Adhyaya 192

Verse 1

सूत उवाच । अथ श्रुत्वा महानादं वाद्यानां समुपस्थितम् । नारदः सम्मुखः प्रायाज्ज्ञात्वा च जननीं निजाम्

សូត្រ បាននិយាយ៖ បន្ទាប់មក ពេលបានឮសំឡេងដ៏ខ្លាំងធំ នៃឧបករណ៍តន្ត្រីដែលមកប្រមូលផ្តុំគ្នា នារ​ទៈ បានទៅមុខត្រង់—ដោយស្គាល់មាតារបស់ខ្លួន។

Verse 2

प्रणिपत्य स दीनात्मा भूत्वा चाश्रुपरिप्लुतः । प्राह गद्गदया वाचा कण्ठे बाष्पसमावृतः

គាត់បានក្រាបបង្គំ; ហើយដោយចិត្តសោកស្តាយ ពោរពេញដោយទឹកភ្នែក គាត់បាននិយាយដោយសំឡេងញ័រ ក ដូចជាត្រូវទឹកភ្នែកស្ទះ។

Verse 3

आत्मनः शापरक्षार्थं तस्याः कोपविवृद्धये । कलिप्रियस्तदा विप्रो देवस्त्रीणां पुरः स्थितः

បន្ទាប់មក ព្រាហ្មណ៍ កលិប្រិយៈ បានឈរនៅមុខស្ត្រីទេវតា—ដើម្បីការពារខ្លួនពីសាប និងដើម្បីបង្កើនកំហឹងរបស់នាង។

Verse 4

मेघगम्भीरया वाचा प्रस्खलंत्या पदेपदे । मया त्वं देवि चाहूता पुलस्त्येन ततः परम्

ដោយសំឡេងជ្រៅដូចពពក ហើយពាក្យស្ទាក់ស្ទើរនៅគ្រប់ជំហាន គាត់បាននិយាយថា៖ «ឱ ទេវី! ខ្ញុំបានអំពាវនាវអញ្ជើញអ្នក ហើយបន្ទាប់មក ពុលស្ត្យៈក៏បានអំពាវនាវដែរ»។

Verse 5

स्त्रीस्वभावं समाश्रित्य दीक्षाकालेऽपि नागता

ដោយយក «ធម្មជាតិនារី» ជាលេស នាងមិនបានមកទេ សូម្បីតែនៅពេលទទួលទិක්ෂា (dīkṣā) ក៏ដោយ។

Verse 6

ततो विधेः समादेशाच्छक्रेणान्या समाहृता । काचिद्गोपसमुद्भूता कुमारी देव रूपिणी

បន្ទាប់មក តាមព្រះបញ្ជារបស់វិធាត្រ (ព្រះព្រហ្ម) សក្ររ (ឥន្ទ្រ) បាននាំកុមារីម្នាក់ទៀតមក—កើតក្នុងចំណោមអ្នកគោបាល ជាកុមារីមិនទាន់រៀបការ មានរូបសម្បត្តិដ៏ទេវភាព។

Verse 7

गोवक्त्रेण प्रवेश्याथ गुह्यमार्गेण तत्क्षणात् । आकर्षिता महाभागे समानीताथ तत्क्षणात्

ឱ មហាភាគេ! នាងបានចូលភ្លាមៗតាមមាត់គោ ដោយផ្លូវសម្ងាត់ ហើយត្រូវបានទាញចេញ នាំមកភ្លាមៗទៅកាន់ពិធី។

Verse 8

सा विष्णुना विवाहार्थं ततश्चैवानुमोदिता । ईश्वरेण कृतं नाम गायत्री च तवानुगम्

បន្ទាប់មក ព្រះវិṣṇu បានអនុម័តនាងសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍; ហើយដោយព្រះឥśvara នាងត្រូវបានដាក់នាមថា «គាយត្រី» ដើម្បីទៅជាគូដំណើរជាមួយអ្នក។

Verse 9

ब्राह्मणैः सकलैः प्रोक्तं ब्राह्मणीति भवत्वियम् । अस्माकं वचनाद्ब्रह्मन्कुरु हस्तग्रहं विभो

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់បានប្រកាសថា «សូមឲ្យនាងមាននាមថា ព្រាហ្មណី»។ ដូច្នេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍—ឱ ព្រះអម្ចាស់—តាមពាក្យយើង សូមធ្វើពិធីចាប់ដៃ (ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍)។

Verse 10

देवैः सर्वैः स सम्प्रोक्तस्ततस्तां च वराननाम् । ततः पत्न्युत्थधर्मेण योजयामास सत्वरम्

ព្រះទេវទាំងអស់បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ ហើយគាត់ក៏ទទួលយកកុមារីមុខស្រស់នោះ។ បន្ទាប់មក គាត់បានភ្ជាប់នាងជាប្រពន្ធយ៉ាងរហ័ស តាមធម៌កាតព្វកិច្ចដែលកើតឡើងពីការទទួលភរិយា។

Verse 11

किं वा ते बहुनोक्तेन पत्नीशालां समागता । रशना योजिता तस्या गोप्याः कट्यां सुरेश्वरि

តែហេតុអ្វីត្រូវនិយាយវែង? នាងត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងបន្ទប់ស្ត្រី; ហើយខ្សែក្រវាត់ត្រូវបានចងនៅចង្កេះនាង—ខ្សែរបស់ក្មេងស្រីអ្នកគោ—ឱ ព្រះនាងម្ចាស់ទេវតា។

Verse 12

तद्दृष्ट्वा गर्हितं कर्म निष्क्रांतो यज्ञमण्डपात् । अमर्ष वशमापन्नो न शक्तो वीक्षितुं च ताम्

ឃើញអំពើដែលគួរត្រូវស្តីបន្ទោសនោះ គាត់បានចាកចេញពីមណ្ឌបយញ្ញៈ។ ត្រូវកំហឹងគ្រប់គ្រង គាត់មិនអាចសូម្បីតែមើលនាងបានទេ។

Verse 13

एतज्ज्ञात्वा महाभागे यत्क्षमं तत्समाचर । गच्छ वा तिष्ठ वा तत्र मण्डपे धर्मवर्जिते

ដឹងរឿងនេះហើយ ឱ អ្នកមានភាគល្អធំ សូមប្រព្រឹត្តអ្វីដែលសមគួរ។ ចូរទៅ ឬក៏ស្នាក់នៅទីនោះ—ក្នុងមណ្ឌបដែលបានបោះបង់ធម៌។

Verse 14

तच्छ्रुत्वा सा तदा देवी सावित्री द्विजसत्तमाः । प्रम्लानवदना जाता पद्मिनीव हिमागमे

លឺពាក្យនោះហើយ ព្រះនាងសាវិត្រី ទេវីដ៏បរិសុទ្ធ បានស្រកមុខភ្លាមៗ ឱ ព្រះទ្វិជសត្តមៈ ដូចផ្កាឈូកដែលស្រកស្លេកពេលរដូវរងាមកដល់។

