयत्स पोषयद्भुवद्वाजस्य सातय उतैधि पृत्सु नो वृधे ॥
ಓ ಅಗ್ನೇ, ಆ ರಯಿ—ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಧನವನ್ನು—ನಮಗೆ, ಮಾನವರಿಗಾಗಿ, ಜಯಶಾಲಿ ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡು. ಅದು ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಿ, ನಮ್ಮ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಲಿ; ಬಲದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಸಾಧನವಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿ.
Agni, especially as Jātavedas—the fire-god who knows all origins and carries human offerings to the gods.
It points to Agni’s double nature: when tended with discipline he protects and blesses, but when uncontrolled he becomes a consuming force like wildfire.
It asks for rayi (substantial well-being/wealth), poṣa (growth and increase), the defeat of obstacles, and strength for success in conflicts.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.