វសិષ્្ឋប្រាប់រឿងថា មោហិនី កូនស្រីព្រះព្រហ្មា មានចិត្តបង្កមាយា បង្ខំសំធ្យាវលីឲ្យបង្ហាញការយល់ដឹងធម៌ និងធម៌ភរិយា ដោយទាមទារអ្វីដែល «ស្រឡាញ់ជាងជីវិត» គឺក្បាលកូនប្រុស ធម្មអង្គដា ប្រសិនបើក្មេងបំពានវ្រតហរិ/ទ្វាទសីដោយញ៉ាំអាហារ។ សំធ្យាវលីភ័យញ័រ តែតាំងចិត្តឡើងវិញ ហើយយោងអំណាចបុរាណថា ការរក្សាទ្វាទសីនាំទៅសួគ៌ និងមោក្ខៈ មិនគួរលះបង់សូម្បីដោយទ្រព្យ សាច់ញាតិ ឬជីវិត; នាងសន្យាបំពេញតាមមោហិនី តែរក្សាសច្ចៈ និងវ្រត។ បន្ទាប់មកនាងលើកឧទាហរណ៍បុរាណ៖ ដៃត្យ វិរោចន និងភរិយា វិសាលាក្សី ដែលស្មោះត្រង់ក្នុងការគោរពព្រាហ្មណ៍ និងផឹកទឹកលាងជើង។ ពេលទេវតាទុក្ខដោយអំណាចអសុរ ពួកគេសរសើរព្រះវិષ્ણុដោយស្តោត្រធំរាយនាមរូបទ្រង់; ព្រះវិષ્ણុបំលែងជាព្រាហ្មណ៍ចាស់ ទៅផ្ទះវិរោចន ហើយសុំអាយុកាលរបស់គាត់។ ដោយភក្តិ និងទទួលទឹកលាងជើងព្រះវិષ્ણុ គូស្វាមីភរិយាទទួលរូបទេវ និងឡើងទៅលើ; ព្រះវិષ્ણុបំបាត់ទុក្ខទេវតា។ សំធ្យាវលីសន្និដ្ឋានថា នាងមិនបោះបង់សច្ចៈសម្រាប់រុក្មាង្គដាទេ; សច្ចៈជាគោលដៅខ្ពស់បំផុត ហើយការធ្លាក់ពីសច្ចៈគឺអាម៉ាស់។
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । संध्यावलीवचः श्रुत्वा मोहिनी दुहिता विधेः । उवाच तत्परा स्वीये कार्ये मोहकरंडिका ॥ १ ॥
វសិដ្ឋ បានពោលថា៖ បន្ទាប់ពីបានឮពាក្យរបស់ សន្ធ្យាវលី នាងមោហិនី ដែលជាបុត្រីរបស់ព្រះព្រហ្ម និងជាប្រអប់នៃសេចក្តីវង្វេង បាននិយាយដោយតាំងចិត្តលើគោលបំណងរបស់នាង។
Verse 2
यद्येवं त्वं विजानासि धर्माधर्मगतिं शुभे । भर्तुरर्थे प्रदात्री च धनजीवितयोरपि ॥ २ ॥
ប្រសិនបើអ្នកយល់ច្បាស់អំពីដំណើរនៃធម៌ និងអធម៌ ម្នាលនាងដ៏ចម្រើន នោះអ្នកគួរតែលះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងជីវិតដើម្បីស្វាមីរបស់អ្នក។
Verse 3
तदाहं याचये वित्तं जीवितादधिकं शुभे । देहि पुत्रशिरों मह्यं यदिष्टटं हृदयाधिकम् ॥ ३ ॥
ហេតុនេះ ម្នាលនាងដ៏ចម្រើន ខ្ញុំសូមទ្រព្យដែលជាទីស្រឡាញ់ជាងជីវិត គឺចូរអ្នកប្រគល់ក្បាលកូនប្រុសរបស់អ្នក ដែលជាទីពេញចិត្តបំផុតនៃបេះដូងមកឱ្យខ្ញុំ។
Verse 4
यदि नो भोजनं कुर्यात्संप्राप्ते हरिवासरे । तदा स्वहस्ते संगृह्य खङगं राजा पतिस्तव ॥ ४ ॥
ប្រសិនបើថ្ងៃនៃព្រះហរិមកដល់ ហើយគាត់មិនតមអាហារទេ នោះស្វាមីរបស់អ្នកដែលជាស្តេច គួរតែកាន់ដាវដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់។
Verse 5
धर्मांगदशिरश्चारु चंद्रबिंबोपमं शुभम् । अजातश्मश्रुकं चैव कुंडलाभ्यां विभूषितम् ॥ ५ ॥
ក្បាលដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ត្រូវបានតាក់តែងដោយមកុដ ដ៏រុងរឿងដូចដួងຈ័ន្ទ គាត់គ្មានពុកចង្ការ ហើយលម្អដោយក្រវិលមួយគូ។
