Adhyaya 182

Verse 1

सूत उवाच । एवं पत्नीं समासाद्य गायत्रीं चतुराननः । संप्रहृष्टमना भूत्वा प्रस्थितो यज्ञमण्डपम्

សូតៈ បានមានពាក្យថា៖ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់មានមុខបួន (ព្រះព្រហ្ម) បានទទួល គាយត្រី ជាព្រះភរិយា ហើយមានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ក៏ចេញដំណើរទៅកាន់មណ្ឌបយញ្ញ។

Verse 2

गायत्र्यपि समादाय मूर्ध्नि तामरणिं मुदा । प्रतस्थे संपरित्यज्य गोपभावं विगर्हितम्

គាយត្រី ក៏ដូចគ្នា ដោយសេចក្តីរីករាយ បានយកអរណិ នោះដាក់លើក្បាល ហើយចេញដំណើរ ដោយបោះបង់រូបរាងជាស្ត្រីអ្នកគោល្វក ដែលត្រូវបានគេរិះគន់។

Verse 3

वाद्यमानेषु वाद्येषु ब्रह्मघोषे दिवंगते । कलं प्रगायमानेषु गन्धर्वेषु समंततः

នៅពេលដែលសូរស័ព្ទឧបករណ៍តន្ត្រីលាន់ឡើង ព្រះវេទមន្ត្រសូរស័ព្ទបូជាប្រែឡើងទៅមេឃ ហើយពួកគន្ធព្វជុំវិញទាំងអស់ ច្រៀងបទភ្លេងផ្អែមល្ហែម—

Verse 4

सर्वदेवद्विजोपेतः संप्राप्तो यज्ञमण्डपे । गायत्र्या सहितो ब्रह्मा मानुषं भावमाश्रितः

ព្រះព្រហ្ម ជាមួយគាយត្រី បានមកដល់មណ្ឌបយញ្ញ ដោយមានទេវតាទាំងអស់ និងពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) អមដំណើរ ហើយបានទទួលយកអាកប្បកិរិយាមនុស្ស។

Verse 5

एतस्मिन्नंतरे चक्रे केशनिर्वपणं विधेः । विश्वकर्मा नखानां च गायत्र्यास्तदनंतरम्

នៅក្នុងចន្លោះនោះ វិශ්វកರ್ಮា បានធ្វើពិធីកោរសក់ (ការតុបតែងតាមវិន័យ) ដល់ព្រះព្រហ្មា ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់មក ក៏កាត់ក្រចករបស់ព្រះគាយត្រី។

Verse 6

औदुम्बरं ततो दण्डं पुलस्त्योऽस्मै समाददे । एणशृंगान्वितं चर्म मन्त्रवद्विजसत्तमाः

បន្ទាប់មក ពុលស្ត្យៈ បានប្រគល់ឲ្យគាត់នូវដំបងធ្វើពីឈើឧទុម្ពរ; ហើយព្រះទ្វិជសត្តមៈទាំងឡាយ បានប្រគល់ដោយមន្ត្រា នូវស្បែកក្តាន់ដែលមានស្នែងភ្ជាប់។

Verse 7

पत्नीशालां गृहीत्वा च गायत्रीं मौनधारिणीम् । मेखलां निदधे चान्यां कट्यां मौंजीमयीं शुभाम्

ដោយយកបន្ទប់ប្តី (patnīśālā) និងព្រះគាយត្រី ដែលកាន់ព្រហ្មចរិយៈនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ (មោនវ្រ័ត) មកជាមួយ គាត់បានពាក់ខ្សែក្រវាត់មួយទៀតលើចង្កេះ ជាខ្សែធ្វើពីស្មៅមុញ្ជៈ ដ៏មង្គល។

Verse 8

ततश्चक्रे परं कर्म यदुक्तं यज्ञमंडपे । ऋत्विग्भिः सहितो वेधा वेदवाक्यसमादृतः

បន្ទាប់មក នៅក្នុងមណ្ឌបយញ្ញៈ គាត់បានអនុវត្តពិធីកម្រិតខ្ពស់ ដូចដែលបានបញ្ជា។ ព្រះព្រហ្មា អ្នករៀបចំសកលលោក ជាមួយព្រះឥត្វិគៈទាំងឡាយ បានគោរពពាក្យវេទៈ។

Verse 9

प्रवर्ग्ये जायमाने च तत्राश्चर्यमभून्महत् । जाल्मरूपधरः कश्चिद्दिग्वासा विकृताननः

ហើយនៅពេលពិធីប្រវರ್ಗ្យៈកំពុងប្រព្រឹត្ត មានអស្ចារ្យដ៏ធំកើតឡើងនៅទីនោះ៖ មាននរណាម្នាក់បង្ហាញខ្លួនជារូបមនុស្សអាក្រក់ មិនស្លៀកពាក់ ទទេមុខទិសទាំងឡាយ មានមុខមាត់ប្លែកបំផ្លាញ។

Verse 10

कपालपाणिरायातो भोजनं दीयतामिति । निषेध्यमानोऽपि च तैः प्रविष्टो याज्ञिकं सदः । स कृत्वाऽटनमन्याय्यं तर्ज्यमानोऽपि तापसैः

