
Rishi: Atharvanic tradition (anti-venom corpus; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī).
Devata: Indra; the Gods collectively; Varuṇa (protective triad against serpent-force).
Chandas: Mixed/prose-like charm style with triadic formula (not a strict RV-style stanzaic meter)
AV 10.4 ಒಂದು ಭೈಷಜ್ಯ–ಅಪೋತ್ರೋಪೈಕ ಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ಪ-ಕಾರಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಚಲಿಸುವ ಶತ್ರುಬಲದಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ವಿಷವನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಇದು ಇಂದ್ರ, ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವರುಣ ಎಂಬ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತ್ರಯವನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತೀಕೃತ ಪ್ರತಿವಿಷ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹಾಗೂ “ಸರ್ಪಹಂತಕ ಪಥಚಿಹ್ನೆಗಳು” ಎಂಬ ಸಹಾಯಬಲಗಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಪಾಯವನ್ನು ತಡೆದು, ವಿಷವು ನೆಲೆಸಿರುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
सर्पविषदूरीकरणम्। इन्द्र॑स्य प्रथ॒मो रथो॑ दे॒वाना॒मप॑रो॒ रथो॒ वरु॑णस्य तृ॒तीय॒ इत्। अही॑नामप॒मा रथ॑ स्था॒णुमा॑र॒दथा॑र्षत्
ಸರ್ಪವಿಷವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮಂತ್ರ. ಇಂದ್ರನದು ಮೊದಲ ರಥ; ದೇವರದು ಮುಂದಿನ ರಥ; ವರುಣನದು ಮೂರನೆಯ ರಥವೇ. ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಆ ರಥವು—ದೂರದಿಂದ ಒಂದು ಬುಡದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿತು.
Mantra 2
द॒र्भः शो॒चिस्त॒रूण॑क॒मश्व॑स्य॒ वारः॑ परु॒षस्य॒ वारः॑ । रथ॑स्य॒ बन्धु॑रम्
ದರ್ಭ—ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ತಾಜಾ; ಅಶ್ವದ ಪೂಚ್ಛಗುಚ್ಛ, ಪರುಷ (Paruṣa)ನ ಪೂಚ್ಛಗುಚ್ಛ; ರಥದ ಬಂಧನ-ಚೌಕಟ್ಟು (ಬಂಧು).
Mantra 3
अव॑ श्वेत प॒दा ज॑हि॒ पूर्वे॑ण॒ चा प॑रेण च । उ॒द॒प्लु॒तमि॑व॒ दार्वही॑नामर॒सं वि॒षं वारु॒ग्रम्
ಕೆಳಗೆ ಬೀಳು, ಓ ಶ್ವೇತನೇ—ನಿನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಹೊಡೆ; ಮುಂಭಾಗದಿಂದಲೂ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿ. ನೀರಿನಿಂದ ಎತ್ತಿ ತೇಲಿಬಂದಂತೆಯೇ, ದಾರ್ವಹೀ (Dārvahī)ಗಳ ವಿಷವನ್ನು—ಆ ಉಗ್ರ ವಿಷವನ್ನು—ರಸವಿಲ್ಲದಂತೆ (ನಿರಸವಾಗಿ) ಮಾಡು.
Mantra 4
अ॒रं॒घु॒षो नि॒मज्यो॒न्मज्य॒ पुन॑रब्रवीत्। उ॒द॒प्लु॒तमि॑व॒ दार्वही॑नामर॒सं वि॒षं वारु॒ग्रम्
ಅರಂಘುಷ (Araṅghuṣa) ಕೆಳಗೆ ಮುಳುಗಿ ಮತ್ತೆ ಮೇಲೇಳುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಹೇಳಿದನು: ‘ನೀರಿನಿಂದ ಎತ್ತಿ ತೇಲಿಬಂದಂತೆಯೇ, ದಾರ್ವಹೀ (Dārvahī)ಗಳ ವಿಷವನ್ನು—ಆ ಉಗ್ರ ವಿಷವನ್ನು—ರಸವಿಲ್ಲದಂತೆ (ನಿರಸವಾಗಿ) ಮಾಡು.’
