Adhyaya 15: Dietary Rules, Purification (Śauca), and the Duties of the Householder and Forest-Dweller

Verse 1

इति श्रीवामनपुराणे चतुर्दशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः यच्च जर्ज्यं महाबाहो सदाधर्मस्थितैर्नरैः यद्भोज्यं च समुद्दिष्टं कथयिष्यामहे वयम्

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីដប់បួន ក្នុង «វាមនបុរាណ» ដ៏បរិសុទ្ធ។ ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកមានដៃខ្លាំង យើងនឹងពន្យល់អំពីអ្វីដែលគួរជៀសវាងសម្រាប់មនុស្សដែលឈរជាប់ក្នុងធម៌ជានិច្ច ហើយអំពីអ្វីដែលបានប្រកាសថាសមស្របសម្រាប់បរិភោគផងដែរ»។

Verse 2

भोज्यमन्नं पर्युषितं स्नेहाक्तां चिरसंभृतम् अस्नेहा व्रीहयः श्लक्ष्णा विकाराः पयसस्तथा

អាហារដែលសល់យូរហើយ (ស្តាល) និងអាហារដែលលាបខ្លាញ់ហើយរក្សាទុកយូរ; អង្ករគ្រាប់ល្អរលោងដែលគ្មានប្រេង (សាមញ្ញ) និងការរៀបចំពីទឹកដោះគោផងដែរ—ទាំងនេះត្រូវបានលើកឡើងក្នុងបរិបទនៃអ្វីដែលសមស្របសម្រាប់បរិភោគ។

Verse 3

शशकः शल्यको गोधा श्वाविधो मत्स्यकच्छपौ तद्वद् द्विदलकादीनि भोज्यानि मनुरब्रवीत्

ទន្សាយ សត្វសាល្យក (porcupine) សត្វកោធា (iguana) សត្វស្វាវិធ (hedgehog) ត្រី និងអណ្តើក—ដូចគ្នានេះដែរ គ្រាប់សណ្តែកពីរផ្នែក (pulses) និងអ្វីៗដទៃ—មនុបានប្រកាសថា ជាអាហារដែលអាចបរិភោគបាន។

Verse 4

मणिरत्नप्रवालानां तद्वन्मुक्ताफलस्य च शैलदारुमयानां च तृणमूलौषधान्यपि

អំពីមណីរត្នៈ គ្រឿងអលង្ការ និងផ្កាថ្ម—ដូចគ្នានឹងគ្រាប់មុត្ដា; និងវត្ថុធ្វើពីថ្ម និងឈើ; ហើយក៏រួមទាំងស្មៅ ឫស និងឱសថផងដែរ (ទាំងនេះស្ថិតក្នុងការពិភាក្សា)។

Verse 5

शूर्पधान्याजिनानां च संहतानां च वाससाम् वल्कलानामशेषाणामम्बुना शुद्धिरिष्यते

សម្រាប់កន្ត្រករែង (សូរព) គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ស្បែកសត្វ និងសម្លៀកបំពាក់ដែលត្បាញឬដេររួច; ហើយសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីសំបកឈើទាំងអស់—ការសម្អាតដោយទឹកត្រូវបានកំណត់។

Verse 6

सस्नेहानामथोष्णेन तिलकल्केन वारिणा कार्पासिकानां वस्त्राणां सुद्धिः स्यात्सह भस्मना

សម្រាប់ក្រណាត់ដែលមានប្រេងឬខ្លាញ់ជាប់—ត្រូវសម្អាតដោយទឹកក្តៅលាយម្សៅល្ង; ចំពោះសម្លៀកបំពាក់កប្បាស ការសម្អាតសម្រេចដោយប្រើផេះរួមផង។

Verse 7

नागदन्तास्थिशृङ्गाणां तक्षणाच्छुद्धिरिष्यते पुनः पाकेन भाण्डानां मृन्मयानां च मेध्यता

សម្រាប់ភ្លុកដំរី ឆ្អឹង និងស្នែង—ការសម្អាតត្រូវទទួលស្គាល់ថាបានកើតពីការខាត់ឬកោរ។ ចំពោះភាជន៍ដីឥដ្ឋ ការសមស្រប (សម្រាប់ប្រើ) ត្រូវបានស្តារឡើងវិញដោយការដុតកម្តៅម្តងទៀត។

Verse 8

शुचि भैक्षं कारुहस्तः पण्यं योषिन्मुखं तथा रथ्यागतमविज्ञातं दासवर्गेण यत्कृतम्

អាហារបិណ្ឌបាត (អាហារទទួលដោយសុំទាន) ត្រូវចាត់ថាបរិសុទ្ធ; ទំនិញដែលបានប៉ះដោយដៃសិប្បករ (ត្រូវពិចារណាអំពីភាពបរិសុទ្ធដោយប្រុងប្រយ័ត្ន); ដូចគ្នានឹងការប៉ះពាល់ពីមាត់ស្ត្រី; វត្ថុមិនស្គាល់ដែលបានមកពីផ្លូវ; និងអ្វីដែលបានធ្វើដោយពួកទាស/អ្នកបម្រើ—(ទាំងនេះជាប្រភេទដែលត្រូវពិភាក្សាក្នុងការវិនិច្ឆ័យភាពបរិសុទ្ធ និងការទទួលយក)។