បុរសម្នាក់កាន់ក្បាលឆ្អឹងមកដល់ ហើយនិយាយថា «សូមប្រគេនអាហារ!» ទោះត្រូវពួកគេរារាំងក៏ដោយ គាត់បានចូលទៅក្នុងសាលាពិធីយជ្ញា; ហើយដោយដើរល្បាតដោយអំពើមិនសម គាត់ត្រូវព្រះតាបសីទាំងឡាយស្តីបន្ទោសផងដែរ។

Verse 11

सदस्या ऊचुः । कस्मात्पापसमेतस्त्वं प्रविष्टो यज्ञमण्डपे । कपाली नग्नरूपो यो यज्ञकर्मविवर्जितः

សមាជិកសភាបាននិយាយថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដែលភ្ជាប់ជាមួយបាប ចូលមកក្នុងមណ្ឌបយជ្ញា? អ្នកកាន់ក្បាលឆ្អឹង អាក្រាតកាយ ហើយគ្មានកាតព្វកិច្ចក្នុងពិធីយជ្ញា!»

Verse 12

तस्माद्गच्छ द्रुतं मूढ यावद्ब्रह्मा न कुप्यति । तथाऽन्ये ब्राह्मणश्रेष्ठास्तथा देवाः सवासवाः

ដូច្នេះ ចូរចេញទៅឆាប់ៗ អ្នកល្ងង់ មុនព្រះព្រហ្ម (Brahmā) ខឹង; ហើយមុនព្រះព្រាហ្មណ៍អធិការទាំងឡាយ និងទេវតាទាំងអស់ជាមួយព្រះឥន្ទ្រ (Indra) ក៏ខឹងដែរ។

Verse 13

जाल्म उवाच । ब्रह्मयज्ञमिमं श्रुत्वा दूरादत्र समागतः । बुभुक्षितो द्विजश्रेष्ठास्तत्किमर्थं विगर्हथ

ជាល្ម (Jālma) បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានឮអំពីព្រះព្រហ្មយជ្ញា (Brahmayajña) នេះ ហើយបានមកទីនេះពីឆ្ងាយ។ ខ្ញុំឃ្លានណាស់ ឱ ព្រះទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ—ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្តីបន្ទោសខ្ញុំ?»

Verse 14

दीनांधैः कृपणैः सवैर्स्तर्पितैः क्रतुरुच्यते । अन्यथाऽसौ विनाशाय यदुक्तं ब्राह्मणैर्वचः

ពិធីយជ្ញាត្រូវហៅថា «បានបំពេញ» នៅពេលដែលអ្នកក្រីក្រ អ្នកខ្វាក់ និងអ្នកអត់ខ្សោយទាំងអស់បានឆ្អែតសុខ; បើមិនដូច្នោះទេ វានាំទៅរកការបរាជ័យ—នេះជាពាក្យដែលព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបាននិយាយ។

Verse 15

अन्नहीनो दहेद्राष्टं मन्त्रहीनस्तु ऋत्विजः । याज्ञिकं दक्षिणा हीनो नास्ति यज्ञसमो रिपुः

យជ្ញាដែលខ្វះអាហារ នឹងដុតបំផ្លាញនគរ; ព្រះសង្ឃពិធីដែលខ្វះមន្ត្រា បំផ្លាញពិធី; អ្នកបូជាដែលខ្វះទក្ខិណា—គ្មានសត្រូវណាស្មើយជ្ញាខូចទេ។

Verse 16

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि त्वं भोक्तुकामस्तु समायातो व्रज द्रुतम् । एतस्यां सत्रशालायां भुञ्जते यत्र तापसाः । दीनान्धाः कृपणाश्चैव ततः क्षुत्क्षामकंठिताः

ព្រះព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ «បើអ្នកមកដោយចង់បរិភោគ ចូរទៅឆាប់ៗ។ នៅសត្រសាលានេះ ពួកតាបសបរិភោគ—រួមទាំងអ្នកក្រីក្រ អ្នកខ្វាក់ និងអ្នកអត់ឃ្លានក្រីក្រណាស់ កអួតស្ងួតដោយឃ្លាន»។

Verse 17

अथवा धनकामस्त्वं वस्त्रकामोऽथ तापस । व्रज वित्तपतिर्यत्र दानशालां समाश्रितः

ឬមួយ ឱ តាបស—បើអ្នកប្រាថ្នាទ្រព្យ ឬប្រាថ្នាសម្លៀកបំពាក់—ចូរទៅកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ ស្នាក់នៅក្នុងដានសាលា (សាលាទាន)។

Verse 18

अनिंद्योऽयं महामूर्ख यज्ञः पैतामहो यतः । अर्चितः सर्वतः पुण्यं तत्किं निन्दसि दुर्मते

យជ្ញានេះ មិនគួរត្រូវបានបន្ទោសទេ ឱមនុស្សល្ងង់ធំ ព្រោះវាជាពិធីបុរាណរបស់ព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា)។ គេគោរពវាទូទាំងទិសថាជាបុណ្យ—ហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រមាថវា ឱចិត្តអាក្រក់?