Verse 6
छित्वा शीघ्रं पातयतु ममोत्संगे सुलोचने । एतद्वा कुरुतद्भद्रे यदान्नं न भुनक्ति च ॥ ६ ॥
បន្ទាប់ពីកាត់ក្បាលនោះហើយ ចូរឱ្យគាត់ទម្លាក់វាទៅក្នុងភ្លៅរបស់ខ្ញុំយ៉ាងឆាប់រហ័ស ម្នាលនាងភ្នែកស្អាត។ ឬធ្វើបែបនេះចុះ ម្នាលនាងដ៏ចម្រើន នៅពេលដែលគាត់បដិសេធមិនបរិភោគអាហារ។
Verse 7
दिने माधवदेवस्य पापसंघविनाशने । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या मोहिन्याः कटुकाक्षरम् ॥ ७ ॥
នៅថ្ងៃបរិសុទ្ធនៃព្រះមាធវៈ (Mādhava) អ្នកបំផ្លាញក្រុមបាបទាំងឡាយ—ពេលបានឮពាក្យរឹងមាំជូរចត់របស់នារីមោហិនី (Mohinī) នោះ [គេ] ក៏បន្តឆ្លើយតប/ប្រព្រឹត្តទៅ។
Verse 8
प्रचकंपे क्षणं देवी शीतार्ता कदली यथा । संध्यावली ततो धैर्यमास्थाय वरवार्णिनी ॥ ८ ॥
ព្រះនាងសន្ធ្យាវលី (Sandhyāvalī) ញ័ររយៈខ្លីមួយភ្លែត ដូចដើមចេកដែលរងត្រជាក់។ បន្ទាប់មក នារីសម្បុរល្អនោះ កាន់កាប់សេចក្តីក្លាហានវិញ ហើយស្ងប់ស្ងាត់។
Verse 9
उवाच मोहिनीं वाक्यं सुमुखी प्रहसंत्यपि । श्रूयंते हि पुराणेषु गाथाः सुभ्रु समीरिताः ॥ ९ ॥
នារីមុខស្រស់នោះ ទោះញញឹមក៏ដោយ បាននិយាយទៅកាន់មោហិនីថា៖ «ឱ ស្រីស្រស់ស្អាតអើយ ក្នុងបុរាណៈទាំងឡាយ មានគាថា និងរឿងរ៉ាវដែលបានប្រកាសទុកជាច្រើន»។
Verse 10
द्वादशी प्रति संबद्धाः स्वर्गमोक्षप्रदायिकाः । धनं त्यजेत्त्यजेद्दाराञ्जीवितं च गृहं त्यजेत् ॥ १० ॥
វត្តប្រតិបត្តិដែលភ្ជាប់នឹងទ្វាទសី (Dvādaśī) ផ្តល់ទាំងសួគ៌ និងមោក្សៈ។ គួរលះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិ; លះបង់សូម្បីតែភរិយា; លះបង់ជីវិត—ហើយសូម្បីតែផ្ទះ—ជាងលះបង់កាតព្វកិច្ចបរិសុទ្ធនោះ។
Verse 11
त्यजेद्देशं तथा भूपं स्वर्गं मित्रं गुरुं त्यजेत् । त्यजेत्तीर्थं त्यजेद्धर्मं त्यजेदत्यंतसुप्रियम् ॥ ११ ॥
គួរលះបង់ស្រុកកំណើត និងស្តេចផង; លះបង់សូម្បីតែសួគ៌ មិត្ត និងគ្រូ។ គួរលះបង់សូម្បីតែទីធម្មយាត្រា និងធម៌តាមទម្លាប់—មែនទែន សូម្បីតែអ្វីដែលស្រឡាញ់បំផុត—នៅពេលវាឈរជាឧបសគ្គចំពោះប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុត។
Verse 12
त्यजेद्योगं त्यजेद्दानं ज्ञानं पुण्यक्रिया त्यजेत् । तपस्त्यजेत्त्यजेद्विद्यां सिद्धिं मोक्षं त्यजेच्छुभे ॥ १२ ॥
ឱ នាងមានមង្គល អ្នកអាចបោះបង់យោគៈ បោះបង់ទាន បោះបង់ជ্ঞান និងកិច្ចធម៌បុណ្យ; អាចបោះបង់តបៈ និងវិជ្ជា—សូម្បីសិទ្ធិអស្ចារ្យ និងមោក្សៈផង ក៏អាចបោះបង់បាន។
Verse 13
न त्यजेद्द्वादगशीं पुण्यां पक्षयोरुभयोरपि । इह संबंधिनः सर्वे पुत्रभ्रातृसुहृत्प्रियाः ॥ १३ ॥