Verse 9

वाक्प्रशस्तं चिरातीतमनेकान्तरितं लघु चेष्टितं बालवृद्धानां बालस्य च मुखं शुचि

វាចាដែលគួរសរសើរ គឺមិនវែងពេក មិនជាប់ជំពាក់អតីតកាលឆ្ងាយ មិនវង់វេងដោយការបំបែកប្រធានបទ ហើយសង្ខេបស្រាល។ កិរិយាធម្មជាតិរបស់កុមារ និងមនុស្សចាស់ ត្រូវចាត់ថាបរិសុទ្ធ; ហើយមាត់កុមារក៏បរិសុទ្ធដែរ។

Verse 10

कर्मान्ताङ्गारशालासु स्तनन्धयसुताः स्त्रियः वाग्विप्रुषो द्विजेन्द्राणां संतप्ताश्चाम्बुबिन्दवः

នៅកន្លែងធ្វើការ និងបន្ទប់អង្គារឬភ្លើង (ផ្ទះបាយ/កន្លែងដុត) ស្ត្រីដែលមានកូនកំពុងបំបៅទឹកដោះ ត្រូវចាត់ថាសមរម្យ និងបរិសុទ្ធ។ ដំណក់សំឡេង (ទឹកមាត់ពេលនិយាយ) របស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ឧត្តម និងដំណក់ទឹកដែលត្រូវកំដៅ ក៏ត្រូវចាត់ថាបរិសុទ្ធ/សម្អាតតាមបរិបទដែរ។

Verse 11

भूमिर्विशुध्यते खातदाहमार्जनगोक्रमैः लेपादुल्लेखनात् सेकाद् वेश्म संमार्जनार्जनात्

ដីត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយការជីក ដោយការដុត ដោយការជូតសម្អាត និងដោយការឆ្លងកាត់របស់គោ (ការជាន់ត្រាំ)។ ផ្ទះឬលំនៅដ្ឋានត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយការលាបប៉ាន់/លាបកំបោរ ដោយការខាត់កោរ ដោយការប្រោះទឹក និងដោយការបោសសម្អាតជម្រះ។

Verse 12

केशकीटावपन्ने ऽन्ने गोघ्राते मक्षिकान्विते मृदम्बुभस्मक्षाराणि प्रक्षेप्तव्यानि शुद्धये

ពេលអាហារត្រូវបានបំពុលដោយសក់ ឬសត្វល្អិត ត្រូវគោហិតក្លិន ឬមានរុយច្រើន ត្រូវដាក់លាយដី (កំបោរ/ដីឥដ្ឋ) ទឹក ផេះ និងសារធាតុអាល់កាលី ដើម្បីសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធ។

Verse 13

औदुम्बराणां चाम्लेन क्षारेण त्रपुसीसयोः भस्माम्बिभिश्च कांस्यानां शुद्धिः प्लावोद्रवस्य च

វត្ថុធ្វើពីឈើឧទុម្ពរ ត្រូវសម្អាតដោយសារធាតុជូរ; សំណ និងសំណពេជ្រ (លេដ) ត្រូវសម្អាតដោយអាល់កាលី; ភាជន៍សំរិទ្ធ ត្រូវសម្អាតដោយផេះ និងទឹក; ហើយដូចគ្នានេះ ក៏មានវិធីសម្អាតសម្រាប់វត្ថុដែលត្រូវលាង/ជ្រលក់ និងវត្ថុដែលហូរចេញ ឬកំពប់ផងដែរ។

Verse 14

अमेध्याक्तस्य मृत्तोयैर्गन्धापहरणेन च अन्येषामपि द्रव्याणां शुद्धिर्गन्धापहारतः

សម្រាប់វត្ថុដែលលាបដោយអសុចិភាព ការសម្អាតធ្វើដោយដី និងទឹក ហើយដោយដកក្លិនអាក្រក់ចេញ; សម្រាប់វត្ថុផ្សេងៗផងដែរ ភាពបរិសុទ្ធកើតឡើងដោយការលុបបំបាត់ក្លិនមិនល្អ។

Verse 15

मातुः प्रस्रवणे वत्सः शकुनिः फलपातने गर्दभो भारवाहित्वे श्वा मृगग्रहणे शुचिः

កូនគោបរិសុទ្ធក្នុងការទាក់ទងនឹងទឹកដោះដែលហូរពីម្តាយ; បក្សីបរិសុទ្ធក្នុងការធ្វើឲ្យផ្លែឈើធ្លាក់; លាភរិសុទ្ធក្នុងការដឹកបន្ទុក; ហើយឆ្កែបរិសុទ្ធក្នុងការចាប់សត្វព្រៃ។

Verse 16

रथ्याकर्दमतोयानि नावः पथि तृणानि च मारुतेनैव सुद्ध्यन्ति पक्वेष्टकचितानि च

ភក់តាមផ្លូវ និងទឹកជ្រោះតូចៗ ក៏ដូចជាទូក និងស្មៅលើផ្លូវ ត្រូវបានសម្អាតដោយខ្យល់តែប៉ុណ្ណោះ; ហើយសំណង់ដែលកសាងដោយឥដ្ឋដុតក៏ដូចគ្នា ត្រូវបានសម្អាតដោយខ្យល់។