Verse 19

सूत उवाच । एवमुक्तः कपालं स परिक्षिप्य धरातले । जगामादर्शनं सद्यो दीपवद्द्विजसत्तमाः

សូតាបាននិយាយថា៖ ដូច្នេះពេលត្រូវបាននិយាយបែបនោះ គាត់បានបោះក្បាលពែងលលាដ៍លើដី ហើយភ្លាមៗក៏បាត់ពីភ្នែក—ដូចចង្កៀងរលត់ទៅ ឱអ្នកទ្វិជល្អបំផុត។

Verse 20

ऋत्विज ऊचुः । कथं यज्ञक्रिया कार्या कपाले सदसि स्थिते । परिक्षिपथ तस्मात्तु एवमूचुर्द्विजोत्तमाः

ពួកសង្ឃបានពោលថា៖ 'តើពិធីបូជាអាចធ្វើទៅបានយ៉ាងដូចម្តេច ខណៈដែលមានលលាដ៍ក្បាលនៅក្នុងរោងពិធី? ដូច្នេះ ចូរបោះវាចោលទៅ!' — នេះជាសម្តីរបស់ពួកព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ។

Verse 21

अथैको बहुधा प्रोक्तः सदस्यैश्च द्विजोत्तमैः । दण्डकाष्ठं समुद्यम्य प्रचिक्षेप बहिस्तथा

បន្ទាប់មក បុរសម្នាក់ដែលត្រូវបានជំរុញជាច្រើនដងដោយពួកព្រាហ្មណ៍ដ៏គួរឱ្យគោរពនៃអង្គប្រជុំ បានលើកដំបងឈើមួយ ហើយបោះវាចោលទៅខាងក្រៅ។

Verse 22

अथान्यत्तत्र संजातं कपालं तादृशं पुनः । तस्मिन्नपि तथा क्षिप्ते भूयोऽन्यत्समपद्यत

បន្ទាប់មក នៅកន្លែងដដែលនោះ លលាដ៍ក្បាលមួយទៀតដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នាបានលេចចេញមកម្តងទៀត។ ទោះបីជាវាត្រូវបានគេបោះចោលដូចគ្នាក៏ដោយ ក៏នៅតែមានមួយទៀតកើតឡើងមកដែរ។

Verse 23

एवं शतसहस्राणि ह्ययुतान्यर्बुदानि च । तत्र जातानि तैर्व्याप्तो यज्ञवाटः समंततः

តាមរបៀបនេះ លលាដ៍ក្បាលរាប់សែន រាប់ម៉ឺន និងរាប់កោដិ បានកើតឡើងនៅទីនោះ ហើយទីលានប្រារព្ធពិធីបូជាទាំងមូលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយពួកវាគ្រប់ទិសទី។

Verse 24

हाहाकारस्ततौ जज्ञे समस्ते यज्ञमण्डपे । दृष्ट्वा कपालसंघांस्तान्यज्ञ कर्मप्रदूषकान्

សម្រែកនៃភាពភ័យរន្ធត់បានសាយភាយពេញរោងពិធីបូជា នៅពេលដែលបានឃើញគំនរលលាដ៍ក្បាលទាំងនោះដែលកំពុងធ្វើឱ្យកិច្ចការនៃពិធីបូជាសៅហ្មង។

Verse 25

अथ संचिंतयामास ध्यानं कृत्वा पितामहः । हरारिष्टं समाज्ञाय तत्सर्वं हृष्टरूपधृक्

បន្ទាប់មក ព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) បានគិតពិចារណា ចូលសមាធិ; ហើយដឹងថា គ្រោះថ្នាក់នោះកើតពីព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) ទ្រង់ក៏មានព្រះមុខរីករាយចំពោះអ្វីៗទាំងអស់។

Verse 26

कृतांजलिपुटो भूत्वा ततः प्रोवाच सादरम् । महेश्वरं समासाद्य यज्ञवाटसमाश्रितम्

បន្ទាប់មក ទ្រង់បានប្រណម្យដៃជាអញ្ជលី ដោយក្តីគោរព ហើយនិយាយដោយសេចក្តីសាទរ; ទ្រង់ចូលទៅជិតព្រះមហេស្វរៈ ដែលស្ថិតនៅក្នុងវាលពិធីយញ្ញ។

Verse 27

किमिदं युज्यते देव यज्ञेऽस्मिन्कर्मणः क्षतिः । तस्मात्संहर सर्वाणि कपालानि सुरेश्वर

«ឱ ព្រះទេវៈ នេះសមរម្យដូចម្តេច? ក្នុងយញ្ញនេះ មានការខូចខាតដល់កិច្ចពិធីខ្លួនវា។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ សូមប្រមូលយកកបាលបាត (ភាជនក្បាលឆ្អឹង) ទាំងអស់នេះត្រឡប់វិញ»។