មិនគួរបោះបង់ទ្វាទសីដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុងពាក់កណ្តាលខែទាំងពីរ (កើន និងថយ) ឡើយ។ ព្រោះក្នុងលោកនេះ សាច់ញាតិទាំងអស់—កូន បងប្អូន មិត្តល្អ និងអ្នកជាទីស្រឡាញ់—សុទ្ធតែពាក់ព័ន្ធនឹងបុណ្យនៃការអនុវត្តនោះ។
Verse 14
ऐहिकामुष्मिके देवि साधनी द्वादशी स्मृता । द्वादश्यास्तु प्रभावेण सर्वं क्षेमं भविष्यति ॥ १४ ॥
ឱ ទេវី ទ្វាទសី (ថ្ងៃទីដប់ពីរនៃចន្ទគតិ) ត្រូវបានចងចាំថា ជាវិធីសាស្ត្រដ៏មានអានុភាព សម្រាប់សម្រេចទាំងគោលបំណងលោកិយ និងបរលោក។ ដោយឥទ្ធិពលទ្វាទសី សេចក្តីសុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាពគ្រប់យ៉ាង នឹងកើតមានទាំងស្រុង។
Verse 15
दापये तव तुष्ट्यर्थं धर्मांगदशिरः शुभे । विश्वासं कुरु मे वाक्ये सुखिनी भव शोभने ॥ १५ ॥
ឱ នាងមានមង្គល និងស្រស់ស្អាត ខ្ញុំនឹងឲ្យគេប្រគល់ «ក្បាលធម្មអង្គដ» ដល់អ្នក ដើម្បីបំពេញចិត្តអ្នក។ ចូរជឿលើពាក្យខ្ញុំ ហើយចូររស់នៅដោយសុខសាន្ត។
Verse 16
इहार्थं श्रूयते भद्रे इतिहासः पुरातनः । कथयिष्यामि ते भद्रे सावधाना श्रुणुष्व मे ॥ १६ ॥
នៅទីនេះ ឱ នាងជាទីស្រឡាញ់ មានរឿងព្រេងបុរាណដ៏សក្ការៈ ត្រូវបានឮថា ពាក់ព័ន្ធនឹងករណីនេះ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក ឱ នាងជាទីស្រឡាញ់—ចូរស្តាប់ខ្ញុំដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។
Verse 17
आसीद्विरोचनः पूर्वं दैत्यो धर्मपरायणः । तस्य भार्या विशालाक्षी द्विजपूजनतत्परा ॥ १७ ॥
កាលពីមុន មានអសុរ (ដៃត្យ) ឈ្មោះ វិរោចនៈ ដែលស្មោះត្រង់ចំពោះធម្មៈ។ ភរិយារបស់គាត់ វិសាលាក្សី មានចិត្តឧស្សាហ៍គោរព និងបូជាទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ជានិច្ច។
Verse 18
नित्यमेकमृषिं प्रातः पूजयित्वा यथाविधि । पादोदकं तस्य सुभ्रु भक्त्या पिबति हृष्टधीः ॥ १८ ॥
រៀងរាល់ព្រឹក នាងបូជាអ្នកឥសីមួយរូបតាមពិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ។ នាងមានចិញ្ចើមស្រស់ស្អាត ផឹកទឹកលាងជើងរបស់ឥសីនោះដោយភក្តី និងចិត្តរីករាយ។
Verse 19
प्राह्लादिशंकिता देवा आसन्पूर्वं मृते सति । हिरण्यकशिपौ राज्यं शासति ह्युग्रतेजसि ॥ १९ ॥
កាលពីមុន ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ក៏ភ័យខ្លាចដោយសារប្រាហ្លាទៈ ហើយនៅក្នុងភាពកង្វល់ នៅពេលហិរ៉ាញ្យាក្សៈបានស្លាប់ ខណៈហិរ៉ាញ្យកសិពុ អំណាចខ្លាំង កំពុងគ្រប់គ្រងរាជ្យ។
Verse 20
प्राह्लादौ ह्लादसंयुक्ते चेरुर्व्यग्रा महीतले । एकदा शक्रमुख्यास्ते देवाः समंत्र्य वाक्पतिम् ॥ २० ॥
