Opening the text

Sukta 5.51
Atri (Ātreya)
Agni (with the Viśve Devāḥ implied as companions)
Gāyatrī (likely, given short three-pāda structure typical of invitations; needs counting to confirm)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಸೋಮಪೀಡನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆತರುವ ಹಾಗೂ ಹವಿಯನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ತಲುಪಿಸುವ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸುವ ಗೀತವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ-ವರುಣ, ಸೋಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಃ ಇವರ ನಡುವೆ ‘ಸಜೂಃ’ (ಏಕಮನಸ್ಸು, ಸಮ್ಮತಿ) ಇರಬೇಕೆಂದು ಪುನಃಪುನಃ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಯಜ್ಞವು ಒಂದೇ, ಸೌಹಾರ್ದಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸಂಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸ್ವರ ಮೂಡಿ, ಸೂರ್ಯ-ಚಂದ್ರರಂತೆ ಸುರಕ್ಷಿತವೂ ಕ್ರಮಬದ್ಧವೂ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಹಾಗೂ ದಾನಶೀಲವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಮಿಲನಗೊಳ್ಳುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ.
Mantra 1
अग्ने सुतस्य पीतये विश्वैरूमेभिरा गहि । देवेभिर्हव्यदातये ॥
ಓ ಅಗ್ನಿ, ಸುತ ಸೋಮದ ಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾಯಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ; ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹವ್ಯದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾ—ಯಜ್ಞದ ಆಂತರಿಕ ಆಹುತಿ ನಿಜವಾಗಿ ಅರ್ಪಿತವಾಗುವಂತೆ.
Mantra 3
विप्रेभिर्विप्र सन्त्य प्रातर्यावभिरा गहि । देवेभिः सोमपीतये ॥
ಓ ವಿಪ್ರ ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರಾತಃಯಾತ್ರೆಯ ಸಂಗಾತಿಗಳಾದ ವಿಪ್ರರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ; ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾ—ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಉಷಸ್ಸಿನತ್ತಿನ ಚಲನೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುವಂತೆ.
Mantra 4
अयं सोमश्चमू सुतोऽमत्रे परि षिच्यते । प्रिय इन्द्राय वायवे ॥
ಈ ಸೋಮನು ಚಮೂವಿನಲ್ಲಿ ಸುತ (ಪೀಡಿತ)ಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅಮತ್ರೇ (ಗ್ರಾಹ್ಯ ಪಾತ್ರ/ಆಧಾರ)ದಲ್ಲಿ ಸರ್ವತ್ರ ಪರಿಷಿಂಚಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇಂದ್ರನಿಗೂ ವಾಯುವಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ.
Mantra 6
इन्द्रश्च वायवेषां सुतानां पीतिमर्हथः । ताञ्जुषेथामरेपसावभि प्रयः ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯು! ಈ ಸುತ ಸೋಮರಸಗಳ ಪಾನಕ್ಕೆ ನೀವು ಅರ್ಹರು. ಹೇ ನಿರ್ದೋಷ ದ್ವಯ! ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜುಷೇಥಾಂ (ಆನಂದಿಸಿರಿ) ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಯಃ (ಅರ್ಪಣ-ಬಲ/ಆಹಾರ)ದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಿ.
Mantra 7
सुता इन्द्राय वायवे सोमासो दध्याशिरः । निम्नं न यन्ति सिन्धवोऽभि प्रयः ॥
ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿಗಾಗಿ ಸುತ ಸೋಮಗಳು ದಧ್ಯಾಶಿರಃ (ಮೊಸರು-ಮಿಶ್ರಿತ/ಶೋಧಕ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ) ಆಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ನದಿಗಳು ಹೇಗೆ ನಿಮ್ನದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಅವು ಪ್ರಯಃ (ಆನಂದ-ಅರ್ಪಣ)ದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
Mantra 8
सजूर्विश्वेभिर्देवेभिरश्विभ्यामुषसा सजूः । आ याह्यग्ने अत्रिवत्सुते रण ॥
ಎಲ್ಲ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ, ಅಶ್ವಿನರು ಮತ್ತು ಉಷಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಲಯದಲ್ಲಿ—ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಬಾ; ಅತ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗದಂತೆ. ಸುತ ಸೋಮದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸು; ಸಮರ್ಪಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸು—ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮ್ಮಿಲನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ದಿವ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪರೂಪವಾಗಿ.
Mantra 9
सजूर्मित्रावरुणाभ्यां सजूः सोमेन विष्णुना । आ याह्यग्ने अत्रिवत्सुते रण ॥
ಮಿತ್ರ-ವರುಣರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಮ್ಮತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೋಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಒಂದಾಗಿ—ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಬಾ; ಅತ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗದಂತೆ. ಸುತ ಸೋಮರಸದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸು—ಹಾಗೆ ಸಮ್ಮಿಲನ, ವಿಶಾಲ ಋತ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ്യാപಿ ಪಾದಚಲನೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲಿ.
Mantra 10
सजूरादित्यैर्वसुभिः सजूरिन्द्रेण वायुना । आ याह्यग्ने अत्रिवत्सुते रण ॥
ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಲಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಒಂದಾಗಿ—ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ಬಾ; ಅತ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗದಂತೆ. ಸುತ ಸೋಮದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸು—ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಆ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರಕ ಶಕ್ತಿಗಳೂ ವಿಜಯೀ ಪ್ರಾಣ-ಮನಸ್ಸೂ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡಲಿ.
Mantra 12
स्वस्तये वायुमुप ब्रवामहै सोमं स्वस्ति भुवनस्य यस्पतिः । बृहस्पतिं सर्वगणं स्वस्तये स्वस्तय आदित्यासो भवन्तु नः ॥
ಸ್ವಸ್ತಿಗಾಗಿ ನಾವು ವಾಯುವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ; ಸ್ವಸ್ತಿಗಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು—ಭುವನದ ಭವನಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು. ಸ್ವಸ್ತಿಗಾಗಿ ಸರ್ವಗಣಸಹಿತ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ನಾವು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯರು ನಮ್ಮಿಗೆ ಸ್ವಸ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಲಿ—ರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮನಸ್ಸು, ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವರಾಗಲಿ.
Mantra 13
विश्वे देवा नो अद्या स्वस्तये वैश्वानरो वसुरग्निः स्वस्तये । देवा अवन्त्वृभवः स्वस्तये स्वस्ति नो रुद्रः पात्वंहसः ॥
ಇಂದು ವಿಶ್ವದೇವರು ನಮ್ಮ ಸ್ವಸ್ತಿಗಾಗಿ ಇರಲಿ; ವೈಶ್ವಾನರ—ವಸುಸ್ವರೂಪ ಅಗ್ನಿ—ನಮ್ಮ ಸ್ವಸ್ತಿಗಾಗಿ ಇರಲಿ. ಋಭುಗಳು ಸ್ವಸ್ತಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ; ಮತ್ತು ರುದ್ರನು ಅಂಹಸಿನ ವಕ್ರತೆಯಿಂದ—ಹಾನಿಯ ಕಪಟ ಮಾರ್ಗದಿಂದ—ನಮ್ಮ ಸ್ವಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Mantra 14
स्वस्ति मित्रावरुणा स्वस्ति पथ्ये रेवति । स्वस्ति न इन्द्रश्चाग्निश्च स्वस्ति नो अदिते कृधि ॥
ಮಿತ್ರ-ವರುಣರಿಂದ ಸ್ವಸ್ತಿಯಿರಲಿ; ಪಥ್ಯಾ-ರೇವತೀ—ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಸಮೃದ್ಧಿ—ಯಿಂದ ಸ್ವಸ್ತಿಯಿರಲಿ. ಇಂದ್ರನಿಂದಲೂ ಅಗ್ನಿಯಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಸ್ವಸ್ತಿಯಿರಲಿ; ಹೇ ಅದಿತಿ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸ್ವಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡು—ಸತ್ಯದ ಸುರಕ್ಷಿತ ವೈಶಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಮುಕ್ತಗೊಳಿಸು.
Mantra 15
स्वस्ति पन्थामनु चरेम सूर्याचन्द्रमसाविव । पुनर्ददताघ्नता जानता सं गमेमहि ॥
ಸ್ವಸ್ತಿ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ನಾವು ಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ—ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರು ತಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತ ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವಂತೆ. ಪುನಃ ಪುನಃ ದಾನಮಾಡುತ್ತ, ಹಿಂಸಿಸದೆ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತ—ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಶುಭ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಸೇರೋಣ.
It asks Agni to come to the Soma offering, bring the gods with him, and make sure the oblation is correctly carried and received—so the sacrifice becomes effective.
To emphasize “sajūḥ” (one accord): the rite succeeds when the divine powers act together—order (Mitra-Varuṇa), delight/rapture (Soma), and all-pervading support (Viṣṇu) converge through Agni.
It turns the ritual into a life-prayer: may we move safely on a steady path like Sun and Moon, live by giving and non-harming, grow in understanding, and come together in harmony.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.