Adhyaya 21

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । आसीत्पुरा बृहत्कल्पे धर्ममूर्तिर्जनाधिपः । सुहृच्छक्रस्य निहता येन दैत्यास्सहस्रशः

ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ កាលពីបុរាណ ក្នុងព្រះកល្បធំ (ព្រហត្កល្ប) មានព្រះមហាក្សត្រមួយអង្គ ជារូបមន្តនៃធម៌។ ព្រះអង្គជាមិត្តស្និទ្ធរបស់ឥន្ទ្រា ហើយដោយព្រះអង្គ ដានវៈរាប់ពាន់ត្រូវបានសម្លាប់។

Verse 2

सोमसूर्यादयो यस्य तेजसा विगतप्रभाः । भवंति शतशो येन दानवाश्च पराजिताः

ដោយពន្លឺតេជៈរបស់ព្រះអង្គ ព្រះច័ន្ទ ព្រះអាទិត្យ និងអ្វីៗផ្សេងទៀតក៏ស្រអាប់ពន្លឺ; ហើយដោយព្រះអង្គ ដានវៈត្រូវបានផ្តួលរំលំជារយៗ។

Verse 3

यथेच्छरूपधारी च मानुषोप्यपराजितः । तस्य भानुमती भार्या सती त्रैलोक्यसुंदरी

ព្រះអង្គអាចកាន់រូបរាងតាមចិត្តប្រាថ្នា ហើយទោះបីបង្ហាញជាមនុស្សក៏មិនអាចឈ្នះបាន។ ព្រះមហេសីរបស់ព្រះអង្គគឺ ភានុមតី—ស្ត្រីសតី និងជាសោភ័ណភាពនៃត្រៃលោក។

Verse 4

लक्ष्मीसदृशरूपेण निर्जितामरसुंदरी । राज्ञस्तस्याग्रमहिषी प्राणेभ्योपि गरीयसी

ដោយមានរូបសោភាដូចព្រះនាងលក្ខ្មី នាងបានលើសលប់សូម្បីតែអប្សរាសួគ៌ដ៏ស្រស់ស្អាត។ នាងជាមហេសីឯករបស់ព្រះរាជា ជាទីស្រឡាញ់លើសជាងដង្ហើមជីវិតរបស់ព្រះองค์។

Verse 5

दशनारीसहस्राणां मध्ये श्रीरिव राजते । नृपकोटिसहस्रेण न कदाचित्समुच्यते

ក្នុងចំណោមស្ត្រីមួយម៉ឺន មានតែមួយរូបដែលភ្លឺរលោងដូចព្រះស្រី (លក្ខ្មី)។ តែក្នុងចំណោមព្រះរាជានับពាន់កោដិ ក៏មិនដែលឃើញអ្នកដូច្នោះឡើយ—ភាពល្អឥតខ្ចោះពិតប្រាកដកម្រណាស់។

Verse 6

कदाचिदास्थानगतः पप्रच्छ स्वपुरोहितम् । विस्मयेनावृतो नत्वा वसिष्ठमृषिसत्तमम्

ម្តងមួយ ពេលចូលទៅកាន់សាលារាជវាំង ដោយពោរពេញដោយការភ្ញាក់ផ្អើល គាត់បានកោតគោរពក្រាបបង្គំវសិષ્ઠៈ ឥសីដ៏ប្រសើរ ហើយសួរព្រះបូជាចារ្យប្រចាំវង្សរបស់ខ្លួន។

Verse 7

भगवन्केन धर्मेण मम लक्ष्मीरनुत्तमा । कस्माच्च विपुलं तेजो मच्छरीरे सदोत्तमम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់! ដោយធម៌អ្វីបានជាខ្ញុំទទួលបានសិរីលក្ខ្មីដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀបនេះ? ហើយហេតុអ្វីបានជាពន្លឺដ៏ធំធេង និងល្អឥតខ្ចោះជានិច្ច ស្ថិតនៅក្នុងរាងកាយខ្ញុំ?

Verse 8

वसिष्ठ उवाच । पुरा लीलावती नाम वेश्या शिवपरायणा । तया दत्तश्चतुर्दश्यां पुष्करे लवणाचलः

វសិષ્ઠៈបានមានព្រះវាចា៖ កាលពីបុរាណ មាននារីកណិកាម្នាក់ឈ្មោះ លីលាវតី ដែលឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងក្នុងភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ។ នៅថ្ងៃចតុរទសី នាងបានធ្វើទាននៅពុស្ករ ដ៏អស្ចារ្យដូចភ្នំលវណាចល។

Verse 9

हेमवृक्षामरैः सार्द्धं यथावद्विधिपूर्वकं । शूद्रः सुवर्णकारश्च कर्मकृत्सोऽभवत्तदा

បន្ទាប់មក ជាមួយនឹងសត្វទិព្វនៃដើមឈើមាសទាំងឡាយ ដោយគោរពតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ និងតាមពិធីវិធីដែលបានកំណត់ សូទ្រ និងជាងមាសក៏ចូលរួមបំពេញកិច្ចការដែលបានចាត់តាំង។

Verse 10

भृत्यो लीलावतीगेहे तेन हैमा विनिर्मिताः । तरवो हेमपुष्पाश्च श्रद्धायुक्तेन पार्थिव

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់លីឡាវតី អ្នកបម្រើរបស់នាងដែលមានសទ្ធា បានបង្កើតវត្ថុមាសជាច្រើន; សូម្បីតែដើមឈើដែលមានផ្កាមាសក៏បានលេចឡើង។

Verse 11

अतिरूपेण संपन्ना घटितास्ते सुशोभनाः । धर्मकार्यमिति ज्ञात्वा न गृहीतं च वेतनम्

វត្ថុទាំងនោះមានរូបសោភាខ្លាំង និងត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងល្អ ឃើញស្រស់ស្អាតភ្លឺរលោង។ ដោយដឹងថា នេះជាកិច្ចធម៌ ពួកគេមិនទទួលយកឈ្នួលឡើយ។

Verse 12

उज्ज्वालिताश्च ते पत्न्या सुवर्णमयपादपाः । लीलावतीगृहे चापि परिचर्या च पार्थिव

ហើយដើមឈើមាសទាំងនោះត្រូវបានភរិយារបស់ព្រះองค์ធ្វើឲ្យភ្លឺរលោងឡើង។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ នៅក្នុងផ្ទះលីឡាវតីក៏មានការបម្រើ និងការថែទាំដែរ។

Verse 13

कृता ताभ्यामशाठ्येन द्विजशुश्रूषणादिका । सा च लीलावती वेश्या कालेन महतानघ

ឱ អ្នកគ្មានបាប នាងបានបម្រើអ្នកទាំងពីរដោយស្មោះត្រង់មិនមានល្បិច—រួមទាំងការថែទាំ និងគោរពដល់ទ្វិជ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ជាដើម។ ហើយពេលវេលាយូរបានកន្លងផុត នាងវេស្យា លីឡាវតី ក៏បានផ្លាស់ប្តូរដោយសារអាកប្បកិរិយាល្អរបស់នាង។

Verse 14

सर्वपापविनिर्मुक्ता जगाम शिवमंदिरम् । योऽसौ सुवर्णकारश्च दरिद्रोप्यतिसत्त्ववान्

បានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ នាងបានទៅកាន់វិហារព្រះសិវៈ។ ហើយជាងមាសនោះ—ទោះបីក្រីក្រក៏ដោយ—មានគុណធម៌ខ្ពស់ និងសត្វវៈដ៏ប្រសើរ។

Verse 15

न मूल्यमादाद्वेश्यातः स भवानिह सांप्रतम् । सप्तद्वीपपतिर्जातः सूर्यायुतसमप्रभः

ព្រោះអ្នកមិនបានទទួលថ្លៃឈ្នួលណាមួយពីនាងកណិកានោះទេ ដូច្នេះឥឡូវនេះនៅទីនេះ អ្នកបានក្លាយជាព្រះអធិបតីលើទ្វីបទាំង៧—ភ្លឺរលោងដូចពន្លឺស្មើនឹងព្រះអាទិត្យមួយម៉ឺន។

Verse 16

यया सुवर्णकारस्य तरवो हेमनिर्मिताः । सम्यगुज्ज्वलिताः पत्न्या सेयं भानुमती तव

នាងដែលបានធ្វើឲ្យដើមឈើរបស់ជាងមាសក្លាយជាមាស និងឲ្យភ្លឺរលោងយ៉ាងពេញលេញ—នាងនោះហើយគឺជាភរិយារបស់អ្នក ឈ្មោះ ភានុមតី។

Verse 17

तस्मान्नृलोकेष्वपराजितस्त्वमारोग्यसौभाग्ययुता च लक्ष्मीः । तस्मात्त्वमप्यत्र विधानपूर्वं धान्याचलादीन्नृपते कुरुष्व

ដូច្នេះ ក្នុងលោកមនុស្ស អ្នកនឹងមិនអាចត្រូវឈ្នះបាន ហើយព្រះលក្ខ្មីដែលប្រកបដោយសុខភាព និងសំណាងល្អ នឹងស្ថិតនៅជាមួយអ្នក។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះរាជា អ្នកក៏គួរធ្វើពិធីតាមវិធាននៅទីនេះ ដោយចាប់ផ្តើមពីការថ្វាយភ្នំធញ្ញជាតិ (ធាន្យាចល) និងអ្វីៗដទៃទៀត។

Verse 18

त एव पूजने मंत्रास्त एवोपस्कराः स्मृताः । ग्रहाणां लोकपालानां ब्रह्मादीनां च सर्वतः

វត្ថុទាំងនោះឯង ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមន្តសម្រាប់ការបូជា ហើយវត្ថុទាំងនោះឯង ក៏ត្រូវបានចងចាំថាជាឧបករណ៍ពិធីដែលចាំបាច់—គ្រប់ទីកន្លែង សម្រាប់ព្រះគ្រោះ (ភព) សម្រាប់លោកបាល (អធិការការពារទិស) និងសម្រាប់ព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗទាំងអស់។

Verse 19

पश्येद्यदीमानुपनीयमानान्स्पृशेन्मनुष्यैरिह दीयमानान् । शृणोति भक्त्याथ मतिं ददाति विकल्मषः सोपि दिवं प्रयाति

បើអ្នកណាម្នាក់គ្រាន់តែបានមើលឃើញវត្ថុបូជាដ៏បរិសុទ្ធទាំងនេះនៅពេលគេនាំមក ប៉ះវានៅពេលមនុស្សទាំងឡាយប្រគេននៅទីនេះ ស្តាប់ដោយភក្តី ហើយបន្ទាប់មកផ្តល់ការយល់ព្រម ឬឱវាទ នោះសូម្បីតែគាត់ក៏រួចពីបាប ហើយទៅដល់សួគ៌។

Verse 20

दुःस्वप्नप्रशममुपैति पठ्यमानैः शैलेंद्रैर्भवभयभेदनैर्मनुष्यः । यः कुर्यात्किमु नृपपुंगवेह सम्यक्शांतात्मा सकलगिरींद्रसंप्रदानम्

ដោយគ្រាន់តែសូត្រអាន ‘អធិរាជនៃភ្នំ’ ទាំងនេះ—ដែលបំបែកភ័យខ្លាចនៃភវៈ (សង្សារ)—មនុស្សក៏ទទួលបានការស្ងប់ស្ងាត់ពីសុបិនអាក្រក់។ ហេតុនេះ ឱ ព្រះរាជាអ្នកប្រសើរ បើអ្នកណាម្នាក់មានចិត្តស្ងប់ពិត បំពេញទានប្រគេនអធិរាជភ្នំទាំងអស់ដោយគ្រប់លក្ខណៈ នឹងបានផលបុណ្យយ៉ាងណាទៅទៀត!

Verse 21

भीष्म उवाच । किमभीष्टवियोगशोकसंधानलमुद्धर्तुमुपोषणं व्रतं वा । विभवध्रुवकारिभूतलेस्मिन्भवभीतेरपि सूदनं च पुंसः

ភីស្មៈបាននិយាយថា៖ តើការអត់អាហារ ឬវ្រតណាមួយ អាចលើកមនុស្សឲ្យរួចពីកម្រិតទុក្ខដ៏ក្រាស់សន្ធឹក ដែលកើតពីការបែកចេញពីអ្វីដែលខ្លួនស្រឡាញ់បានឬ? ហើយនៅលើភូតលនេះ ដែលសម្បត្តិមិនថេរ តើអ្វីអាចបំផ្លាញភ័យខ្លាចនៃភវៈ (សង្សារ) របស់មនុស្សបានផង?