ពេលប្រាហ្លាទៈ និង ហ្លាទៈ រួមកម្លាំងគ្នា ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានដើរលំបាកលើផែនដីដោយទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង។ ម្តងមួយ ព្រះទេវតាដែលមានសក្រៈ (ឥន្ទ្រ) ជាមេ បានប្រជុំគ្នា ហើយអញ្ជើញ វាក្បតិ (ព្រះព្រហស្បតិ) មកពិគ្រោះ។
Verse 21
प्रोचुः किं कार्यमधुनास्माभिः शत्रु प्रतापितैः । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां देवानां गुरुरब्रवीत् ॥ २१ ॥
ពួកគេនិយាយថា «ឥឡូវនេះ យើងដែលត្រូវសត្រូវបង្ខំដោយអំណាច តើយើងគួរធ្វើអ្វី?» ពេលបានឮពាក្យរបស់ព្រះទេវតាទាំងនោះ គ្រូបង្រៀនរបស់ពួកទេវតា ក៏ឆ្លើយតប។
Verse 22
विष्णुर्विज्ञापनीयोऽद्य दुःखं प्राप्तैः सुरव्रजैः । तच्छ्रुत्वा भाषितं तस्य गुरोरमिततेजसः ॥ २२ ॥
ថ្ងៃនេះ ព្រះវិṣṇu ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយក្រុមទេវតា ដែលបានធ្លាក់ចូលទុក្ខវេទនា។ ពេលបានឮដូច្នោះ គ្រូដ៏ភ្លឺរលោងអសীম បានមានព្រះវាចនាថា។
Verse 23
विरोचनप्राणहत्यै जग्मुर्वैकुंठमंतिके । तत्र गत्वा सुरश्रेष्ठं वैकुंठं तुष्टुवुः स्तवैः ॥ २३ ॥
ដោយបំណងសម្លាប់ វិរោចនៈ ពួកគេបានទៅជិត វៃគុណ្ឋៈ។ ដល់ទីនោះហើយ ពួកទេវតាបានសរសើរ វៃគុណ្ឋៈ—អង្គល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមទេវៈ—ដោយបទស្តុតិ។
Verse 24
देवा ऊचुः । नमो देवाधिदेवाय विष्णवेऽमिततेजसे । भक्तविघ्नविनाशाय वैकुण्ठाय नमो नमः ॥ २४ ॥
ទេវតាទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ សូមនមស្ការ ព្រះវិṣṇu ព្រះអធិទេវៈលើទេវៈទាំងអស់ អង្គមានពន្លឺអសীম។ សូមនមស្ការម្តងហើយម្តងទៀត ដល់ វៃគុណ្ឋៈ អ្នកបំផ្លាញឧបសគ្គដែលរារាំងអ្នកប भक्त។
Verse 25
हरयेऽद्भुतसिंहाय वामनाय महात्मने । क्रोडरूपाय मत्स्याय प्रलयाब्धिनिवासिने ॥ २५ ॥
សូមនមស្ការ ដល់ ហរិ—អង្គដែលបានបង្ហាញជាមនុស្ស-សិង្ហដ៏អស្ចារ្យ ជាវាមនៈទ្រង់តូច ជាវរាហៈដ៏មានព្រះហឫទ័យធំ និងជាមត្ស្យា ត្រីដែលស្នាក់នៅក្នុងសមុទ្រពេលមហាប្រាល័យ។
Verse 26
कूर्माय मन्दरधृते भार्गवायाब्धिशायिने । रामायाखिलनाथाय विश्वेशाय च साक्षिणे ॥ २६ ॥
សូមនមស្ការ ដល់អវតារកូរមៈ ដែលទ្រទ្រង់ភ្នំមន្ទរ; ដល់ ភារគវៈ; ដល់ព្រះអម្ចាស់ដែលសម្រាកលើសមុទ្រ; ដល់ រាមៈ អម្ចាស់នៃសព្វសត្វ; ដល់ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល; និងដល់សាក្សីនៃអ្វីៗទាំងអស់។
Verse 27
दत्तात्रेयाय शुद्धाय कपिलायार्तिहारिणे । यज्ञाय धृतधर्माय सनकादिस्वरूपिणे ॥ २७ ॥
សូមនមស្ការដល់ ទត្តាត្រេយៈដ៏បរិសុទ្ធ; ដល់ កបិលៈ អ្នកបំបាត់ទុក្ខវេទនា; ដល់ យជ្ញៈ អ្នកទ្រទ្រង់ធម៌; និងដល់ព្រះអង្គដែលរូបសភាពបង្ហាញជា សនកៈ និងឥសីបុរាណដទៃទៀត។