Verse 17

शृतं द्रोणाढकस्यान्नममेध्याभिप्लुतं भवेत् अग्रमुद्धृत्य संत्याज्यं शेषस्य प्रोक्षणं स्मृतम्

បើអាហារដែលចម្អិនរួច (ទោះមានបរិមាណដ្រូណា ឬអាឌ្ឍកាក៏ដោយ) ត្រូវបានបំពុលដោយការប៉ះពាល់នឹងអសុចិភាព នោះត្រូវយកផ្នែកខាងលើចេញហើយបោះចោល; សម្រាប់ផ្នែកដែលនៅសល់ គេបានចែងថា ត្រូវប្រោះទឹកសម្អាត។

Verse 18

उपवासं त्रिरात्रं वा दूषितान्नस्य भोजने अज्ञाते ज्ञातपूर्वे च नैव शुद्धिर्विधीयते

បើបានបរិភោគអាហារដែលបំពុល នោះត្រូវអនុវត្តអុបវាស (អត់អាហារ) បីយប់; ប៉ុន្តែបើការបំពុលមិនបានដឹងនៅពេលនោះ ទោះដឹងក្រោយមកក៏ដោយ ក៏មិនមានពិធីសម្អាតណាមួយត្រូវបានកំណត់ឡើយ។

Verse 19

उदक्याश्वाननग्नांश्च सूतिकान्त्यावसायिनः स्पृष्ट्वा स्नायीत शौचार्थं तथैव मृतहारिणः

បន្ទាប់ពីបានប៉ះស្ត្រីមានរដូវ សេះ ឆ្កែ មនុស្សអាក្រាត ស្ត្រីកំពុងសម្រាលកូន ឬអ្នកក្រៅវណ្ណៈ គួរងូតទឹកដើម្បីសុចរិតភាព; ដូចគ្នានេះផងដែរ បន្ទាប់ពីប៉ះអ្នកដឹកសព។

Verse 20

सस्नेहमस्थि संस्पृस्य सवासाः स्नानमाचरेत् आचम्यैव तु निःस्नेहं गामालभ्यार्कमीक्ष्य च

បើបានប៉ះឆ្អឹងដែលមានខ្លាញ់ជាប់ (ដោយសាច់ឬខ្លាញ់) គួរងូតទឹកដោយស្លៀកពាក់។ បន្ទាប់មក បន្ទាប់ពីអាចាមនៈ (ផឹកទឹកលាងមាត់តាមពិធី) ហើយពេលគ្មានខ្លាញ់ជាប់ទៀត គួរប៉ះគោ ហើយមើលព្រះអាទិត្យ។

Verse 21

न लङ्घयेत्पुरीषासृक्ष्ठीवनोद्वर्त्तनानि च गृहादुच्छिष्टविण्मूत्रे पादाम्भांसि क्षिपेद् बहिः

មិនគួរជាន់ឆ្លងលើអាចម៍ ឈាម ទឹកមាត់ ឬម្សៅ/គ្រឿងលាបសម្រាប់ខាត់រាងកាយឡើយ។ ពីក្នុងផ្ទះ គួរបោះចេញក្រៅនូវសំណល់ អាចម៍ និងទឹកនោម និងទឹកលាងជើង។

Verse 22

पञ्चपिण्डाननुद्धत्य न स्नायात् परवारिणि स्नायीत देवखातेषु सरोहदसरित्सु च

មិនទាន់យកចេញសិននូវដុំប្រាំ (នៃអសុចិ) មិនគួរងូតទឹកក្នុងទឹករបស់អ្នកដទៃឡើយ។ គួរងូតទឹកក្នុងអាងទឹកដែលជីកសម្រាប់ទេវតា និងក្នុងបឹង និងទន្លេ។

Verse 23

नोद्यानादौ विकालेषु प्राज्ञस्तिष्ठेत् कदाचन नालपेद् जनविद्विष्टं वीरहीनां तथा स्त्रियम्

បណ្ឌិតមិនគួរឈរឬស្នាក់នៅក្នុងសួនច្បារ និងទីកន្លែងដូច្នេះ នៅពេលមិនសមគួរឡើយ។ ក៏មិនគួរនិយាយជាមួយមនុស្សដែលប្រជាជនស្អប់ ឬជាមួយស្ត្រីដែលគ្មានអ្នកអាណាព្យាបាល (គ្មានបុរសការពារ) ដែរ។

Verse 24

देवतापितृसच्छास्त्रयज्ञवेदादिनिन्दकैः कृत्वा तु स्पर्शमालापं शुद्ध्यतेर्ऽकावलोकनात्

បើមនុស្សបានប៉ះពាល់រាងកាយ ឬសន្ទនាជាមួយអ្នកដែលប្រមាថទេវតា បិត្របុព្វជន សាស្ត្រពិត ពិធីយជ្ញ និងវេទាទាំងឡាយ នោះអាចបានសុទ្ធដោយការមើលព្រះអាទិត្យ។

Verse 25

अभोज्याः सूतिकाषण्ढमार्जाराखुश्वकुक्कुटाः पतितापविद्धनग्नाश्चाण्डालाद्यधमाश्च ये

អ្នកដែលមិនគួរទទួលអាហារពីពួកគេ (អភោជ្យ) មានដូចជា ស្ត្រីក្រោយសម្រាលកូន អ្នកខ្វះសមត្ថភាពជាបុរស (ṣaṇḍha) ហើយក៏មានឆ្មា កណ្ដុរ ឆ្កែ និងមាន់; ដូចគ្នានេះ អ្នកធ្លាក់ចុះ អ្នកត្រូវបណ្តេញ/កខ្វក់ អ្នកអាក្រាត និងមនុស្សទាបៗ ចាប់ពីចណ្ឌាលា ជាដើម។