Verse 15

लतेव च्छिन्नमूला सा चक्रीव प्रियविच्युता । शुचिशुक्लागमे काले सरसीव गतोदका

នាងដូចវល្លិដែលត្រូវកាត់ឫស ដូចនាងចក្រី (cakravāka) ដែលបែកពីស្នេហា; ដូចស្រះទឹកដែលទឹកស្រកអស់ នៅពេលរដូវភ្លឺស្អាតមកដល់។

Verse 16

प्रक्षीणचन्द्रलेखेव मृगीव मृगवर्जिता । सेनेव हतभूपाला सतीव गतभर्तृका

នាងដូចចន្ទ្រលិខិតដែលកំពុងរំលងថយ ដូចក្តាន់ញីដែលខ្វះក្តាន់ឈ្មោល; ដូចកងទ័ពដែលស្តេចត្រូវសម្លាប់; ដូចភរិយាសតីដែលបាត់បង់ប្តី។

Verse 17

संशुष्का पुष्पमालेव मृतवत्सैव सौरभी । वैमनस्यं परं गत्वा निश्चलत्वमुपस्थिताम् । तां दृष्ट्वा देवपत्न्यस्ता जगदुर्नारदं तदा

នាងស្រកស្ងួតដូចកម្រងផ្កា ដូចគោសោរភីដែលកូនវាស្លាប់។ ដោយធ្លាក់ចូលក្នុងទុក្ខសោកខ្លាំង នាងក្លាយជានิ่งស្ងៀម។ ឃើញនាងដូច្នោះ ភរិយាទេវតាទាំងនោះ ក៏និយាយទៅកាន់នារ៉ទៈ នៅពេលនោះ។

Verse 18

धिग्धिक्कलिप्रिय त्वां च रागे वैराग्यकारकम् । त्वया कृतं सर्वमेतद्विधेस्तस्य तथान्तरम्

អាសូរណាស់ចំពោះអ្នក—ឱ «អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់កលិយុគ»—អ្នកដែលបង្កើតវៃរាគ្យ (ការលះបង់) នៅទីដែលគួរតែមានរាគៈ (សេចក្តីស្នេហា និងចំណងចិត្ត)។ រឿងទាំងអស់នេះ អ្នកបានធ្វើ ហើយទាំងការរំខានដល់បទបញ្ជានោះរបស់ព្រះវិធាតា (អ្នកបង្កើត) ផងដែរ។

Verse 19

गौर्युवाच । अयं कलिप्रियो देवि ब्रूते सत्यानृतं वचः । अनेन कर्मणा प्राणान्बिभर्त्येष सदा मुनिः

ព្រះគោរីមានព្រះវាចា៖ «ឱ ទេវី អ្នកនេះដែលហៅថា ‘កលិព្រីយ’ និយាយពាក្យលាយឡំរវាងសច្ចៈ និងអសច្ចៈ។ ដោយអំពើនេះឯង មុនីនោះរក្សាជីវិតរបស់ខ្លួនជានិច្ច»។

Verse 20

अहं त्र्यक्षेण सावित्रि पुरा प्रोक्ता मुहुर्मुहुः । नारदस्य मुनेर्वाक्यं न श्रद्धेयं त्वया प्रिये । यदि वांछसि सौख्यानि मम जातानि पार्वति

«ឱ សាវិត្រី កាលពីបុរាណ ព្រះត្រីនេត្រាបានព្រមានខ្ញុំម្តងហើយម្តងទៀតថា៖ ‘ស្រីស្នេហ៍ អ្នកមិនគួរជឿពាក្យរបស់មុនីនារ​ទៈទេ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នាសុខដែលកើតពីខ្ញុំ ឱ បារវតី’»។

Verse 21

ततःप्रभृति नैवाहं श्रद्दधेऽस्य वचः क्वचित् । तस्माद्गच्छामहे तत्र यत्र तिष्ठति ते पतिः

«ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំមិនដែលជឿពាក្យរបស់គាត់សោះ ទោះនៅពេលណាក៏ដោយ។ ដូច្នេះ យើងទៅទីនោះ—ទីដែលប្តីរបស់អ្នកកំពុងស្នាក់នៅ»។

Verse 22

स्वयं दृष्ट्वैव वृत्तांतं कर्तव्यं यत्क्षमं ततः । नात्रास्य वचनादद्य स्थातव्यं तत्र गम्यताम्

«ពេលយើងបានឃើញរឿងរ៉ាវទាំងមូលដោយភ្នែកខ្លួនឯងហើយ នោះយើងនឹងធ្វើអ្វីដែលសមគួរ។ ថ្ងៃនេះ មិនគួរនៅទីនេះដោយពឹងលើពាក្យរបស់គាត់ទេ—ចូរទៅទីនោះ»។

Verse 23

सूत उवाच । गौर्या स्तद्वचनं श्रुत्वा सावित्री हर्षवर्जिता । मखमण्डपमुद्दिश्य प्रस्खलन्ती पदेपदे

សូត្របាននិយាយ៖ ពេលសាវិត្រីបានឮព្រះវាចារបស់ព្រះគោរី នាងគ្មានសេចក្តីរីករាយឡើយ ហើយបានចេញដំណើរទៅកាន់មណ្ឌបយញ្ញៈ ដើរជំពប់ជើងរាល់ជំហាន។

Verse 24

प्रजगाम द्विजश्रेष्ठाः शून्येन मनसा तदा । प्रतिभाति तदा गीतं तस्या मधुरमप्यहो

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ នាងបានដើរទៅដោយចិត្តទទេ។ សូម្បីតែបទចម្រៀងដ៏ផ្អែមរបស់នាង ក៏ហាក់បីដូចជាប្រែប្រួលចម្លែកនៅពេលនោះ។

Verse 25

कर्णशूलं यथाऽयातमसकृद्द्विजसत्तमाः । वन्ध्यवाद्यं यथा वाद्यं मृदंगानकपूर्वकम्

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ វាប៉ះត្រចៀកនាងម្តងហើយម្តងទៀត ដូចឈឺចាក់ត្រចៀក។ ដូចតន្ត្រីឥតរសជាតិ ឥតសេចក្តីរីករាយ ទោះមានស្គរ និងកេតលស្គររួមផងដែរ។

Verse 26

प्रेतसंदर्शनं यद्वन्मर्त्यं तत्सा महासती । वीक्षितुं न च शक्रोति गच्छमाना तदा मखे

ដូចមនុស្សស្លាប់មិនអាចទ្រាំមើលខ្មោចបាន នាងសាវិត្រី មហាសតីដ៏បរិសុទ្ធ ក៏មិនអាចបង្ខំចិត្តមើលអ្វីកំពុងកើតឡើងនៅទីនោះ ខណៈនាងដើរទៅកាន់ពិធីយज्ञ។

