Adhyaya 39

Verse 1

स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्य महाभाग कथां पापप्रणाशिनीम् । नैःश्रेयस्याः श्रियोहेतुमविमुक्त समाश्रयाम्

ស្កន្ទៈមានព្រះវាចា៖ «ឱ អគស្ត្យៈ មហាភាគៈ ចូរស្តាប់រឿងរ៉ាវបំផ្លាញបាបនេះ—អវិមុកតៈ ជាទីពឹងផ្អែក និងជាមូលហេតុនៃសិរីល្អនៃ និះឝ្រេយស (ការរួចផុតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់)»។

Verse 2

परं ब्रह्म यदाम्नातं निष्प्रपंचं निरात्मकम् । निर्विकल्पं निराकारमव्यक्तं स्थूलसूक्ष्मवत्

ព្រះព្រហ្មដ៏អតិបរមា ដែលស្រ៊ុតិបានប្រកាស គឺលើសលប់ពីពិភពបាតុភូត គ្មានអត្តភាពកំណត់ ជា និរវិកល្បៈ និរាការៈ និង អវ្យក្តៈ—ប៉ុន្តែទ្រង់ស្របពេញដូចជាទាំងស្ថូល និងសូក្ស្ម។

Verse 3

तदेतत्क्षेत्रमापूर्य स्थितं सर्वगमप्यहो । किमन्यत्र न शक्तोसौ जंतून्मोचयितुं भवात्

ព្រះអង្គនោះស្ថិតនៅទីនេះ បំពេញពេញក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ—ទោះជាទ្រង់សព្វវ្យាបកក៏ដោយ។ ដូច្នេះ បើ有人សួរ ហេតុអ្វីទ្រង់មិនអាចរំដោះសត្វលោកពី ភវៈ នៅទីផ្សេងទៀតបាន?

Verse 4

भवो ध्रुवं यदत्रैव मोचयेत्तं निशामय । महत्या योगयुक्त्या वा महादानैरकामिकैः

ចូរដឹងថា៖ ភវៈ (ព្រះឝិវៈ) ពិតប្រាកដជារំដោះនៅទីនេះ។ នៅទីផ្សេង ការរួចផុតបានតែដោយយោគសាធនាដ៏មហិមា ឬដោយមហាទានដ៏ធំដោយគ្មានបំណងប្រាថ្នា។

Verse 5

सुमहद्भिस्तपोभिर्वा शिवोन्यत्र विमोचयेत् । योगयुक्तिं न महतीं न दानानि महांति च

នៅទីផ្សេងៗ ព្រះសិវៈប្រទានមោក្ខៈតែដោយតបៈដ៏មហិមា; ប៉ុន្តែនៅកាសី មិនចាំបាច់មានយោគសាធនាធំៗ ឬទានដ៏មហាសាលឡើយ។

Verse 6

न तपांस्यतिदीर्घाणि काश्यां मुक्त्यै शिवोर्थयेत् । वियुनक्ति न यत्काश्या उपसर्गे महत्यपि

ដើម្បីមោក្ខៈនៅកាសី ព្រះសិវៈមិនទាមទារតបៈយូរពេកឡើយ; ព្រោះកាសីមិនបោះបង់អ្នកណាម្នាក់ ទោះស្ថិតក្នុងមហាវិបត្តិក៏ដោយ។

Verse 7

अयमेव महायोग उपयोगस्त्विहा परः । नियमेन तु विश्वेशे पुष्पं पत्रं फलं जलम्

នៅទីនេះ ‘មហាយោគ’ ដ៏អធិកអធមមានតែនេះ៖ ដោយភក្តិមានវិន័យ ថ្វាយដល់វិશ્વេឝៈ ផ្កា ស្លឹក ផ្លែ ឬទឹក។

Verse 8

यद्दत्तं सुमनोवृत्त्या महादानं तदत्र वै । मुक्तिमंडपिकायां च क्षणं यत्स्थिरमास्यते

អ្វីក៏ដោយដែលបានឧទ្ទិសនៅទីនេះដោយចិត្តបរិសុទ្ធ និងសុភមង្គល នោះជាក់ជាម្ល៉េះក្លាយជា ‘មហាទាន’; ហើយសូម្បីតែអង្គុយស្ថិតស្ថេរមួយខណៈនៅមុក្តិ-មណ្ឌបិកា ក៏មានអត្ថន័យធំដែរ។

Verse 9

स्नात्वा गंगामृते शुद्धे तप एतदिहोत्तमम् । सत्कृत्य भिक्षवे भिक्षा यत्काश्यां परिदीयते । तुला पुरुष एतस्याः कलां नार्हति षोडशीम्

ក្រោយងូតទឹកក្នុងគង្គាដ៏បរិសុទ្ធដូចអម្រឹត នេះហើយជាតបៈខ្ពស់បំផុតនៅទីនេះ៖ គោរពភិក្ខុ ហើយប្រគេនទាននៅកាសី។ សូម្បីពិធីល្បី ‘ទុលា-បុរុស’ ក៏មិនស្មើសូម្បីតែមួយភាគដប់ប្រាំមួយនៃបុណ្យនេះដែរ។

Verse 10

हृदि संचिंत्य विश्वेशं क्षणं यद्विनिमील्यते । देवस्य दक्षिणे भागे महायोगोयमुत्तमः

ដោយសមាធិគិតដល់ព្រះវិශ්វេឝៈនៅក្នុងបេះដូង ហើយបិទភ្នែកត្រឹមមួយខណៈ—នៅតំបន់បរិសុទ្ធខាងត្បូងនៃកាសី នេះហើយជាមហាយោគដ៏ឧត្តម។

Verse 11

इदमेव तपोत्युग्रं यदिंद्रिय विलोलताम् । निषिध्य स्थीयते काश्यां क्षुत्तापाद्यवमन्य च

នេះតែប៉ុណ្ណោះជាតបៈដ៏ឃោរឃៅបំផុត៖ ទប់ស្កាត់ការរវើរវាយនៃអង្គឥន្ទ្រីយ៍ ហើយស្ថិតនៅកាសី ទោះមិនអើពើឃ្លាន ក្តៅ និងអ្វីៗដទៃទៀតក៏ដោយ។

Verse 12

मासि मासि यदाप्येत व्रताच्चांद्रायणात्फलम् । अन्यत्र तदिहाप्येत भूतायां नक्तभोजनात्

ផលណាដែលនៅទីផ្សេងទទួលបានរៀងរាល់ខែដោយវ្រតចន្ទ្រាយណៈ—នៅទីនេះ ក្នុងខែភូតា (ភាទ្របទ) ទទួលបានផលដូចគ្នា ត្រឹមតែបរិភោគអាហារពេលយប់ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 13