Verse 26

सुकेशिरुवाच भवद्भिः कीर्तिताभोज्या य एते सूतिकादयः अमीषां श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतो लक्षणानि हि

សុគេសិនបាននិយាយថា៖ «អ្នកទាំងឡាយបានរៀបរាប់អ្នកដែលហៅថា ‘អភោជ្យ’ ដូចជា ស្ត្រីក្រោយសម្រាលកូន ជាដើម។ ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ស្តាប់ដោយពិតប្រាកដអំពីលក្ខណៈកំណត់របស់ពួកគេ»។

Verse 27

ऋषय ऊचुः ब्राह्मणी ब्राह्मणस्यैव यावरोधत्वमागता तावुभौ सूतिकेत्युक्तौ तयोरन्नं विगर्हितम्

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ ស្ត្រីព្រាហ្មណី ដែលជាមួយព្រាហ្មណ៍ បានចូលទៅក្នុងស្ថានភាពបិទខ្លួន/មិនសុទ្ធ (ពាក់ព័ន្ធនឹងការសម្រាលកូន) នោះទាំងពីរត្រូវហៅថា ‘សូតិកា’; ហើយអាហាររបស់ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាគួរជៀសវាង។

Verse 28

न जुहोत्युचिते काले न स्नाति न ददाति च पितृदेवार्चनाद्धीनः स षण्ढः परिगीयते

គាត់មិនបូជាអគ្គិហោត្រ/បូជាអភិសេកនៅពេលសមរម្យ មិនងូតទឹក មិនបរិច្ចាគទាន។ ខ្វះការគោរពបូជាបិត្របុព្វជន និងទេវតា គាត់ត្រូវបានហៅថា ‘ṣaṇḍha’ (អ្នកមិនសមស្របក្នុងធម៌)។

Verse 29

दम्भार्थं जपते यश्च तप्यते यजते तथा न परत्रार्थमुद्यक्तो स मार्जारः प्रकीर्तितिः

អ្នកណាដែលសូត្រមន្ត ធ្វើតបស្យា និងបូជាយញ្ញា ដើម្បីបង្ហាញខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនខិតខំសម្រាប់គោលដៅពិតនៃលោកក្រោយទេ គេប្រកាសថា ជា «មារជារ» (ឆ្មា) ជានិមិត្តរូបនៃពុតត្បុតលាក់លៀម។

Verse 30

विभवे सति नैवात्ति न ददाति जुहोति च तमाहुराखुं तस्यान्नं भुक्त्वा कृच्छ्रेण सुद्ध्यति

ទោះមានទ្រព្យសម្បត្តិក៏ដោយ គេមិនបរិភោគដោយត្រឹមត្រូវ មិនបរិច្ចាគទាន និងមិនថ្វាយអាហូត្រ​ក្នុងយញ្ញាទេ។ ព្រះឥសីហៅមនុស្សបែបនេះថា «កណ្ដុរ»; ការបរិភោគអាហាររបស់គេ នាំឲ្យសុទ្ធបានដោយលំបាក (ត្រូវការការប្រាយស្ដាយយ៉ាងខ្លាំង)។

Verse 31

यः परेषां हि मर्माणि निकृन्तन्निव भाषते नित्यं परगुणद्वेषी स श्वान इति कथ्यते

អ្នកណាដែលនិយាយដូចជាកំពុងកាត់បំបែកចំណុចសំខាន់ (មರ್ಮ) របស់អ្នកដទៃ ហើយតែងតែស្អប់គុណល្អរបស់អ្នកដទៃ នោះគេហៅថា «ឆ្កែ»។

Verse 32

सभागतानां यः सभ्यः पक्षपातं समाश्रयेत् तमाहुः कुक्कुटं देवास्तस्याप्यन्नं विगर्हितम्

សមាជិកសភាណាដែល នៅក្នុងក្រុមអ្នកប្រជុំ បែរទៅរកការលំអៀងជាពួកពារ គេហៅថា «មាន់» ដូចដែលទេវតាបាននិយាយ; សូម្បីតែអាហាររបស់គេក៏ត្រូវបានរិះគន់ថា គួរឲ្យទោស។

Verse 33

स्वघर्मं यः सुत्सृज्य परधर्मं समाश्रयेत् अनापदि स विद्वद्भिः पतितः परिकीर्त्यते

អ្នកណាដែលបោះបង់ស្វធម្ម (កាតព្វកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន) របស់ខ្លួន ហើយទៅពឹងផ្អែកលើបរធម្ម (កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកដទៃ) នៅពេលមិនមានអាសន្នភាព នោះអ្នកប្រាជ្ញប្រកាសថា ជា «អ្នកធ្លាក់ចុះ» (បតិត)។