Verse 27

शृंगारं च तथांगारं मन्यते सा तनुस्थितम् । वाष्पपूर्णेक्षणा दीना प्रजगाम महासती

នាងគិតថា ការតុបតែងសម្រស់ទាំងឡាយ គឺដូចអង្ការក្តៅលើរាងកាយ។ ភ្នែកពេញដោយទឹកភ្នែក នាងមហាសតីបានដើរទៅមុខ ដោយទុក្ខសោកវេទនា។

Verse 28

ततः कृच्छ्रात्समासाद्य सैवं तं यज्ञमंडपम् । कृच्छ्रात्कारागृहं तद्वद्दुष्प्रेक्ष्यं दृक्पथं गतम्

បន្ទាប់មក ដោយលំបាកយ៉ាងខ្លាំង នាងបានទៅដល់មណ្ឌបយज्ञនោះ។ វាហាក់ដូចជាគុកមួយ ដែលពិបាកមើល ហើយចូលមកក្នុងទស្សនវិស័យនាង ដោយឈឺចាប់ចិត្ត។

Verse 29

अथ दृष्ट्वा तु संप्राप्तां सावित्रीं यज्ञमण्डपम् । तत्क्षणाच्च चतुर्वक्त्रः संस्थितोऽधोमुखो ह्रिया

ពេលទ្រង់ឃើញព្រះសាវិត្រីមកដល់មណ្ឌបយញ្ញា ភ្លាមនោះ ព្រះព្រហ្មមានមុខបួន ក៏ឈរទម្លាក់មុខចុះ ដោយអៀនខ្មាស។

Verse 30

तथा शम्भुश्च शक्रश्च वासुदेवस्तथैव च । ये चान्ये विबुधास्तत्र संस्थिता यज्ञमंडपे

ដូចគ្នានោះ ព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ព្រះឥន្ទ្រ (ឥន្ទ្រៈ) និងព្រះវាសុទេវ ក៏មានវត្តមាន ព្រមទាំងទេវតាផ្សេងៗ ឈរនៅក្នុងមណ្ឌបយញ្ញា។

Verse 31

ते च ब्राह्मणशार्दूलास्त्यक्त्वा वेदध्वनिं ततः । मूकीभावं गताः सर्वे भयसंत्रस्तमानसाः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ដូចខ្លាខ្លាំងទាំងនោះ បោះបង់សូរសំឡេងវេទៈ ហើយទាំងអស់ក្លាយជាស្ងៀមស្ងាត់ ចិត្តរន្ធត់ដោយភ័យ។

Verse 32

अथ संवीक्ष्य सावित्री सपत्न्या सहितं पतिम् । कोपसंरक्तनयना परुषं वाक्यमब्रवीत्

បន្ទាប់មក ព្រះសាវិត្រីឃើញស្វាមីរបស់នាងនៅជាមួយភរិយារួម នាងមានភ្នែកក្រហមដោយកំហឹង ហើយនិយាយពាក្យរឹងរ៉ៃ។

Verse 33

सावित्र्युवाच । किमेतद्युज्यते कर्तुं तव वृद्ध तमाकृते । ऊढवानसि यत्पत्नीमेतां गोपसमुद्भवाम्

ព្រះសាវិត្រីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាសមរម្យឲ្យទ្រង់ធ្វើដូចនេះ ព្រះអង្គដែលចាស់ហើយមានរូបរាងដូចនេះ—ដែលទ្រង់បានរៀបការជាមួយស្ត្រីនេះ អ្នកកើតពីសហគមន៍អ្នកគោបាល?»

Verse 34

उभयोः पक्षयोर्यस्याः स्त्रीणां कांता यथेप्सिताः । शौचाचारपरित्यक्ता धर्मकृत्यपराङ्मुखाः

នៅទាំងពីរខាងនៃវង្សត្រកូលនាង បុរសជាទីស្រឡាញ់របស់ស្ត្រីៗ ក្លាយទៅតាមចិត្តប្រាថ្នា; ពួកគេបានបោះបង់សុចរិតភាព និងអាការៈប្រកបដោយសុចរិត ហើយបែរចេញពីកិច្ចធម៌។

Verse 35

यदन्वये जनाः सर्वे पशुधर्मरतोत्सवाः । सोदर्यां भगिनीं त्यक्त्वा जननीं च तथा पराम्

ក្នុងវង្សត្រកូលដែលមនុស្សទាំងអស់រីករាយក្នុង «ធម៌សត្វ»; ពួកគេបោះបង់សូម្បីប្អូនស្រីរួមឈាម ហើយដូចគ្នានោះទៀត បោះបង់ម្តាយ និងអ្នកដទៃផង។

Verse 36

तस्याः कुले प्रसेवंते सर्वां नारीं जनाः पराम् । यथा हि पशवोऽश्नंति तृणानि जलपानगाः

ក្នុងវង្សត្រកូលនាង មនុស្សប្រើប្រាស់ស្ត្រីគ្រប់រូបដោយមិនរើសអើង មិនមានការគ្រប់គ្រងចិត្ត; ដូចគោគ្រប់គ្នា ពេលទៅផឹកទឹក ក៏ស៊ីស្មៅតាមផ្លូវ។

Verse 37

तद्वदस्याः कुलं सर्वं तक्रमश्राति केवलम्

ដូច្នេះដែរ គ្រួសារទាំងមូលរបស់នាង រស់នៅតែដោយទឹកដោះគោជូរលាយទឹក (buttermilk) ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 38

कृत्वा मूत्रपुरीषं च जन्मभोगविवर्जितम् । नान्यज्जानाति कर्तव्यं धर्मं स्वोदरसं श्रयात्

ដោយធ្វើឲ្យជីវិតក្លាយជារឿងនោម និងអាចម៍—គ្មានគោលបំណងពិតនៃកំណើត និងសេចក្តីរីករាយខ្ពស់—មនុស្សម្នាក់មិនដឹងកិច្ចត្រូវធ្វើអ្វីឡើយ ក្រៅតែ «ធម៌» ដែលបម្រើតែពោះខ្លួន។

Verse 39

अन्त्यजा अपि नो कर्म यत्कुर्वन्ति विगर्हितम् । आभीरास्तच्च कुर्वंति तत्किमेतत्त्वया कृतम्

សូម្បីតែអ្នកកើតក្នុងថ្នាក់ទាបបំផុត ក៏មិនធ្វើអំពើដែលគេតិះដៀលដូចនេះទេ; តែពួកអាភីរ៉ា (Ābhīra) វិញធ្វើ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើរឿងនេះ?