मासोपवासादन्यत्र यत्फलं समुपार्ज्यते । श्रद्धयैकोपवासेन तत्काश्यां स्यादसंशयम्

ផលដែលនៅទីផ្សេងរកបានដោយអត់អាហារពេញមួយខែ—នៅកាសី ដោយគ្មានសង្ស័យ ទទួលបានដោយអត់អាហារតែមួយដង ប្រកបដោយសទ្ធា។

Verse 14

चातुर्मास्य व्रतात्प्रोक्तं यदन्यत्र महाफलम् । एकादश्युपवासेन तत्काश्यां स्यादसंशयम्

មហាផលដែលនៅទីផ្សេងបានពោលថាមកពីវ្រតចាតុರ್ಮាស្យ—នៅកាសី ដោយគ្មានសង្ស័យ ទទួលបានដោយអត់អាហារនៅថ្ងៃឯកាទសី។

Verse 15

षण्मासान्न परित्यागाद्यदन्यत्र फलं लभेत् । शिवरात्र्युपवासेन तत्काश्यां जायते ध्रुवम्

ផលបុណ្យណាដែលនៅទីផ្សេងអាចទទួលបានដោយការរក្សាវិន័យមិនបោះបង់រយៈពេលប្រាំមួយខែ ផលបុណ្យដដែលនោះកើតឡើងដោយប្រាកដនៅកាសី ដោយការតមអាហារនៅថ្ងៃសិវរាត្រី។

Verse 16

वर्षं कृत्वोपवासानि लभेदन्यत्र यद्व्रती । तत्फलं स्यात्त्रिरात्रेण काश्यामविकलं मुने

ឱ មុនី, ផលបុណ្យដែលអ្នកកាន់វ្រតនៅទីផ្សេងទទួលបានដោយការតមអាហារពេញមួយឆ្នាំ ផលបុណ្យនោះនៅកាសីទទួលបានពេញលេញ ដោយតមអាហារត្រឹមតែបីយប់ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 17

मासिमासि कुशाग्रांबु पानादन्यत्र यत्फलम् । काश्यामुत्तरवाहिन्यामेकेन चुलुकेन तत्

បុណ្យណាដែលនៅទីផ្សេងទទួលបានដោយការស្រក់ទឹកដែលប៉ះចុងស្មៅកុសៈរៀងរាល់ខែៗ បុណ្យដដែលនោះនៅកាសី លើទន្លេដែលហូរទៅទិសជើង ទទួលបានដោយស្រោចមួយចំណិតដៃតែម្តង។

Verse 18

अनंतो महिमा काश्याः कस्तं वर्णयितुं प्रभुः । विपत्तिमिच्छतो जंतोर्यत्रकर्णे जपः शिवः

មហិមារបស់កាសីគ្មានទីបញ្ចប់—នរណាមានអំណាចអាចពណ៌នាបាន? ព្រោះនៅទីនោះ សូម្បីនៅវេលាវិបត្តិ (ពេលស្លាប់) ក៏មានការខ្សឹបជបៈមន្ត្រារបស់ព្រះសិវៈចូលត្រចៀកសត្វលោក ដើម្បីសង្គ្រោះ។

Verse 19

शंभुस्तत्किंचिदाचष्टे म्रियमाणस्य जन्मिनः । कर्णेऽक्षरं यदाकर्ण्य मृतोप्यमृततां व्रजेत्

ព្រះសម្ភូបញ្ចេញអក្សរពិសិដ្ឋមួយចូលត្រចៀកមនុស្សដែលកំពុងស្លាប់; ពេលបានឮសំឡេងអក្សរដែលមិនរលាយនោះ សូម្បីអ្នកស្លាប់ហើយក៏ឈានទៅកាន់អមតភាព។

Verse 20

स्मारं स्मारं स्मररिपोः पुरीं त्वमिव शंकरः । अदुनोन्मंदरं यातो बहुशस्तदवाप्तये

ដោយរំលឹកឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀតអំពីទីក្រុងរបស់សត្រូវនៃស្មរ (ព្រះសិវៈ) អ្នកក៏ដូចព្រះសង្គរ បានទៅកាន់ធាមដ៏ប្រសើរបំផុតនោះជាញឹកញាប់ ដើម្បីឈានដល់វា។

Verse 21

अगस्त्य उवाच । स्वकार्यनिपुणैः स्वामिन्गीर्वाणैरतिदारुणैः । त्याजितोहं पुरीं काशीं हरो त्याक्षीत्कुतः प्रभुः

អគស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់! ពួកទេវតា ដែលឈ្លាសវៃក្នុងការសម្រេចកិច្ចការរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែសាហាវខ្លាំង បានបង្ខំឲ្យខ្ញុំបោះបង់ទីក្រុងកាសី។ ដូច្នេះ ហរៈ ព្រះអធិបតីដ៏លើសលប់ នឹងបោះបង់វាបានដូចម្តេច?

Verse 22

पराधीनोहमिव किं देवदेवः पिनाकवान् । काशिकां सोऽत्यजत्कस्मान्निर्वाणमणिराशिकाम्

តើព្រះទេវទេវៈ អ្នកកាន់ធ្នូពិនាកៈ នឹងពឹងផ្អែកដូចខ្ញុំឬ? ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គនឹងបោះបង់កាសិកា ដែលជាគំនរមណីរតនៈហៅថា និរវាណៈ (មោក្សៈ) នោះ?

Verse 23

स्कंद उवाच । मित्रावरुणसंभूत कथयामि कथामिमाम् । तत्याज च यथा स्थाणुः काशीं विध्युपरोधतः

ស្កន្ទៈបាននិយាយថា៖ ឱ កូនដែលកើតពីមិត្រ និងវរុណៈ! ខ្ញុំនឹងប្រាប់រឿងនេះ—ថា ស្ថាណុ (ព្រះសិវៈ) បាន ‘ចាកចេញ’ ពីកាសី ដោយសារការរាំងស្ទះដែលបង្កឡើងដោយភ្នំវិន្ធ្យៈ ដូចម្តេច។

Verse 24

प्रार्थितस्त्वं यथा लेखैः परोपकृतये मुने । द्रुहिणेन तथा रुद्रः स्वरक्षण विचक्षणः

ឱ មុនី! ដូចដែលអ្នកត្រូវបានអង្វរតាមលិខិត ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ ដូច្នោះដែរ រុទ្រៈ ដែលឈ្លាសវៃក្នុងការការពារដែនរបស់ព្រះអង្គ ត្រូវបានទ្រុហិណៈ (ព្រះព្រហ្មា) អង្វរផងដែរ។

Verse 25

अगस्त्य उवाच । कथं स भगवान्रुद्रो द्रुहिणेन कृपांबुधिः । प्रार्थितोभूत्किमर्थं च तन्मे ब्रूहि षडानन