Verse 22

पुलस्त्य उवाच । परिपृष्टमिदं जगत्प्रियं ते विबुधानामपि दुर्लभं महत्त्वात् । तव भक्तिमतस्तथापि वक्ष्ये व्रतमिंद्रासुरमानवेषु गुह्यम्

ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ អ្វីដែលអ្នកបានសួរនេះ ជារឿងដែលពិភពលោកស្រឡាញ់ ហើយដោយសារតែភាពអស្ចារ្យ វាក៏ពិបាកទទួលបានសូម្បីតែសម្រាប់ទេវតា។ ទោះយ៉ាងណា ព្រោះអ្នកមានភក្តី ខ្ញុំនឹងពន្យល់វ្រតនោះ—ដែលជាសម្ងាត់ក្នុងចំណោមពលរបស់ឥន្ទ្រា អសុរ និងមនុស្ស។

Verse 23

पुण्यमाश्वयुजे मासि विशोकद्वादशीव्रतम् । दशम्यां लघुभुग्विद्वान्प्रारभेत यमेन तु

នៅក្នុងខែអាស្វយុជដ៏បរិសុទ្ធ មានវ្រតបុណ្យឈ្មោះ វិសោកា ទ្វាទសី។ នៅថ្ងៃដសមី អ្នកប្រាជ្ញគួរចាប់ផ្តើម ដោយបរិភោគអាហារស្រាល និងប្រកាន់យមៈ (ការគ្រប់គ្រងខ្លួន)។

Verse 24

उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वा दंतधावनपूर्वकम् । एकादश्यां निराहारः सम्यगभ्यर्च्य केशवम्

ដោយបែរមុខទៅទិសជើង ឬទិសកើត ហើយសម្អាតធ្មេញជាមុន នៅថ្ងៃឯកាទសី គួរតែអត់អាហារ និងបូជាកេសវៈ (ព្រះវិษ្ណុ) ដោយត្រឹមត្រូវតាមវិធី។

Verse 25

श्रियं चाभ्यर्च्य विधिवद्भोक्ष्येऽहं चापरेहनि । एवं नियमकृत्सुप्त्वा प्रातरुत्थाय मानवः

ក្រោយបូជាព្រះស្រី (លក្ខ្មី) តាមវិធីហើយ គាត់គួរទទួលអាហារនៅថ្ងៃបន្ទាប់តាមច្បាប់។ ដូច្នេះ ក្រោយបានរក្សាវិន័យដែលកំណត់ មនុស្សនោះដេក ហើយព្រឹកឡើងក៏បន្តការអនុវត្ត។

Verse 26

स्नानं सर्वौषधैः कुर्यात्पंचगव्यजलेन तु । शुभ्रमाल्यांबरधरःपूजयेच्छ्रीशमुत्पलैः

គាត់គួរងូតទឹកដោយឱសថទាំងឡាយ ឬមិនដូច្នោះទេដោយទឹកលាយបញ្ចគវ្យ។ ពាក់កម្រងផ្កាបរិសុទ្ធ និងសម្លៀកបំពាក់ស្អាត ហើយបូជាព្រះស្រីស (វិษ្ណុ) ដោយផ្កាឈូកពណ៌ខៀវ។

Verse 27

विशोकाय नमः पादौ जंघे च वरदाय वै । श्रीशाय जानुनी तद्वदूरू च जलशायिने

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គគ្មានសោក (វិសោក) — នៅព្រះបាទ; និងដល់ព្រះអង្គប្រទានពរ (វរទ) — នៅជើងក្រោម។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះស្រីស — នៅជង្គង់; ហើយដូចគ្នានោះ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដេកលើទឹក (ជលសាយី) — នៅភ្លៅ។

Verse 28

कंदर्पाय नमो गुह्यं माधवाय नमः कटिं । दामोदरायेत्युदरं पार्श्वे च विपुलायवै

នៅផ្នែកសម្ងាត់ សូមនមស្ការ ‘កន្ទរពា’; នៅចង្កេះ សូមនមស្ការ ‘មាធវ’; នៅពោះ សូមនមស្ការ ‘ដាមោទរ’; ហើយនៅសងខាង សូមនមស្ការ ‘វិពុល’ ដោយពិត។

Verse 29

नाभिं च पद्मनाभाय हृदयं मन्मथाय वै । श्रीधराय विभोर्वक्षः करौ मधुभिदे नमः

សូមក្រាបបង្គំ៖ ផ្ចិតថ្វាយដល់ បទ្មនាភ; បេះដូងពិតប្រាកដថ្វាយដល់ មន្មថ; ទ្រូងរបស់ព្រះអម្ចាស់ថ្វាយដល់ ស្រីធរ; និងដៃទាំងពីរថ្វាយដល់ មធុភិទ។

Verse 30

वैकुण्ठाय नमः कंठमास्यं पद्ममुखायवै । नासामशोकनिधये वासुदेवाय चाक्षिणी

សូមក្រាបបង្គំដល់ វைகុណ្ណ្ឋ—សូមថ្វាយក ដល់ព្រះអង្គ; សូមក្រាបបង្គំដល់ ព្រះមុខដូចផ្កាឈូក—សូមថ្វាយមាត់; ច្រមុះថ្វាយដល់ អសោកនិធិ ជាគំនរទ្រព្យនៃការអស់ទុក្ខ; និងភ្នែកថ្វាយដល់ វាសុទេវ។

Verse 31

ललाटं वामनायेति हरये च पुनर्भ्रुवौ । अलकं माधवायेति किरीटं विश्वरूपिणे

សូមថ្វាយថ្ងាសដល់ វាមន; ហើយថ្វាយចិញ្ចើមទាំងពីរដល់ ហរិ; សក់ជាចំណងថ្វាយដល់ មាធវ; និងមកុដលើក្បាលថ្វាយដល់ ព្រះអម្ចាស់មានរូបសកល វិស្វរូបិន។

Verse 32

नमः सर्वात्मने तद्वच्छिर इत्यभिपूजयेत् । एवं संपूज्य गोविंदं धूपमाल्यानुलेपनैः

គួរបូជាដោយពាក្យថា «នមៈ ដល់ព្រះអាត្មានៃសព្វសត្វ» ហើយដូចគ្នានោះ ដោយមន្ត «សិរៈ—សូមក្រាបបង្គំដល់ក្បាល»។ ដូចនេះ បូជាព្រះគោវិន្ទឲ្យពេញលេញហើយ សូមថ្វាយធូប កម្រងផ្កា និងគ្រឿងលាបក្រអូប។

Verse 33

ततस्तु मंडलं कृत्वा स्थंडिलं कारयेन्मृदा । चतुरश्रं समंताच्च रत्निमात्रमुदक्प्लवम्

បន្ទាប់មក គូរមណ្ឌល ហើយធ្វើស្ថណ្ឌិល គឺវេទិកាបូជាដែលលើកខ្ពស់ដោយដី ឲ្យមានរាងការ៉េជុំវិញទាំងអស់ និងលើកខ្ពស់ប្រហែលមួយរត្និ (មួយចន្លោះដៃ)។

Verse 34

श्लक्ष्णं हृद्यं च परितो वप्रत्रयसमावृतम् । त्रिरंगुलोच्छ्रितावप्रास्तद्विस्तारो द्विरंगुलः

វានุ่มរលោង និងគួរឲ្យរីករាយក្នុងចិត្ត ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិសដោយទំនប់បីជាន់។ ទំនប់ទាំងនោះខ្ពស់បីម្រាមដៃ និងទទឹងពីរម្រាមដៃ។

Verse 35

स्थंडिलस्योपरिष्टात्तु भित्तिरष्टांगुला भवेत् । नदी वालुकया सूर्ये लक्ष्म्याः प्रतिकृतिं न्यसेत्

លើដីបូជាដែលបានរៀបចំរួច គួរធ្វើជាជញ្ជាំងព្រំដែនលើកខ្ពស់៨ម្រាមដៃ។ បន្ទាប់មកយកខ្សាច់ពីទន្លេ ដាក់រូបតំណាងព្រះនាងលក្ខ្មីក្រោមពន្លឺព្រះអាទិត្យ។

Verse 36

स्थंडिले सूर्यमध्यस्थ लक्ष्मीमभ्यर्चयेद्बुधः । नमो देव्यै नमः शांत्यै नमो लक्ष्म्यै नमः श्रिये

លើដីដែលបានបរិសុទ្ធ អ្នកប្រាជ្ញគួរបូជាព្រះនាងលក្ខ្មី ដែលស្ថិតនៅកណ្ដាលព្រះអាទិត្យ ដោយពោលថា៖ «នមស្ការ​ដល់ព្រះនាង; នមស្ការ​ដល់សន្តិភាព; នមស្ការ​ដល់លក្ខ្មី; នមស្ការ​ដល់ស្រី (Śrī)»។

Verse 37

नमस्तुष्ट्यै नमः पुष्ट्यै सृष्ट्यै दृष्ट्यै नमो नमः । विशोका दुःखनाशा यविशोका वरदास्तु ते

នមស្ការ​ដល់ភាពពេញចិត្ត; នមស្ការ​ដល់ការចិញ្ចឹមបំប៉ន; នមស្ការ​ដល់ការបង្កើត; នមស្ការ​ដល់ទស្សនៈ—នមស្ការ​ម្តងហើយម្តងទៀត។ ឱ​ព្រះនាង​អសោកា អ្នកបំផ្លាញទុក្ខវេទនា អ្នកគ្មានសោកសៅ សូមព្រះនាងប្រទានពរ​ដល់ខ្ញុំ។

Verse 38

विशोका मेस्तु संपत्त्यै विशोका सर्वसिद्धये । ततः शुभ्रांबरैः सूर्यं वेष्ट्य संपूजयेत्फलैः

«សូមឲ្យពិធីនេះគ្មានសោកសៅសម្រាប់សម្បត្តិរុងរឿងរបស់ខ្ញុំ; សូមឲ្យគ្មានសោកសៅសម្រាប់ការសម្រេចសិទ្ធិទាំងអស់»។ បន្ទាប់មក ព័ទ្ធព្រះអាទិត្យដោយក្រណាត់ពណ៌ស ហើយបូជាដោយផ្លែឈើ។

Verse 39

भक्ष्यैर्नानाविधैस्तद्वत्सुवर्णकमलेन च । राजतीषु च पात्रीषु न्यसेद्दर्भोदकं बुधः

អ្នកប្រាជ្ញគួររៀបចំភោជនបូជានានាប្រភេទ ដោយមានផ្កាឈូកមាសរួមផង; ហើយដាក់ទឹកបរិសុទ្ធជាមួយស្មៅដರ್ಭៈក្នុងភាជន៍ប្រាក់។

Verse 40

ततस्तु नृत्यगीतानि कारयेत्सकलां निशाम् । यामत्रये व्यतीते तु तत उत्थाय मानवः

បន្ទាប់មក គួរឲ្យមានការរាំ និងច្រៀងពេញមួយរាត្រី។ ពេលយាមបីនៃរាត្រីកន្លងផុតហើយ មនុស្សនោះគួរតែត្រៀមលើកខ្លួនឡើង។

Verse 41

अभिगम्य च विप्राणां मिथुनानि च पूजयेत् । शक्तितस्त्रीणि चैकं वा वस्त्रमाल्यानुलेपनैः

ដោយចូលទៅកាន់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ គួរគោរពដល់គូស្វាមីភរិយានៅក្នុងពួកគេ; ហើយតាមសមត្ថភាព គួរបូជាស្ត្រីបីនាក់—ឬយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់—ដោយវត្ថ្រ មាលា និងគ្រឿងក្រអូបលាប។

Verse 42

शयनस्थानि पूज्यानि नमोस्तु जलशायिने । ततस्तु गीतवाद्येन रात्र्यां जागरणे कृते

ទីសម្រាកបន្ទំ (របស់ព្រះ) គួរត្រូវបានបូជា; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះជលសាយី អង្គដែលបន្ទំលើទឹក។ បន្ទាប់មក ការយាមជ្រាបរាត្រីគួរធ្វើដោយចម្រៀង និងតន្ត្រី។

Verse 43

प्रभाते च ततः स्नानं कृत्वा दांपत्यमर्चयेत् । भोजयेच्च यथाशक्ति वित्तशाठ्येन वर्जितः

បន្ទាប់មក នៅពេលព្រលឹម ក្រោយងូតទឹកស្អាត គួរបូជាគូទេវៈជាស្វាមីភរិយា; ហើយដោយមិនមានការលួចលាក់ ឬកំណាញ់ចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ គួរឲ្យបរិភោគ/ចែកចាយអាហារតាមសមត្ថភាព។

Verse 44

भक्त्याश्रुत्वापुराणानितद्दिनंचातिवाहयेत् । अनेन विधिना सर्वं मासिमासि समाचरेत्

ដោយស្តាប់បុរាណៈដោយសទ្ធាភក្តិ ហើយគួរឲ្យឆ្លងកាត់ថ្ងៃនោះក្នុងការអនុវត្តបែបនោះ; តាមវិធីនេះឯង គួរអនុវត្តអ្វីៗទាំងអស់រៀងរាល់ខែ។

Verse 45

व्रतांते शयनं दद्याद्गुडधेनुसमन्वितं । सोपधानं सविश्रामं स्वास्तरावरणं शुभं

នៅចុងបញ្ចប់នៃវ្រតៈ គួរបរិច្ចាគគ្រែសម្រាប់ដេក ដោយមានទាន ‘គោធ្វើពីស្ករត្នោត (gudadhenu)’ រួមជាមួយ; មានខ្នើយ មានទ្រនាប់/បូលស្ទ័រ និងមានកម្រាលគ្រែ និងគម្របអភិសេកដ៏មង្គលរបស់ខ្លួនឲ្យពេញលេញ។

Verse 46

यथालक्ष्मीर्नरेश त्वां न परित्यज्य गच्छति । तथा सुरूपतारोग्यमशोकं चास्तु मे सदा

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដូចដែលព្រះលក្ខ្មីមិនបោះបង់ព្រះអង្គទៅកន្លែងផ្សេងទេ ដូច្នោះ សូមឲ្យសម្រស់ សុខភាពល្អ និងភាពគ្មានទុក្ខសោក ស្ថិតនៅជាមួយខ្ញុំជានិច្ច។

Verse 47

यथा देवेन रहिता न लक्ष्मीर्जायते क्वचित् । तथा विशोकता मेऽस्तु भक्तिरग्य्रा च केशवे

ដូចដែលព្រះលក្ខ្មីមិនកើតមាននៅទីណាឡើយ ប្រសិនបើគ្មានព្រះអម្ចាស់ ដូច្នោះ សូមឲ្យភាពគ្មានទុក្ខសោកជារបស់ខ្ញុំ ហើយសូមឲ្យខ្ញុំមានភក្តិដ៏ឧត្តមចំពោះព្រះកេសវៈ។

Verse 48

मंत्रेणानेन शयनं गुडधेनुसमन्वितं । सूर्यश्च लक्ष्म्या सहितो दातव्यो भूतिमिच्छता

ដោយមន្តនេះ អ្នកប្រាថ្នាភាពរុងរឿង គួរបរិច្ចាគគ្រែសម្រាប់ដេកជាមួយ ‘គោធ្វើពីស្ករត្នោត’; ហើយគួរបរិច្ចាគរូបព្រះសូរ្យទេវ រួមជាមួយព្រះលក្ខ្មីផងដែរ។

Verse 49

उत्पलं करवीरं वाप्यम्लानं चैव कुंकुमं । केतकं सिंधुवारं च मल्लिकागंधपाटला

ផ្កាអុត្បល (ផ្កាឈូក), ផ្កាករវីរ (អូឡេអាន់ដឺរ) និងផ្កាដែលមិនស្រកស្រព រួមទាំងកុង្គុម (សាហ្វ្រុង); ផ្កាកេតក, សិន្ធុវារ, មល្លិកា (ផ្កាម្លិះ), ផ្កាក្រអូប និងផ្កាបាដលា—ទាំងនេះសមគួរថ្វាយបូជា។

Verse 50

कदंबं कुब्जकं जाती शस्तान्येतानि सर्वदा । भीष्म उवाच । गुडधेनुविधानं च समाचक्ष्व मुनीश्वर