Verse 34

देवत्यागी पितृत्यागी गुरुभक्त्यरतस्तथा गोब्राह्मणस्त्रीवधकृदपविद्धः स कीर्त्यते

អ្នកដែលបោះបង់ទេវតា បោះបង់បិត្របុព្វបុរស ហើយអ្នកដែលជាប់ចិត្តក្នុងការគោរពគ្រូដោយខុសទិស (guru-bhakti មិនត្រឹមត្រូវ) ព្រមទាំងអ្នកសម្លាប់គោ ព្រាហ្មណ៍ ឬស្ត្រី—មនុស្សបែបនេះត្រូវបានហៅថា «អបវិទ្ធ» គឺជាអ្នកត្រូវបដិសេធ/ជាអ្នកក្រៅសង្គម។

Verse 35

येषां कुले न वेदो ऽस्ति न सास्त्रं नैव च व्रतम् ते नग्नाः कीर्तिताः सद्भिस् तेषामन्नं विगर्हितम्

អ្នកណាដែលក្នុងវង្សកុលមិនមានវេដៈ មិនមានសាស្ត្រ ហើយក៏មិនមានការអនុវត្តវ្រតៈ (ព្រហ្មចរិយា/ពិធីវិន័យ) —អ្នកមានគុណធម៌ហៅពួកនោះថា «នគ្ន» (អាក្រាត/គ្មានវប្បធម៌) ហើយអាហាររបស់ពួកនោះត្រូវបានទោសទណ្ឌ (មិនគួរទទួលយក)។

Verse 36

आशार्तानामदाता च दातुश्च प्रतिषेधकः शरणागतं यस्त्यजति स चाण्डालो ऽधमो नरः

អ្នកដែលមិនឲ្យទានដល់អ្នកក្រីក្រ/អ្នករងទុក្ខដោយសេចក្តីត្រូវការ ហើយអ្នកដែលរារាំងអ្នកដទៃមិនឲ្យទាន—និងអ្នកដែលបោះបង់អ្នកសុំជ្រកកោន—មនុស្សបែបនេះគេហៅថា «ចណ្ឌាល» ជាមនុស្សទាបបំផុត។

Verse 37

यो बान्धवैः परित्यक्तः साधुभिर्ब्राह्मणैरपि कुण्डाशी यश्च तस्यान्नं भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

អ្នកណាដែលត្រូវបានសាច់ញាតិបោះបង់ ហើយសូម្បីតែសាធុ និងព្រាហ្មណ៍ក៏បោះបង់ដែរ—និងអ្នកដែលហៅថា «កុណ្ឌាសី»; បើបានបរិភោគអាហាររបស់មនុស្សបែបនោះ ត្រូវអនុវត្ត «ចន្ទ្រាយណ» (Cāndrāyaṇa) ជាវិន័យសម្អាតបាប។

Verse 38

यो नित्यकर्मणो हानिं कुर्यान्नैमित्तिकस्य च भुक्त्वान्नं तस्य शुद्ध्येत त्रिरात्रोपोषितो नरः

បើមានអ្នកណាធ្វើឲ្យបាត់បង់ការអនុវត្តកិច្ចប្រចាំថ្ងៃ (នಿತ್ಯកರ್ಮ) និងកិច្ចពិធីពេលពិសេស (នૈមិត្តិក) នោះបើបានបរិភោគអាហាររបស់មនុស្សនោះ មនុស្សម្នាក់អាចសម្អាតខ្លួនបានដោយអត់អាហារ៣យប់។

Verse 39

गणकस्य निषादस्य गणिकाभिषजोस्तथा कदर्यस्यापि शुद्ध्येत त्रिरात्रोपोषितो नरः

បុរសម្នាក់អាចបានសេចក្តីបរិសុទ្ធឡើងវិញ ដោយអត់អាហារ៣យប់ ទោះជាគាត់ជាអ្នកលេងល្បែងស៊ីសង និសាទៈ អ្នកនាងកម្សាន្ត វេជ្ជបណ្ឌិត ឬសូម្បីតែអ្នកកំណាញ់ក៏ដោយ។

Verse 40

नित्यस्य कर्मणो हानिः केवलं मृतजन्मसु न तु नैमित्तिकोच्छेदः कर्त्तव्यो हि कथञ्चन

ក្នុងករណីអសុចិដោយសារស្លាប់ ឬកំណើត មានតែពិធីកិច្ចប្រចាំថ្ងៃ (និត្យកರ್ಮ) ប៉ុណ្ណោះដែលផ្អាក; ប៉ុន្តែពិធីកិច្ចតាមឱកាស/តាមហេតុ (នៃមិត្តិក) មិនគួរបញ្ឈប់ឡើយ ដោយវិធីណាមួយ។

Verse 41

जाते पुत्रे पितुः स्नानं सचैलस्य विधीयते मृते च सर्वबन्धूनामित्याह भगवान् भृगुः

ពេលកូនប្រុសកើត មានវិន័យកំណត់ឲ្យឪពុកងូតទឹកដោយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ (សចៃលស្នាន); ហើយពេលមានមរណភាព មានវិន័យឲ្យសាច់ញាតិទាំងអស់ងូតទឹក—ដូចដែលព្រះឥសីភೃគុបានមានព្រះវាចា។

Verse 42

प्रेताय सलिलं देयं बहिर्दग्ध्वा तु गोत्रजैः प्रमे ऽह्नि चतुर्थे वा सप्तमे वास्थिसंचयम्