Verse 28

यज्ञकर्मविलोपोऽयं मा भूत्त्वयि समागते

«សូមកុំឲ្យមានការរំខានដល់កិច្ចពិធីយញ្ញនេះឡើយ ពេលដែលព្រះអង្គបានមកដល់ហើយ»។

Verse 29

ततः प्रोवाच संक्रुद्धो भगवाञ्छशिशेखरः । तन्ममेष्टतमं पात्रं भोजनाय सदा स्थितम्

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ ព្រះចន្ទ្រក្រវ៉ាត់ (អ្នកមានព្រះចន្ទលើក្បាល) បានមានព្រះបន្ទូលដោយកំហឹង៖ «នោះជាភាជនដែលខ្ញុំស្រឡាញ់បំផុត សម្រាប់បរិភោគ ហើយតែងតែត្រៀមរួចជានិច្ច»។

Verse 30

एते द्विजाधमाः कस्माद्विद्विषंतिपितामह । तथा न मां समुद्दिश्य जुहुवुर्जातवेदसि

«ឱ ពិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) ហេតុអ្វីបានជា ព្រាហ្មណ៍អាក្រក់ទាំងនេះ មានចិត្តស្អប់ខ្ញុំ? ពួកគេបានបូជាហាវិសទៅកាន់ ជាតវេទស (អគ្គិ) ដោយមិនឧទ្ទិសដល់ខ្ញុំ»។

Verse 31

यथान्यादेवता स्तद्वन्मन्त्रपूतं हविर्विधे । तस्माद्यदि विधे कार्या समाप्तिर्यज्ञकर्मणि

«ដូចជាការបូជាទៅកាន់ទេវតាផ្សេងៗដែរ ឱ វិធេ (ព្រះព្រហ្មា) សូមឲ្យហាវិសដែលបានបរិសុទ្ធដោយមន្ត្រ ត្រូវបានបូជាដោយការឧទ្ទិសត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះ បើចង់បញ្ចប់យញ្ញឲ្យសមរម្យ ឱ អ្នករៀបចំ ការបញ្ចប់ត្រូវធ្វើតាមពិធី»។

Verse 32

तत्कपालाश्रितं हव्यं कर्तव्यं सकलं त्विदम् । तथा च मां समु द्दिश्य विशषाज्जातवेदसि

«ហាវិសទាំងមូលនេះ ត្រូវធ្វើដោយដាក់លើភាជនក្បាលឆ្អឹងនោះ; ហើយដូចគ្នា ដោយឧទ្ទិសចិត្តទៅកាន់ខ្ញុំ សូមធ្វើការបូជាពិសេសទៅក្នុង ជាតវេទស (អគ្គិ)»។

Verse 33

होतव्यं हविरेवात्र समाप्तिं यास्यति क्रतुः । नान्यथा सत्यमेवोक्तं तवाग्रे चतुरानन

«នៅទីនេះ ត្រូវបូជាតែហាវិសប៉ុណ្ណោះ; ដោយវា យញ្ញនឹងឈានដល់ការបញ្ចប់—មិនអាចដោយវិធីផ្សេងទេ។ នេះជាសច្ចៈដែលខ្ញុំនិយាយនៅមុខអ្នក ឱ ចតុរានន (ព្រះព្រហ្មា)»។

Verse 34

पितामह उवाच । रूपाणि तव देवेश पृथग्भूतान्यनेकशः । संख्यया परिहीनानि ध्येयानि सकलानि च

ពិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ទេវេស (ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា) រូបទ្រង់មានច្រើនបែប ចែកចេញជាច្រើនយ៉ាង មិនអាចរាប់បាន។ រូបទាំងអស់នោះ គួរត្រូវបានសមាធិគិតគូរ ដោយពេញលេញ»។

Verse 35

एतन्महाव्रतं रूपमाख्यातं ते त्रिलोचन । नैवं च मखकर्म स्यात्तत्रैव च न युज्यते

ឱ ព្រះមានព្រះនេត្របី! ទម្រង់ «មហាវ្រត» នេះ អ្នកបានប្រកាសហើយ។ ប៉ុន្តែ ពិធីយជ្ញាមិនអាចប្រព្រឹត្តតាមរបៀបនេះទេ; វាមិនសមស្របក្នុងលំដាប់យជ្ញាដែលបានកំណត់ឡើយ។

Verse 36

अद्यैतत्कर्म कर्तुं च श्रुतिबाह्यं कथंचन । तव वाक्यमपि त्र्यक्ष नान्यथा कर्तुमु त्सहे

ការធ្វើកិច្ចនេះនៅថ្ងៃនេះ មិនថាយ៉ាងណាក៏ដោយ នឹងលើសពីបទបញ្ញត្តិវេដៈ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ឱ ព្រះមានព្រះនេត្របី ខ្ញុំមិនហ៊ានធ្វើខុសពីព្រះបន្ទូលរបស់អ្នកឡើយ។

Verse 37

मृन्मयेषु कपालेषु हविः श्राप्यं सुरेश्वर । अद्यप्रभृति यज्ञेषु पुरोडाशात्मिकं द्विजैः । तवोद्देशेन देवेश होतव्यं शतरुद्रि यम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា! ហវិសដែលបូជានៅក្នុងក្បាលដី (កបាល) នឹងត្រូវចាត់ទុកថាបានសក្ការៈបរិសុទ្ធ ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ។ ដូច្នេះ ក្នុងយជ្ញាទាំងឡាយ ព្រះទ្វិជៈត្រូវបូជាដល់អ្នក—ឱ ព្រះអម្ចាស់ ឱ ទេវៈ—នូវបុរោឌាស និងពិធី «សតរុទ្រីយ» ដោយឧទ្ទិសជាក់លាក់ដល់អ្នក។