Verse 40

अवश्यं यदि ते कार्यं भार्यया परया मखे । त्वया वा ब्राह्मणी कापि प्रख्याता भुवनत्रये

បើពិតជាចាំបាច់ឲ្យអ្នកមានភរិយាសម្រាប់ពិធីយញ្ញ (mākha) នោះសូមយកស្ត្រីព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់—ដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីលើលោកទាំងបី។

Verse 41

नोढा विधे वृथा मुण्ड नूनं धूर्तोऽसि मे मतः । यत्त्वया शौचसंत्यक्ता कन्याभावप्रदूषिता

ឱ អ្នកដែលវាសនាកំណត់—បុរសក្បាលកោរ ឥតប្រយោជន៍—តាមទស្សនៈខ្ញុំ អ្នកប្រាកដជាជនបោកបញ្ឆោត; ព្រោះដោយអ្នក នាងត្រូវបានបោះបង់ភាពបរិសុទ្ធ ហើយសភាពក្រមុំត្រូវបានបំពុល។

Verse 42

प्रभुक्ता बहुभिः पूर्वं तथा गोपकुमारिका । एषा प्राप्ता सुपापाढ्या वेश्याजनशताधिका

ក្មេងស្រីអ្នកគោនេះ ត្រូវបានបុរសជាច្រើនរីករាយជាមួយមុនមក; នាងមកទីនេះដោយផ្ទុកបាបធំ—លើសស្ត្រីពេស្យាជាច្រើនរយទៀត។

Verse 43

अन्त्यजाता तथा कन्या क्षतयोनिः प्रजायते । तथा गोपकुमारी च काचित्तादृक्प्रजायते

ដូច្នេះដែរ ក្មេងស្រីកើតពីជាតិទាប អាចកើតមកដោយស្បូនរងរបួស/ត្រូវរំលោភ; ហើយក្នុងចំណោមក្មេងស្រីអ្នកគោ ក៏មានខ្លះកើតមកក្នុងសភាពដូច្នោះដែរ។

Verse 44

मातृकं पैतृकं वंशं श्वाशुरं च प्रपातयेत् । तस्मादेतेन कृत्येन गर्हितेन धरातले

ដោយអំពើដែលគួរឲ្យតិះដៀលនេះ មនុស្សម្នាក់ធ្វើឲ្យវង្សមាតា វង្សបិតា និងវង្សស្វាសុរៈ (គ្រួសារឪពុកក្មេក) រលំចុះ; ដូច្នេះហើយ លើផែនដីនេះ កិច្ចការបែបនេះត្រូវបានស្តីបន្ទោស។

Verse 46

पूजां ये च करिष्यंति भविष्यंति च निर्धनाः । कथं न लज्जितोसि त्वमेतत्कुर्वन्विगर्हितम्

អ្នកណាដែលនឹងធ្វើពូជានៅក្នុងរបៀបនេះ នឹងក្លាយជាអ្នកក្រីក្រផងដែរ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនខ្មាស់អៀនទេ ក្នុងការធ្វើអំពើដែលត្រូវបានតិះដៀលនេះ?

Verse 47

पुत्राणामथ पौत्राणामन्येषां च दिवौकसाम् । अयोग्यं चैव विप्राणां यदेतत्कृतवानसि

អ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ គឺមិនសមគួរ—នៅមុខកូនៗ និងចៅៗ នៅមុខទេវតាផ្សេងៗ ហើយពិតជាមិនសមនៅចំពោះមុខព្រះព្រាហ្មណ៍ទេ។

Verse 48

अथ वा नैष दोषस्ते न कामवशगा नराः । लज्जंति च विजानंति कृत्याकृत्यं शुभाशुभम्

ឬប្រហែលវាមិនមែនជាកំហុសរបស់អ្នកទេ៖ មនុស្សដែលមិនត្រូវបានបំណងប្រាថ្នាគ្រប់គ្រង នឹងមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀន ហើយយល់ដឹងអំពីអ្វីគួរធ្វើ និងអ្វីមិនគួរធ្វើ—អ្វីជាមង្គល និងអ្វីអមង្គល។

Verse 49

अकृत्यं मन्यते कृत्यं मित्रं शत्रुं च मन्यते । शत्रुं च मन्यते मित्रं जनः कामवशं गतः

មនុស្សដែលធ្លាក់ក្រោមអំណាចបំណងប្រាថ្នា នឹងច្រឡំយល់អំពីអ្វីមិនគួរធ្វើថាជាអ្វីគួរធ្វើ; គេយល់មិត្តថាជាសត្រូវ ហើយយល់សត្រូវថាជាមិត្ត។

Verse 50

द्यूतकारे यथा सत्यं यथा चौरं च सौहृदम् । यथा नृपस्य नो मित्रं तथा लज्जा न कामिनाम्

ដូចជាការពិតមិនមានក្នុងអ្នកលេងល្បែង ដូចជាមិត្តភាពមិនមានក្នុងចោរ និងដូចជាស្តេចគ្មានមិត្តពិត—ដូច្នេះ អ្នកដែលត្រូវកាមរាគគ្រប់គ្រង ក៏គ្មានអៀនខ្មាស។

Verse 51

अपि स्याच्छीतलो वह्निश्चंद्रमा दहनात्मकः । क्षाराब्दिरपि मिष्टः स्यान्न कामी लज्जते ध्रुवम्

ភ្លើងអាចក្លាយជាត្រជាក់ ព្រះចន្ទអាចក្លាយជាឆេះក្តៅ ហើយសមុទ្រអំបិលអាចក្លាយជាផ្អែម—តែអ្នកដែលត្រូវកាមរាគបញ្ជា មិនអៀនខ្មាសឡើយ។

Verse 52

न मे स्याद्दुखमेतद्धि यत्सापत्न्यमुपस्थितम् । सहस्रमपि नारीणां पुरुषाणां यथा भवेत्

នេះមិនមែនជាទុក្ខរបស់ខ្ញុំទេ ថាមានភរិយារួមបានមកដល់; ព្រោះបុរសអាចមានស្ត្រីសូម្បីតែមួយពាន់ ដូចដែលគេដឹង។

Verse 53

कुलीनानां च शुद्धानां स्वजात्यानां विशेषतः । त्वं कुरुष्व पराणां च यदि कामवशं गतः

ជាពិសេសចំពោះស្ត្រីកុលីន និងបរិសុទ្ធ ក្នុងជាតិរបស់អ្នកផ្ទាល់—បើអ្នកធ្លាក់ក្រោមអំណាចកាមរាគ កុំធ្វើអំពើនេះចំពោះអ្នកដទៃផង។

Verse 54

एतत्पुनर्महद्दुःखं यदाभीरी विगर्हिता । वेश्येव नष्टचारित्रा त्वयोढा बहुभर्तृका

តែទុក្ខធំជាងនេះគឺ—ស្ត្រីអាភីរីត្រូវបានគេមើលងាយ; ដូចជាវេស្យា អាកប្បកិរិយារបស់នាងបានខូចខាត—រៀបការដោយអ្នក នាងត្រូវគេនិយាយថាមានប្តីជាច្រើន។

Verse 55

तस्मादहं प्रयास्यामि यत्र नाम न ते विधे । श्रूयते कामलुब्धस्य ह्रिया परिहृतस्य च

ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងចាកចេញទៅកន្លែងដែលសូម្បីតែឈ្មោះរបស់អ្នកក៏មិនត្រូវបានឮទេ ឱ វិធិ; ព្រោះគេនិយាយថា អ្នកដែលលោភលន់ចំពោះកាម ត្រូវបាន «ហ្រីយា» (ភាពខ្មាសអៀន) បោះបង់ចោល។