អគស្ត្យៈ បានពោលថា៖ «ព្រះរុទ្រ​ដ៏ព្រះពរ ជាសមុទ្រនៃព្រះមេត្តាករុណា ត្រូវបាន ដ្រុហិណ (ព្រះព្រហ្មា) អង្វរយ៉ាងដូចម្តេច ហើយសម្រាប់គោលបំណងអ្វី? ឱ ព្រះឆដានន (ស្កន្ទ) សូមប្រាប់ខ្ញុំ»

Verse 26

स्कंद उवाच । पाद्मेकल्पे पुरावृत्ते मनोः स्वायंभुवेंतरे । अनावृष्टिरभूद्विप्र सर्वभूतप्रकंपिनी

ស្កន្ទ បានពោលថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ ក្នុងកាលបុរាណ—នៅក្នុងបទ្មកល្បៈ ក្នុងមន្វន្តរៈនៃស្វាយម្ភូវមនុ—មានអនាវೃષ્ટិ (គ្មានភ្លៀង) កើតឡើង ដែលធ្វើឲ្យសត្វលោកទាំងអស់រញ្ជួយខ្លាច»

Verse 27

तया तु षष्टिहायिन्या पीडिताः प्राणिनोऽखिलाः । केचिदंबुधितीरेषु गिरिद्रोणीषु केचन

ដោយសារអនាវૃષ્ટិដែលបន្តអស់ហុកសិបឆ្នាំនោះ សត្វលោកទាំងអស់ត្រូវទុក្ខវេទនា។ ខ្លះស្នាក់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ ខ្លះទៀតនៅតាមជ្រលងភ្នំក្នុងមណ្ឌលភ្នំ។

Verse 28

महानिम्नेषु कच्छेषु मुनिवृत्त्या जनाः स्थिताः । अरण्यान्यवनिर्जाता ग्रामखर्वट वर्जिता

មនុស្សបានស្នាក់នៅក្នុងទីទាបជ្រៅ និងតំបន់សើមល្បាប់ ដោយរស់នៅតាមវត្តមានដូចមុនី។ ផែនដីក្លាយជាព្រៃព្រឹក្សា; ភូមិ និងទីប្រជុំជនផ្សារ (ខរវដ) ត្រូវបានបោះបង់ចោល។

Verse 29

क्रव्यादा एव सर्वेषु नगरेषु पुरेषु च । आसन्नभ्रंलिहो वृक्षाः सर्वत्र क्षोणिमंडले

នៅគ្រប់ទីក្រុង និងទីប្រជុំជន មានតែពួកក្រវ្យាទ (អ្នកស៊ីសាច់ដ៏សាហាវ) ប៉ុណ្ណោះដែលនៅសល់។ ហើយទូទាំងមណ្ឌលផែនដី ដើមឈើឈរឡើងដូចជាកំពុងលិតពពក—ខ្ពស់តែស្គមស្ងួត។

Verse 30

चौरा एव महाचौरैरुल्लुठ्यंत इतस्ततः । मांसवृत्त्योपजीवंति प्राणिनः प्राणरक्षिणः

សូម្បីតែចោរទាំងឡាយ ក៏ត្រូវមហាចោរលួចប្លន់ពីទីនេះទៅទីនោះ។ សត្វលោកដែលខិតខំតែរក្សាជីវិត បានរស់រានដោយជីវភាពពឹងផ្អែកលើសាច់។

Verse 31

अराजके समुत्पन्ने लोकेऽत्याहितशंसिनि । प्रयत्नो विफलस्त्वासीत्सृष्टेः सृष्टिकृतस्तदा

ពេលស្ថានភាពគ្មានព្រះរាជា (គ្មានការគ្រប់គ្រង) កើតឡើងក្នុងលោក ហើយនាំមកនូវគ្រោះអន្តរាយយ៉ាងខ្លាំង នោះការខិតខំរបស់ព្រះសೃષ્ટិករ ដើម្បីថែរក្សាសೃષ્ટិ ក៏ក្លាយជាឥតផល។

Verse 32

चिंतामवाप महती जगद्योनिः प्रजाक्षयात् । प्रजासु क्षीयमाणासु क्षीणा यज्ञादिकाः क्रियाः

ដោយសារប្រជាសត្វកំពុងវិនាស «គ្រាប់ពោះនៃលោក» គឺព្រះព្រហ្ម បានធ្លាក់ក្នុងក្តីព្រួយបារម្ភយ៉ាងធំ។ ពេលសត្វលោកថយចុះ ពិធីកិច្ចចាប់ពីយជ្ញា និងកិច្ចធម៌ផ្សេងៗ ក៏ស្រកស្រាលទៅ។

Verse 33

तासु क्षीणासु संक्षीणाः सर्वे यज्ञभुजोऽभवन् । ततश्चिंतयता स्रष्ट्रा दृष्टो राजर्षिसत्तमः

ពេលពិធីកិច្ចទាំងនោះស្រកស្រាលទៅ «អ្នកសោយយជ្ញា» គឺទេវតាទាំងអស់ ក៏ក្លាយជាខ្សោយ។ បន្ទាប់មក ព្រះសೃષ્ટិករ ខណៈកំពុងពិចារណា បានឃើញរាជឫសីដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 34

अविमुक्ते महाक्षेत्रे तपस्यन्निश्चलेंद्रियः । मनोरन्वयजो वीरः क्षात्रो धर्म इवोदितः

នៅអវីមុកត មហាក្សេត្រដ៏វិសុទ្ធ (កាសី) មានវីរបុរសវណ្ណៈក្សត្រ កើតក្នុងវង្សមនុ បំពេញតបស្យាដោយអង្គឥន្ទ្រីយ៍មិនរអិល—ដូចជាធម៌ខ្លួនឯងបានលេចឡើង។

Verse 35

रिपुंजय इति ख्यातो राजा परपुरंजयः । अथ ब्रह्मा तमासाद्य बहुगौरवपूर्वकम्

មានព្រះមហាក្សត្រមួយអង្គល្បីឈ្មោះថា រីពុញ្ជយៈ ជាអ្នកឈ្នះលើទីក្រុងសត្រូវ។ បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មបានចូលទៅជួបព្រះអង្គ ដោយគោរពកោតសរសើរយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 36

उवाच वचनं राजन्रिपुंजय महामते । इलां पालय भूपाल ससमुद्राद्रिकाननाम्

ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះរាជា រីពុញ្ជយៈ អ្នកមានបញ្ញាធំ! ឱ អ្នកការពារផែនដី! ចូរគ្រប់គ្រង និងថែរក្សាលោកនេះ ដែលមានសមុទ្រ ភ្នំ និងព្រៃឈើទាំងឡាយ»។