Verse 28
ध्रुवस्य वरदात्रे च पृथवे भूरिकर्मणे । ऋषभाय विशुद्धाय हयशीर्षभृतात्मने ॥ २८ ॥
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គអ្នកប្រទានពរដល់ ធ្រុវៈ; ដល់ព្រះអង្គដែលក្លាយជា ព្រឹថុ អ្នកធ្វើកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យ; ដល់ ឥសភៈដ៏បរិសុទ្ធ; និងដល់ ព្រះអាត្មាកំពូល ដែលទ្រង់ពាក់រូប ហយសីර්ෂៈ (ព្រះមានក្បាលសេះ)។
Verse 29
हंसायागमरूपायामृतकुम्भविधारिणे । कृष्णांय वासुदेवाय संकर्षणवपुर्धृते ॥ २९ ॥
សូមនមស្ការដល់ ហំសៈ (ហង្សកំពូល) ដែលរូបសភាពជា អាគមៈ; ដល់អ្នកកាន់កុម្ភៈនៃអម្រឹត (ទឹកអមតៈ); ដល់ ក្រឹෂ್ಣៈ វាសុទេវៈ ដែលទ្រង់ទទួលរូបកាយជា សង្កರ್ಷណៈ។
Verse 30
प्रद्युम्नायानिरुद्धाय ब्रह्मणे शंकराय च । कुमाराय गणेशाय नन्दिने भृंगिणे नमः ॥ ३० ॥
សូមនមស្ការដល់ ប្រទ្យុម្នៈ និង អនិរុទ្ធៈ; សូមនមស្ការដល់ ព្រះព្រហ្មា និង ព្រះសង្ករៈ; សូមនមស្ការដល់ កុមារៈ (ស្កន្ទៈ), ដល់ គណេសៈ, ដល់ នន្ទិន, និងដល់ ភૃង្គិន។
Verse 31
गन्धमादनवासाय नरनारायणाय च । जगन्नाथाय नाथाय नमो रामेश्वराय च ॥ ३१ ॥
សូមនមស្ការដល់ នរ-នារាយណៈ អ្នកស្នាក់នៅលើ គន្ធមាទនៈ; សូមនមស្ការដល់ ជគន្នាថៈ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក; ហើយសូមនមស្ការផងដែរដល់ រាមេស្វរៈ។
Verse 32
द्वारकावासिने चैव तुलसी वनवासिने । नमः कमलनाभाय नमस्ते पंकजांघ्रये ॥ ३२ ॥
សូមនមស្ការព្រះអម្ចាស់អ្នកស្ថិតនៅទ្វារកា និងអ្នកស្ថិតនៅព្រៃទុលសី។ នមស្ការព្រះកមលនាភ (ផ្កាឈូកនៅផ្ចិត) និងនមស្ការព្រះបាទដូចផ្កាឈូក។
Verse 33
नमः कमलहस्ताय कमलाक्षाय ते नमः । कमलाप्रतिपालाय केशवाय नमो नमः ॥ ३३ ॥
នមស្ការដល់ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហត្ថដូចផ្កាឈូក; នមស្ការដល់ព្រះអម្ចាស់មានព្រះនេត្រដូចផ្កាឈូក។ ខ្ញុំសូមកោតក្រាបម្តងហើយម្តងទៀតដល់កេសវៈ អ្នកអភិរក្ស និងចិញ្ចឹមកមលា (លក្ខ្មី)។
Verse 34
नमो भास्कररूपाय शशिरूपधराय च । लोकपालस्वरूपाय प्रजापतिवपुर्धृते ॥ ३४ ॥
នមស្ការដល់ព្រះអម្ចាស់មានរូបជាព្រះអាទិត្យ និងកាន់រូបជាព្រះចន្ទផងដែរ។ នមស្ការដល់ព្រះអម្ចាស់បង្ហាញជាអ្នកអភិរក្សលោក និងទ្រង់យករូបកាយជាប្រជាបតិ ព្រះម្ចាស់សត្វលោក។
Verse 35
भूतग्रामस्वरूपाय जीवरूपाय तेजसे । जयाय जयिने नेत्रे नियमाय क्रियात्मने ॥ ३५ ॥
នមស្ការដល់ព្រះអម្ចាស់ដែលសភាពជាសមាសភាពនៃសត្វទាំងអស់ ដែលបង្ហាញជាជីវៈ (ព្រលឹងបុគ្គល) និងជាពន្លឺបរិសុទ្ធ។ នមស្ការដល់ជ័យជំនះ និងអ្នកឈ្នះជានិច្ច; ដល់ព្រះនេត្រដែលឃើញគ្រប់យ៉ាង; ដល់វិន័យ និងដល់ព្រះអាត្មានៃកិច្ចធម៌។