Verse 56

अहं विडंबिता यस्मादत्रानीय त्वया विधे । पुरतो देवपत्नीनां देवानां च द्विजन्मनाम् । तस्मात्पूजां न ते कश्चित्सांप्रतं प्रकरिष्यति

ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រមាថ ព្រោះអ្នកបាននាំខ្ញុំមកទីនេះ ឱ វិធិ—នៅមុខភរិយានៃទេវតា នៅមុខទេវតាទាំងឡាយ និងនៅមុខពួកទ្វិជន្ម (អ្នកកើតពីរដង)។ ដូច្នេះ ចាប់ពីពេលនេះទៅ គ្មាននរណានឹងធ្វើពូជាបូជាដល់អ្នកទៀតឡើយ។

Verse 57

अद्य प्रभृति यः पूजां मंत्रपूजां करिष्यति । तव मर्त्यो धरापृष्ठे यथान्येषां दिवौकसाम्

ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ អ្នកណាដែលធ្វើពូជាបូជា—ពូជាបូជាដែលភ្ជាប់ជាមួយមន្ត្រ—មនុស្សនោះ ទោះជាមនុស្សស្លាប់នៅលើផ្ទៃផែនដី ក៏នឹងទទួលស្ថានភាពស្មើនឹងពួកទេវវាសីដទៃទៀត។

Verse 58

भविष्यति च तद्वंशो दरिद्रो दुःखसंयुतः । ब्राह्मणः क्षत्रियो वापि वैश्यः शूद्रोपि चालये

ហើយវង្សត្រកូលរបស់មនុស្សនោះ នឹងក្លាយជាក្រីក្រ និងពោរពេញដោយទុក្ខវេទនា—មិនថានៅលោកនេះ គាត់ជាប្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ ឬសូទ្រ ក៏ដោយ—នេះជាផលក្នុងបរិបទបរិសុទ្ធនេះ។

Verse 59

एषाऽभीरसुता यस्मान्मम स्थाने विगर्हिता । भविष्यति न संतानस्तस्माद्वाक्यान्ममैव हि

ព្រោះកូនស្រីរបស់អាភីរៈនេះ ត្រូវបានគេបន្ទោសនៅកន្លែងរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ដូច្នេះ—ដោយពាក្យរបស់ខ្ញុំឯង—នឹងមិនមានកូនចៅឡើយ សម្រាប់អ្នកដែលបានបង្កហេតុនោះ។

Verse 60

न पूजां लप्स्यते लोके यथान्या देवयोषितः

នៅក្នុងលោកនេះ នាងនឹងមិនទទួលបានកិត្តិយស និងការគោរពបូជា ដូចស្ត្រីទេវតាផ្សេងៗឡើយ។

Verse 61

करिष्यति च या नारी पूजा यस्या अपि क्वचित् । सा भविष्यति दुःखाढ्या वंध्या दौर्भाग्यसंयुता

ស្ត្រីណាដែលធ្វើពូជានៅពេលណាក៏ដោយ (ដោយវិធីមិនសមរម្យក្នុងបរិបទបរិសុទ្ធនេះ) នាងនឹងក្លាយជាអ្នកពោរពេញដោយទុក្ខ—គ្មានកូន និងរងអភ័ព្វ។

Verse 62

पापिष्ठा नष्टचारित्रा यथैषा पंचभर्तृका । विख्यातिं यास्यते लोके यथा चासौ तथैव सा

ដូចស្ត្រីបាបបំផុតនេះ ដែលសីលធម៌ខូចខាត ហៅថា «ប្រពន្ធប្តីប្រាំ» នឹងក្លាយជាអ្នកល្បីអាក្រក់ក្នុងលោក ដូច្នោះដែរ ស្ត្រីនោះក៏នឹងត្រូវគេស្គាល់ដូចគ្នា។

Verse 63

एतस्या अन्वयः पापो भविष्यति निशाचर । सत्यशौचपरित्यक्ताः शिष्टसंगविवर्जिताः

ឱ អ្នកដើរល្បាតពេលយប់អើយ អ្នកណាដែលនៅពាក់ព័ន្ធនឹងវង្សត្រកូលរបស់នាង នឹងក្លាយជាមនុស្សបាប—បោះបង់សេចក្តីពិត និងភាពបរិសុទ្ធ ហើយខ្វះការរួមគ្នាជាមួយអ្នកមានសីលធម៌។

Verse 64

अनिकेता भविष्यंति वंशेऽस्या गोप्रजीविनः । एवं शप्त्वा विधिं साध्वी गायत्रीं च ततः परम्

«ក្នុងវង្សត្រកូលរបស់នាង ពួកគេនឹងក្លាយជាអ្នកគ្មានទីលំនៅ រស់ដោយការចិញ្ចឹមគោ»។ បន្ទាប់ពីដាក់បណ្តាសាដូច្នេះ ស្ត្រីសុចរិតនោះ ក៏បណ្តាសាទៅលើ វិធី (ព្រះព្រហ្មា) ហើយបន្ទាប់មកលើ ព្រះគាយត្រី ផងដែរ។

Verse 65

ततो देवगणान्सर्वाञ्छशाप च तदा सती । भोभोः शक्र त्वयानीता यदेषा पंचभर्तृका

បន្ទាប់មក សតី នៅពេលនោះ បានដាក់បណ្តាសាលើក្រុមទេវទាំងអស់ថា៖ «ស្តាប់ខ្ញុំ ឱ សក្រក (ឥន្ទ្រា)! ដោយសារអ្នក នារីនេះ—ដែលមានវាសនាមានប្តីប្រាំ—ត្រូវបាននាំមកទីនេះ»។

Verse 66

तदाप्नुहि फलं सम्यक्छुभं कृत्वा गुरोरिदम् । त्वं शत्रुभिर्जितो युद्धे बंधनं समवाप्स्यसि

ដោយបានអនុវត្តកិច្ចកុសលដ៏មង្គលនេះតាមព្រះគ្រូយ៉ាងត្រឹមត្រូវ អ្នកនឹងទទួលផលរបស់វាដោយពិត៖ ក្នុងសង្គ្រាម អ្នកនឹងត្រូវសត្រូវឈ្នះ ហើយនឹងធ្លាក់ចូលក្នុងការចាប់ខ្លួនជាអ្នកទោស។

Verse 67

कारागारे चिरं कालं संगमिष्यत्यसंशयम् । वासुदेव त्वया यस्मादेषा वै पंचभर्तृका

ព្រោះតែ ឱ វាសុទេវា អ្នកបានរួមស្នេហាជាមួយនារីនេះ—ដែលគេហៅថា «មានប្តីប្រាំ»—នាងនឹងត្រូវឲ្យស្នាក់នៅក្នុងគុកយូរពេល ដោយមិនសង្ស័យឡើយ។

Verse 68

अनुमोदिता विधेः पूर्वं तस्माच्छप्स्याम्यसंशयम् । त्वं चापि परभृत्यत्वं संप्राप्स्यसि सुदुर्मते