Verse 37

नागकन्यां नागराजः पत्न्यर्थं ते प्रदास्यति । अनंगमोहिनीं नाम्ना वासुकिः शीलभूषणाम्

ស្តេចនាគនឹងប្រទានកញ្ញានាគមួយរូបជាព្រះមហេសីដល់ព្រះអង្គ។ វាសុកីនឹងអនុគ្រោះប្រទាននាងឈ្មោះ អនង្គមោហិនី ដែលមានសីលធម៌ល្អជាគ្រឿងអលង្ការរបស់នាង។

Verse 38

दिवोपि देवा दास्यंति रत्नानि कुसुमानि च । प्रजापालनसंतुष्टा महाराज प्रतिक्षणम्

ឱ ព្រះមហារាជ! ដោយពេញព្រះហឫទ័យចំពោះការថែរក្សាប្រជារាស្ត្រ រហូតទាំងទេវតានៅស្ថានសួគ៌ក៏នឹងប្រទានរតនៈ និងផ្កា ដល់ព្រះអង្គជានិច្ចរាល់ខណៈ។

Verse 39

दिवोदास इति ख्यातमतो नाम त्वमाप्स्यसि । मत्प्रभावाच्च नृपते दिव्यं सामर्थ्यमस्तु ते

ហេតុនេះ ព្រះអង្គនឹងទទួលបាននាមល្បីថា «ទិវោទាស»។ ហើយដោយអานุភាពរបស់ខ្ញុំ ឱ ព្រះនរេន្ទ្រ សូមឲ្យសមត្ថភាព និងកម្លាំងទេវភាពមានដល់ព្រះអង្គ។

Verse 40

परमेष्ठिवचः श्रुत्वा ततोसौ राजसत्तमः । वेधसं बहुशः स्तुत्वा वाक्यं चेदमुवाच ह

លុះស្តាប់ព្រះវាចនៈរបស់ បរមេឋ្ឋិន (ព្រះព្រហ្មា) ហើយ ព្រះរាជាអ្នកប្រសើរបំផុតនោះ បានសរសើរ វេធស អ្នកបង្កើត ជាញឹកញាប់ ហើយបន្ទាប់មកទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។

Verse 41

राजोवाच । पितामह महाप्राज्ञ जनाकीर्णे महीतले । कथं नान्ये च राजानो मां कथं कथ्यते त्वया

ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ពិតាមហៈ ឱ អ្នកប្រាជ្ញដ៏ធំ! នៅលើផែនដីដែលពោរពេញដោយមនុស្ស និងព្រះរាជាផ្សេងៗ ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គជ្រើសនិយាយអំពីខ្ញុំតែម្នាក់?»

Verse 42

ब्रह्मोवाच । त्वयि राज्यं प्रकुर्वाणे देवो वृष्टिं विधास्यति । पापनिष्ठे च वै राज्ञि न देवो वर्षते पुनः

ព្រះព្រហ្មាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពេលអ្នកប្រកបកិច្ចការរាជ្យតាមរាជធម៌ ទេវតានឹងបង្កើតភ្លៀងឲ្យធ្លាក់; តែបើព្រះរាជាខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងបាប ទេវតានឹងមិនបង្អួតភ្លៀងម្តងទៀតឡើយ»។

Verse 43

राजोवाच । पितामह महामान्य त्रिलोकी करणक्षम । महाप्रसाद इत्याज्ञां त्वदीयां मूर्ध्न्युपाददे

ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ពិតាមហៈ ដ៏គួរគោរពខ្ពង់ខ្ពស់ អ្នកអាចរៀបចំត្រៃលោក! ព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គជាព្រះគុណដ៏ធំ»។ និយាយដូច្នេះហើយ ទ្រង់បានទទួលព្រះបញ្ជានោះដាក់លើព្រះសិរ្សា ដោយកិត្តិយសខ្ពស់បំផុត។

Verse 44

किंचिद्विज्ञप्तुकामोहं तन्मदर्थं करोषि चेत् । ततः करोम्यहं राज्यं पृथिव्यामसपत्नवत्

«ខ្ញុំប្រាថ្នានឹងទូលសំណូមពរតិចមួយ។ ប្រសិនបើព្រះអង្គព្រមធ្វើវាសម្រាប់ខ្ញុំ នោះខ្ញុំនឹងស្ថាបនារាជ្យលើផែនដីឲ្យគ្មានគូប្រជែង»។

Verse 45

ब्रह्मोवाच । अविलंबेन तद्ब्रूहि कृतं मन्यस्व पार्थिव । यत्ते हृदि महाबाहो तवादेयं न किंचन

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះរាជា ចូរប្រាប់ដោយមិនពន្យាពេល ចូរគិតថាវាបានសម្រេចរួចហើយ។ ឱ អ្នកមានព្រះពាហាដ៏ខ្លាំងក្លា អ្វីៗដែលនៅក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់អ្នក—គ្មានអ្វីណាមួយដែលមិនអាចប្រទានបានឡើយ»

Verse 46

राजोवाच । यद्यहं पृथिवीनाथः सर्वलोकपितामह । तदादिविष दो देवा दिवि तिष्ठंतु मा भुवि

ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ បិតាមហានៃសកលលោក បើខ្ញុំជាម្ចាស់ផែនដី នោះសូមឲ្យព្រះទេវតាដែលស្ថិតតាំងពីដើមកាល ស្នាក់នៅលើស្ថានសួគ៌ មិនមែនលើផែនដីទេ»

Verse 47

देवेषु दिवितिष्ठत्सु मयि तिष्ठति भूतले । असपत्नेन राज्येन प्रजासौख्यमवाप्स्यति

«ពេលដែលព្រះទេវតាស្ថិតនៅលើស្ថានសួគ៌ ហើយខ្ញុំស្ថិតនៅលើផែនដី នោះប្រជារាស្ត្ររបស់ខ្ញុំនឹងទទួលបានសុខសាន្ត ដោយរាជ្យដែលគ្មានគូប្រជែង»

Verse 48

तथेति विश्वसृक्प्रोक्तो दिवोदासो नरेश्वरः । पटहं घोषयांचक्रे दिवं देवा व्रजंत्विति

ដូច្នេះ ព្រះរាជា ទិវោទាស ដែលជានរេស្វរ បានទទួលព្រះបន្ទូលពីព្រះសೃષ્ટិករ ហើយឲ្យវាយស្គរប្រកាសថា៖ «សូមឲ្យព្រះទេវតាទាំងឡាយ ធ្វើដំណើរទៅស្ថានសួគ៌!»