Verse 38

विशेषात्सर्वयज्ञेषु जप्यं चैव विशेषतः । कपालानां तु द्वारेण त्वया रूपं निजं कृतम्

ជាពិសេស ក្នុងយជ្ញាទាំងអស់ ត្រូវសូត្រព្រះមន្ត/ពិធីនេះដោយការយកចិត្តទុកដាក់ជាងគេ។ ព្រោះតាមរយៈកបាល (ចានក្បាល) នោះឯង អ្នកបានបង្ហាញទម្រង់ដ៏ពិតរបស់អ្នក។

Verse 39

प्रकटं च सुरश्रेष्ठ कपाले श्वरसंज्ञितः । तस्मात्त्वं भविता रुद्र क्षेत्रेऽस्मिन्द्वादशोऽपरः

ឱ ទេវតាដ៏ប្រសើរបំផុត! នៅទីនេះ អ្នកបានបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងច្បាស់ ក្នុងនាម «កបាលេស្វរ»។ ដូច្នេះ ឱ រុទ្រា ក្នុងដែនបរិសុទ្ធនេះ អ្នកនឹងក្លាយជាទីដប់ពីរមួយទៀត—ជាការបន្ថែម។

Verse 40

अत्र यज्ञं समारभ्य यस्त्वां प्राक्पूजयिष्यति । अविघ्नेन मख स्तस्य समाप्तिं प्रव्रजिष्यति

អ្នកណាដែលចាប់ផ្តើមយញ្ញានៅទីនេះ ហើយសូមបូជាព្រះអង្គជាមុន មហាយញ្ញារបស់គាត់នឹងដំណើរការដោយគ្មានឧបសគ្គ ហើយសម្រេចបញ្ចប់ដោយសុភមង្គល។

Verse 41

एवमुक्ते ततस्तेन कपालानि द्विजोत्तमाः । तानि सर्वाणि नष्टानि संख्यया रहितानि च

ពេលគាត់និយាយដូច្នោះហើយ ឱ ព្រះទ្វិជោត្តមៈ ក្បាលា (kapāla) ទាំងអស់នោះបានរលាយបាត់សព្វស្រុង មិនអាចរាប់ចំនួនបានទៀតឡើយ។

Verse 42

ततो हृष्टश्चतुर्वक्त्रः स्थापयामास तत्क्षणात् । लिगं माहेश्वरं तत्र कपालेश्वरसंज्ञितम्

បន្ទាប់មក ចតុរវក្ត្រ (ព្រះព្រហ្មា) មានព្រះហឫទ័យរីករាយ បានបង្កើតភ្លាមៗនៅទីនោះ លិង្គមហេស្វរៈមួយ ដែលមាននាមថា កបាលេស្វរៈ។

Verse 43

अब्रवीच्च ततो वाक्यं यश्चैतत्पूजयिष्यति । मम कुण्डत्रये स्नात्वा स यास्यति परां गतिम्

បន្ទាប់មកគាត់បានមានព្រះវាចាថា៖ «អ្នកណាដែលបូជានេះ (កបាលេស្វរៈ) ហើយងូតទឹកក្នុងកុណ្ឌៈបីដ៏បរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំ គាត់នឹងឈានដល់ស្ថានដ៏ឧត្តមបំផុត»។

Verse 44

शुक्लपक्षे चतुर्दश्यां कार्तिके जागरं तु यः । करिष्यति पुनश्चास्य लिंगस्य सुसमाहितः । आजन्मप्रभवात्पापात्स विमुक्तिमवाप्स्यति

អ្នកណាដែលមានចិត្តផ្តោតមាំ រក្សាជាគម្រប់យាម (ជាគារ) នៅថ្ងៃចតុទស្សី នៃសុក្លបក្ស ក្នុងខែកាត្តិកៈ ហើយធ្វើវ្រតៈនេះសម្រាប់លិង្គនេះដោយសទ្ធា មនុស្សនោះនឹងបានរួចផុតពីបាបដែលកើតសន្សំតាំងពីកំណើត។

Verse 45

एवमुक्तेऽथ विधिना प्रहृष्टस्त्रिपुरांतकः । यज्ञमण्डपमासाद्य प्रस्थितो वेदिसंनिधौ

ពេលព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ ត្រីបុរាន្តកៈ (ព្រះសិវៈ) មានព្រះហឫទ័យរីករាយតាមវិធាន បន្ទាប់មកព្រះអង្គចូលទៅកាន់មណ្ឌបយញ្ញ ហើយចេញដំណើរទៅជិតវេទិកាបូជា។

Verse 46

ब्राह्मणैश्च ततः कर्म प्रारब्धं यज्ञसम्भवम् । विस्मयोत्फुल्लनयनैर्नमस्कृत्य महेश्वरम्

បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបានចាប់ផ្តើមកិច្ចការយញ្ញ។ ដោយភ្នែកពេញដោយអស្ចារ្យ ពួកគេបានគោរពបង្គំថ្វាយនមស្ការ​ដល់មហេស្វរៈ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 47

सूत उवाच । एवं च यज तस्तस्य चतुर्वक्त्रस्य तत्र च । ऋषीणां कोटिरायाता दक्षिणापथवासिनाम्

សូត្រាបាននិយាយថា៖ នៅទីនោះ ខណៈព្រះព្រហ្មមានមុខបួនកំពុងប្រតិបត្តិយញ្ញ ក៏មានឥសីមួយកោដិ—អ្នកស្នាក់នៅដក្ខិណាបថ (តំបន់ខាងត្បូង)—បានមកដល់កន្លែងនោះ។

Verse 49

कीदृक्क्षेत्रं च तत्पुण्यं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । कीदृशास्ते च विप्रेन्द्रा ऋत्विजस्तत्र ये स्थिताः

កន្លែងបរិសុទ្ធនោះមានលក្ខណៈដូចម្តេច ដែលគេហៅថា ហាដកេស្វរៈ? ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តមទាំងនោះ—ព្រះឫត្វិជ (បូជាចារ្យ) ដែលស្នាក់នៅទីនោះ—មានសភាពដូចម្តេច?

Verse 50

अथ ते सुपरिश्रांता मध्यंदिनगते रवौ । रविवारेण संप्राप्ते नक्षत्रे चाश्विसंस्थिते

បន្ទាប់មក ពេលព្រះអាទិត្យឡើងដល់កណ្ដាលថ្ងៃ ពួកគេនឿយហត់យ៉ាងខ្លាំង; ហើយនៅថ្ងៃអាទិត្យមកដល់ ដោយនក្ខត្រ អស្វិនី កំពុងគ្រប់គ្រង។

Verse 51

वैवस्वत्यां तिथौ चैव प्राप्ता घर्मपीडिताः । कंचिज्जलाशयं प्राप्य प्रविष्टाः सलिलं शुभम्

ហើយនៅថ្ងៃតិថី វៃវស្វតី ដែរ ពួកគេត្រូវកម្តៅថ្ងៃដុតឈឺចាប់ បានទៅដល់អាងទឹកមួយ ហើយចូលងូតក្នុងទឹកដ៏មង្គលនោះ។

Verse 52

शंकुकर्णा महाकर्णा वकनासास्तथापरे । महोदरा बृहद्दन्ता दीर्घोष्ठाः स्थूलमस्तकाः

ខ្លះមានត្រចៀកដូចកោណ ខ្លះមានត្រចៀកធំមហិមា ខ្លះមានច្រមុះកោង។ ពួកគេមានពោះធំ ធ្មេញធំ បបូរមាត់វែង និងក្បាលធំធេង។

Verse 53

चिपिटाक्षास्तथा चान्ये दीर्घग्रीवास्तथा परे । कृष्णांगाः स्फुटितैः पादैर्नखैर्दीर्घैः समुत्थितैः

ខ្លះមានភ្នែកជ្រៅ ខ្លះមានកវែង។ រាងកាយពួកគេខ្មៅ ហើយជើងប្រេះបែក មានក្រចកវែងៗលេចឡើងច្បាស់។

Verse 54

ततो यावद्विनिष्क्रांताः प्रपश्यन्ति परस्परम् । तावद्वैरूपस्यनिर्मुक्ताः संजाताः कामसन्निभाः

បន្ទាប់មក ពេលពួកគេចេញមក ហើយមើលគ្នាទៅវិញទៅមក ភ្លាមនោះពួកគេបានរួចផុតពីភាពអាក្រក់ខូចទ្រង់ទ្រាយ ហើយក្លាយជាស្រស់ស្អាត ដូចព្រះកាម (ទេវតានៃសេចក្តីស្នេហា)។

Verse 55

ततो विस्मयमापन्ना मिथः प्रोचुः प्रहर्षिताः । रूपव्यत्ययमालोक्य ज्ञात्वा तीर्थं तदुत्तमम् । अत्र स्नानादिदं रूपमस्माभिः प्राप्तमुत्तमम्

បន្ទាប់មក ពួកគេភ្ញាក់ផ្អើល និងរីករាយ បាននិយាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពេលឃើញការប្រែប្រួលនៃរូបរាង ហើយដឹងថាទីរថនោះជាអធិកអធម៌ ពួកគេថា៖ «ដោយការងូតនៅទីនេះ យើងបានទទួលរូបកាយដ៏ប្រសើរនេះ»។

Verse 56

यस्मात्तस्मादिदं तीर्थं रूपतीर्थं भविष्यति । त्रैलोक्ये सकले ख्यातं सर्वपातकनाशनम्

ដូច្នេះហេតុនេះ ទីរថៈបរិសុទ្ធនេះ នឹងត្រូវគេស្គាល់ថា «រូបទីរថៈ» ល្បីល្បាញទូទាំងត្រៃលោក និងជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 57

येऽत्र स्नानं करिष्यन्ति श्रद्धया परया युताः । सुरूपास्ते भविष्यंति सदा जन्मनि जन्मनि

អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនេះ ដោយមានសទ្ធាខ្ពង់ខ្ពស់ នឹងក្លាយជាមានរូបរាងស្រស់ស្អាត ជានិច្ច ក្នុងកំណើតហើយកំណើតទៀត។

Verse 58

पितॄंश्च तर्पयिष्यन्ति य त्र श्रद्धासमन्विताः । जलेनापि गयाश्राद्धात्ते लप्स्यन्ते धिकं फलम्

អ្នកណាដែលមានសទ្ធា បូជាទឹកតರ್ಪណៈដល់បិត្របុព្វបុរសនៅទីសក្ការៈនេះ—even ប្រើតែទឹករបស់ទីនេះ—នឹងទទួលផលធំជាងផលពីពិធីស្រាទ្ធនៅគយា។

Verse 59

येऽत्र रत्नप्रदानं च प्रकरिष्यन्ति मानवाः । भविष्यंति न संदेहो राजानस्ते भवेभवे

មនុស្សដែលធ្វើទានរតនៈនៅទីនេះ នឹងក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រ ដោយគ្មានសង្ស័យ ក្នុងកំណើតហើយកំណើតទៀត។

Verse 60

स्थास्यामो वयमत्रैव सांप्रतं कृतनिश्चयाः । न यास्यामो वयं तीर्थं यद्यपि स्यात्सुशोभनम्

«យើងនឹងស្នាក់នៅទីនេះឯង ឥឡូវនេះដោយការសម្រេចចិត្តមាំមួន។ យើងមិនទៅទីរថៈផ្សេងទៀតទេ ទោះបីវាស្រស់ស្អាតយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ»។

Verse 61

एवमुक्त्वाऽथ व्यभजंस्तत्सर्वं मुनयश्च ते । यज्ञोपवीतमात्राणि स्वानि तीर्थानि चक्रिरे

ពោលដូច្នេះហើយ ព្រះមុនីទាំងនោះបានចែកចាយអស់ទាំងអស់ ហើយដោយយកតែខ្សែព្រះសូត្រ (យជ្ញោបវីត) ជាឧបករណ៍ បានបង្កើតទីរថៈ (កន្លែងងូតបូជា) របស់ខ្លួន។

Verse 62

सूत उवाच । अद्यापि च द्विजश्रेष्ठास्तत्र तीर्थे जगद्गुरुः । प्रथमं स्पृशते तोयं नित्यं स्याद्दयितं शुभम्

សូត្រាបាននិយាយថា៖ «សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ឱ ព្រះទ្វិជជ្រេឋៈ នៅទីរថៈនោះ ព្រះគ្រូលោក (Jagadguru) ជាមុនគេប៉ះទឹក; ទឹកនោះជាទីស្រឡាញ់ និងសុភមង្គលជានិច្ច»។

Verse 63

निष्कामस्तु पुनर्मर्त्यो यः स्नानं तत्र श्रद्धया । कुरुते स परं श्रेयः प्राप्नुयात्सिद्धिलक्षणम्

តែអ្នកមនុស្សណា ដែលគ្មានបំណងអាត្មានិយម ហើយងូតនៅទីនោះដោយសទ្ធា នោះនឹងទទួលបានសេចក្តីប្រសើរបំផុត និងឈានដល់សញ្ញានៃសិទ្ធិ (ការសម្រេចធម៌)។

Verse 64

एवं ते मुनयः सर्वे विभज्य तन्महत्सरः । सायंतनं च तत्रैव कृत्वा कर्म सुविस्तरम्

ដូច្នេះ មុនីទាំងអស់នោះ បានចែកចាយបឹងធំមហិមា ហើយនៅទីនោះផ្ទាល់ បានប្រតិបត្តិពិធីល្ងាចយ៉ាងពិស្តារ តាមក្រមព្រះធម៌។

Verse 65

ततो निशामुखे प्राप्ता यत्र देवः पितामहः । दीक्षितस्त्वथ मौनी च यज्ञमण्डपसंश्रितः

បន្ទាប់មក នៅពេលរាត្រីជិតមកដល់ ពួកគេបានទៅដល់កន្លែងដែលព្រះពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) ត្រូវបានអភិសេកសម្រាប់យជ្ញៈ ដោយរក្សាមោន និងស្នាក់នៅក្នុងមណ្ឌបយជ្ញៈ។

Verse 66

तं प्रणम्य ततः सर्वे गता यत्रर्त्विजः स्थिताः । उपविष्टाः परिश्रान्ता दिवा यज्ञियकर्मणा

ក្រោយពេលគោរពបង្គំទ្រង់ហើយ ពួកគេទាំងអស់បានទៅកាន់ទីដែលព្រះបូជាចារ្យអ្នកប្រតិបត្តិពិធីស្ថិតនៅ។ ព្រះបូជាចារ្យទាំងនោះអង្គុយសម្រាក ដោយនឿយហត់ពីកិច្ចការយជ្ញៈពេញមួយថ្ងៃ។

Verse 67

इन्द्रादिकैः सुरैर्भक्त्या मृद्यमानाङ्घ्रयः स्थिताः । अभिवाद्याथ तान्सर्वानुपविष्टास्ततो ग्रतः