ផ្កាកដំប, គុប្ជក និងជាតិ—ទាំងនេះតែងត្រូវចាត់ទុកថាជាគ្រឿងបូជាដ៏គួរសរសើរ។ ភីษ្មៈបាននិយាយថា៖ «ឱ មុនីឧត្តម សូមពន្យល់វិធីធ្វើគុឌ-ធេនុ (ទាន ‘គោ’ ដែលធ្វើពីស្ករអំពៅកក) ដល់ខ្ញុំផង»។

Verse 51

किं रूपा केन मंत्रेण दातव्या तदिहोच्यतां । पुलस्त्य उवाच । गुडधेनुविधानस्य यद्रूपमिह यत्फलम्

«វាមានរូបរាងយ៉ាងដូចម្តេច ហើយត្រូវថ្វាយទានដោយមន្ត្រាណា? សូមពន្យល់នៅទីនេះ»។ ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «នៅទីនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នារូបបែបនៃវិធីគុឌ-ធេនុ និងផលបុណ្យដែលកើតឡើងពីវា»។

Verse 52

तदिदानीं प्रवक्ष्यामि सर्वपापविनाशनम् । कृष्णाजिनं चतुर्हस्तं प्राग्ग्रीवं विन्यसेद्भुवि

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីអ្វីដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់៖ ត្រូវដាក់ស្បែកក្តាន់ខ្មៅប្រវែងបួនហត្ថលើដី ហើយបង្វែរក្បាល/កឲ្យមុខទៅទិសកើត។

Verse 53

गोमयेनानुलिप्तायां दर्भानास्तीर्य सर्वतः । लघ्वेणकाजिनं तद्वत्वत्सं च परिकल्पयेत्

លើផ្ទៃដែលបានលាបដោយលាមកគោ ត្រូវរាលស្មៅដರ್ಭៈជុំវិញគ្រប់ទិស។ បន្ទាប់មក ដាក់ស្បែកក្តាន់តូចមួយនៅទីនោះ ហើយរៀបចំរូបកូនគោតាមវិធីដែលបានកំណត់ដែរ។

Verse 54

प्राङ्मुखीं कल्पयेद्धेनुं मृदा वा गां सवत्सकां । उत्तमा गुडधेनुः स्यात्सदा भारचतुष्टयं

គួរបង្កើត “ធេនុ” ឲ្យមុខទៅទិសកើត—អាចធ្វើពីដីឥដ្ឋ ឬធ្វើជាគោមានកូនគោជាប់ជាមួយ។ ប្រភេទល្អបំផុតគឺ “គុឌ-ធេនុ” (គោធ្វើពីស្ករត្នោត/ស្ករខ្នុរ) ដែលមានមាត្រដ្ឋានកំណត់ជានិច្ចថា បួន ភារ (bhāra)។

Verse 55

वत्सं भारेण कुर्वीत भाराभ्यां मध्यमा स्मृता । अर्द्धभारेण वत्सस्स्यात्कनिष्ठा भारकेण तु

គួរធ្វើទំហំ “វត្ស” តាមទម្ងន់មួយ ភារ (bhāra)។ បើពីរ ភារ គេហៅថា “មធ្យមា” (មធ្យម)។ បើកន្លះ ភារ វាក្លាយជា “វត្ស”; ហើយទំហំតូចបំផុត (កនិષ્ઠា) គឺតាមមាត្រា “ភារក” (bhāraka)។

Verse 56

चतुर्थांशे नवत्सः स्याद्गृहवित्तानुसारतः । धेनुवत्सौ कृतौ चोभौ सितसूक्ष्मांबरावृतौ

នៅក្នុងភាគទីបួន គួរបន្ថែមកូនគោថ្មីមួយ តាមសម្បត្តិរបស់គ្រួសារ។ ហើយទាំងគោនិងកូនគោ ត្រូវរៀបចំឲ្យបានល្អ រួចគ្របដោយក្រណាត់ពណ៌សស្តើងល្អ និងបរិសុទ្ធ។

Verse 57

शुक्तिकर्णाविक्षुपादौ शुचिमुक्ताफलेक्षणौ । सितसूत्रसिराजालौ सितकंबलकंबलौ

ត្រចៀករបស់ពួកនាងដូចសំបកអយស្ទ័រ ហើយជើងដូចដើមអំពៅ; ភ្នែកដូចគ្រាប់មុត្ដាបរិសុទ្ធ។ សរសៃឈាម និងបណ្តាញផ្លូវដូចខ្សែសូត្រពណ៌ស ហើយពួកនាងត្រូវបានរុំដោយភួយរោមចៀមពណ៌ស។

Verse 58

ताम्रगंडकपृष्ठौ द्वौ सितचामरलोमकौ । विद्रुमभ्रूयुगावेतौ नवनीतस्तनान्वितौ

នារីពីរនាក់មានថ្ពាល់ និងខ្នងពណ៌ក្រហមដូចទង់ដែង មានសក់ពណ៌សដូចរោមចាមរ (cāmara)។ មានចិញ្ចើមជាគូដូចផ្កាថ្ម (កូរ៉ាល់) ហើយមានទ្រូងដូចប៊ឺស្រស់។

Verse 59

काञ्चनाक्षियुगोपेताविन्द्रनीलकनीनिकौ । क्षौमपुच्छौ कांस्यदोहौ शुभ्रातिकमनीयकौ

ពួកវាមានភ្នែកជាគូពណ៌មាស ហើយសិស្សភ្នែកដូចត្បូងនីលខៀវ; កន្ទុយដូចក្រណាត់លីនិនល្អិត ទ្រូងទឹកដោះដូចលោហៈសំរិទ្ធ សស្អាតភ្លឺចែងចាំង និងស្រស់ស្អាតលើសលប់។

Verse 60

सुवर्णशृंगाभरणौ राजताढ्य खुरौ च तौ । नानाफलसमायुक्तौ घ्राणगंधकरंडकौ

ស្នែងរបស់ពួកវាតុបតែងដោយមាស ហើយក្រចកជើងបំពាក់ដោយប្រាក់; ពោរពេញដោយផ្លែឈើជាច្រើនប្រភេទ ហាក់ដូចប្រអប់ក្លិនក្រអូបសម្រាប់ច្រមុះ។

Verse 61

इत्येवं रचयित्वा तु धूपदीपैस्तथार्चयेत् । या लक्ष्मीस्सर्वभूतानां या च देवेष्ववस्थिता

ក្រោយរៀបចំដូច្នេះហើយ គួរធ្វើបូជាដោយធូប និងប្រទីប—អញ្ជើញព្រះលក្ខ្មី ដែលស្ថិតនៅក្នុងសត្វលោកទាំងអស់ និងក៏បានតាំងស្ថិតក្នុងចំណោមទេវតា។

Verse 62

धेनुरूपेण सा देवी मम पापं व्यपोहतु । विष्णोर्वक्षसि या लक्ष्मीः स्वाहा या च विभावसौ

សូមព្រះទេវីក្នុងរូបធេនុ (គោ) បំបាត់បាបរបស់ខ្ញុំ—ព្រះនាងដែលជាព្រះលក្ខ្មីលើទ្រូងព្រះវិṣṇu និងព្រះនាងដែលជាពាក្យ ‘ស្វាហា’ ក្នុងភ្លើង (វិភាវសុ)។

Verse 63

चंद्रार्कशक्रशक्तिर्या सा धेनुर्वरदास्तु मे । स्वधा त्वं पितृमुख्यानां स्वाहा यज्ञभुजां यतः

សូមធេនុអ្នកប្រទានពរ—ដែលជាអំណាចនៃព្រះចន្ទ ព្រះអាទិត្យ ព្រះឥន្ទ្រ និងសក្តិ—ប្រទានពរដល់ខ្ញុំ។ អ្នកគឺ ‘ស្វធា’ សម្រាប់បិត្ឫដ៏ប្រសើរ ហើយអ្នកគឺ ‘ស្វាហា’ ដែលធ្វើឲ្យអាហូតិយជ្ញា ទៅដល់អ្នកទទួលភាគយជ្ញា គឺទេវតា។

Verse 64

सर्वपापहरा धेनुस्तस्माद्भूतिं प्रयच्छ मे । एवमामंत्र्य तां धेनुं ब्राह्मणाय निवेदयेत्

ឱ ធេនុ អ្នកលុបបាបទាំងអស់ ដូច្នេះសូមប្រទាន «ភូតិ» គឺសេចក្តីរុងរឿងដល់ខ្ញុំ។ ពេលអំពាវនាវដល់ធេនុនោះដូច្នេះហើយ គួរនាំទៅថ្វាយជូនព្រះព្រាហ្មណ៍។

Verse 65

विधानमेतद्धेनूनां सर्वासामपि पठ्यते । यास्तु पापविनाशिन्यः पठ्यंते दश धेनवः

នេះជាវិធាន (ច្បាប់ពិធី) សម្រាប់ធេនុបរិសុទ្ធទាំងអស់ ដែលគេអានសូត្រ; ប៉ុន្តែធេនុដប់ប្រភេទដែលបំផ្លាញបាប គេអានសូត្រជាពិសេស។

Verse 66

तासां स्वरूपं वक्ष्यामि नामानि च नराधिप । प्रथमा गुडधेनुः स्याद्घृतधेनुरथापरा

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ខ្ញុំនឹងពណ៌នារូបសម្បត្តិ និងនាមរបស់ពួកនាង។ អង្គទីមួយហៅថា «គុឌធេនុ» (ធេនុស្ករអំពៅ) ហើយបន្ទាប់មកគឺ «ឃ្រឹតធេនុ» (ធេនុឃី)។

Verse 67

तिलधेनुस्तृतीया च चतुर्थी जलनामिका । क्षीरधेनुः पंचमी च मधुधेनुस्तथापरा

អង្គទីបីគឺ «តិលធេនុ» (ធេនុសេសាម) ហើយអង្គទីបួនហៅថា «ជលធេនុ» (ធេនុទឹក)។ អង្គទីប្រាំគឺ «ក្សីរធេនុ» (ធេនុទឹកដោះ) ហើយមួយទៀតគឺ «មធុធេនុ» (ធេនុទឹកឃ្មុំ)។

Verse 68

सप्तमी शर्कराधेनुरष्टमी दधिकल्पिता । रसधेनुश्च नवमी दशमी स्यात्स्वरूपतः

អង្គទីប្រាំពីរគឺ «សឃរាធេនុ» (ធេនុស្ករ) អង្គទីប្រាំបីត្រូវបានបង្កើតជារূপ «ទធិ» គឺធេនុទឹកដោះជូរ។ អង្គទីប្រាំបួនគឺ «រសធេនុ» (ធេនុរស/សារធាតុ) ហើយអង្គទីដប់ តាមសភាពពិត គឺជារូបនៃខ្លួនឯង។

Verse 69

कुंभास्स्यू रसधेनूनामितरासां स्वराशयः । सुवर्णधेनुं चाप्यत्र केचिदिच्छंति मानवाः

សម្រាប់ “រ​ស-ធេនុ” (គោនៃសារធាតុចិញ្ចឹម) ភាជន៍គួរជាក្អម/កុម្ភៈ; សម្រាប់អ្វីផ្សេងទៀត គេកំណត់ឲ្យជាគំនរមាស។ ហើយនៅទីនេះ មនុស្សខ្លះក៏ប្រាថ្នា “គោមាស” ផងដែរ។

Verse 70

नवनीतेन तैलैश्च तथान्येपि महर्षयः । एतदेवविधानं स्यात्त एवोपस्करास्स्मृताः

ដោយនវនីត (ប៊ឺស្រស់) និងប្រេង—ហើយដោយសារធាតុផ្សេងៗទៀតផងដែរ ឱ មហាឫសីទាំងឡាយ—គួរតែអនុវត្តតាមវិធានដដែលនេះ; ហើយវត្ថុទាំងនោះត្រូវបានចងចាំថាជា “ឧបស្ករ” (ឧបករណ៍ចាំបាច់)។

Verse 71

मंत्रावाहनसंयुक्ताः सदा पर्वणि पर्वणि । यथा श्राद्धं प्रदातव्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदाः

នៅគ្រប់ឱកាសបរិសុទ្ធ និងរាល់ថ្ងៃពិធីបវ៌ណ/ទិថិ ចូរធ្វើទានដែលភ្ជាប់នឹងការអាវាហនដោយមន្ត្រ ជានិច្ច—ដូចក្នុងពិធី “ស្រាទ្ធ” —ព្រោះវាប្រទានផលទាំងសុខភោគ និងមោក្ខ (ការរួចផុត)។

Verse 72

गुडधेनुप्रसंगेन सर्वास्तव मयोदिताः । अशेषयज्ञफलदाः सर्वपापहराः शुभाः

ក្នុងបរិបទនៃពិធី “គុឌ-ធេនុ” (គោធ្វើពីស្ករត្នោត/ស្ករអំពៅ) ខ្ញុំបានពន្យល់អស់ទាំងនេះសម្រាប់អ្នក។ វាប្រទានផលនៃយជ្ញទាំងអស់ កម្ចាត់បាបទាំងពួង និងជាមង្គល។

Verse 73

व्रतानामुत्तमं यस्माद्विशोकद्वादशीव्रतम् । तदंगत्वेन चैवात्र गुडधेनुः प्रशस्यते

ព្រោះ “វិសោក-ទ្វាទសី-វ្រត” ជាវ្រតសរវោត្តម (ល្អបំផុត) ក្នុងចំណោមវ្រតទាំងឡាយ ដូច្នេះនៅទីនេះ “គុឌ-ធេនុ” ត្រូវបានសរសើរថាជាអង្គសំខាន់មួយនៃពិធីនោះ។

Verse 74

अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते तथा पुनः । गुडधेन्वादयो देया उपरागादिपर्वसु

នៅពេលអាយនៈ (ចំណុចបត់រដូវ), នៅថ្ងៃវិសុវៈដ៏មានបុណ្យ, នៅវ្យតីបាតៈដ៏មង្គល, និងនៅពិធីបុណ្យដូចជា​សូរ្យគ្រាស/ចន្ទគ្រាសជាដើម គួរធ្វើទានដូចជា «គុឌធេនុ» (គោធ្វើពីស្ករត្នោត) និងទានផ្សេងៗ។