Verse 49

मा गच्छंत्विह वै नागा नराः स्वस्था भवंत्वितः । मयि प्रशासति क्षोणीं सुराः स्वस्था भवंत्विति

«សូមឲ្យពួកនាគកុំចាកចេញពីទីនេះឡើយ សូមឲ្យមនុស្សទាំងឡាយស្ថិតនៅទីនេះដោយសុវត្ថិភាព។ ខណៈដែលខ្ញុំគ្រប់គ្រងផែនដី សូមឲ្យព្រះសុរៈ គឺព្រះទេវតាទាំងឡាយ ស្ថិតដោយសុវត្ថិភាពនៅក្នុងដែនរបស់ពួកគេ»

Verse 50

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा विश्वेशं प्रणिपत्य ह । यावद्विज्ञप्तुकामोभूत्तावदीशोब्रवीद्विधिम्

នៅក្នុងចន្លោះនោះ ព្រះព្រហ្មបានក្រាបបង្គំចំពោះព្រះវិශ්វេឝ្វរ ព្រះអម្ចាស់កាសី។ ខណៈដែលទ្រង់កំពុងចង់ទូលសំណូមពរ ព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលជាមុនទៅកាន់ព្រះវិធាតា (ព្រហ្ម)។

Verse 51

लोकेश्वर समायाहि मंदरो नाम भूधरः । कुशद्वीपादिहागत्य तपस्तप्येत दुष्करम्

“ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ សូមយាងមក។ ភ្នំមួយឈ្មោះ មន្ទរា បានមកដល់ទីនេះពីកុសទ្វីប ហើយកំពុងធ្វើតបស្យាដ៏លំបាកខ្លាំង។”

Verse 52

यावस्तस्मै वरं दातुं बहुकालं तपस्यते । इत्युक्त्वा पार्वतीनाथो नंदिभृंगिपुरोगमः

“គាត់បានធ្វើតបស្យាយូរណាស់ ដើម្បីសុំឲ្យប្រទានពរ។” និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះនាថនៃពារវតី ដោយមាននន្ទិន និងភ្រឹង្គី នាំមុខ ក៏យាងចេញទៅ។

Verse 53

जगाम वृषमारुह्य मंदरो यत्र तिष्ठति । उवाच च प्रसन्नात्मा देवदेवो वृषध्वज

ព្រះអម្ចាស់បានឡើងជិះលើគោ (វೃಷភ) ហើយយាងទៅកន្លែងដែលមន្ទរា ឈរនៅ។ បន្ទាប់មក ព្រះទេវទេវៈ អ្នកមានទង់ជាគោ ដោយព្រះហឫទ័យស្ងប់សុខ បានមានព្រះបន្ទូល។

Verse 54

उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते वरं ब्रूहि धरोत्तम । सोथ श्रुत्वा महेशानं देवदेवं त्रिलोचनम्

“ចូរក្រោកឡើង ក្រោកឡើង—សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក។ ឱ ភ្នំដ៏ប្រសើរ ចូរប្រាប់ពរដែលអ្នកប្រាថ្នា।” ពេលមន្ទរា បានឮព្រះបន្ទូលរបស់មហេឝាន ព្រះទេវទេវៈ ព្រះត្រីភ្នែក ក៏ឆ្លើយតបតាមសមគួរ។

Verse 55

प्रणम्य बहुशो भूमावद्रिरेतद्व्यजिज्ञपत् । लीलाविग्रहभृच्छंभो प्रणतैक कृपानिधे

ក្រោយពីក្រាបបង្គំចុះលើដីម្តងហើយម្តងទៀត ភ្នំបានទូលសុំដោយទន់ភ្លន់ថា៖ «ឱ ព្រះសម្ភូ អ្នកដែលទ្រង់យករូបកាយក្នុងលីឡាទេវភាព—ឱ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃព្រះមេត្តាករុណាតែមួយសម្រាប់អ្នកដែលក្រាបបង្គំ—សូមទ្រង់ស្តាប់សំណូមពររបស់ខ្ញុំ»។

Verse 56

सर्वज्ञोपि कथं नाम न वेत्थ मम वांछितम् । शरणागतसंत्राण सर्ववृत्तांतकोविद

«ទោះបីទ្រង់ជាព្រះសព្វញ្ញូ ក៏ហេតុអ្វីបានជាមិនទ្រង់ជ្រាបអ្វីដែលខ្ញុំប្រាថ្នា? ឱ អ្នកការពារអ្នកសុំជ្រកកោន ឱ អ្នកជ្រាបគ្រប់ស្ថានការណ៍ និងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់!»

Verse 57

सर्वेषां हृदयानंद शर्वसर्वगसर्वकृत् । यदि देयो वरो मह्यं स्वभावादृषदात्मने

«ឱ សេចក្តីអំណរនៃបេះដូងទាំងអស់—ឱ ព្រះសរវៈ អ្នកសព្វពាសពេញ និងជាអ្នកប្រតិបត្តិគ្រប់យ៉ាង—បើទ្រង់នឹងប្រទានពរ​ដល់ខ្ញុំ ដែលមានសភាពជាអសកម្មដូចថ្ម…»

Verse 58

याचकायातिशोच्याय प्रणतार्तिप्रभंजक । ततोऽविमुक्तक्षेत्रस्य साम्यं ह्यभिलषाम्यहम्

«ចំពោះខ្ញុំ ជាអ្នកសុំទានដែលគួរឲ្យអាណិតយ៉ាងខ្លាំង—ឱ អ្នកបំបាត់ទុក្ខរបស់អ្នកដែលក្រាបបង្គំ—ដូច្នេះខ្ញុំប្រាថ្នាចង់បានភាពស្មើគ្នាជាមួយដែនបរិសុទ្ធដែលហៅថា អវិមុកត»។

Verse 59

कुशद्वीप उमा सार्धं नाथाद्य सपरिच्छदः । मन्मौलौ विहितावासः प्रयात्वेष वरो मम

«សូមឲ្យព្រះនាថ ជាមួយព្រះអុមា និងបរិវារទាំងអស់ សព្វថ្ងៃនេះយាងទៅកាន់ កុសទ្វីប ដោយបានធ្វើកំពូលរបស់ខ្ញុំជាទីស្នាក់នៅ—នេះហើយជាពរដែលខ្ញុំសូម»។

Verse 60

सर्वेषां सर्वदः शंभुः क्षणं यावद्विचिंतयेत् । विज्ञातावसरो ब्रह्मा तावच्छंभुं व्यजिज्ञपत् । प्रणम्याग्रेसरो भूत्वा मौलौ बद्धकरद्वयः

ព្រះសម្ភូ អ្នកប្រទានសព្វយ៉ាងដល់សត្វទាំងអស់ បានពិចារណាមួយភ្លែត។ ព្រះព្រហ្មបានដឹងឱកាស ក៏បានទូលព្រះសម្ភូ—ក្រាបបង្គំ ហើយឈានទៅមុខ ដាក់ដៃប្រណមលើក្បាល។