ដោយបានទទួលការអនុម័តពីវិធាត្រ (អ្នកកំណត់វាសនា) មុនហើយ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងដាក់បណ្តាសាអ្នកដោយពិត។ ហើយអ្នកផងដែរ ឱអ្នកមានចិត្តអាក្រក់ នឹងឈានទៅស្ថានភាពជាអ្នកបម្រើក្រោមអ្នកដទៃ។

Verse 69

समीपस्थोऽपि रुद्र त्वं कर्मैतद्यदुपेक्षसे । निषेधयसि नो मूढ तस्माच्शृणु वचो मम

ទោះបីនៅជិតក៏ដោយ ឱ រុទ្រា អ្នកមើលរំលងកិច្ចនេះ; អ្នកមិនហាមឃាត់ទេ ឱអ្នកល្ងង់។ ដូច្នេះ សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំ។

Verse 70

जीवमानस्य कांतस्य मया तद्विरहोद्भवम् । संसेवितं मृतायां ते दयितायां भविष्यति

នៅពេលដែលស្វាមីជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកនៅរស់ ខ្ញុំបានលង់លៀមក្នុងទុក្ខដែលកើតពីការបែកឆ្ងាយពីគាត់; តែពេលដែលអ្នកស្រឡាញ់នោះស្លាប់ ការលង់លៀមនោះនឹងត្រឡប់មកលើអ្នកឯង។

Verse 71

यत्र यज्ञे प्रविष्टेयं गर्हिता पंचभर्तृका । भवानपि हविर्वह्ने यत्त्वं गृह्णासि लौल्यतः

ក្នុងយញ្ញៈដែលស្ត្រី ‘មានប្តីប្រាំ’ ដែលគេបន្ទោសនេះបានចូលរួម អ្នកផងដែរ—ឱ អគ្គិ អ្នកដឹកនាំហាវិស—បានទទួលអំណោយបូជាដោយសារលោភលន់។

Verse 72

तथान्येषु च यज्ञेषु सम्यक्छंकाविवर्जितः । तस्माद्दुष्टसमाचार सर्वभक्षो भविष्यसि

ដូចគ្នានេះផងដែរ ក្នុងយញ្ញៈផ្សេងៗ អ្នកបានឥតមានការខ្មាសអៀនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង; ដូច្នេះ—ដោយអាកប្បកិរិយាខូច—អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកបរិភោគគ្រប់យ៉ាងដោយមិនរើសអើង។

Verse 73

स्वधया स्वाहया सार्धं सदा दुःखसमन्वितः । नैवाप्स्यसि परं सौख्यं सर्वकालं यथा पुरा

ជាមួយស្វធា និងស្វាហា អ្នកនឹងតែងតែព័ទ្ធព័ន្ធដោយទុក្ខ; អ្នកនឹងមិនអាចទទួលបានសុខដ៏លើសលប់ម្តងទៀតឡើយ នៅគ្រប់កាល ដូចដែលធ្លាប់មានពីមុន។

Verse 74

एते च ब्राह्मणाः सर्वे लोभोपहतचेतसः । होमं प्रकुर्वते ये च मखे चापि विगर्हिते

ហើយព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់នេះ ចិត្តត្រូវលោភលន់វាយប្រហារ—អ្នកដែលធ្វើហោមបូជានៅក្នុងយញ្ញៈដែលគួរត្រូវបន្ទោសផងដែរ—

Verse 75

वित्तलोभेन यत्रैषा निविष्टा पञ्चभर्तृका । तथा च वचनं प्रोक्तं ब्राह्मणीयं भविष्यति

នៅទីនោះ ដោយលោភលន់ទ្រព្យសម្បត្តិ នារីមានប្តីប្រាំនេះត្រូវបានដំឡើង; នៅទីនោះផងដែរ មានពាក្យត្រូវបានប្រកាស ហើយរឿងនេះនឹងក្លាយជាកិច្ចការពាក់ព័ន្ធព្រះព្រាហ្មណ៍។

Verse 76

दरिद्रोपहतास्तस्माद्वृषलीपतयस्तथा । वेदविक्रयकर्तारो भविष्यथ न संशयः

ដូច្នេះ ដោយត្រូវភាពក្រីក្របំផ្លាញ អ្នកនឹងក្លាយជាប្តីរបស់ស្ត្រីសូទ្រ; ហើយអ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកលក់ព្រះវេទ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 77

भोभो वित्तपते वित्तं ददासि मखविप्लवे । तस्माद्यत्तेऽखिलं वित्तमभोग्यं संभविष्यति

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ! អ្នកកំពុងផ្តល់ទ្រព្យក្នុងយញ្ញៈដែលរអាក់រអួលវិនាស។ ដូច្នេះ ទ្រព្យទាំងអស់របស់អ្នក នឹងក្លាយជាទ្រព្យមិនអាចប្រើប្រាស់ មិនអាចរីករាយបាន។

Verse 78

तथा देवगणाः सर्वे साहाय्यं ये समाश्रिताः । अत्र कुर्वंति दोषाढ्ये यज्ञे वै पांचभर्तृके

ដូចគ្នានេះដែរ ពួកទេវគណទាំងអស់ ដែលមកទីនេះសុំជំនួយ ហើយចូលរួមក្នុងយញ្ញៈនេះ កំពុងប្រព្រឹត្តនៅក្នុងពិធីដែលពោរពេញដោយកំហុស ក្នុងយញ្ញៈ “មានប្តីប្រាំ” នេះ។

Verse 79

संतानेन परित्यक्तास्ते भविष्यंति सांप्रतम् । दानवैश्च पराभूता दुःखं प्राप्स्यति केवलम्

ឥឡូវនេះ ពួកគេនឹងត្រូវកូនចៅរបស់ខ្លួនបោះបង់ចោល; ហើយដោយត្រូវដានវៈយកឈ្នះ ពួកគេនឹងទទួលបានតែទុក្ខវេទនាប៉ុណ្ណោះ។

Verse 80

एतस्याः पार्श्वतश्चान्याश्चतस्रो या व्यवस्थिताः । आभीरीति सप त्नीति प्रोक्ता ध्यानप्रहर्षिताः

នៅជិតនាង មានស្ត្រីបួននាក់ទៀតឈរនៅពីរៀងខាង—ដែលគេហៅថា «អាភីរី» និង «ភរិយាគូប្រជែង»—ពួកនាងរីករាយលើកលែងដោយសមាធិ និងចេតនាធម្មានៃខ្លួន។

Verse 81

मम द्वेषपरा नित्यं शिवदूतीपुरस्सराः । तासां परस्परं संगः कदाचिच्च भविष्यति

ពួកនាងមានចិត្តពោរពេញដោយការស្អប់ខ្ញុំជានិច្ច ដោយមាននារីទូតរបស់ព្រះសិវៈជាមុខនាំ។ ការរួមជួបជុំគ្នារវាងពួកនាង នឹងកើតមានតែពេលណាមួយប៉ុណ្ណោះ (កម្រណាស់)។