Verse 36
निर्गुणाय निरीहाय नीतिज्ञायाक्रियात्मने । बुद्धाय कल्किरूपाय क्षेत्रज्ञायाक्षराय च ॥ ३६ ॥
នមស្ការដល់ព្រះអម្ចាស់លើសពីគុណទាំងបី ឥតបំណង និងឥតការខិតខំ; ដល់អ្នកដឹងនីតិធម៌ ដែលអាត្មាឥតសកម្ម។ នមស្ការដល់ព្រះអម្ចាស់ដែលបង្ហាញជាពុទ្ធ និងជាកល్కិ; ដល់អ្នកដឹងវាល (សាក្សីក្នុង) និងដល់អក្សរ អមតៈ។
Verse 37
गोविंदाय जगद्भर्त्रेऽनन्तायाद्याय शार्ङ्गिणे । शंखिने गदिने चैव नमश्चक्रधराय च ॥ ३७ ॥
សូមនមស្ការដល់ គោវិន្ទៈ អ្នកគាំទ្រពិភពលោក—ដល់ អនន្តៈ ព្រះដើមកំណើត និងអ្នកកាន់ធ្នូ សារង្គ; ដល់ព្រះអង្គអ្នកកាន់ស័ង្ខ និងគដា ហើយដល់អ្នកកាន់ចក្រផងដែរ។
Verse 38
खड्गिने शूलिने चैव सर्वशस्त्रास्त्रघातिने । शरण्याय वरेण्याय पराय परमात्मने ॥ ३८ ॥
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គអ្នកកាន់ដាវ និងត្រីសូល, អ្នកបំផ្លាញអាវុធ និងអាស្រ្តទាំងអស់; ដល់ព្រះអង្គជាទីពឹងពាក់, ជាទីគួរគោរពបំផុត, ជាព្រះអធិរាជ—ព្រះអាត្មាអតិបរមា។
Verse 39
हृषीकेशाय विश्वाय विश्वरूपाय ते नमः । कालनाभाय कालाय शशिसूर्य्यदृशे नमः । पूर्णाय परिसेव्याय परात्परतराय च ॥ ३९ ॥
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ហ្រឹសីកេឝៈ ព្រះម្ចាស់នៃអារម្មណ៍—ព្រះអង្គជាពិភពលោក និងមានរូបរាងជាសកលលោកទាំងមូល។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គអ្នកមានចក្រនៃកាលៈជាផ្ចិត, ដល់កាលៈផ្ទាល់, និងដល់ព្រះអង្គដែលទស្សនៈដូចព្រះច័ន្ទ និងព្រះអាទិត្យ។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គពេញលេញ, គួរឲ្យបម្រើដោយភក្តិជានិច្ច, និងដល់ព្រះអង្គលើសលប់ជាងអ្វីៗទាំងអស់។
Verse 40
जगत्कर्त्रे जगद्भर्त्रे जगद्धात्रेंऽतकाय च । मोहिने क्षोभिने कामरूपिणेऽजाय सूरिणे ॥ ४० ॥
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គអ្នកបង្កើតពិភពលោក, អ្នកថែរក្សាពិភពលោក, អ្នកទ្រទ្រង់ពិភពលោក, ហើយជាទីបញ្ចប់របស់វាផង; ដល់អ្នកមន្តស្នេហ៍, អ្នករំញ័រ, អ្នកអាចយករូបរាងណាក៏បានតាមព្រះឆន្ទៈ, ព្រះអជៈ មិនកើត, ព្រះអង្គប្រាជ្ញា។
Verse 41
भगवंस्तव संप्राप्ताः शरणं दैत्यतापिताः । तद्विधत्स्वाखिलाधार यथा हि सुखिनो वयम् ॥ ४१ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ! ពួកយើងត្រូវបានដៃត្យៈបង្កទុក្ខ ហើយបានមកសុំជ្រកកោននៅព្រះអង្គ។ ឱ ព្រះអង្គជាគ្រឹះទ្រទ្រង់សព្វវត្ថុ សូមរៀបចំឲ្យបានដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យពួកយើងមានសុខ និងសុវត្ថិភាពពិតប្រាកដ។