Verse 61

ब्रह्मोवाच । विश्वेश जगतांनाथ पत्या व्यापारितोस्म्यहम् । कृतप्रसादेन विभो सृष्टिं कर्तुं चतुर्विधाम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះវិશ્વេសៈ ម្ចាស់សកលលោក; ឱ ព្រះនាថនៃលោកទាំងឡាយ! ដោយព្រះបញ្ជារបស់ព្រះបតិ (ព្រះសិវៈ) ខ្ញុំត្រូវបានចាត់ឲ្យបំពេញភារកិច្ច។ ដោយព្រះគុណប្រសាទរបស់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះវិភូ ខ្ញុំនឹងអនុវត្តការបង្កើតជាចតុរវិធ»។

Verse 62

प्रयत्नेन मया सृष्टा सा सृष्टिस्त्वदनुज्ञया । अवृष्ट्या षष्टिहायिन्या तत्र नष्टाऽप्रजा भुवि

«ដោយការខិតខំ ខ្ញុំបានបង្កើតសೃષ્ટិ នោះ ហើយវាបានសម្រេចដោយព្រះអនុញ្ញាតរបស់ព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែដោយគ្មានភ្លៀងអស់រយៈពេលហុកសិបឆ្នាំ សត្វលោកលើផែនដីបានវិនាស ហើយលោកក្លាយជាគ្មានប្រជា»។

Verse 63

अराजकं महच्चासीद्दुरवस्थमभूज्जगत् । ततो रिपुंजयो नाम राजर्षिर्मनुवंशजः

«ភាពគ្មានព្រះរាជាធិបតីបានកើតជាវឹកវរ​ដ៏ធំ ហើយលោកធ្លាក់ក្នុងស្ថានភាពលំបាក។ បន្ទាប់មក មានរាជឫសីមួយអង្គឈ្មោះ រីពុញ្ជយៈ កើតក្នុងវង្សមនុ»។

Verse 64

मयाभिषिक्तो राजर्षिः प्रजाः पातुं नरेश्वरः । चकार समयं सोपि महावीर्यो महातपाः

«រាជឫសីនោះ ខ្ញុំបានធ្វើពិធីអភិសេកតាំងជាព្រះមហាក្សត្រ ដើម្បីការពារប្រជា។ ព្រះអង្គមានវីរភាពធំ និងតបៈធំ ហើយបានបង្កើតបទបញ្ញត្តិ និងវិន័យត្រឹមត្រូវ»។

Verse 65

तवाज्ञया चेत्स्थास्यंति सर्वे दिविषदो दिवि । नागलोके तथा नागास्ततो राज्यं करोम्यहम्

បើតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ ព្រះទេវតាទាំងអស់ស្ថិតនៅសួគ៌ ហើយពួកនាគក៏ស្ថិតនៅនាគលោកដូចគ្នា នោះខ្ញុំនឹងទទួលធ្វើរាជការគ្រប់គ្រងតាមសមគួរ។

Verse 66

तथेति च मया प्रोक्तं प्रमाणीक्रियतां तु तत् । मंदराय वरो दत्तो भवेदेवं कृपानिधे

ខ្ញុំបាននិយាយថា «តថាស্তু—សូមឲ្យជាដូច្នោះ» សូមឲ្យពាក្យនោះត្រូវបានបញ្ជាក់ជាសច្ចៈ។ ឱ កំណប់នៃមេត្តាករុណា ពរ​ដែលបានប្រទានដល់មន្ទរា សូមឲ្យសម្រេចដូច្នេះ។

Verse 67

तस्य राज्ञः प्रजास्त्रातुं भूयाच्चैष मनोरथः । मम नाडीद्वयं राज्यं तस्यापि च शतक्रतोः

សូមឲ្យនេះក្លាយជាបំណងបន្ថែមរបស់គាត់៖ ការពារប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះរាជានោះ។ «នាឌីពីរ» របស់ខ្ញុំ—ដែនពីរភាគ—សូមឲ្យជារដ្ឋាភិបាលរបស់គាត់ផង និងរបស់សតក្រតុ (ឥន្ទ្រ) ផង។

Verse 68

मर्त्यानां गणना क्वेह निमेषार्ध निमेषिणाम् । देवोपि निर्मलं मत्वा मंदरं चारुकंदरम्

នៅទីនេះ តើអាចរាប់ចំនួនមនុស្សសាមញ្ញបានដូចម្តេច ខណៈដែលសូម្បីតែព្រះទេវតាដែលភ្លឹបភ្នែកត្រឹមពាក់កណ្តាលនិមេស ក៏មិនអាចរាប់បាន? សូម្បីតែទេវៈក៏បានឃើញមន្ទរា—មានរូងភ្នំស្រស់ស្អាត—ថាបរិសុទ្ធឥតខ្ចោះ ហើយគោរពសរសើរ។

Verse 69

विधेश्च गौरवं रक्षंस्तथोरी कृतवान्हरः । जंबूद्वीपे यथा काशी निर्वाणपददा सदा

ដោយការពារកិត្តិយសរបស់វិធិ (ព្រះព្រហ្ម) ហរៈ (ព្រះសិវៈ) បានទទួលយកតាមសមគួរ។ ដូចជាកាសីនៅជំបូទ្វីប ដែលប្រទានទីតាំងនៃនិរវាណជានិច្ច។

Verse 70

तथा बहुतिथं कालं द्वीपोभूत्सोपि मंदरः । यियासुना च देवेन मंदरं चित्रकंदरम्

ដូច្នេះ អស់កាលយូរណាស់ ភ្នំមន្ទរ នោះក៏ដូចជាកោះមួយ។ ហើយព្រះទេវៈដែលប្រាថ្នាចាកចេញ បានទតឃើញ ហើយចូលទៅកាន់មន្ទរ ដែលមានរូងភ្នំអស្ចារ្យចម្រុះ។

Verse 71

निजमूर्तिमयं लिंगमविज्ञातं विधेरपि । स्थापितं सर्वसिद्धीनां स्थापकेभ्यः समर्पितुम्

លិង្គដែលកើតពីសារសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់—សូម្បីតែវិធិ (ព្រះព្រហ្មា) ក៏មិនដឹង—ត្រូវបានស្ថាបនា ដើម្បីប្រគល់ជាមូលដ្ឋាននៃសិទ្ធិទាំងអស់ ដល់ព្រះសង្ឃ/ព្រាហ្មណ៍អ្នកស្ថាបនា។

Verse 72

विपन्नानां च जंतूनां दातुं नैःश्रेयसीं श्रियम् । सर्वेषामिह संस्थानां क्षेत्रं चैवाभिरक्षितुम्