គួរបូជាទឹក (សលិល) ដល់ព្រេតៈ។ បន្ទាប់ពីដុតសពនៅខាងក្រៅទីលំនៅ សាច់ញាតិរួមគោត្រ (gotra) គួរប្រមូលឆ្អឹង នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ឬថ្ងៃទី៤ ឬថ្ងៃទី៧។

Verse 43

ऊर्द्ध्वं संचयनात्तेषामङ्गस्पर्शो विधीयते सोदकैस्तु क्रिया कार्या संशुद्धैस्तु सपिण्डजैः

បន្ទាប់ពីប្រមូលឆ្អឹងរួច ការប៉ះពាល់រាងកាយជាមួយពួកគេ (អ្នកចូលរួម) ត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ទោះយ៉ាងណា ពិធីកិច្ចគួរធ្វើជាមួយទឹកសម្រាប់បរិសុទ្ធ និងដោយសាច់ញាតិសពិន្ឌៈ (sapinda) ដែលបានបរិសុទ្ធហើយ។

Verse 44

विषोद्बन्धनशस्त्राम्बुवह्निपातमृतेषु च बाले प्रव्राजि संन्यासे देशान्तरमृते तथा

ហើយក៏មានវិធានពិសេស ក្នុងករណីអ្នកស្លាប់ដោយពុល ដោយចងក ឬសង្កត់ក ដោយអាវុធ ដោយទឹកលង់ ដោយភ្លើង ឬដោយធ្លាក់; ដូចគ្នានេះផងដែរ ក្នុងករណីកុមារ អ្នកបួសចាកផ្ទះ (pravrājaka/saṃnyāsin) និងអ្នកស្លាប់នៅដែនបរទេស។

Verse 45

सद्यः शौचं भवेद्वीर तच्चाप्युक्तं चतुर्विधम् गर्भस्रावे तदेवोक्तं पूर्णकालेन चेतरे

ឱ វីរៈ បទបញ្ញត្តិឲ្យមានការសម្អាតភ្លាមៗ (sadyaḥ-śauca) ហើយវាត្រូវបានពន្យល់ថាមានបួនប្រភេទ។ ក្នុងករណីរលូតកូន (garbha-srāva) ក៏បាននិយាយថា ត្រូវអនុវត្តតាមច្បាប់ដូចគ្នានោះ; ក្នុងករណីផ្សេងទៀត ការសម្អាតត្រូវតាមរយៈពេលពេញលេញដែលបានកំណត់។

Verse 46

ब्रह्मणानामहोरात्रं क्षत्रियाणां दिनत्रयम षड्रात्रं चैव वैश्यानां शूद्राणां द्वादशाह्निकम्

សម្រាប់ព្រាហ្មណៈ រយៈពេលគឺមួយថ្ងៃមួយយប់; សម្រាប់ក្សត្រិយៈ បីថ្ងៃ; សម្រាប់វៃស្យៈ ប្រាំមួយយប់; និងសម្រាប់សូទ្រៈ រយៈពេលដប់ពីរថ្ងៃ។

Verse 47

दशद्वादशमासार्द्धमाससंख्यैर्दिंश्च तैः स्वाः स्वाः कर्मक्रियाः कुर्युः सर्वे वर्णा यथाक्रामम्

ដោយការរាប់ចំនួនទាំងនោះ—ដប់ និងដប់ពីរខែ កន្លះខែ និងថ្ងៃ—មនុស្សនីមួយៗត្រូវអនុវត្តពិធីកម្មរបស់ខ្លួនតាមវិធាន; វណ្ណៈទាំងអស់ត្រូវធ្វើតាមលំដាប់សមរម្យ។

Verse 48

प्रेतमुद्दिस्य कर्त्तव्यमेकोद्दिष्टं विधानतः सपिण्डीकरणं कार्यं प्रेते आवत्सरान्नरैः

ដោយគិតដល់អ្នកស្លាប់ដែលជាព្រេត (preta) ត្រូវធ្វើឯកោទ្ទិષ્ટ-ស្រាទ្ធ (ekoddiṣṭa śrāddha) តាមវិធាន។ ហើយពិធីសបិណ្ឌីករណ (sapiṇḍīkaraṇa) ត្រូវអនុវត្តសម្រាប់ព្រេត ដោយបុរសទាំងឡាយ រហូតដល់គ្រប់មួយឆ្នាំ។

Verse 49

ततः पितृत्वमापन्ने दर्शपूर्णादिभिः सुभैः प्रीणनं तस्य कर्त्तव्यं यथा श्रुतिनिदर्शनात्

បន្ទាប់មក ពេលគាត់បានឈានដល់ស្ថានភាពជា «បិត្រ» (pitṛ) ហើយ គួរត្រូវបំពេញព្រះហឫទ័យ/បូជាបិត្រនោះ ដោយពិធីអនុស្ឋានដ៏មង្គល ដូចជា ពិធីថ្ងៃចន្ទថ្មី និងថ្ងៃពេញចន្ទ ជាដើម តាមសេចក្តីដែល «ឝ្រុតិ» (វេដៈ) បានបង្ហាញ។

Verse 50

पितुरर्थं समुद्दिश्य भूमिदानादिकं स्वयम् कुर्याद्येनास्य सुप्रीताः पितरो यान्ति राक्षस