Verse 75

विशोकद्वादशी चैषा सर्वपापहरा शुभा । यामुपोष्य नरो याति तद्विष्णोः परमं पदम्

នេះហើយជាវិសោកាទ្វាទសី—មង្គល និងបំបាត់បាបទាំងអស់។ អ្នកណាអនុវត្តអុបវាសនៅថ្ងៃនេះ នឹងទៅដល់ព្រះបដ្ឋានដ៏អធិករបស់ព្រះវិෂ្ណុ។

Verse 76

इहलोके स सौभाग्यमायुरारोग्यमेव च । वैष्णवं पुरमाप्नोति मरणे स्मरणं हरेः

នៅក្នុងលោកនេះផ្ទាល់ គេបានសំណាងល្អ អាយុវែង និងសុខភាពល្អ; ហើយពេលមរណៈ ដោយការចងចាំព្រះហរិ គេនឹងទៅដល់ធាមវៃಷ្ណវៈ។

Verse 77

नवार्बुदसहस्राणि दश चाष्टौ च धर्मवित् । न शोकदुःखदौर्गत्यं तस्य संजायते नृप

ឱ ព្រះរាជា សម្រាប់អ្នកដឹងធម៌—អស់រយៈ «នវសហស្រ អរពុទ» ហើយទៀតទាំងដប់ និងប្រាំបី (កាល/ឯកតា)—មិនកើតមានសោក ទុក្ខ ឬទុរគតិឡើយ។

Verse 78

नारी वा कुरुते या तु विशोकद्वादशीमिमां । नृत्यगीतपरा नित्यं सापि तत्फलमाप्नुयात्

ស្ត្រីណាដែលអនុវត្តវិសោកាទ្វាទសីនេះ ទោះបីនាងជាប់ចិត្តនឹងការរាំ និងច្រៀងជានិច្ចក៏ដោយ នាងក៏ទទួលបានផលដូចគ្នានៃវ្រតនោះដែរ។

Verse 79

यस्मादग्रे हरेर्नृत्यमनन्तं गीतवादनम् । इति पठति य इत्थं यः शृणोतीह सम्यक् । मधुमुरनरकारेरर्चनं वाथ पश्येत्

អ្នកណាដែលអានសូត្រឬស្តាប់ដោយត្រឹមត្រូវនៅទីនេះតាមរបៀបនេះ—រឿងដែលពិពណ៌នាថា នៅមុខព្រះហរិ មានរបាំអនន្តជាមួយបទច្រៀង និងសូរស័ព្ទឧបករណ៍តន្ត្រី—ឬអ្នកណាដែលបានឃើញការបូជាព្រះអម្ចាស់ ជាសត្រូវរបស់មធុ មុរ និងនរកា នោះនឹងទទួលបានផលបុណ្យធម៌តាមដែលបំណង។

Verse 80

मतिमपि च जनानां यो ददातीन्द्रलोके । स वसति विबुधौघैः पूज्यते कल्पमेकम् । भीष्म उवाच । भगवन्श्रोतुमिच्छामि दानमाहात्म्यमुत्तमम्

អ្នកណាដែលប្រទានប្រាជ្ញា និងការយល់ដឹងដល់មនុស្សទាំងឡាយ នោះនឹងទៅដល់ឥន្ទ្រលោក; នៅទីនោះ គេរស់នៅមួយកល្ប៍ ដោយត្រូវបានគោរពបូជាពីក្រុមទេវតាជាច្រើន។ ភីษ្មៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះបរមគុណ ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់មហិមាដ៏ឧត្តមនៃទាន»។

Verse 81

यदक्षयं परे लोके देवर्षिगणपूजितम् । पुलस्त्य उवाच । मेरोः प्रदानं वक्ष्यामि दशधा नृपसत्तम

ផលបុណ្យនោះ ដែលមិនចេះអស់នៅលោកខ្ពស់ ហើយត្រូវបានគោរពដោយក្រុមទេវឫសី។ ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះរាជាអធិរាជដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំនឹងពន្យល់វិធីទានមេរុដប់ប្រការ»។

Verse 82

यत्प्रदातानंतलोकान्प्राप्नोति सुरपूजितान् । पुराणेषु च वेदेषु यज्ञेष्वायतनेषु च

អ្នកឧបត្ថម្ភទាន នឹងទៅដល់លោកអនន្ត ដែលទេវតាទាំងឡាយគោរពសរសើរ—ដូចដែលបានប្រកាសក្នុងបុរាណ និងវេទៈ ហើយក្នុងសាសនបណ្ឌិត្យអំពីយជ្ញ និងអាយតនៈបរិសុទ្ធ (វិហារ/ប្រាសាទ) ផងដែរ។

Verse 83

न तत्फलमधीतेषु कृतेष्विह यदश्नुते । तस्माद्दानं प्रवक्ष्यामि पर्वतानामनुक्रमात्

នៅទីនេះ មនុស្សមិនទទួលបានផលដ៏ប្រសើរនោះ ដោយគ្រាន់តែសិក្សា ឬធ្វើពិធីកម្មប៉ុណ្ណោះទេ; ផលនោះទទួលបានដោយទាន។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ធម៌ទាន តាមលំដាប់ទាក់ទងនឹងភ្នំបរិសុទ្ធទាំងឡាយ។

Verse 84

प्रथमो धान्यशैलः स्यादिद्वतीयो लवणाचलः । गुडाचलस्तृतीयस्तु चतुर्थो हेमपर्वतः

ភ្នំទីមួយគឺភ្នំធញ្ញជាតិ; ភ្នំទីពីរគឺភ្នំអំបិល។ ភ្នំទីបីគឺភ្នំស្ករត្នោត (ជាក្ករ), និងភ្នំទីបួនគឺភ្នំមាស។

Verse 85

पंचमस्तिलशैलस्स्यात्षष्टः कार्प्पासपर्वतः । सप्तमो घृतशैलः स्याद्रत्नशैलस्तथाष्टमः

ភ្នំទីប្រាំគេហៅថា ភ្នំល្ង; ភ្នំទីប្រាំមួយគឺភ្នំកប្បាស។ ភ្នំទីប្រាំពីរគឺភ្នំឃ្រឹត (ប៊ឺសុទ្ធ), និងភ្នំទីប្រាំបីគឺភ្នំរត្ន។

Verse 86

राजतो नवमस्तद्वद्दशमः शर्कराचलः । वक्ष्ये विधानमेतेषां यथावदनुपूर्वशः

ភ្នំទីប្រាំបួនគឺភ្នំប្រាក់; ដូចគ្នានេះ ភ្នំទីដប់គឺ សរក្ករាចល។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់វិធានប្រតិបត្តិរបស់វាទាំងនេះ ឲ្យត្រឹមត្រូវតាមលំដាប់។

Verse 87

अयनो वेपुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये । शुक्लपक्षे तृतीयायामुपरागेश शिक्षये

នៅពេលបម្លែងអយនៈ នៅវ្យតីបាតដ៏បរិសុទ្ធ នៅចុងថ្ងៃ និងនៅតិថីទីបីនៃសុក្លបក្ស—ក្នុងពេលគ្រាស—គួរធ្វើអនុសាសន៍ និងទទួលការបង្រៀនតាមដែលបានកំណត់។

Verse 88

विवाहोत्सवयज्ञेषु द्वादश्यामथवा पुनः । शुक्लायां पंचदश्यां वा पुण्यर्क्षे वा विधानतः

ក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ពិធីមង្គល និងយជ្ញៈ គួរធ្វើនៅថ្ងៃទ្វាទសី ឬម្តងទៀតនៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំនៃសុក្លបក្ស ឬក្រោមនក្សត្រដ៏ជាមង្គល—តាមវិធានដែលបានកំណត់។

Verse 89

धान्यशैलादयो देयाः कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । तीर्थेष्वायतने वापि गोष्ठे वा भवनांगणे

នៅខែកាត្តិកៈ ក្នុងឱកាសបរិសុទ្ធជេឋ្ឋ-ពុស្ករ គួរធ្វើទានជាគំនរធញ្ញជាតិ និងអ្វីៗដូច្នោះ—នៅទីរថៈ (ទីបូជាទេសចរណ៍), ក្នុងបរិវេណវិហារ, ក្នុងគោឃ្លាំង ឬក្នុងលានផ្ទះរបស់ខ្លួន។

Verse 90

मंडपं कारयेद्भक्त्या चतुरश्रमुदङ्मुखम् । प्रागुदक्प्रवणं पुण्यं प्राङ्मुखं वा विधानतः

ដោយសេចក្តីភក្តិ គួរឲ្យសាងសង់មណ្ឌបមួយ—មានរាងចតុរាស្រ និងបែរមុខទៅទិសជើង។ ប្រសិនបើមានជម្រាលទៅទិសកើត និងទិសជើង នោះជាមង្គល; ឬតាមវិធានត្រឹមត្រូវ អាចបែរមុខទៅទិសកើតផងដែរ។

Verse 91

गोमयेनानुलिप्तायां भूमावास्तीर्य वै कुशान् । तन्मध्ये पर्वतं कुयाद्विष्कंभं पर्वतान्वितम्

លើដីដែលបានលាបដោយលាមកគោ គួរប铺ស្មៅកុសៈ; នៅកណ្ដាលនោះ គួរបង្កើតភ្នំ (គំរូ) មួយ—មានទំហំទូលាយ និងតុបតែងដោយកំពូលជាច្រើន។

Verse 92

धान्यद्रोणसहस्रेण भवेद्गिरिरिहोत्तमः । मध्यमः पंचशतकैः कनिष्ठश्च त्रिभिः शतैः

នៅទីនេះ គំនរធញ្ញជាតិ (ភ្នំ) ដែលធ្វើដោយមួយពាន់ ដ្រូណៈ ត្រូវចាត់ថាល្អឥតខ្ចោះ; ដែលធ្វើដោយប្រាំរយ ជាមធ្យម; និងដែលធ្វើដោយបីរយ ជាទាបបំផុត។

Verse 93

मेरुर्महाव्रीहिमयस्तु मध्ये सुवर्णवृक्षत्रयसंयुतः स्यात् । मूर्द्धन्यवस्थानमथांबरेण कार्यं त्वनेकं च पुनर्द्विजाग्र्यैः

នៅកណ្ដាលមានភ្នំមេរុដ៏មហិមា បង្កើតពីគ្រាប់វ្រីហិ (អង្ករ) ដ៏ល្អ និងប្រកបដោយដើមឈើមាសបីដើម។ កំពូលរបស់វាត្រូវបាននិយាយថាលាតសន្ធឹងដល់មេឃ; ហេ ទ្វិជាអគ្គ, ព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើនទៀតត្រូវពណ៌នាបន្តទៀត។

Verse 94

चत्वारि शृंगाणि च राजतानि नितंबभागा अपि राजतास्स्युः । पूर्वेण मुक्ताफलवज्रयुक्तो याम्येन गोमेदकपद्मरागैः

កំពូលទាំងបួនរបស់វាជាប្រាក់ ហើយស្មា/ជម្រាលភ្នំក៏ជាប្រាក់ដែរ។ ខាងកើតតុបតែងដោយមុក្កតា និងពេជ្រ ខាងត្បូងតុបតែងដោយគោមេទក និងបទ្មរាគ (រូបី)។

Verse 95

पश्चाच्च गारुत्मतनीलरत्नैः सौम्येन वैडूर्यकपुष्परागैः । श्रीखंडखंडैरभितः प्रवालैर्लतान्वितो मौक्तिकप्रस्तराढ्यः

ខាងលិចតុបតែងដោយរ័ត្នការុឌ និងរ័ត្នពណ៌ខៀវ ខាងជើងតុបតែងដោយវៃឌូរ្យ (ថ្មភ្នែកឆ្មា) និងបុស្ពរាគ (តូប៉ាស)។ ជុំវិញមានបំណែកឈើចន្ទន៍ និងផ្កាថ្ម ព័ន្ធជាមួយវល្លិ ហើយសម្បូរដោយផ្ទាំងមុក្កតា។

Verse 96

ब्रह्माथ विष्णुर्भगवान्पुरारिर्दिवाकरोप्यत्र हिरण्मयः स्यात् । तथेक्षुवंशावृतकंदरस्तु घृतोदकप्रस्रवणो दिशासु

នៅទីនេះ ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិṣṇុ (ភគវាន) ពុរារិ (ព្រះសិវៈ) ហើយសូម្បីតែព្រះអាទិត្យ ក៏ភ្លឺរលោងដោយពន្លឺមាស។ ដូចគ្នានេះដែរ រូងភ្នំដែលគ្របដោយព្រៃអំពៅ បញ្ចេញទឹកដូចឃីហ៍ហូរទៅគ្រប់ទិស។

Verse 97

शुभ्रांबराण्यंबुधरावलिस्यात्पूर्वेण पीतानि च दक्षिणेन । वासांसि पश्चादथ कर्बुराणि रक्तानि चैवोत्तरतो घनानि

ខាងកើតមានជួរពពកដូចសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស; ខាងត្បូងដូចសម្លៀកបំពាក់ពណ៌លឿង។ ខាងលិចសម្លៀកបំពាក់មានពណ៌ចម្រុះ ហើយខាងជើងមានពពកក្រាស់ពណ៌ក្រហម។

Verse 98

रौप्यान्महेंद्रप्रमुखांस्तथाऽष्टौ संस्थाप्य लोकाधिपतीन्क्रमेण । नानावनाली च समंततः स्यान्मनोरमम्माल्यविलेपनं च

បន្ទាប់មក តាមលំដាប់ ព្រះអង្គបានស្ថាបនាអធិបតីលោកទាំង៨ ចាប់ពីមហេន្ទ្រ ដែលបង្កើតពីប្រាក់។ ជុំវិញមានជួរព្រៃនានាប្រភេទ កម្រងផ្កាដ៏រីករាយ និងគ្រឿងលាបក្រអូបសក្ការៈ។

Verse 99

वितानकं चोपरि पंचवर्णमम्लानपुष्पाभरणं सितं च । इत्थं निवेश्यामरशैलमग्र्यं मेरोस्तु विष्कंभगिरीन्क्रमेण

ហើយនៅលើកំពូលនោះ ព្រះองค์បានដាក់វិតាន (ឆ័ត្រ) មានប្រាំពណ៌ និងតុបតែងដោយកម្រងផ្កាពណ៌ស ដែលមិនស្រកសោភា។ ដូច្នេះ ព្រះองค์បានរៀបចំភ្នំទេវៈដ៏ប្រសើរបំផុត ហើយបន្ទាប់មកបានដាក់រៀបតាមលំដាប់ ភ្នំជួរដែលជាគ្រឹះគាំទ្រភ្នំមេរុ ម្តងមួយៗ។