ដើម្បីប្រទាន នៃះឝ្រេយសី ឝ្រី—សិរីមង្គលដែលនាំទៅសេចក្តីរួចផុត—ដល់សត្វលោកដែលកំពុងទុក្ខលំបាក និងដើម្បីការពារខេត្តសក្ការៈនេះ សម្រាប់អ្នកទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅទីនេះ។

Verse 73

मंदराद्रिगतेनापि क्षेत्रं नैतत्पिनाकिना । विमुक्तं लिंगरूपेण अविमुक्तमतः स्मृतम्

ទោះបីពិនាគិន (ព្រះសិវៈ) ទៅកាន់ភ្នំមន្ទរ ក៏ព្រះអង្គមិនបានបោះបង់ខេត្តនេះឡើយ។ ព្រោះនៅក្នុងរូបលិង្គ វាមិនត្រូវបានចាកចោលទេ ដូច្នេះហើយវាត្រូវបានចងចាំថា ‘អវិមុកត’ មានន័យថា ‘មិនដែលត្រូវបានបោះបង់’។

Verse 74

पुरा नंदवनं नाम क्षेत्रमेतत्प्रकीर्तितम् । अविमुक्तं तदारभ्य नामास्य प्रथितं भुवि

កាលពីបុរាណ ខេត្តនេះល្បីឈ្មោះថា ‘នន្ទវន’។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ឈ្មោះ ‘អវិមុកត’ របស់វាក៏ល្បីល្បាញលើផែនដី។

Verse 75

नामाविमुक्तमभवदुभयोः क्षेत्रलिंगयोः । एतद्द्वयं समासाद्य न भूयो गर्भभाग्भवेत्

ទាំងតំបន់បរិសុទ្ធ និងលិង្គ ក៏បានទទួលនាមថា «អវិមុកត» ដូចគ្នា។ អ្នកណាបានឈានដល់គូនេះ (អវិមុកត-ក្សេត្រ និង អវិមុកតេឝ្វរ-លិង្គ) នោះមិនក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងគភ៌ម្ដងទៀតទេ គឺមិនកើតឡើងវិញ។

Verse 76

अविमुक्तेश्वरं लिंगं दृष्ट्वा क्षेत्रेऽविमुक्तके । विमुक्त एव भवति सर्वस्मात्कर्मबंधनात्

អ្នកណាបានឃើញ អវិមុកតេឝ្វរ-លិង្គ នៅក្នុងក្សេត្រ អវិមុកត នោះយ៉ាងពិតប្រាកដ នឹងរួចផុតពីចំណងកម្មទាំងអស់។

Verse 77

अर्चंति विश्वे विश्वेशं विश्वेशोर्चति विश्वकृत् । अविमुक्तेश्वरं लिंगं भुविमुक्तिप्रदायकम्

ព្រះវិឝ្វេទេវៈ ទាំងឡាយ អរចនា ព្រះវិឝ្វេឝៈ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ហើយព្រះវិឝ្វេឝៈ—អ្នកបង្កើតសកល—ក៏អរចនាផងដែរ។ អវិមុកតេឝ្វរ-លិង្គ ប្រទានមោក្ខៈ សូម្បីនៅលើផែនដីនេះ។

Verse 78

पुरा न स्थापितं लिंगं कस्यचित्केनचित्क्वचित् । किमाकृति भवेल्लिंगं नैतद्वेत्त्यपि कश्चन

កាលបុរាណ លិង្គនេះ មិនដែលត្រូវបានដំឡើងដោយអ្នកណា នៅទីណាមួយឡើយ។ រូបសភាពពិតប្រាកដរបស់លិង្គជាយ៉ាងណា—គ្មានអ្នកណាដឹងសោះ។

Verse 79

आकारमविमुक्तस्य दृष्ट्वा ब्रह्माच्युतादयः । लिंगं संस्थापयामासुर्वसिष्ठाद्यास्तथषर्यः

ក្រោយបានឃើញរូបបរិសុទ្ធនៃ អវិមុកត ព្រះព្រហ្ម ព្រះអច្យុត (វិษ្ណុ) និងទេវៈដទៃទៀត បានស្ថាបនាលិង្គមួយ; ដូចគ្នានេះដែរ ព្រះឫសីទាំងឡាយ ចាប់ពី វសិષ્઎្ឋ ជាដើម ក៏បានធ្វើដូច្នោះ។

Verse 80

आदिलिंगमिदं प्रोक्तमविमुक्तेश्वरं महत् । ततो लिंगांतराण्यत्र जातानि क्षितिमंडले

អវីមុកតេស្វរ​ដ៏មហិមា​នេះ ត្រូវបានប្រកាសថា​ជា​លិង្គ​ដើម (អាទិលិង្គ)។ ពីលិង្គ​នោះ លិង្គ​ផ្សេងៗ​បានកើតឡើង​នៅទីនេះ​លើ​វង់ផែនដី។

Verse 81

अविमुक्तेश नामापि श्रुत्वा जन्मार्जितादघात् । क्षणान्मुक्तो भवेन्मर्त्यो नात्र कार्या विचारणा

សូម្បីតែបានឮតែឈ្មោះ “អវីមុកតេស” ក៏មនុស្សលោក នឹងរួចផុតភ្លាមៗពីបាបដែលសន្សំមកតាមកំណើតៗ; មិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬជជែកវែកញែកឡើយ។

Verse 82

अविमुक्तेश्वरं लिंगं स्मृत्वा दूरगतोपि च । जन्मद्वयकृतात्पापात्क्षणादेव विमुच्यते

ទោះនៅឆ្ងាយក៏ដោយ បើរំលឹកដល់​លិង្គ​អវីមុកតេស្វរ នោះគេនឹងរួចផុតភ្លាមៗពីបាបដែលបានធ្វើក្នុងពីរកំណើត។

Verse 83

अविमुक्ते महाक्षेत्रेऽविमुक्तमवलोक्य च । त्रिजन्मजनितं पापं हित्वा पुण्यमयो भवेत्

នៅក្នុង​មហាក្សេត្រ​អវីមុកតៈ ដោយបានទស្សនា​អវីមុកតៈ គេបោះបង់បាបដែលកើតពីបីកំណើត ហើយក្លាយជាអ្នកពេញដោយបុណ្យ។

Verse 84

यत्कृतं ज्ञानविभ्रंशादेनः पंचसु जन्मसु । अविमुक्तेश संस्पर्शात्तत्क्षयेदेव नान्यथा

បាបណាដែលបានប្រព្រឹត្តដោយសារភាពវង្វេងនៃចំណេះដឹង ក្នុងប្រាំកំណើត ក៏ដោយ ការប៉ះពាល់នៃ​អវីមុកតេស នឹងបំផ្លាញវាចោលជាក់ជាមិនខាន; មិនអាចមានយ៉ាងផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 85

अर्चयित्वा महालिंगमविमुक्तेश्वरं नरः । कृतकृत्यो भवेदत्र न च स्याज्जन्मभाक्कुतः

ក្រោយពេលបូជាមហាលិង្គ “អវីមុកតេស្វរ” មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាអ្នកបានបំពេញគោលបំណងជីវិតនៅទីនេះ (អវីមុកត/កាសី) ហើយតើអាចត្រឡប់ទៅជាប់កំណើតឡើងវិញដូចម្តេច?