Verse 42
पुत्रमित्रकलत्रादिसंयुता विहरामहे । तच्छ्रुत्वा स्तवनं तेषां वैकुंठः प्रीतमानसः ॥ ४२ ॥
«ពួកយើងរស់នៅដោយសេចក្តីរីករាយ រួមជាមួយកូន មិត្តភក្តិ ភរិយា និងអ្នកជិតខាងដទៃ»។ ព្រះវៃគុន្ឋៈ (ព្រះវិṣṇុ) បានស្តាប់បទសរសើរនោះពីពួកគេ ហើយព្រះហឫទ័យពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 43
प्रददौ दर्शनं तेषां दैत्यसं संतापितात्मनाम् । ते दृष्ट्वा देवदेवेशं वैकुंठं स्निग्धमानसम् ॥ ४३ ॥
ព្រះអង្គបានប្រទានឱ្យពួកដៃត្យៈដែលទុក្ខទ្រាំនោះ បានឃើញព្រះអង្គ។ ពួកគេបានឃើញវៃគុន្ឋៈ—ព្រះអម្ចាស់លើព្រះទាំងអស់ មានព្រះហឫទ័យទន់ភ្លន់ និងមេត្តាករុណា—ហើយចិត្តក៏បានស្ងប់ស្រាល។
Verse 44
विरोचनवधायाशु प्रार्थयामासुरादरात् । तच्छ्रुत्वा शक्रमुख्यानां कार्यं कार्यविदां वरः ॥ ४४ ॥
ពួកគេបានអង្វរយ៉ាងរហ័ស ដោយក្តីគោរពខ្ពង់ខ្ពស់ សុំឱ្យសម្លាប់វិរោចនៈ។ ពេលបានស្តាប់ដូច្នោះ អ្នកឯកទេសក្នុងការធ្វើកិច្ចដែលត្រូវធ្វើ បានចាប់ផ្តើមបំពេញភារកិច្ច ដើម្បីឥន្ទ្រៈ និងព្រះដទៃដែលជាមេដឹកនាំ។
Verse 45
समाश्वास्य सुरान्प्रीत्या विससर्ज मुदान्वितान् । गतेषु देववर्गेषु सर्वोपायविदांवरः ॥ ४५ ॥
ព្រះអង្គបានលួងលោមព្រះទាំងឡាយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយដោយក្តីរីករាយបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេត្រឡប់ទៅវិញ។ ពេលក្រុមទេវតាបានចាកចេញហើយ អ្នកឯកទេសក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយនោះ នៅសល់តែម្នាក់ឯង។
Verse 46
वृद्धब्राह्मणरूपेण विरोचनगृहं ययौ । द्विजपूजनकाले तु संप्राप्तः कार्यसाधकः ॥ ४६ ॥
ព្រះអង្គបានស្លៀកពាក់ជារូបរាងព្រះព្រាហ្មណ៍ចាស់ ហើយទៅដល់ផ្ទះវិរោចនៈ។ នៅពេលកំពុងបូជាគោរពដល់ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) នោះ អ្នកបំពេញបំណងនៃភារកិច្ចបានមកដល់ទីនោះ។
Verse 47
तं तु दृष्ट्वा विशालाक्षी ब्राह्मणं हृष्टमानसा । अपूर्वं भक्तिभावेन ददौ सत्कृत्य चासनम् ॥ ४७ ॥
ពេលនាងវិសាលាក្សី ភ្នែកធំ បានឃើញព្រះព្រាហ្មណ៍នោះ ចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង នាងបានគោរពទទួលដោយភក្តិមិនធ្លាប់មាន ហើយអញ្ជើញអាសនៈដោយសមគួរ។
Verse 48
सोऽनंगीकृत्य तद्दत्तमासनं प्राह तां शुभे । नाहं समाददे देवि त्वद्दत्तं परमासनम् ॥ ४८ ॥
ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះបដិសេធអាសនៈដែលនាងបានថ្វាយ ហើយមានពាក្យទៅកាន់នាងថា៖ «នាងសុភមង្គល អេវី ខ្ញុំមិនទទួលអាសនៈដ៏ឧត្តមដែលអ្នកបានប្រទានទេ»។
Verse 49
श्रृणु मे कार्यमतुलं यदर्थमहमागतः । यन्मे मनोगतं कार्यं तद्विज्ञाय च मानिनि ॥ ४९ ॥