Verse 100

तुरीयभागेन चतुर्दिशं च संस्थापयेत्पुष्पविलेपनाढ्यम् । पूर्वेण मंदरमनेकफलैश्चयुक्तं कामेन कांचनमयेन विराजमानम्

ដោយភាគទីបួន គួររៀបចំគ្រឿងបូជាសម្រាប់ទិសទាំងបួន ឲ្យសម្បូរដោយផ្កា និងគ្រឿងលាបក្រអូប។ ហើយនៅទិសកើត គួរដាក់មន្ទរ (ភ្នំ/វេទិកា) មានផ្លែឈើជាច្រើន រលោងភ្លឺ—តុបតែងតាមបំណង និងធ្វើពីមាស។

Verse 101

याम्येन गंधमदनो विनिवेशनीयो गोधूमसंचयमयः कलधौतवांश्च । हैमेन यज्ञपतिना घृतमानसेन वस्त्रेणराजतवनैश्च स संयुतः स्यात्

គួរតាំង “គន្ធមាទន” នៅទិសត្បូង បង្កើតពីគំនរពោតសាលី (ស្រូវសាលី) តុបតែងដោយបំណែកមាសសុទ្ធ ហើយឲ្យមានគ្រឿងយជ្ញមាស (យជ្ញបតិ) ចិត្តផ្តោតលើការថ្វាយឃី (ghee) ព្រមទាំងសម្លៀកបំពាក់ និងព្រៃសួនប្រាក់។

Verse 102

पश्चात्तिलाचलमनेकसुगंधपुष्पसौवर्णपिप्पलहिरण्मयहंसयुक्तम् । आकारयेद्रजतपुष्पवनेन तद्वद्वस्त्रान्वितं दधिसितोदसरस्तथाग्रे

បន្ទាប់មក គួរបង្កើត “តិលាចល” (ភ្នំសណ្តែកល្ង) តុបតែងដោយផ្កាក្រអូបជាច្រើន មានដើមពិព្ពល/អស្វត្ថធ្វើពីមាស និងភ្ជាប់ជាមួយហង្សមាស។ ដូចគ្នានេះ គួររៀបចំព្រៃផ្កាប្រាក់ ហើយនៅខាងមុខដាក់ស្រះដែលតុបតែងដោយក្រណាត់ មានទឹកដោះគោជូរ ទឹកដោះគោពណ៌ស និងទឹកស្អាតថ្លា។

Verse 103

संस्थाप्यतं विपुलशैलमथोत्तरेण शैलं सुपार्श्वमपि माषमयं सवस्त्रम् । पुष्पैश्च हेमवटपादपशेखरं तमाकारयेत्कनककेतुविराजमानम्

ក្រោយពីតាំងភ្នំធំរួច នៅទិសជើងគួរតាំងភ្នំ “សុបារស្វ” ផងដែរ បង្កើតពីមាស (māṣa—សណ្តែកខ្មៅ/អ៊ុរ៉ាដ) ហើយគ្របដោយក្រណាត់។ បន្ទាប់មក តុបតែងដោយផ្កា ឲ្យ “ហេមវត” ជាជើងភ្នំ និង “បាសេឃរ” ជាកំពូល—ភ្លឺរលោងដោយទង់មាស។

Verse 104

माक्षीकभद्रसरसा च वनेन तद्वद्रौप्येण भासुरवितानयुतं विधाय । होमश्चतुर्भिरथ वेदपुराणविद्भिर्दांतैरनिंद्यचरिताकृतिभिर्द्विजेंद्रैः

ដូច្នេះដែរ នៅព្រៃជិតស្រះមាក្សីកា​ដ៏ជាមង្គល បានរៀបចំមណ្ឌបប្រាក់ដ៏ភ្លឺរលោង មានវិតានភ្លឺចែងចាំង ហើយបន្ទាប់មក បានប្រព្រឹត្តពិធីហោម ដោយព្រះព្រាហ្មណ៍ឥសីឧត្តម ៤ អង្គ—មានសមធម៌ គង់វង្សចំណេះដឹងវេដៈ និងបុរាណៈ និងមានចរិតឥតទោស។

Verse 105

पूर्वेण हस्तमितमत्र विधाय कुंडं कार्यस्तिलैर्यवघृतेन समित्कुशैश्च । रात्रौ च जागरमनुद्धतगीतरूपैरावाहनं च कथयामि शिलोच्चयानाम्

នៅទីនេះ តាមទិសកើត គួររៀបចំគុណ្ឌៈ (រណ្តៅភ្លើង) ប្រវែងមួយហត្ថ ហើយប្រព្រឹត្តពិធីដោយគ្រាប់ល្ង យវៈលាយជាមួយឃ្រឹត (ghee) ឈើសមិធ និងស្មៅកុសៈ។ នៅពេលរាត្រី គួរធ្វើជាគារណៈដោយបទចម្រៀងទន់ភ្លន់; ហើយខ្ញុំនឹងពណ៌នាពីការអាវាហន៍សិលោច្ចយៈ (គំនរថ្មបរិសុទ្ធ)។

Verse 106

त्वं सर्वदेवगणधामनिधे विरुद्धमस्मद्गृहेष्वमरपर्वत नाशयाशु । क्षेमं विधत्स्व कुरु शांतिमनुत्तमां च संपूजितः परमभक्तिमता मया हि

ឱ ឃ្លាំងសម្បត្តិ និងទីស្ថិតនៃក្រុមទេវតាទាំងអស់ ឱ ភ្នំទេវៈ! សូមបំផ្លាញឲ្យឆាប់រហ័ស នូវអ្វីៗដែលប្រឆាំងនៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់យើង។ សូមប្រទានសុខសាន្តសុវត្ថិ និងសន្តិភាពអនุต្តម; ព្រោះខ្ញុំបានបូជាអ្នកដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ តាមវិធីគ្រប់គ្រាន់។

Verse 107

त्वमेव भगवानीशो ब्रह्मा विष्णुर्दिवाकरः । मूर्तामूर्तमयं बीजमतः पाहि सनातन

អ្នកតែមួយគត់គឺព្រះអម្ចាស់ (Bhagavān Īśa)—អ្នកគឺព្រះព្រហ្មា ព្រះវិṣṇu និងទិវាករ (ព្រះអាទិត្យ)។ អ្នកគឺជាគ្រាប់ពូជដែលទាំងមានរូប និងឥតរូប; ដូច្នេះ សូមការពារខ្ញុំ/យើង ឱ សនាតនៈ (អស់កល្បជានិច្ច)។

Verse 108

यस्मात्त्वं लोकपालानां विश्वमूर्तेश्च मंदिरम् । रुद्रादित्यवसूनां च तस्माच्छान्तिं प्रयच्छ मे

ព្រោះអ្នកជាវិហារបរិសុទ្ធ (មន្ទិរ) នៃលោកបាលៈ និងនៃព្រះអម្ចាស់មានរូបជាសកល (វិશ્વមូរតិ) ហើយក៏ជាទីស្ថិតនៃរុទ្រៈ អាទិត្យៈ និងវសុទាំងឡាយ; ដូច្នេះ សូមប្រទានសន្តិភាពដល់ខ្ញុំ។

Verse 109

यस्मादशून्यममरैर्नारीभिश्च शिरस्तव । तस्मान्मामुद्धरामुष्माद्दुःखसंसारसागरात्

ព្រោះក្បាលរបស់ព្រះអង្គមិនដែលទទេពីពួកទេវតា និងអប្សរាទេ ដូច្នេះសូមលើកខ្ញុំឲ្យរួចផុតពីមហាសមុទ្រសង្សារដ៏ពោរពេញដោយទុក្ខនេះ។

Verse 110

एवमभ्यर्च्य तं मेरुं मंदरं चाभिपूजयेत् । यस्माच्चैत्ररथेन त्वं भद्राश्वेन च पर्वत

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបូជាភ្នំមេរុដោយត្រឹមត្រូវហើយ គួរតែគោរពបូជាភ្នំមន្ទរ​ផងដែរ ព្រោះឱ ភ្នំអើយ អ្នកពាក់ព័ន្ធនឹងតំបន់ចៃត្ររថ និងភទ្រាស្វ។

Verse 111

शोभसे मंदर क्षिप्रमतस्तुष्टिकरो भव । यस्माच्चूडामणिर्जंबूद्वीपे त्वं गंधमादन

ឱ មន្ទរ! អ្នកភ្លឺរលោង ដូច្នេះសូមក្លាយជាអ្នកប្រទានសេចក្តីពេញចិត្តដោយឆាប់រហ័ស។ ព្រោះនៅជម្ពូទ្វីប អ្នកឱ គន្ធមាទន ដូចជាមណីលើមកុដ។

Verse 112

गंधर्वगणशोभावांस्ततः कीर्तिर्दृढास्तु मे । यस्मात्त्वं केतुमालेन वैभ्राजेन वनेन च

ដូច្នេះ សូមឲ្យកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ខ្ញុំរឹងមាំ និងភ្លឺរលោងដោយសោភ័ណភាពនៃក្រុមគន្ធព្វ។ ព្រោះអ្នកពាក់ព័ន្ធនឹងកេតុម៉ាល វៃភ្រាជ និងព្រៃនោះផងដែរ។

Verse 113

हिरण्मयाश्मशोभावांस्तस्मात्पुष्टिर्ध्रुवास्तु मे । उत्तरैः कुरुभिर्यस्मात्सावित्रेण वनेन च

ព្រោះតំបន់នេះភ្លឺរលោងដោយសោភ័ណភាពនៃថ្មមាស សូមឲ្យសេចក្តីចម្រើនរបស់ខ្ញុំមានភាពមាំមួនជានិច្ច។ ព្រោះវាពាក់ព័ន្ធនឹងកុរុខាងជើង និងព្រៃសាវិត្រ ផងដែរ។

Verse 114

सुपार्श्व राजसे नित्यमतः श्रीरक्षयास्तु मे । एवमामंत्र्य तान्सर्वान्प्रभाते विमले पुनः

ដូច្នេះ សូមឲ្យសិរីមង្គល និងការការពារ ស្ថិតនៅលើខ្ញុំជានិច្ច ដោយព្រះរាជាសុបារស្វៈជាអ្នកអនុគ្រោះ។ បន្ទាប់ពីលាអ្នកទាំងអស់ហើយ គាត់បានបន្តដំណើរវិញនៅពេលអរុណសុទ្ធ។

Verse 115

स्नात्वा तु गुरवे दद्यान्मध्यमं पर्वतोत्तमं । विष्कंभपर्वतान्दद्यादृत्विग्भ्यः क्रमशो नृप

ក្រោយពេលងូតទឹកសុទ្ធហើយ គួរប្រគេនដល់គ្រូ (គុរុ) នូវភ្នំឧត្តមដែលហៅថា «មធ្យម»។ បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជា គួរផ្តល់ភ្នំវិષ្កម្ភ ដល់ព្រះសង្ឃ/ព្រះបូជាចារ្យ (ឫត្វិក) តាមលំដាប់។

Verse 116

गावो देयाश्चतुर्विंशदथवा दश पार्थिव । शक्तितः सप्तचाष्टौ वा पंच दद्यादशक्तिमान्

ឱ ព្រះរាជា គួរបរិច្ចាគគោចំនួនម្ភៃបួនក្បាល—ឬមិនដូច្នោះទេ ដប់ក្បាល។ តាមសមត្ថភាព អាចឲ្យប្រាំពីរ ឬប្រាំបី; ហើយបើអសមត្ថ គួរឲ្យប្រាំក្បាល។

Verse 117

एकापि गुरवे देया कपिलाथ पयस्विनी । पर्वतानामशेषाणामेष एव विधिः स्मृतः

សូម្បីតែគោមួយក្បាលប្រភេទ «កបិលា» ដែលមានទឹកដោះ ក៏គួរផ្តល់ដល់គ្រូ (គុរុ) ដែរ។ នេះតែមួយគត់ ត្រូវបានចងចាំថាជាវិធីកំណត់សម្រាប់ភ្នំទាំងអស់ ដោយមិនមានករណីលើកលែង។

Verse 119

स्वमंत्रेणैव सर्वेषु होमः शैलेषु पठ्यते । उपवासी भवेन्नित्यमशक्तौ नक्तमिष्यते

នៅគ្រប់ទីកន្លែងភ្នំដ៏សក្ការៈទាំងនេះ គួរធ្វើហោម (បូជាភ្លើង) ដោយប្រើមន្តរបស់ខ្លួនតែប៉ុណ្ណោះ។ គួររក្សាឧបវាសជានិច្ច; បើអសមត្ថ អនុញ្ញាតឲ្យបរិភោគម្តងនៅពេលយប់។

Verse 120

विधानं सर्वशैलानां क्रमशः शृणु पार्थिव । दानेषु चैव ये मंत्राः पर्वतेषु यथा फलम्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូមស្តាប់តាមលំដាប់អំពីវិធានដែលបានកំណត់សម្រាប់ភ្នំទាំងអស់ ព្រមទាំងមន្តដែលត្រូវសូត្រនៅពេលធ្វើទាន និងផលបុណ្យដែលទទួលបានតាមភ្នំនីមួយៗ។

Verse 121

अन्नं ब्रह्म यतः प्रोक्तमन्नं प्राणाः प्रकीर्तिताः । अन्नाद्भवंति भूतानि जगदन्नेन वर्धते

អាហារត្រូវបានហៅថា ព្រហ្ម (Brahman) ហើយអាហារក៏ត្រូវបានប្រកាសថាជា ប្រាណៈ (ដង្ហើមជីវិត)។ ពីអាហារ សត្វលោកកើតមាន ហើយដោយអាហារ ពិភពលោកត្រូវបានចិញ្ចឹម និងរីកចម្រើន។

Verse 122

अन्नमेव यतो लक्ष्मीरन्नमेव जनार्दनः । धान्यपर्वतरूपेण पाहि तस्मान्नगोत्तम

ព្រោះពីអាហារតែប៉ុណ្ណោះ ទេវីលក្ខ្មីកើតមាន ហើយអាហារនោះឯងគឺជាព្រះជនារទន (Janārdana)។ ដូច្នេះ ឱ ភ្នំដ៏ប្រសើរបំផុត សូមការពារយើងក្នុងរូបនៃភ្នំធញ្ញជាតិ។