Verse 82

नान्येनात्र नरेणापि दृष्टिमात्रमपि क्षितौ । पर्वताग्रेषु दुर्गेषु चागम्येषु च देहिनाम् । वासः संपत्स्यते नित्यं सर्वभोगविवर्जितः

នៅទីនេះ សូម្បីតែការមើលឃើញបុរសផ្សេងណាម្នាក់លើផែនដី ក៏មិននឹងកើតមានដល់ពួកនាងឡើយ។ លំនៅរបស់ពួកនាងនឹងមានជានិច្ចលើកំពូលភ្នំ ក្នុងទីកន្លែងរឹងរ៉ៃ និងមិនអាចចូលដល់សម្រាប់សត្វមានកាយ—ខ្វះគ្រប់សុខស្រួល និងការរីករាយទាំងអស់។

Verse 83

सूत उवाच । एवमुक्त्वाऽथ सावित्रीकोपोपहतचेतसा । विसृज्य देवपत्नीस्ताः सर्वा याः पार्श्वतः स्थिताः

សូត្រាបាននិយាយថា៖ និយាយដូច្នេះហើយ សាវិត្រី—ចិត្តត្រូវកំហឹងគ្របដណ្ដប់—បានបណ្តេញភរិយាទេវតាទាំងអស់ដែលឈរនៅជិតនាង។

Verse 84

उदङ्मुखी प्रतस्थे च वार्यमाणापि सर्वतः । सर्वाभिर्देवपत्नीभिर्लक्ष्मीपूर्वाभिरेवच

នាងបែរមុខទៅទិសជើង ហើយចេញដំណើរ ទោះបីត្រូវរារាំងពីគ្រប់ទិស—ដោយភរិយាទេវតាទាំងអស់ ដោយមានព្រះនាងលក្ខ្មីជាមុខនាំផងដែរ។

Verse 85

तत्र यास्यामि नो यत्र नामापि किल वै यतः । श्रूयते कामुकस्यास्य तत्र यास्याम्यहं द्रुतम्

ខ្ញុំនឹងទៅកាន់ទីកន្លែងមួយ ដែលសូម្បីតែឈ្មោះរបស់អ្នកដែលត្រូវកាមតណ្ហាបញ្ជូននេះ ក៏មិនត្រូវបានឮឡើយ។ ទៅទីនោះ ខ្ញុំនឹងទៅដោយរហ័ស។

Verse 86

एकश्चरणयोर्न्यस्तो वामः पर्वतरोधसि । द्वितीयेन समारूढा तस्यागस्य तथोपरि

នាងដាក់ជើងឆ្វេងលើជម្រាលភ្នំ ហើយដោយជើងម្ខាងទៀត នាងឡើងទៅ—ឡើងកាត់លើខ្នងភ្នំនោះផងដែរ។

Verse 87

अद्यापि तत्पदं वामं तस्यास्तत्र प्रदृश्यते । सर्वपापहरं पुण्यं स्थितं पर्वतरोधसि

សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ស្នាមជើងឆ្វេងរបស់នាងនៅទីនោះក៏នៅតែឃើញ។ សញ្ញាសក្ការៈនោះ ដែលស្ថិតលើជម្រាលភ្នំ គឺបរិសុទ្ធ និងបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 88

अपि पापसमाचारो यस्तं पूजयते नरः । सर्वपातकनिर्मुक्तः स याति परमं पदम्

សូម្បីតែបុរសដែលមានអាកប្បកិរិយាបាប—បើគាត់គោរពបូជាព្រះសក្ការៈនោះ—គាត់នឹងរួចផុតពីបាបធ្ងន់ទាំងអស់ ហើយឈានដល់ស្ថានភាពអធិឋានខ្ពស់បំផុត។

Verse 89

यो यं काममभि ध्याय तमर्चयति मानवः । अवश्यं समवाप्नोति यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

មនុស្សណាដែលគិតពិចារណាបំណងប្រាថ្នាណាមួយ ហើយដោយចិត្តបំណងនោះ បូជាព្រះសក្ការៈនេះ គាត់នឹងទទួលបានជាក់ជាមិនខាន ទោះបីវាលំបាករកបានយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។

Verse 90

सूत उवाच । एवं तत्र स्थिता देवी सावित्री पर्वता श्रया । अपमानं महत्प्राप्य सकाशात्स्वपतेस्तदा

សូត្រាបាននិយាយ៖ ដូច្នេះ ព្រះនាងសាវិត្រី បានស្នាក់នៅទីនោះ ដោយយកភ្នំជាជម្រក ហើយនៅពេលនោះបានទទួលការប្រមាថយ៉ាងធំ នៅក្បែរព្រះស្វាមីរបស់នាង។

Verse 91

यस्तामर्चयते सम्यक्पौर्णमास्यां विशेषतः । सर्वान्कामानवाप्नोति स मनोवांछितां स्तदा

អ្នកណាដែលបូជានាងដោយត្រឹមត្រូវ ជាពិសេសនៅថ្ងៃពេញចន្ទ នោះនឹងទទួលបានបំណងទាំងអស់ សូម្បីតែបំណងដែលបានប្រាថ្នានៅក្នុងចិត្តយូរមកហើយ។

Verse 92

या नारी कुरुते भक्त्या दीपदानं तदग्रतः । रक्ततंतुभिराज्येन श्रूयतां तस्य यत्फलम्

ស្ត្រីណាដែលដោយសទ្ធា បូជាអំពូលភ្លើងនៅមុខនាង ដោយប្រើខ្សែអំពូលពណ៌ក្រហម និងទឹកខ្លាញ់ (ឃ្រីត) សូមស្តាប់ផលដែលកើតឡើងពីនោះ។

Verse 93

यावन्तस्तंतवस्तस्य दह्यंते दीप संभवाः । मुहूर्तानि च यावंति घृतदीपश्च तिष्ठति । तावज्जन्मसहस्राणि सा स्यात्सौभाग्यभांगिनी

ខ្សែអំពូលប៉ុន្មានដែលត្រូវបានភ្លើងនោះដុតអស់ និងអំពូលឃ្រីតនោះឆេះបានប៉ុន្មានមុហូរតៈ នាងនឹងបានចែករំលែកសំណាងល្អ ក្នុងពាន់កំណើតច្រើនប៉ុន្នោះ។

Verse 94

पुत्रपौत्रसमोपेता धनिनी शील मंडना न दुर्भगा न वन्ध्या च न च काणा विरूपिका

នាងនឹងមានកូនប្រុស និងចៅប្រុស ពោរពេញដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងតុបតែងដោយសីលធម៌ល្អ—មិនអកុសល មិនអត់កូន មិនភ្នែកតែមួយ ហើយមិនមានរូបរាងខូចខាតឡើយ។