ដោយឧទ្ទិសសម្រាប់ប្រយោជន៍បិតា មនុស្សគួរធ្វើដោយខ្លួនឯង នូវទានដីធ្លីជាដើម—ដោយអំពើនោះ បិត្របុព្វបុរសរបស់គាត់ នឹងរីករាយពេញចិត្ត ឱ រាក្សស។

Verse 51

यद् यदिष्टतमं किञ्चिद् यच्चास्य दयितं गृहे तत्तद् गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता

អ្វីណាដែលមនុស្សម្នាក់ប្រាថ្នាខ្លាំងបំផុត និងអ្វីណាដែលគាត់ស្រឡាញ់ក្នុងគេហដ្ឋាន—អ្នកដែលប្រាថ្នាបុណ្យផលមិនរលាយ គួរផ្តល់អ្វីនោះឯង ដល់អ្នកមានគុណសម្បត្តិ/សមគួរ។

Verse 52

अध्येतव्या त्रयी नित्यं भाव्यं च विदुषा सदा धर्मतो धनमाहार्यं यष्टव्यं चापि शक्तितः

ត្រីវេដៈគួរត្រូវសិក្សារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយអ្នកប្រាជ្ញគួរត្រូវបណ្តុះការពិចារណាឲ្យមានជានិច្ច។ ទ្រព្យសម្បត្តិគួររកបានតាមធម៌ ហើយយជ្ញ (ការបូជាយញ្ញ) ក៏គួរធ្វើតាមសមត្ថភាព។

Verse 53

यच्चापि कुर्वतो नात्मा जुगुप्सामेति राक्षस तत् कर्त्तव्यमशङ्केन यन्न गोप्यं महाजने

ឱ រាក្សស អ្វីណាដែលពេលធ្វើហើយ មិនធ្វើឲ្យចិត្តខ្លួនឯងកើតការខ្ពើមឬស្តាយក្រោយទេ—អ្វីនោះគួរធ្វើដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ គឺអ្វីដែលមិនចាំបាច់លាក់បាំងពីមហាជន។

Verse 54

एवमाचरतो लोके पुरुषस्य गृहे सतः धर्मार्थकामसंप्राप्तिः परत्रेह च शोभनम्

បុរសដែលរស់នៅក្នុងគេហដ្ឋាន ហើយប្រព្រឹត្តខ្លួនដូចនេះក្នុងលោក នឹងបានសម្រេចធម៌ អត្ថ និងកាម; ហើយមានសុខសាន្ត និងកិត្តិយស ទាំងនៅទីនេះ និងនៅបរលោក។

Verse 55

एष दूद्देशतः प्रोक्तो गृस्थाश्रम उत्तमः वानप्रस्थाश्रमं धर्मं प्रवक्ष्यामो ऽवधार्यताम्

ដូច្នេះ ដោយសង្ខេប វិន័យដ៏ប្រសើរនៃគេហស្ថាអាស្រម ត្រូវបានពន្យល់រួចហើយ។ ឥឡូវនេះ យើងនឹងបង្រៀនធម៌នៃវានប្រស្ថាអាស្រម—សូមឲ្យយកចិត្តទុកដាក់។

Verse 56

अपत्यसंततिं दृष्ट्वा प्राज्ञो देहस्य चानतिम् वानप्रस्थाश्रमं धर्मं प्रवक्ष्यामो ऽवधार्यताम्

ពេលបានឃើញការបន្តពូជពង្ស និងបានឃើញការធ្លាក់ចុះនៃរាងកាយផង បុគ្គលប្រាជ្ញា (បែរទៅកាន់ដំណាក់កាលបន្ទាប់)។ យើងនឹងពន្យល់ធម៌នៃវានប្រស្ថាអាស្រម—សូមឲ្យយកចិត្តទុកដាក់។

Verse 57

तत्रारण्योपभोगैश्च तपोभिश्चात्मकर्षणम् भूमौ शय्या ब्रह्मचर्यं पितृदेवातिथिक्रिया

នៅទីនោះ ក្នុងព្រៃ ដោយអាស្រ័យលើផលផលិតនៃព្រៃ និងដោយតបស្យា គួរអនុវត្តការគ្រប់គ្រងខ្លួន។ គួរដេកលើដី រក្សាព្រហ្មចរិយៈ និងធ្វើកិច្ចពិធីត្រឹមត្រូវចំពោះបិត្រ ទេវតា និងភ្ញៀវ។

Verse 58

होमस्त्रिषवणं स्नानं जटावल्कलधारणम् वन्यस्नेहनिषेवित्वं वानप्रस्थविधिस्त्वयम्

ការធ្វើហោម (បូជាភ្លើង) ការងូតទឹកនៅចំណុចប្រសព្វបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ ការពាក់សក់ជាចងជាតា និងសម្លៀកបំពាក់សំបកឈើ និងការប្រើតែខ្លាញ់ដែលបានពីព្រៃ—នេះហើយជាវិធានកំណត់សម្រាប់វានប្រស្ថា។

Verse 59

सर्वसङ्गपरित्यागो ब्रह्मचर्यममानिता जितेन्द्रियत्वमावासे नैकस्मिन् वसतिश्चिरम्

ការលះបង់សម្ព័ន្ធភ្ជាប់ទាំងអស់ ការរក្សាព្រហ្មចរិយៈ ភាពទាបទន់ (មិនប្រាថ្នាកិត្តិយស) និងការគ្រប់គ្រងអង្គឥន្ទ្រីយ៍; ហើយក្នុងការស្នាក់នៅ មិនស្នាក់យូរនៅកន្លែងតែមួយ—ទាំងនេះជាសញ្ញានៃវិន័យរបស់អ្នកស្នាក់ព្រៃ។