Mantra 5
पै॒द्वो ह॑न्ति कस॒र्णीलं॑ पै॒द्वः श्वि॒त्रमु॒तासि॒तम्। पै॒द्वो र॑थ॒र्व्याः शिरः॒ सं बि॑भेद पृदा॒क्वाः
ಪೈದ್ವನು ಕಸರṇೀಲನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪೈದ್ವನು ಶ್ವಿತ್ರ (ಬಿಳಿ-ಚುಕ್ಕೆಗಳಿರುವ) ಮತ್ತು ಅಸಿತ (ಕಪ್ಪು) ಇವರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ತರಿತನಾದ ಪೈದ್ವನು ರಥರ್ವ್ಯಾಳ ತಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೀರಿ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ.
Mantra 6
पैद्व॒ प्रेहि॑ प्रथ॒मोऽनु॑ त्वा व॒यमेम॑सि । अही॒न् व्यऽस्यतात् प॒थो येन॑ स्मा व॒यमे॒मसि॑
ಹೇ ಪೈದ್ವ, ಮುನ್ನಡೆ—ಮೊದಲಾಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗು; ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಸಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಾಗುವ ಆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅವನು ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ದೂರದೂರಕ್ಕೆ ಚದುರಿಸಲಿ.
Mantra 7
इ॒दं पै॒द्वो अ॑जायते॒दम॑स्य प॒राय॑णम्। इ॒मान्यर्व॑तः प॒दाहि॒घ्न्यो वा॒जिनी॑वतः
ಇದು ಪೈದ್ವನ ಜನನ; ಇದು ಅವನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗ. ಇವು ವೇಗವಂತ, ಜಯ-ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಅಶ್ವದ ಸರ್ಪ-ಹಂತಕ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು.
Mantra 8
संय॑तं॒ न वि ष्प॑र॒द् व्यात्तं॒ न सं य॑मत्। अ॒स्मिन् क्षेत्रे॒ द्वावही॒ स्त्री च॒ पुमां॑श्च॒ तावु॒भाव॑र॒सा
ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದಂತೆ ಅದು ಹೊರಗೆ ಚಿಮ್ಮಲಿಲ್ಲ; ಬಾಯಿ ಬಿಟ್ಟಂತೆ ಅದು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸರ್ಪಗಳಿವೆ—ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡು; ಅವೆರಡೂ ರಸವೂ ಬಲವೂ ಇಲ್ಲದವರಾಗಲಿ.
Mantra 9
अ॒र॒सास॑ इ॒हाह॑यो॒ ये अन्ति॒ ये च॑ दूर॒के। घ॒नेन॑ हन्मि॒ वृश्चि॑क॒महिं॑ द॒ण्डेनाग॑तम्
ಇಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಪಗಳು ರಸವಿಲ್ಲದವರಾಗಿ (ನಿಷ್ಪ್ರಾಣವಾಗಿ) ಇರಲಿ—ಹತ್ತಿರ ಇರುವವರೂ, ದೂರ ಇರುವವರೂ. ಕುಟ್ಟುವ ಘನ ಗದೆಯಿಂದ ನಾನು ವೃಶ್ಚಿಕವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ದಂಡದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಸರ್ಪವನ್ನು (ನಾನು ದಮನಿಸುತ್ತೇನೆ).
Mantra 10
अ॒घा॒श्वस्ये॒दं भे॑ष॒जमु॒भयो॑ स्व॒जस्य॑ च । इन्द्रो॒ मेऽहि॑मघा॒यन्त॒महिं॑ पै॒द्वो अ॑रन्धयत्
ಇದು ಅಘಾಶ್ವನ ಭೇಷಜ—ಎರಡಕ್ಕೂ, ಹೌದು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಜನರಿಗೂ ಸಹ. ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ಸರ್ಪವನ್ನು ಇಂದ್ರನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿದನು; ಪೈದ್ವನೂ ಸರ್ಪವನ್ನು ದಮನಿಸಿದನು.