Verse 95

या नृत्यं कुरुते नारी विधवापि तदग्रतः । गीतं वा कुरुते तत्र तस्याः शृणुत यत्फलम्

ស្ត្រីណាម្នាក់—even ស្ត្រីមេម៉ាយ—បើនាងរាំនៅមុខព្រះនាងនៅទីនោះ ឬច្រៀងនៅទីនោះ ចូរស្តាប់ផលបុណ្យដែលកើតមានដល់នាង។

Verse 96

यथायथा नृत्यमाना स्वगात्रं विधुनोति च । तथातथा धुनोत्येव यत्पापं प्रकृतं पुरा

នាងរាំយ៉ាងណា ហើយក្រឡុកអវយវៈរបស់នាងយ៉ាងណា នាងក៏ក្រឡុកបំបាត់បាបដែលបានប្រព្រឹត្តកាលពីមុន តាមមាត្រនោះដែរ។

Verse 97

यावन्तो जन्तवो गीतं तस्याः शृण्वंति तत्र च । तावंति दिवि वर्षाणि सहस्राणि वसेच्च सा

មានសត្វមានជីវិតប៉ុន្មានដែលស្តាប់បទចម្រៀងបរិសុទ្ធរបស់នាងនៅទីនោះ នាងក៏ស្នាក់នៅស្ថានសួគ៌រាប់ពាន់ឆ្នាំ ប៉ុន្មាននោះដែរ។

Verse 98

सावित्रीं या समुद्दिश्य फलदानं करोति सा । फलसंख्याप्रमाणानि युगानि दिवि मोदते

នាងណាដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះនាងសាវិត្រី ហើយធ្វើទានផ្លែឈើ នាងរីករាយនៅស្ថានសួគ៌ជាយុគៗ ស្មើនឹងចំនួនផ្លែឈើដែលបានបរិច្ចាគ។

Verse 99

मिष्टान्नं यच्छते यश्च नारीणां च विशेषतः । तस्या दक्षिणमूर्तौ च भर्त्राढ्यानां द्विजोत्तमाः । स च सिक्थप्रमाणानि युगा नि दिवि मोदते

ហើយអ្នកណាដែលបរិច្ចាគអាហារផ្អែម—ជាពិសេសដល់ស្ត្រី—នៅផ្នែកខាងត្បូងរបស់ព្រះនាង ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ អ្នកនោះក៏រីករាយនៅស្ថានសួគ៌ជាយុគៗ តាមមាត្រា «សិក្ថ» នៃទាននោះដែរ។

Verse 100

यः श्राद्धं कुरुते तत्र सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । रसेनैकेन सस्येन तथैकेन द्विजोत्तमाः । तस्यापि जायते पुण्यं गयाश्राद्धेन यद्भवेत्

អ្នកណាធ្វើពិធីស្រាទ្ធនៅទីនោះ ដោយសទ្ធាដ៏ត្រឹមត្រូវ ទោះមានតែម្ហូបរសជាតិមួយ និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិមួយប៉ុណ្ណោះ ឱ ព្រះទ្វិជោត្តម—គាត់ទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងបុណ្យពីការធ្វើស្រាទ្ធនៅគយា។

Verse 101

यः करोति द्विजस्तस्या दक्षिणां दिशमाश्रितः । सन्ध्योपासनमेकं तु स्वपत्न्या क्षिपितैर्जलैः

បើបុរសទ្វិជៈម្នាក់ ឈរនៅខាងត្បូងរបស់នាង ហើយធ្វើការបូជាសន្ធ្យា សូម្បីតែម្តងតែម្ដង ដោយប្រើទឹកដែលភរិយារបស់ខ្លួនបានព្រួសបាញ់,

Verse 102

सायंतने च संप्राप्ते काले ब्राह्मणसत्तमाः । तेन स्याद्वंदिता संध्या सम्यग्द्वादशवार्षिकी

ពេលល្ងាចមកដល់ ឱ ព្រះព្រាហ្មណសត្តមា—ដោយអំពើនោះ ការបូជាសន្ធ្យាត្រូវបានគោរពយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដូចជាបានអនុវត្តអស់ដប់ពីរឆ្នាំ។

Verse 103

यो जपेद्ब्राह्मणस्तस्याः सावित्रीं पुरतः स्थितः । तस्य यत्स्यात्फलं विप्राः श्रूयतां तद्वदामि वः

បើព្រាហ្មណម្នាក់ ឈរនៅមុខនាង ហើយសូត្រមន្តសាវិត្រី—នោះ សូមស្តាប់ ឱ ព្រាហ្មណទាំងឡាយ៖ ខ្ញុំនឹងប្រាប់ផលដែលកើតឡើងពីវា។

Verse 104

दशभिर्ज्जन्मजनितं शतेन च पुरा कृतम् । त्रियुगे तु सहस्रेण तस्य नश्यति पातकम्

ដោយសូត្រដប់ដង បាបដែលកើតក្នុងជីវិតនេះត្រូវបានបំផ្លាញ; ដោយសូត្ររយដង បាបដែលបានធ្វើពីមុន; និងដោយសូត្រពាន់ដង ក្នុងបីយុគ—បាបរបស់គាត់រលាយអស់។

Verse 105

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन चमत्कारपुरं प्रति । गत्वा तां पूजयेद्देवीं स्तोतव्या च विशेषतः

ដូច្នេះ ដោយខិតខំអស់ពីកម្លាំង គួរទៅកាន់ ចមត្ការពុរៈ ហើយបូជាទេវីនោះ និងគួរសរសើរព្រះនាងជាពិសេសដោយបទស្តូត្រ។

Verse 106

सावित्र्या इदमाख्यानं यः पठेच्छृणुयाच्च वा । सर्वपापविनिर्मुक्तः सुखभागत्र जायते

អ្នកណាអានរឿងរ៉ាវនេះអំពី សាវិត្រី ឬសូម្បីតែស្តាប់ក៏ដោយ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយក្លាយជាអ្នកចែករំលែកសុខសាន្តនៅក្នុងលោកនេះ។

Verse 107

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं द्विजोत्तमाः । सावित्र्याः कृत्स्नं माहात्म्यं किं भूयः प्रवदाम्यहम्

ឱ ព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ (ទ្វិជោត្តម) ទាំងឡាយ ខ្ញុំបានប្រាប់អស់ហើយតាមដែលអ្នកសួរ។ មហិមាទាំងមូលរបស់ សាវិត្រី ត្រូវបានបង្ហាញរួច—តើខ្ញុំនឹងនិយាយអ្វីទៀត?

Verse 192

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सावित्रीमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង ស្កន្ទមហាពុរាណ ដ៏គួរគោរព—ក្នុងសំហិតា មាន៨១,០០០ បទ—ក្នុងភាគទី៦ ហៅថា នាគរកណ្ឌៈ—ក្នុងមហាត្ម្យនៃក្សេត្រហាដកេឝ្វរៈដ៏បរិសុទ្ធ—ចប់ជំពូកមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាមហិមារបស់សាវិត្រី» ជាជំពូកទី១៩២។