Verse 123

अनेन विधिना यस्तु दद्याद्धान्यमयं गिरिम् । मन्वंतरशतं साग्रं देवलोके महीयते

អ្នកណាដែលធ្វើទានភ្នំដែលធ្វើពីធញ្ញជាតិ តាមវិធាននេះ នឹងត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅទេវលោក អស់រយៈពេលមួយរយ មន្វន្តរ (ហើយលើសពីនោះ)។

Verse 124

अप्सरोगणगंधर्वैराकीर्णेन विराजितः । विमानेन दिवः पृष्ठमायाति नृपसत्तम

ដោយត្រូវបានតុបតែង និងព័ទ្ធជុំវិញដោយក្រុមអប្សរា និងគន្ធព្វៈ គាត់—ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ—ឡើងទៅដល់ផ្ទៃស្ថានសួគ៌ ដោយវីមានទិព្វ។

Verse 125

कर्मक्षये राजराज्यमाप्नोतीह न संशयः । अथातः संप्रवक्ष्यामि लवणाचलमुत्तमम्

ពេលសំណល់កម្មពីអតីតកាលត្រូវបានអស់សព្វហើយ មនុស្សនោះបានដល់អធិរាជ្យនៅក្នុងលោកនេះ ដោយគ្មានសង្ស័យ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពីលវណាចលដ៏ឧត្តម គឺភ្នំល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 126

यत्प्रदानान्नरो लोकमाप्नोति शिवसंयुतम् । उत्तमः षोडशद्रोणैः कर्तव्यो लवणाचलः

ដោយការប្រគេនទាននោះ មនុស្សនឹងបានដល់លោកដែលរួមជាមួយព្រះសិវៈ។ ទានដ៏ល្អបំផុតគឺបង្កើត ‘លវណាចល’ ជាភ្នំអំបិល ដោយប្រើអំបិលដ្រូណា ១៦។

Verse 127

मध्यमश्च तदर्धेन चतुर्भिरधमस्स्मृतः । वित्तहीनो यथाशक्ति द्रोणादूर्द्ध्वं च कारयेत्

ទានកម្រិតមធ្យម ត្រូវបាននិយាយថា ជាពាក់កណ្តាលនៃនោះ; ហើយប្រើតែ ៤ (ដ្រូណា) គេរាប់ថា ជាកម្រិតទាប។ អ្នកខ្វះទ្រព្យ គួរធ្វើតាមសមត្ថភាព ទោះចាប់ពី ១ ដ្រូណា ឡើងទៅក៏ដោយ។

Verse 128

चतुर्थांशेन विष्कंभपर्वतान्कारयेत्पृथक् । विधानं पूर्ववत्कुर्याद्ब्रह्मादीनां च सर्वदा

ដោយប្រើចំណែកមួយភាគបួន គួរបង្កើតភ្នំវិષ្កម្ភៈ ដោយបំបែកធ្វើជាផ្នែកៗ។ ហើយគួរធ្វើវិធាន/ការរៀបចំពិធីសម្រាប់ព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ ជានិច្ច ដូចមុន។

Verse 129

तद्वद्धेममयं सर्वलोकपालनिवेशनम् । सरांसि वनवृक्षादि तद्वच्चान्यान्निनिवेशयेत्

ដូចគ្នានោះដែរ គួរបង្កើតទីស្នាក់នៅរបស់លោកបាលទាំងអស់ ឲ្យធ្វើពីមាសសុទ្ធទាំងស្រុង។ ហើយតាមរបៀបដូចគ្នា គួររៀបចំដាក់ស្រះទឹក ព្រៃឈើ ដើមឈើ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ឲ្យស្ថិតនៅតាមទីតាំង។

Verse 130

कुर्याज्जागरमत्रापि दानमंत्रान्निबोधत । सौभाग्यरससंयुक्तो यतोयं लवणे रसः

នៅទីនេះផងដែរ គួរធ្វើពិធីយាមភ្ញាក់ (ជាគរៈ) ហើយឥឡូវចូរយល់ដឹងមន្តសម្រាប់ការធ្វើទាន។ ព្រោះក្នុងអំបិលមានរសជាតិដែលភ្ជាប់ជាមួយសារនៃសុភមង្គល។

Verse 131

तदात्मकत्वेन च मां पाह्यापन्नं नगोत्तम । यस्मादन्ये रसाः सर्वे नोत्कटा लवणं विना

ឱ ភ្នំដ៏ប្រសើរ! សូមការពារខ្ញុំអ្នកសុំជ្រកកោន ដោយក្លាយជាសភាពនោះផ្ទាល់។ ព្រោះបើគ្មានអំបិល រសជាតិផ្សេងៗទាំងអស់មិនលេចធ្លោឡើយ។

Verse 132

प्रियश्च शिवयोर्नित्यं तस्माच्छांतिप्रदो भव । विष्णुदेहसमुद्भूतो यस्मादारोग्यवर्धनः

សូមជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ និងព្រះមហេសីរបស់ព្រះអង្គជានិច្ច; ដូច្នេះសូមក្លាយជាអ្នកប្រទានសន្តិភាព។ ព្រោះអ្នកកើតចេញពីព្រះកាយព្រះវិษ្ណុ អ្នកជាអ្នកបង្កើនសុខភាព និងសេចក្តីសុខមង្គល។

Verse 133

तस्मात्पर्वतरूपेण पाहि संसारसागरात् । अनेन विधिना यस्तु दद्याल्लवणपर्वतम्

ដូច្នេះ សូមក្នុងរូបភ្នំ ការពារយើងពីសមុទ្រនៃសង្សារ។ អ្នកណាម្នាក់តាមវិធីដែលបានកំណត់នេះ ធ្វើទានជា ‘ភ្នំអំបិល’…

Verse 134

उमालोके वसेत्कल्पं ततो याति परां गतिम् । अतः परं प्रवक्ष्यामि गुडपर्वतमुत्तमम्

អ្នកនោះស្នាក់នៅក្នុងលោករបស់ព្រះអុមា មួយកល្បៈ បន្ទាប់មកទទួលបានគតិដ៏ប្រសើរបំផុត។ ឥឡូវនេះ បន្ទាប់ពីនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពី ‘ភ្នំគុឌ’ ដ៏ឧត្តម (ភ្នំស្ករត្នោត/ស្ករអំពៅ)។

Verse 135

यत्प्रदानान्नरः स्वर्गं प्राप्नोति सुरपूजितः । उत्तमो दशभिर्भारैर्मध्यमः पंचभिर्मतः

ដោយការបរិច្ចាគទាននោះ មនុស្សម្នាក់បានទៅដល់សួគ៌ ហើយត្រូវបានទេវតាទាំងឡាយគោរពបូជា។ ទានល្អបំផុតគេរាប់ថាមានទំហំដប់ «ភារៈ» និងទានមធ្យមគេរាប់ថាមានប្រាំ «ភារៈ»។

Verse 136

त्रिभिर्भारैः कनिष्ठः स्यात्तदर्धेनाल्पवित्तवान् । तद्वदामंत्रणं पूजां हैमवृक्षान्सुरार्चनं

អ្នកដែលបរិច្ចាគបី «ភារៈ» គេហៅថាអ្នកឧបត្ថម្ភកម្រិតទាប; ហើយអ្នកដែលបរិច្ចាគត្រឹមពាក់កណ្តាលនោះ គេរាប់ថាមានទ្រព្យតិច។ ដូចគ្នានេះ កិច្ចអញ្ជើញ (អាមន្ត្រ), ការបូជា, ការថ្វាយដើមឈើមាស, និងការអរចនាទេវតា ក៏ត្រូវបានវាស់តាមកម្រិតដែរ។

Verse 137

विष्कंभपर्वतांस्तद्वत्सरांसि वनदेवताः । होमं जागरणं तद्वल्लोकपालाधिवासनम्

ដូចគ្នានេះ ក៏មានការពិពណ៌នាអំពីភ្នំវិṣ្កម្ភៈ ឆ្នាំកាលសកល និងទេវតានៃព្រៃ; ហើយដូចគ្នានេះផងដែរ ពិធីហោម (បូជាភ្លើង), ការយាមយប់ក្នុងវត្ត, និងការអធិវាសនាឬការតាំងលោកបាល (អាណាព្យាបាលទិសទាំងឡាយ) ជាទេវតាប្រធាន។

Verse 138

धान्यपर्वतवत्कुर्यादिमं मंत्रमुदीरयेत् । यथा देवेषु विश्वात्मा प्रवरोयं जनार्दनः

គួរធ្វើឲ្យដូចភ្នំធញ្ញជាតិ ហើយសូត្រមន្តនេះថា៖ «ដូចដែលក្នុងចំណោមទេវតាទាំងឡាយ ជនារទនៈ—វិશ્વាត្មា—ជាអង្គប្រសើរបំផុត»។

Verse 139

सामवेदस्तु वेदानां महादेवस्तु योगिनां । प्रणवः सर्वमंत्राणां नारीणां पार्वती यथा

ដូចដែលសាមវេទជាប្រធានក្នុងចំណោមវេទទាំងឡាយ មហាទេវជាប្រធានក្នុងចំណោមយោគី និងប្រណវៈ (អូម) ជាប្រធានក្នុងចំណោមមន្តទាំងអស់—ដូចគ្នានេះ បារវតីជាប្រធានក្នុងចំណោមនារីទាំងឡាយ។

Verse 140

तथा रसानां प्रवरः सदैवेक्षुरसो मतः । मम तस्मात्परां लक्ष्मीं ददातु गुडपर्वतः

ដូច្នេះដែរ ក្នុងចំណោមរសទាំងអស់ ទឹកអំពៅតែងត្រូវគេរាប់ថាល្អឥតខ្ចោះជានិច្ច។ ដូចហេតុនេះ សូមភ្នំស្ករត្នោត/ស្ករខ្មៅ (គុដបរវត) ប្រទានលក្ខ្មីដ៏ឧត្តម គឺសម្បត្តិរុងរឿងខ្ពង់ខ្ពស់ ដល់ខ្ញុំ។

Verse 141

यस्मात्सौभाग्यदायिन्या धाम त्वं गुडपर्वत । निर्मितश्चासि पार्वत्या तस्मान्मां पाहि सर्वदा

ឱ គុដបរវត! ព្រោះអ្នកជាធាមៈដ៏បរិសុទ្ធដែលប្រទានសោភ័ណសំណាង ហើយត្រូវបានព្រះនាងបារវតីបង្កើតឡើង ដូចហេតុនេះ សូមការពារខ្ញុំជានិច្ច។

Verse 142

अनेन विधिना यस्तु दद्याद्गुडमयं गिरिम् । संपूज्यमानो गंधर्वैर्गौरीलोके महीयते

អ្នកណាម្នាក់ដែលធ្វើតាមវិធីដែលបានកំណត់នេះ ហើយបូជាភ្នំដែលធ្វើពីស្ករខ្មៅ/ស្ករត្នោត នោះគេនឹងត្រូវបានលើកតម្កើងនៅក្នុងលោករបស់ព្រះនាងគោរី ដោយទទួលការបូជាពីពួកគន្ធព្វ។

Verse 143

पुनः कल्पशतांते च सप्तद्वीपाधिपो भवेत् । आयुरारोग्यसंपन्नः शत्रुभिश्चापराजितः

ហើយម្តងទៀត នៅចុងបញ្ចប់នៃមួយរយកល្បៈ គេនឹងក្លាយជាអធិបតីលើទ្វីបទាំងប្រាំពីរ មានអាយុវែង និងសុខភាពល្អពេញលេញ ហើយមិនត្រូវសត្រូវណាឈ្នះបានឡើយ។

Verse 144

अथ पापहरं वक्ष्ये सुवर्णाचलमुत्तमम् । यस्य प्रदानाद्भवनं वैरिंचं यांति मानवाः

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពីសុវណ្ណាចលដ៏ឧត្តម ដែលជាអ្នកលុបបំបាត់បាប; ដោយការបរិច្ចាគវា មនុស្សទាំងឡាយទៅដល់ធាមៈវៃរិញ្ចៈ នៃព្រះព្រហ្ម។

Verse 145

उत्तमः पलसाहस्रो मध्यमः पंचभिः शतैः । तदर्धेनाधमस्तद्वदल्पवित्तोपि मानवः

អត្រាល្អបំផុតគឺមួយពាន់ បលៈ; អត្រាមធ្យមគឺប្រាំរយ។ អត្រាទាបគឺពាក់កណ្តាលនោះ; ដូច្នេះសូម្បីមនុស្សមានទ្រព្យតិចក៏គួរធ្វើទានតាមសមត្ថភាព។

Verse 146

दद्यादेकपलादूर्द्ध्वं यथाशक्ति विमत्सरः । धान्यपर्वतवत्सर्वं विदध्याद्राजसत्तम

ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ! ដោយគ្មានចិត្តច្រណែន គួរធ្វើទានតាមសមត្ថភាព—ចាប់ពីយ៉ាងហោចណាស់មួយ បលៈ។ ដោយរបៀបនេះ គួររៀបចំទានទាំងអស់ឲ្យកើនឡើងដូចភ្នំស្រូវធញ្ញ។

Verse 147

विष्कंभशैलांस्तद्वच्च ऋत्विग्भ्यः प्रतिपादयेत् । नमस्ते सर्वबीजाय ब्रह्मगर्भाय वै नमः

ដូចគ្នានេះ គួរប្រគេនភ្នំវិṣ្កម្ភៈ ទៅកាន់ឫត្វិជ (ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកបម្រើយជ្ញ)។ សូមក្រាបនមស្ការ ព្រះអង្គជាមូលដ្ឋាននៃគ្រាប់ពូជទាំងអស់; សូមក្រាបនមស្ការ ព្រះអង្គដែលមានព្រះព្រហ្មនៅក្នុងគភ៌។

Verse 148

यस्मादनंतफलदस्तस्मात्पाहि शिलोच्चय । यस्मादग्नेरपत्यं त्वं यस्मात्पुत्रो जगत्पतेः

ព្រោះព្រះអង្គប្រទានផលអនន្ត ដូច្នេះសូមការពារខ្ញុំ ឱ ភ្នំខ្ពស់លើកឡើង! ព្រោះព្រះអង្គជាកូនចៅនៃអគ្គិ និងព្រោះព្រះអង្គជាបុត្រនៃព្រះម្ចាស់លោក (ជគត្បតិ)។