Mantra 11
पै॒द्वस्य॑ मन्महे व॒यं स्थि॒रस्य॑ स्थि॒रधा॑म्नः। इ॒मे प॒श्चा पृदा॑कवः प्र॒दीध्य॑त आसते
ನಾವು ಪೈದ್ವನನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ—ಸ್ಥಿರನನ್ನು, ಸ್ಥಿರ ಆಸನದವನನ್ನು. ಈ ಚಿತ್ತರೆಯ (ಪೃದಾಕು) ಸರ್ಪಗಳು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮಿನುಗುತ್ತ, ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲಿ ಕೂತಿವೆ—ತಡೆದು ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
Mantra 12
न॒ष्टास॑वो न॒ष्टवि॑षा ह॒ता इन्द्रे॑ण व॒ज्रिणा॑ । ज॒घानेन्द्रो॑ जघ्नि॒मा व॒यम्
ಅವರ ಉಸಿರು ನಾಶವಾಗಿದೆ, ಅವರ ವಿಷವೂ ನಾಶವಾಗಿದೆ; ವಜ್ರಧಾರಿ ಇಂದ್ರನು ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿದನು; ಮತ್ತು ನಾವು ಕೂಡ—ಹೌದು, ನಾವು ಕೂಡ—ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.
Mantra 13
ह॒तास्तिर॑श्चिराजयो॒ निपि॑ष्टासः॒ पृदा॑कवः । दर्विं॒ करि॑क्रतं श्वि॒त्रं द॒र्भेष्व॑सि॒तं ज॑हि
ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಸರಿಯುವ ಜೀವಿಗಳು ಹತರಾಗಿವೆ; ಚಿತ್ತರೆಯಾದ (ಪೃದಾಕು)ಗಳು ನುಚ್ಚುನೂರಾಗಿವೆ. ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದರ್ವಿ (ಯಜ್ಞಚಮಚಿ)ಯಿಂದ ‘ಶ್ವಿತ್ರ’ (ಬಿಳಿಯವನು) ಮೇಲೆ ಪ್ರಹಾರ ಮಾಡು; ದರ್ಭಗಳೊಳಗೆ ‘ಅಸಿತ’ (ಕಪ್ಪನನ್ನು) ಸಂಹರಿಸು.
Mantra 14
कै॒रा॒ति॒का कु॑मारि॒का स॒का ख॑नति भेष॒जम्। हि॒र॒ण्ययी॑भि॒रभ्रि॑भिर्गिरी॒णामुप॒ सानु॑षु
ಕೈರಾತಿ ಸ್ತ್ರೀ, ಅವಳ ಜೊತೆಯ ಕನ್ಯೆಯೂ, ಭೇಷಜ (ಔಷಧಿ-ಪರಿಹಾರ)ವನ್ನು ತೋಡಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ—ಸುವರ್ಣ ಅಭ್ರಿ (ಗುದ್ದಲಿ)ಗಳಿಂದ—ಪರ್ವತಗಳ ಸಾನುಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ.
Mantra 15
आयम॑ग॒न् युवा॑ भि॒षक् पृ॑श्नि॒हाप॑राजितः । स वै स्व॒जस्य॒ जम्भ॑न उ॒भयो॒र्वृश्चि॑कस्य च
ಇಲ್ಲಿ ಯುವ ಭಿಷಕ್ (ಚಿಕಿತ್ಸಕ) ಬಂದಿದ್ದಾನೆ—ಪೃಶ್ನಿಹಾ, ಅಪರಾಜಿತ. ನಿಜವಾಗಿ ಅವನು ಸ್ವಜ (Svaja)ಯ ಜಂಭನ (ನುಚ್ಚುನೂರಿಸುವವನು), ಮತ್ತು ವೃಶ್ಚಿಕದ ಎರಡೂ ವಿಧಗಳನ್ನೂ (ನಾಶಮಾಡುವವನು).