ព្រះទេវតានាំមុខដោយព្រះឥន្ទ្រ បានឈរនៅទីនោះដោយសទ្ធា កំពុងម៉ាស្សាព្រះបាទរបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានអភិវាទគោរពដល់ទាំងអស់ ហើយអង្គុយចុះតាមក្រោយ។

Verse 68

चक्रुश्चाथ कथाश्चित्रा यज्ञकर्मसमुद्भवाः । सोमपानस्य संबन्धो व्यत्ययं च समुद्भवम्

បន្ទាប់មក ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសន្ទនាចម្រុះជាច្រើន ដែលកើតចេញពីវិធីប្រតិបត្តិយជ្ញៈ។ ពួកគេពិភាក្សាអំពីការភ្ជាប់ត្រឹមត្រូវនៃការផឹកសោម និងអំពីការប្រែប្រួលផ្ទុយដែលអាចកើតឡើង។

Verse 69

उद्गातुः प्रभवं चैव तथाध्वर्योः परस्परम् । प्रोचुस्ते तत्त्वमाश्रित्य तथान्ये दूषयन्ति तत्

ពួកគេបាននិយាយអំពីមូលដ្ឋានត្រឹមត្រូវនៃតួនាទីឧទ្គាត្រ និងអំពីទំនាក់ទំនងរវាងអធ្វរយុ និងអ្នកដទៃៗ។ ពួកគេប្រកាសអ្វីដែលខ្លួនយល់ថាជាសច្ចៈ ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះទៀតបានរិះគន់ទស្សនៈនោះ។

Verse 70

अन्ये मीमांसकास्तत्र कोपसंरक्तलोचनाः । हन्युस्तेषां मतं वादमाश्रिता वाग्विचक्षणाः

នៅទីនោះ មានមីមាំសកាផ្សេងទៀត ភ្នែកក្រហមដោយកំហឹង។ ពួកគេពឹងផ្អែកលើការជជែកវែកញែក ហើយប្រើពាក្យសម្តីមុតស្រួច ដើម្បីបំបាក់មតិរបស់គូប្រកួត។

Verse 71

परिशिष्टविदश्चान्ये मध्यस्था द्विजसत्तमाः । प्रोचुर्वादं परित्यज्य साभिप्रायं यथोदितम्

ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរផ្សេងទៀត ដែលចេះដឹងអំពី «បរិសិષ્ટ» ហើយឈរជាមធ្យស្ថ មិនលំអៀង បាននិយាយ ដោយបោះបង់ការជជែកវែកញែក ហើយបកស្រាយន័យដែលមានបំណង ដូចគួរត្រូវនិយាយ។

Verse 72

महावीरपुरोडाशचयनप्रमुखांस्तथा । विवादांश्चक्रिरे चान्ये स्वंस्वं पक्षं समाश्रिताः

អ្នកដទៃទៀត ម្នាក់ៗកាន់ខ្ជាប់ភាគីរបស់ខ្លួន បានបង្កើតវិវាទបន្ថែមទៀត—អំពីបូជាមហាវីរ ពុរោឌាស និងការរៀបចំជើងបូជា (ចយន) ព្រមទាំងប្រធានបទសំខាន់ៗដទៃទៀត។

Verse 73

एवं सा रजनी तेषामतिक्रान्ता द्विजन्मनाम्

ដូច្នេះ រាត្រីនោះបានកន្លងផុតទៅសម្រាប់ពួកទ្វិជៈទាំងនោះ ខណៈពួកគេជ្រមុជជ្រៅក្នុងកិច្ចការទាំងនេះ។

Verse 182

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये रूपतीर्थोत्पत्तिपूर्वकप्रथमयज्ञदिवसवृत्तान्तवर्णनंनाम द्व्यशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ក្នុង «ស្រីស្កន្ទមហាបុរាណ» ក្នុង «ឯកាសីតិសាហស្រី សំហិតា» ក្នុងខណ្ឌទី៦ «នាគរ​ខណ្ឌ» ក្នុងមាហាត្ម្យនៃក្សេត្រពិសិទ្ធ «ហាតកេឝ្វរ» ជំពូកមានចំណងជើង «ពណ៌នាព្រឹត្តិការណ៍ថ្ងៃដំបូងនៃយជ្ញៈ ដោយមានការកំណើតរូបតីរថជាមុន» គឺជាជំពូកទី១៨២។

Verse 488

श्रुत्वा पैतामहं यज्ञं कौतुकेन समन्विताः । कीदृशो भविता यज्ञो दीक्षितो यत्र पद्मजः

ពួកគេបានឮអំពីយជ្ញៈ «បៃតាមហ» ហើយពោរពេញដោយក្តីអស្ចារ្យនិងក្តីចង់ដឹង៖ «យជ្ញៈនោះនឹងមានរបៀបដូចម្តេច ដែលក្នុងនោះ ព្រះបដ្មជៈ (ព្រះព្រហ្ម) ខ្លួនឯងជាអ្នកទទួលទិක්ෂា និងជាអ្នកប្រតិបត្តិ?»