Verse 149

हेमपर्वतरूपेण तस्मात्पाहि नगोत्तम । अनेन विधिना यस्तु दद्यात्कनकपर्वतम्

ដូច្នេះ ឱ ភ្នំដ៏ប្រសើរ សូមការពារខ្ញុំ/យើង ក្នុងរូបភ្នំមាស។ អ្នកណាដែលធ្វើតាមវិធីពិធីនេះ ហើយធ្វើទាន “កនកបរវត” គឺភ្នំមាសជានិមិត្ត…

Verse 150

स याति परमं ब्रह्म लोकमानंदकारकम् । तत्र कल्पशतं तिष्ठेत्ततो याति परां गतिम्

គាត់ទៅដល់ព្រហ្មលោកដ៏អធិឧត្តម ជាធាមដែលប្រទានអានន្ទ។ នៅទីនោះគាត់ស្នាក់នៅរយកល្បៈ បន្ទាប់មកទើបឈានទៅកាន់គតិដ៏ខ្ពស់បំផុត។

Verse 151

अथातः संप्रवक्ष्यामि तिलशैलं विधानतः । यत्प्रदानान्नरो याति विष्णुलोकमनुत्तमम्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់តាមវិធីធម៌អំពីពិធី ‘តិល-សៃល’ គឺ “ភ្នំគ្រាប់ល្ង”។ អ្នកណាធ្វើទាននេះ នឹងទៅដល់វិષ્ણុលោកដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀប។

Verse 152

उत्तमो दशभिर्द्रोणैर्मध्यमः पंचभिः स्मृतः । त्रिभिः कनिष्ठो राजेंद्र तिलशैलः प्रकीर्तितः

ឱ ព្រះរាជា! ‘តិល-សៃល’ ឬភ្នំល្ង ត្រូវបានប្រកាសថាមានបីកម្រិត៖ កម្រិតឧត្តមប្រើដ្រូណដប់, កម្រិតមធ្យមប្រើប្រាំ, និងកម្រិតកនិષ્ઠប្រើបី។

Verse 153

पूर्ववच्चापरं सर्वं विष्कंभपर्वतादिकम् । दानमंत्रं प्रवक्ष्यामि यथा च नृपपुंगव

ដូចមុន អ្វីៗផ្សេងទៀតទាំងអស់—ចាប់ពីភ្នំវិષ្កម្ភ និងអ្វីដែលពាក់ព័ន្ធ—បានពណ៌នារួចហើយ។ ឥឡូវនេះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំនឹងប្រកាសមន្ត្រាទាន ដូចដែលមានពិត។

Verse 154

यस्मान्मधुवधे विष्णोर्देहस्वेदसमुद्भवाः । तिलाः कुशाश्च माषाश्च तस्माच्छांतिप्रदो भव

ព្រោះនៅពេលព្រះវិષ્ણុសម្លាប់មធុ ពីញើសនៃព្រះកាយបានកើតមានគ្រាប់ល្ង ស្មៅកុស និងមાષ (សណ្តែកអ៊ុរ៉ាដ) ដូច្នេះ សូមអ្នកក្លាយជាអ្នកប្រទានសន្តិភាព។

Verse 155

हव्यकव्येषु यस्माच्च तिला एव हि रक्षणम् । लक्ष्मीं च कुरु शैलेंद्र तिलाचल नमोस्तु ते

ព្រោះក្នុងការបូជាហាវ្យៈ និងកាវ្យៈ ដល់ទេវតា និងបុព្វបុរស គ្រាប់ល្ង (តិលៈ) ជាមធ្យោបាយការពារពិតប្រាកដ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ភ្នំ ទិលាចល សូមប្រទានលក្ខ្មី; សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គ។

Verse 156

इत्यामंत्र्य च यो दद्यात्तिलाचलमनुत्तमम् । स वैष्णवं पदं याति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីអញ្ជើញអ្នកទទួលដោយសមគួរ អ្នកណាដែលបរិច្ចាគ ‘ទិលាចល’ ដ៏អនุต្តម នោះនឹងទៅដល់វៃષ્ણវបដ (ទីស្ថានវៃષ્ણវ) ដែលកម្រណាស់នឹងត្រឡប់មកកំណើតវិញ។

Verse 157

कार्पासपर्वतश्चैव विंशद्भारैरिहोत्तमः । दशभिर्मध्यमः प्रोक्तः कनिष्ठः पंचभिर्मतः

ដូចគ្នានេះ ‘ភ្នំកប្បាស’ នៅទីនេះ ប្រសើរបំផុតបើមានទម្ងន់២០ ភារៈ; គេហៅថាមធ្យមបើ១០ ភារៈ; និងគេចាត់ថាទាបបើ៥ ភារៈ។

Verse 158

भारेणाल्पधनो दद्याद्वित्तशाठ्यविवर्जितः । धान्यपर्वतवत्सर्वमासाद्यं राजसत्तम

សូម្បីតែអ្នកមានទ្រព្យតិច ក៏គួរបរិច្ចាគតាមសមត្ថភាព ដោយគ្មានល្បិចកលចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន។ ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ សម្រាប់អ្នកធ្វើដូច្នេះ អ្វីៗទាំងអស់ក្លាយជាអាចសម្រេចបាន—ដូចភ្នំធញ្ញជាតិ។

Verse 159

प्रभातायां च शर्वर्यां दद्यादिदमुदीरयेत् । त्वमेवावरणं यस्माल्लोकानामिह सर्वदा

នៅពេលព្រលឹម ពេលរាត្រីចប់ គួរបរិច្ចាគអំណោយនេះ ហើយសូត្រពាក្យថា៖ “ព្រះអង្គតែម្ដង ជាអាវរណៈ—ជាជម្រក និងការពារ—សម្រាប់សត្វលោកក្នុងលោកនេះជានិច្ច।”

Verse 160

कार्पासाद्रे नमस्तस्मादघौघ ध्वंसनो भव । इति कार्पासशैलेंद्रं यो दद्याच्छर्वसंनिधौ

ឱ ភ្នំ ការបាសៈ សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ; ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញក្រុមបាបជាច្រើន។ ដូចនេះ អ្នកណាដែលបូជាទានអ្វីមួយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងភ្នំការបាសៈដ៏អធិរាជ នៅចំពោះមុខ សរវ (ព្រះសិវៈ) នោះ នឹងទទួលបានបុណ្យបំផ្លាញបាប។

Verse 161

रुद्रलोके वसेत्कल्पं ततो राजा भवेदिह । अथातः संप्रवक्ष्यामि घृताचलमनुत्तमम्

អ្នកណាដែលស្នាក់នៅក្នុងលោករុទ្រៈរយៈពេលមួយកល្បៈ នឹងក្លាយជាស្តេចនៅទីនេះ (លើផែនដី)។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពី ឃ្រឹតាចលៈ ដ៏លើសលប់ គឺ “ភ្នំឃី” ដែលគ្មានអ្វីប្រៀបបាន។

Verse 162

तेजोमयं घृतं पुण्यंमहापातकनाशनम् । विंशत्या घृतकुंभानामुत्तमः स्याद्घृताचलः

ឃី (ghee) ដែលមានសារធាតុជាពន្លឺ គឺបរិសុទ្ធ និងអាចបំផ្លាញសូម្បីតែមហាបាប។ ក្នុងចំណោមកំប៉ុងឃីចំនួនម្ភៃ ការបូជាដ៏ល្អបំផុតគឺ “ឃ្រឹតាចលៈ” គឺភ្នំឃី។

Verse 163

दशभिर्मध्यमः प्रोक्तः पंचभिस्त्वधमः स्मृतः । अल्पवित्तोपि कुर्वीत द्वाभ्यामिह विधानतः

អ្នកដែលធ្វើដោយដប់ (ឯកតា) ត្រូវបានហៅថាកម្រិតមធ្យម; ដោយប្រាំ ត្រូវបានចងចាំថាកម្រិតទាប។ សូម្បីតែអ្នកមានទ្រព្យតិច ក៏គួរធ្វើនៅទីនេះតាមវិធីបូជាដែលកំណត់ ដោយពីរ (ឯកតា)។

Verse 164

विष्कम्भपर्वतांस्तद्वच्चतुर्भागेन कल्पयेत् । शालितंडुलपात्राणि कुंभोपरि निवेशयेत्

ដូចគ្នានេះដែរ គួរបង្កើត “ភ្នំ” សម្រាប់គាំទ្រ ជាបួនផ្នែក ហើយដាក់ចាន/ប៉ាន់ដែលមានអង្ករ (និងធញ្ញជាតិ) លើកំពូលកំប៉ុង។

Verse 165

कारयेत्संहतानुच्चान्यथाशोभं विधानतः । वेष्टयेच्छुक्लवासोभिरिक्षुदंडफलादिकैः

តាមវិធីបូជាដែលបានកំណត់ គួរឲ្យគេធ្វើវាឲ្យក្រាស់ និងខ្ពស់តាមសមរម្យឲ្យស្រស់ស្អាត; ហើយរុំដោយក្រណាត់ពណ៌ស ជាមួយដើមអំពៅ ផ្លែឈើ និងអ្វីៗដទៃទៀត។

Verse 166

धान्यपर्वतवत्संर्वं विधानमिह पठ्यते । अधिवासनपूर्वं हि तद्वद्धोमसुरार्चनम्

នៅទីនេះ គេបានបង្រៀននូវវិធីបូជាទាំងមូល ដូចជាពិធីធាន្យបរវត។ ហើយពិតប្រាកដ បន្ទាប់ពីអធិវាសន (ការសក្ការៈបឋម) គួរធ្វើហោម និងអរចនាទេវតាដូចគ្នា។

Verse 167

प्रभातायां च शर्वर्यां गुरवे विनिवेदयेत् । विष्कंभपर्वतांस्तद्वदृत्विग्भ्यः शांतमानसः

នៅពេលព្រឹកព្រលឹម ក្រោយរាត្រីចប់ ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ គួរនាំភ្នំវិષ្កម្ភទាំងនេះទៅនិវេទន៍ដល់គ្រូ; ហើយដូចគ្នានោះ គួរប្រគេនដល់ឫត្វិជ (បូជាចារ្យប្រតិបត្តិពិធី) ផងដែរ។

Verse 168

संयोगाद्घृतमुत्पन्नं यस्मादमृततेजसि । तस्माद्घृतार्चिर्विश्वात्मा प्रीयतामत्र शंकर

ព្រោះឃ្រីត (ប៊ឺសុទ្ធ) កើតពីការរួមបញ្ចូល ហើយភ្លឺចែងចាំងដោយតេជៈដូចអម្រឹត ដូច្នេះ សូមឲ្យព្រះសង្ករ—អ្នកដែលមានអណ្តាតភ្លើងជាឃ្រីត ជាព្រលឹងនៃសកលលោក—ព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យនៅទីនេះ។

Verse 169

यस्मात्तेजोमयं ब्रह्म घृते चैव व्यवस्थितम् । घृतपर्वतरूपेण तस्मान्नः पाहि भूधर

ព្រោះព្រះព្រហ្ម (Brahman) ដែលពេញដោយតេជៈ ស្ថិតនៅក្នុងឃ្រីតជាក់ស្តែង ដូច្នេះ ឱ ភូធរា (អ្នកទ្រទ្រង់ផែនដី) សូមការពារយើង ដោយទទួលរូបជាភ្នំឃ្រីត។

Verse 170

अनेन विधिना दद्याद्घृताचलमनुत्तमम् । महापातकयुक्तोपि लोकमायाति शांभवम्

បើអ្នកណាម្នាក់បរិច្ចាគ ‘ឃ្រឹតាចល’ ដ៏អស្ចារ្យតាមវិធីនេះ ទោះបីមានបាបធំក៏ដោយ ក៏អាចទៅដល់លោករបស់ សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) បាន។

Verse 171

हंससारसयुक्तेन किंकिणीजालमालिना । विमानेनाप्सरोभिश्च सिद्धविद्याधरैर्वृतः

ដោយមានអប្សរា សិទ្ធ និងវិទ្យាធរ ព័ទ្ធជុំវិញ គាត់បានជិះវីមានទិព្វដែលចងជាមួយហង្ស និងសារស ហើយតុបតែងដោយខ្សែពួងកណ្តឹងដែលសូរស្រែកក្រអូប។

Verse 172

विचरेत्पितृभिः सार्धं यावदाभूतसंप्लवम् । अथातः संप्रवक्ष्यामि रत्नाचलमनुत्तमम्

គាត់នឹងដើរលំហែជាមួយបិត្រឹ (បុព្វបុរស) រហូតដល់ព្រាល័យ ការលាយបាត់នៃសត្វទាំងអស់។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពី ‘រត្នាចល’ ដ៏អស្ចារ្យ គឺភ្នំរត្នា។

Verse 173

मुक्ताफलसहस्रेण पर्वतस्स्यादनुत्तमः । मध्यमः पंचशतिकस्त्रिशतेनाधमः स्मृतः

ភ្នំដែលមានមុត្ដាផល (គុជខ្យង) មួយពាន់ គេរាប់ថា អស្ចារ្យបំផុត; មានប្រាំរយ គឺមធ្យម; និងមានបីរយ ត្រូវចងចាំថា ទាប។

Verse 174

चतुर्थांशेन विष्कंभ पर्वताः स्युः समन्ततः । पूर्वेण वज्रगोमेदैर्दक्षिणेनेंद्रनीलकैः

ជុំវិញទាំងមូល ភ្នំវិષ្កម្ភៈ លាតសន្ធឹងដល់មួយភាគបួននៃមាត្រា។ ខាងកើតពិពណ៌នាថា ជាវជ្រ (ពេជ្រ) និងគោមេទ; ខាងត្បូងជាឥន្ទ្រនីល (ត្បូងនីល)។

Verse 175

पुष्यरागैर्युतः कार्यो विद्वद्भिर्गंधमादनः । वैडूर्यविद्रुमैः पश्चात्संमिश्रो विपुलाचलः

អ្នកប្រាជ្ញគួរបង្កើតភ្នំ គន្ធមាទនៈ ឲ្យតុបតែងដោយ ពុស្យរាគៈ (ថូបាស); បន្ទាប់មក បង្កើត វិបុលាចលៈ ជាភ្នំធំ ដោយលាយ វៃឌូរ្យៈ (បេរីល) និង វិទ្រុមៈ (ផ្កាថ្ម)។