Mantra 16
इन्द्रो॒ मेऽहि॑मरन्धयन्मि॒त्रश्च॒ वरु॑णश्च । वा॒ता॒प॒र्ज॒न्यो॒३भा
ಇಂದ್ರನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಅಹಿ (ಸರ್ಪ)ಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣರೂ. ವಾಯು ಮತ್ತು ಪರ್ಜನ್ಯ—ಇಬ್ಬರೂ… (ಇಲ್ಲಿ ಪಾಠವು ಅಪೂರ್ಣ/ಖಂಡಿತವಾಗಿದೆ).
Mantra 17
इन्द्रो॒ मेऽहि॑मरन्धय॒त् पृदा॑कुं च पृदा॒क्वम्। स्व॒जं तिर॑श्चिराजिं कस॒र्णीलं॒ दशो॑नसिम्
ಇಂದ್ರನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಅಹಿ (ಸರ್ಪ)ಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿದನು—ಚುಕ್ಕೆದಾರ (ಪೃದಾಕು) ಮತ್ತು ಚುಕ್ಕೆದಾರ ಜಾತಿ (ಪೃದಾಕ್ವ)ಯನ್ನೂ; ಸ್ವಜ, ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಸರಿಯುವವನು, ಕಸರ್ಣೀಲ (ಗಾಢ-ಕಂದು), ಮತ್ತು ದಶೋನಸಿ (ಹತ್ತು ದಂತಗಳವನು)ಯನ್ನೂ.
Mantra 18
इन्द्रो॑ जघान प्रथ॒मं ज॑नि॒तार॑महे॒ तव॑ । तेषा॑मु तृ॒ह्यमा॑णानां॒ कः स्वि॒त् तेषा॑मस॒द् रसः॑
ಇಂದ್ರನು ನಿನ್ನ ಸರ್ಪವಂಶದ ಮೊದಲ ಜನಕನನ್ನು ಮೊದಲು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಈಗ ಅವರು ನುಚ್ಚು ನುಗ್ಗಿ ಒತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ—ಹೇಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದಾದರೂ ರಸ (ಸಾರ) ಉಳಿದಿದೆ?
Mantra 19
सं हि शी॒र्षाण्यग्र॑भं पौञ्जि॒ष्ठ इ॑व॒ कर्व॑रम्। सिन्धो॒र्मध्यं॑ प॒रेत्य॒ व्यऽनिज॒महे॑र्वि॒षम्
ನಾನು ತಲೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ—ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠನು ಚಿತ್ತರಿಸಿದ ಸರ್ಪವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ. ನದಿಯ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಾನು ಸರ್ಪದ ವಿಷವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
Mantra 20
अही॑नां॒ सर्वे॑षां वि॒षं परा॑ वहन्तु॒ सिन्ध॑वः । ह॒तास्तिर॑श्चिराजयो॒ निपि॑ष्टासः पृदा॑कवः
ಎಲ್ಲ ಅಹಿಗಳ ವಿಷವನ್ನು ನದಿಗಳು ದೂರಕ್ಕೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ. ಬದಿಗೆ ಸರಿಯುವವರು ಸಂಹೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಚಿತ್ತರಿಸಿದ ಸರ್ಪಗಳು ಪುಡಿಯಾಗಿ ನುಚ್ಚುನೂರಾಗಿವೆ.
Mantra 21
ओष॑धीनाम॒हं वृ॑ण उ॒र्वरी॑रिव साधु॒या। नया॒म्यर्व॑तीरि॒वाहे॑ नि॒रैतु॑ ते वि॒षम्
ನಾನು ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಕುಶಲನು ಉತ್ತಮ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವಂತೆ. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ—ಮೇರೆಗಳನ್ನು ಹಾಯಿಸುವಂತೆ. ಹೇ ಸರ್ಪ, ನಿನ್ನ ವಿಷ ಹೊರಗೆ ಹೊರಟು ಹೋಗಲಿ; ನಿನ್ನ ವಿಷ ಹೊರಗೆ ಬಿಡು.