Verse 60

अननारम्भस्तथाहारो भैक्षान्नं नातिकोपिता आत्मज्ञानावबोधेच्छा तथा चात्मावबोधनम्

មិនចាប់ផ្តើមកិច្ចការថ្មីៗ; ការរស់នៅដោយអាហារសាមញ្ញ គឺអាហារដែលទទួលបានដោយបិណ្ឌបាត; មិនឆាប់ខឹងហួសហេតុ; បំណងចង់ភ្ញាក់ដឹងចំពោះចំណេះដឹងអំពីអាត្មា និងការយល់ដឹងអាត្មា—ទាំងនេះជាលក្ខណៈ/កាតព្វកិច្ចដែលបាននិយាយនៅទីនេះ។

Verse 61

चतुर्थे त्वाश्रमे धर्मा अस्माभिस्ते प्रकीर्तिताः वर्णधर्माणि चान्यानि निशामय निशाचर

ដូច្នេះ កាតព្វកិច្ចនៃអាស្រមទីបួន ត្រូវបានយើងប្រកាសប្រាប់អ្នកហើយ។ ឥឡូវនេះ សូមស្តាប់ទៅ ឱ អ្នកដើរពេលរាត្រី អំពីកាតព្វកិច្ចផ្សេងៗទៀតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវណ្ណៈ (varṇa)។

Verse 62

गार्हस्थ्यं ब्रह्मचर्यं च वानप्रस्थं त्रयाश्रमाः क्षत्रियस्यापि कथिता ये चाचारा द्विजस्य हि

គ្រហស្ថ (ជីវិតគ្រួសារ), ព្រហ្មចរិយៈ (ជីវិតសិស្ស), និងវានប្រស្ថ (ការស្នាក់ព្រៃ)—អាស្រមទាំងបីនេះ ក៏ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ក្សត្រិយៈផងដែរ; ហើយទាំងនេះជាចរិយាប្រកបដោយសមរម្យរបស់ទ្វិជ (dvija) ពិតប្រាកដ។

Verse 63

वैखानसत्वं गार्हस्थ्यमाश्रमद्वितयं विशः गार्हस्थ्ययमुत्तमं त्वेकं शूद्रस्य क्षणदाचर

សម្រាប់វៃស្យៈ មានអាស្រមពីរ—ជីវិតវៃខានស (vaikhānasa) និងស្ថានភាពគ្រហស្ថ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់សូទ្រ មានតែអាស្រមមួយប៉ុណ្ណោះ គឺស្ថានភាពគ្រហស្ថដ៏ប្រសើរ ឱ ក្សណដាចរ។

Verse 64

स्वानि वर्णाश्रमोक्तानि धर्माणीह न हापयेत् यो हापयति तस्यासौ परिकुप्यति भास्करः

នៅទីនេះ មិនគួរបោះបង់ធម៌ដែលបានកំណត់តាមវណ្ណៈ និងអាស្រាមរបស់ខ្លួនឡើយ។ អ្នកណាបោះបង់ធម៌ទាំងនោះ ព្រះអាទិត្យ (ភាស្ករ) នឹងខឹងខ្លាំងចំពោះគាត់។

Verse 65

कुपितः कुलनाशाय ईश्वरो रोगवृद्धये भानुर्वै यतते तस्य नरस्य क्षणदाचर

ព្រះអាទិត្យដ៏ជាអម្ចាស់ ពេលខឹង នឹងខិតខំដើម្បីបំផ្លាញវង្សត្រកូលរបស់បុរសនោះ និងបង្កើនជំងឺរបស់គាត់ ឱ ក្សណដាចរ។

Verse 66

तस्मात् स्वरधर्मं न हि संत्यजेत न हापयेच्चापि हि नात्मवंशम् यः संत्यजेच्चापि निजं हि धर्मं तस्मै प्रकुप्येत दिवाकरस्तु

ដូច្នេះ មិនគួរបោះបង់ស្វធម៌ (svadharma) របស់ខ្លួនឡើយ ហើយក៏មិនគួរធ្វើឲ្យវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួនវិនាសដែរ។ អ្នកណាបោះបង់ធម៌ត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួន ព្រះអាទិត្យ (ទិវាករ) នឹងខឹងចំពោះគាត់។

Verse 67

पुलस्त्य उवाच इत्येवमुक्तो मुनिभिः सुकेशी प्रणम्य तान् ब्रह्मनिधीन् महर्षीन् जगाम चोत्पत्य पुरं स्वकीयं मुहुर्मुहुर्धर्ममवेक्षमाणः

ពុលស្ត្យៈបាននិយាយ៖ ដូច្នេះ ពេលបានទទួលការណែនាំពីមុនីទាំងឡាយ សុគេសី បានកោតគោរពក្បាលចុះចំពោះមហាឥសីទាំងនោះ ដែលជាគ خزានៃចំណេះដឹងព្រះវេដៈ ហើយបានក្រោកឡើងចេញដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ខ្លួន ដោយគិតពិចារណាធម៌ម្តងហើយម្តងទៀត។