Verse 176

पद्मरागैः स सौवर्णैरुत्तरेणापि विन्यसेत् । धान्यपर्वतवत्सर्वमत्रापि परिकल्पयेत्

គាត់គួររៀបចំផងដែរ នៅខាងជើង ដោយដាក់ ពទ្មរាគៈ (រូប៊ី) ដែលមានពណ៌ដូចមាស; ហើយនៅទីនេះផង គួរបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់តាមរបៀប ‘ភ្នំធញ្ញជាតិ’។

Verse 177

तद्वदावाहनं कृत्वा वृक्षान्देवांश्च कांचनान् । पूजयेत्पुष्पगन्धाद्यैः प्रभाते स्याद्विसर्जनम्

ដូច្នោះដែរ បន្ទាប់ពីធ្វើ អាវាហនៈ (អញ្ជើញ) រួច គួរបូជាដើមឈើ និងទេវតាមាស ដោយផ្កា ក្លិនក្រអូប និងអ្វីៗផ្សេងទៀត; ហើយនៅពេលព្រឹក គួរធ្វើ វិសರ್ಜនៈ (បញ្ចូនត្រឡប់)។

Verse 178

पूर्ववद्गुरुऋत्विग्भ्य इमं मंत्रमुदीरयेत् । यथा देवगणाः सर्वे सर्वरत्नेष्ववस्थिताः

ដូចមុន គួរអានមន្តនេះជូនគ្រូ និងឫត្វិជ (បូជាចារ្យប្រតិបត្តិពិធី) ដើម្បីឲ្យក្រុមទេវតាទាំងអស់ មកស្ថិតនៅ—ព័ទ្ធជុំវិញដោយរ័ត្នគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 179

त्वं च रत्नमयो नित्यमतः पाहि महाचल । यस्माद्रत्नप्रदानेन तुष्टिमेति जनार्दनः

ហើយអ្នកជារ័ត្នមយៈជានិច្ច; ដូច្នេះ ឱ ភ្នំមហា ចូរការពារយើង។ ព្រោះដោយការបរិច្ចាគរ័ត្ន ព្រះជនារទនៈ (វិષ્ણុ) ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 180

पूजामंत्रप्रसादेन तस्मान्नः पाहि पर्वत । अनेन विधिना यस्तु दद्याद्रत्नमयं गिरिम्

ដោយព្រះអនុគ្រោះនៃមន្តបូជា ដូច្នេះសូមការពារយើងផង ឱ ភ្នំ។ ហើយអ្នកណាដែលតាមវិធីនេះ បរិច្ចាគ “ភ្នំធ្វើពីរត្នៈ” —

Verse 181

स याति वैष्णवं लोकममरेश्वरपूजितः । यावत्कल्पशतं साग्रं वसेत्तत्र नराधिप

ឱ ព្រះរាជា ដោយត្រូវបានគោរពបូជាពីអមរេស្វរៈ (អធិទេវ) គាត់ទៅដល់លោកវៃષ્ણវៈ ហើយស្នាក់នៅទីនោះពេញមួយរយកល្បៈ។

Verse 182

रूपारोग्यगुणोपेतः सप्तद्वीपाधिपो भवेत् । ब्रह्महत्यादिकं किंचिदत्रामुत्राथवा कृतम्

ដោយប្រកបដោយសោភ័ណភាព សុខភាពល្អ និងគុណធម៌ គាត់ក្លាយជាអធិបតីលើទ្វីបទាំង៧; ហើយបាបដូចជា ការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ជាដើម—មិនថាបានធ្វើក្នុងលោកនេះ ឬលោកក្រោយ—ក៏ត្រូវបានបំបាត់/ធ្វើឲ្យអសកម្ម។

Verse 183

तत्सर्वं नाशमायाति गिरिर्वज्राहतो यथा । अथातः संप्रवक्ष्यामि रौप्याचलमनुत्तमम्

អ្វីៗទាំងនោះសុទ្ធតែទៅដល់ការវិនាស ដូចភ្នំដែលត្រូវវជ្រៈ (ផ្គរលាន់) បុក។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាឲ្យលម្អិតអំពី រៅព្យាចល (Raupyācala) ដ៏អស្ចារ្យ គឺ “ភ្នំប្រាក់” ដ៏លើសលប់។

Verse 184

यत्प्रदानान्नरो याति सोमलोकं नरोत्तम । दशभिः पलसाहस्रैरुत्तमो रजताचलः

ឱ មនុស្សប្រសើរ ដោយការបរិច្ចាគទាននោះ មនុស្សទៅដល់លោកសោមៈ (Soma-loka)។ “ភ្នំប្រាក់” ដ៏ប្រសើរ (ទានប្រាក់ដ៏ធំ) ត្រូវបានរាប់ស្មើនឹងដប់ពាន់បលៈ (pala)។

Verse 185

पंचभिर्मध्यमः प्रोक्तस्तदर्धेनाधमः स्मृतः । अशक्तो विंशतेरूर्द्ध्वं कारयेच्छक्तितः सदा

អ្នកណាធ្វើពិធីដោយគ្រឿងបូជាចំនួនប្រាំ ត្រូវហៅថា ‘មធ្យម’; បើធ្វើតែពាក់កណ្តាល នោះគេរាប់ថា ‘ទាប’. ប្រសិនបើមិនអាចធ្វើលើសពីម្ភៃបាន ត្រូវធ្វើតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនជានិច្ច។

Verse 186

विष्कंभपर्वतांस्तद्वत्तुरीयांशेन कल्पयेत् । पूर्ववद्राजतान्कुर्यान्मंदरादीन्विधानतः

ដូចគ្នានេះដែរ គួរគិតកំណត់ភ្នំវិṣ្កម្ភៈឲ្យមានទំហំត្រឹមមួយភាគបួន។ ដូចមុន គួរធ្វើភ្នំប្រាក់ ចាប់ពីមន្ទរា ជាដើម តាមវិធីដែលបានកំណត់។

Verse 187

कलधौतमयांस्तद्वल्लोकेशान्कारयेद्बुधः । ब्रह्मविष्ण्वर्कवान्कार्यो नितंबोत्र हिरण्मयः

បុគ្គលប្រាជ្ញ គួរធ្វើលោកបាល (អធិការការពារពិភព) ដូចគ្នានេះពីមាសសុទ្ធ។ ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិṣṇu និងព្រះសូរ្យ គួរធ្វើតាមរូបនោះ ហើយផ្នែកខាងក្រោមនៅទីនេះគួរជាមាស។

Verse 188

राजतं स्यात्तदन्येषां पर्वतांना च कांचनम् । शेषं च पूर्ववत्कुर्याद्धोमजागरणादिकम्

សម្រាប់អ្វីផ្សេងទៀត គួរជាប្រាក់ ហើយសម្រាប់ភ្នំទាំងឡាយ គួរជាមាស។ អ្វីដែលនៅសល់—ដូចជា ហោម (បូជាភ្លើង), ការយាមយប់ និងពិធីពាក់ព័ន្ធ—គួរធ្វើតាមដែលបានកំណត់មុន។

Verse 189

दद्यात्तद्वत्प्रभाते तु गुरवे रौप्यपर्वतम् । विष्कंभशैलानृत्विग्भ्यः पूज्य वस्त्रविभूषणैः

ដូចគ្នានេះ នៅពេលព្រលឹម គួរប្រគេន ‘ភ្នំប្រាក់’ ដល់គ្រូ (គុរុ)។ ហើយគួរផ្តល់ ‘ភ្នំវិṣ្កម្ភៈ’ ដល់ព្រះបូជាចារ្យអ្នកប្រតិបត្តិពិធី (ṛtvij) ដោយគោរពពួកគេជាមួយសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ។

Verse 190

इमं मंत्रं पठन्दद्याद्दर्भपाणिर्विमत्सरः । पितॄणां वल्लभं यस्मादिन्दोर्वा शंकरस्य च

ដោយសូត្រមន្តនេះ គួរធ្វើការបូជាថ្វាយ ដោយកាន់ស្មៅគុសៈ (kuśa) នៅក្នុងដៃ ហើយឥតមានចិត្តច嫉; ព្រោះវាជាទីពេញចិត្តរបស់ពិត្រឹ (បុព្វបុរស) និងជាទីស្រឡាញ់របស់ឥន្ទុ (ព្រះចន្ទ) និងសង្ករ (ព្រះសិវៈ) ផងដែរ។

Verse 191

रजतं पाहि तस्मान्नः शोकसंसारसागरात् । इत्थं निवेश्य यो दद्याद्रजताचलमुत्तमम्

“ឱ រជត (ប្រាក់), សូមការពារយើងពីសមុទ្រសង្សារ ដែលពោរពេញដោយទុក្ខសោក।” ដូច្នេះ អ្នកណាដែលស្ថាបនាវា​តាមរបៀបនេះ ហើយបរិច្ចាគ ‘រជតាចល’ ដ៏ឧត្តម គឺភ្នំប្រាក់ (គំនរ/និមិត្តរូបប្រាក់)…

Verse 192

गवामयुतसाहस्रफलमाप्नोति मानवः । सोमलोके सगंधर्वैः किन्नराप्सरसांगणैः

មនុស្សម្នាក់ទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយម៉ឺនក្បាល; ហើយនៅសោមលោក គេរស់នៅរួមជាមួយគន្ធវៈ កិន្នរ និងក្រុមអប្សរា។

Verse 193

पूज्यमानो वसेद्विद्वान्यावदाभूतसंप्लवम् । अथातः संप्रवक्ष्यामि शर्कराचलमुत्तमम्

ដោយត្រូវបានគោរពបូជាដូចនេះ បុរសប្រាជ្ញាគួររស់នៅទីនោះរហូតដល់ អាភូត-សំផ្លវ (ការលាយរលំសកល)។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពី សរករាចល ដ៏ឧត្តម គឺភ្នំស្ករ។

Verse 194

यस्य प्रदानाद्विष्ण्वर्करुद्रास्तुष्यंति सर्वदा । अष्टभिः शर्कराभारैरुत्तमः स्यान्महाचलः

ដោយទាននេះ ព្រះវិស្ណុ ព្រះអរក (ព្រះអាទិត្យ) និងព្រះរុទ្រ តែងពេញព្រះហឫទ័យជានិច្ច; ស្ករ (śarkarā) ចំនួនប្រាំបីបន្ទុក ធ្វើឲ្យវាក្លាយជា មហាចល ដ៏ឧត្តម គឺទានដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 195

चतुर्भिर्मध्यमः प्रोक्तो भाराभ्यामधमः स्मृतः । भारेण चार्द्धभारेणकुर्याद्यः स्वल्पवित्तवान्

អ្នកណាដែលបរិច្ចាគ ៤ ភារៈ (bhāra) គេហៅថាជាប្រភេទមធ្យម; អ្នកណាដែលបរិច្ចាគ ២ ភារៈ គេចងចាំថាទាប។ តែអ្នកមានទ្រព្យតិច គួរបរិច្ចាគតាមសមត្ថភាព—១ ភារៈ ឬសូម្បីកន្លះភារៈ។

Verse 196

विष्कंभपर्वतान्कुर्यात्तुरीयांशेन मानवः । धान्यपर्वतवत्सर्वं हैमांबरसुसंयुतम्

ដោយភាគមួយភាគបួន មនុស្សគួរបង្កើតភ្នំគាំទ្រ; អ្វីៗទាំងអស់គួរធ្វើឲ្យដូចភ្នំធញ្ញជាតិ ហើយតុបតែងដោយសម្លៀកបំពាក់មាសយ៉ាងល្អ។

Verse 197

मेरोरुपरितः स्थाप्यं हैमं तत्र तरुत्रयम् । मंदारः पारिजातश्च तृतीयः कल्पपादपः

លើកំពូលភ្នំមេរុ គួរតាំងដែន/ស្ថានមាស; នៅទីនោះដាក់ដើមឈើបី—មន្ទារ (Mandāra), បារិជាត (Pārijāta), និងដើមទីបី គឺកល្បវ្រឹក្ស (Kalpavṛkṣa) ដើមបំពេញបំណង។

Verse 198

एतद्वृक्षत्रयं मूर्ध्नि सर्वेष्वपि निवेशयेत् । हरिचंदनसंतानौ पूर्वपश्चिमभागयोः

គួរដាក់ក្រុមដើមឈើបីនេះនៅកំពូល ក្នុងគ្រប់ការរៀបចំទាំងអស់; ហើយនៅផ្នែកខាងកើត និងខាងលិច គួរតាំងដើមហរិ (Hari-tree) និងពូជពង្សឈើចន្ទន៍ (ព្រៃចន្ទន៍)។

Verse 199

निवेश्यौ सर्वशैलेषु विशेषाच्छर्कराचले । मंदरे कामदेवस्तु प्रत्यग्वक्त्रः सदा भवेत्

គួរតាំងវាទាំងនេះលើភ្នំទាំងអស់—ជាពិសេសលើសរករាចល (Śarkarācala)។ ហើយលើភ្នំមន្ទារ (Mandara) គួរតាំងកាមទេវ (Kāma-deva) ជានិច្ច ដោយបែរមុខទៅទិសលិច។

Verse 200

गंधमादनशृंगे तु धनदः स्यादुदङ्मुखः । प्राङ्मुखो वेदमूर्त्तिस्तु हंसः स्याद्विपुलाचले

នៅលើកំពូលភ្នំ គន្ធមាទនៈ ព្រះកុបេរៈ (ធនទៈ ព្រះអម្ចាស់ទ្រព្យ) ស្ថិតមុខទៅទិសជើង; ហើយហង្សៈ អវតារនៃវេទៈ ស្ថិតលើភ្នំធំទូលាយ មុខទៅទិសកើត។

Verse 201

हैमी भवेत्सुपार्श्वे तु सुरभी दक्षिणामुखी । धान्यपर्वतवत्सर्वमावाहनमखादिकम्

នៅខាងដែលជាមង្គល គួរតែមាន (រូប/តំណាង) មាស; ហើយសុរភី គោទិព្វ គួរមុខទៅទិសត្បូង។ ពិធីទាំងអស់ ដូចជា អាវាហនៈ និងអ្វីៗបន្តទៀត គួរធ្វើតាមវិធី ‘ធាន្យ-បរវតៈ’ (ភ្នំធញ្ញជាតិ)។