Mantra 22
यद॒ग्नौ सूर्ये॑ वि॒षं पृ॑थि॒व्यामोष॑धीषु॒ यत्। का॒न्दा॒वि॒षं क॒नक्न॑कं नि॒रैत्वैतु॑ ते वि॒षम्
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಷ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಷ—ಕಾಂಡ-ವಿಷ, ಕಚ್ಚುವ ಬಾಧೆ—ಅದು ಹೊರಗೆ ಹೊರಟು ಹೋಗಲಿ; ಹೌದು, ನಿನ್ನ ವಿಷ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲಿ.
Mantra 23
ये अ॑ग्नि॒जा ओ॑षधि॒जा अही॑नां॒ ये अ॑प्सु॒जा वि॒द्युत॑ आबभू॒वुः । येषां॑ जा॒तानि॑ बहु॒धा म॒हान्ति॒ तेभ्यः॑ स॒र्पेभ्यो॒ नम॑सा विधेम
ಅಗ್ನಿಜರಾದ ಸರ್ಪಗಳು, ಔಷಧಿಜರಾದ ಸರ್ಪಗಳು, ಜಲಜರಾದ ಸರ್ಪಗಳು, ವಿದ್ಯುತ್ ಝಳಕದೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದವರು—ಯಾವರ ಜನ್ಮಗಳು ಬಹು ವಿಧವಾಗಿಯೂ ಮಹತ್ತಾಗಿಯೂ ಇವೆಯೋ, ಆ ಸರ್ಪಗಳಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
Mantra 24
तौदी॒ नामा॑सि क॒न्याऽघृ॒ताची॒ नाम॒ वा अ॑सि । अ॒ध॒स्प॒देन॑ ते प॒दमा द॑दे विष॒दूष॑णम्
ನೀನು ‘ತೌದೀ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕನ್ಯೆ; ನಿಜಕ್ಕೂ ನೀನು ‘ಅಘೃತಾಚೀ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವಳು. ಕೆಳಗಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ನಿನಗೆ ನಾನು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ—ವಿಷವನ್ನು ಕೆಡಿಸುವ, ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ.
Mantra 25
अङ्गा॑दङ्गा॒त् प्र च्या॑वय॒ हृद॑यं परि॑ वर्जय । अधा॑ वि॒षस्य॒ यत् तेजो॑ऽवा॒चीनं॒ तदे॑तु ते
ಅಂಗದಿಂದ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿರಿ; ಹೃದಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ದೂರ ತಿರುಗಿಸಿರಿ. ನಂತರ—ವಿಷದ ಕೆಳಗೆ ವಾಲಿರುವ ಯಾವ ತೇಜಸ್ಸೋ—ಅದು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ.
Mantra 26
आ॒रे अ॑भूद् विषम॑रौद् वि॒षे वि॒षम॑प्रा॒गपि॑ ।अ॒ग्निर्वि॒षमहे॒र्निर॑धा॒त् सोमो॒ निर॑णयीत्। दं॒ष्टार॒मन्व॑गाद् विषमहि॑रमृत
ದೂರ ದೂರಕ್ಕೆ ವಿಷ ಹೋಗಿದೆ; ಕೂಗಾಟದೊಂದಿಗೆ ವಿಷವನ್ನು ವಿಷದಿಂದಲೇ ಓಡಿಸಲಾಗಿದೆ—ದೂರ, ಹೌದು ದೂರ. ಅಗ್ನಿಯು ಸರ್ಪದ ವಿಷವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು; ಸೋಮನು ಅದನ್ನು ಹೊರಗೆ ನಡೆಸಿದನು. ಕಚ್ಚುವವನ ಹಿಂದೆ ವಿಷ ಹೋಗಿದೆ: ಹೇ ಅಮೃತ, ಅಮರನೇ!
It is used to drive away snake-agency and neutralize venom—both as emergency support after a bite/exposure and as a protective ward in snake-prone settings.
They form a protective triad: Indra expels and breaks hostile forces, the Gods provide collective safeguarding, and Varuṇa restrains/binds danger so it cannot return or spread.
The ‘tracks’ symbolize a protected route of escape whose steps are imagined as serpent-slaying; the ‘station’ is a ritually fixed footing (often with a downward-pressing gesture) where poison is spoiled and rendered ineffective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.