Verse 86

स्तुत्वा नत्वार्चयित्वा च यथाशक्ति यथामति । अविमुक्ते विमुक्तेशं स्तूयते नम्यतेऽर्च्यते

ដោយសរសើរ ក្រាបបង្គំ និងបូជាតាមសមត្ថភាព និងការយល់ដឹងរបស់ខ្លួន គួរតែសរសើរ ក្រាប និងអារាធនា “វីមុកតេស” នៅអវីមុកត។

Verse 87

अनादिमदिदं लिंगं स्वयं विश्वेश्वरार्चितम् । काश्यां प्रयत्नतः सेव्यमविमुक्तं विमुक्तये

លិង្គនេះគ្មានដើមកំណើត; វាត្រូវបានបូជាដោយ “វិશ્વេស្វរ” ដោយខ្លួនឯង។ ដើម្បីមោក្ខៈ គួរបម្រើអវីមុកតនៅកាសីដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង។

Verse 88

संति लिंगान्यनेकानि पुण्येष्वायतनेषु च । आयांति तानि लिंगानि माघीं प्राप्य चतुदर्शीम्

នៅក្នុងទីសក្ការៈបរិសុទ្ធជាច្រើន មានលិង្គជាច្រើន; ហើយពេលដល់ថ្ងៃចតុរទសីនៃខែមាឃ លិង្គទាំងនោះមកដល់ទីនេះ។

Verse 89

कृष्णायां माघभूतायामविमुक्तेश जागरात् । सदा विगतनिद्रस्य योगिनो गतिभाग्भवेत्

នៅថ្ងៃចតុរទសីខាងកើត (ក្រិស្ណបក្ស) នៃខែមាឃ ដោយធ្វើជាការយាមភ្ញាក់សម្រាប់អវីមុកតេស្វរ យោគីដែលគ្មាននិទ្រាជានិច្ច ក្លាយជាអ្នកទទួលបានស្ថានភាពវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 90

नानायतनलिंगानि चतुर्वर्गप्रदान्यपि । माघकृष्णचतुर्दश्यामविमुक्तमुपासते

លិង្គពីស្ថានបូជាច្រើន—សូម្បីតែដែលប្រទានផលនៃគោលបំណងជីវិតទាំងបួន—នៅថ្ងៃចតុរទសីក្នុងពាក់កណ្តាលងងឹតខែមាឃ គេបូជាអវីមុកតៈដោយភក្តិ។

Verse 91

किं बिभेति नरो धीरः कृतादघशिलोच्चयात् । अविमुक्तेश लिंगस्य भक्ति वज्रधरो यदि

មនុស្សដ៏មាំមួនហេតុអ្វីត្រូវភ័យខ្លាចចំពោះគំនរបាបដូចភ្នំដែលខ្លួនបានធ្វើ ប្រសិនបើមានភក្តិរឹងមាំដូចវជ្រៈចំពោះលិង្គអវីមុកតេឝៈ?

Verse 92

क्वाविमुक्तं महालिंगं चतुर्वर्गफलोदयम् । क्व पापि पापशैलोऽल्पो यःक्षयेन्नामसंभृतः

តើមានអ្វីអាចប្រៀបធៀបបានរវាងមហាលិង្គអវីមុកតៈ—ប្រភពកំណើតនៃផលនៃគោលបំណងជីវិតទាំងបួន—និង ‘ភ្នំ’ បាបតូចៗរបស់មនុស្សបាប ដែលរលាយទៅត្រឹមតែបានហៅឈ្មោះ?

Verse 93

अविमुक्ते महाक्षेत्रे विश्वेशसमधिष्ठिते । यैर्न दृष्टं विमूढास्तेऽविमुक्तं लिंगमुत्तमम्

នៅក្នុងមហាក្សេត្រ​អវីមុកតៈ ដែលមានវិឝ្វេឝៈជាព្រះអធិបតី—អ្នកណាមិនបានឃើញលិង្គអវីមុកតៈដ៏ឧត្តម នោះពិតជាវង្វេង។

Verse 94

द्रष्टारमविमुक्तस्य दृष्ट्वा दंडधरो यमः । दूरादेव प्रणमति प्रबद्धकरसंपुटः

ពេលឃើញអ្នកដែលបានទស្សនាអវីមុកតៈ យមៈអ្នកកាន់ដំបងផ្ទាល់ ក៏គោរពបង្គំពីចម្ងាយ ដោយប្រណមដៃ។

Verse 95

धन्यं तन्नेत्रनिर्माणं कृतकृत्यौ तु तौ करौ । अविमुक्तेश्वरं येन याभ्यामैक्षिष्ट यः स्पृशेत्

ពិតជាព្រះពរ គឺការបង្កើតភ្នែកទាំងនោះ ហើយដៃទាំងពីរនោះក៏បានសម្រេចកិច្ច—ដោយភ្នែកបានទស្សនាព្រះអវិមុកតេស្វរ និងដោយដៃបានប៉ះព្រះអង្គ។

Verse 96

त्रिसंध्यमविमुक्तेशं यो जपेन्नियतः शुचिः । दूरदेशविपन्नोपि काशीमृतफलं लभेत्

អ្នកណា មានវិន័យ និងបរិសុទ្ធ ធ្វើជបព្រះនាមអវិមុកតេស នៅវេលាសន្ធ្យាទាំងបីរៀងរាល់ថ្ងៃ—ទោះជាជាប់គាំងនៅដែនឆ្ងាយក៏ដោយ—ក៏ទទួលបានផលដូចអ្នកស្លាប់នៅកាសី។

Verse 97

अविमुक्तं महालिंगं दृष्ट्वा ग्रामांतरं व्रजेत् । लब्धाशुकार्यसंसिद्धिं क्षेमेण प्रविशेद्गृहम्

ក្រោយបានទស្សនាមហាលិង្គនៃអវិមុកតា មនុស្សអាចបន្តទៅភូមិផ្សេងទៀត; ទទួលបានសិទ្ធិផលក្នុងកិច្ចការយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយត្រឡប់ចូលផ្ទះដោយសុវត្ថិភាព និងសុខសាន្ត។