សូមស្តាប់គោលបំណងដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ—ហេតុដែលខ្ញុំបានមក។ ហើយនាងអ្នកមានមោទនភាព កាលបានដឹងកិច្ចការដែលស្ថិតក្នុងចិត្តខ្ញុំហើយ ចូរធ្វើតាមសមគួរ។
Verse 50
योंऽगीकरोति तत्पूजां ग्रहीष्यामि वरानने । तच्छ्रुत्वा वृद्धविप्रस्य वाक्यं वाक्यविशारदा ॥ ५० ॥
«នាងមុខស្រស់ស្អាត អ្នកណាដែលទទួលការបូជានោះ ខ្ញុំនឹងទទួលវា»។ ពេលនាងបានឮពាក្យរបស់ព្រាហ្មណ៍ចាស់ នាងដែលឆ្លាតវៃក្នុងពាក្យសម្តី ក៏ឆ្លើយតបតាមសមគួរ។
Verse 51
मायया मोहिता विष्णोः स्त्रीत्वाच्चाहातिहर्षिता । विशालाक्ष्युवाच । यत्ते मनोगतं विप्र तद्दास्यामि गृहाणमे ॥ ५१ ॥
ដោយវិស្ណុម៉ាយាបោកបញ្ឆោត ហើយរីករាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការទទួលរូបស្ត្រី នាងវិសាលាក្សីបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ អ្វីដែលនៅក្នុងចិត្តអ្នក ខ្ញុំនឹងប្រទានឲ្យទាំងអស់ សូមទទួលពីខ្ញុំ»។
Verse 52
आसनं पादसलिलं देहि मे वांछितार्थदम् । इत्युक्तः स द्विजः प्राह न प्रत्येमि स्त्रिया वचः ॥ ५२ ॥
«សូមប្រទានអាសនៈ និងទឹកលាងជើងដល់ខ្ញុំ—អ្វីដែលអាចបំពេញបំណងបាន»។ ពេលបានឮដូច្នេះ បុរសទ្វិជៈនោះឆ្លើយថា «ខ្ញុំមិនទុកចិត្តពាក្យស្ត្រីទេ»។
Verse 53
तव भर्ता यदि वदेत्तदा मे प्रत्ययो भवेत् । तदाकर्ण्य द्विजेनोक्तं विरोचनगृहेश्वरी ॥ ५३ ॥
«បើស្វាមីរបស់អ្នកផ្ទាល់និយាយ នោះខ្ញុំនឹងមានជំនឿ»។ ដោយបានឮដូច្នេះ ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះបាននិយាយទៅកាន់ម្ចាស់ផ្ទះនារីរបស់វិរោចនៈ។
Verse 54
पतिमाकारयामास तत्रैव द्विजसन्निधौ । स प्राप्तो दूतवाक्येन प्राह्लादिर्हृष्टमानसः ॥ ५४ ॥
នាងបានអញ្ជើញស្វាមីមកទីនោះឯង នៅមុខព្រះព្រាហ្មណ៍។ ព្រះប្រាហ្លាទៈបានទទួលសារពីទូត ហើយមកដល់ដោយចិត្តរីករាយ។
Verse 55
अंतःपुरं यत्र भार्या विशालाक्षी समास्थिता । तमागतं समालोक्य पतिं धर्मपरायणा ॥ ५५ ॥
នៅក្នុងអន្តៈបុរៈ ដែលភរិយាភ្នែកធំរបស់គាត់អង្គុយនៅទីនោះ នាងបានឃើញស្វាមីមកដល់ ហើយដោយស្មោះត្រង់ចំពោះធម៌ នាងបានមើលទៅលើគាត់។
Verse 56
उत्थाय नत्वा विप्राग्र्यमासनं पुनरर्पयत् । यदा तु जगृहे नैव दत्तमासनमादरात् ॥ ५६ ॥
គាត់បានក្រោកឡើង ក្រាបបង្គំ ហើយប្រគេនអាសនៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ម្តងទៀត។ តែព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយសេចក្តីគោរព និងការអៀនខ្លាច មិនទទួលអាសនៈដែលបានប្រគេននោះទេ។
Verse 57
राजानं कथयामास दैत्यानां पतिमात्मनः । तद्दृत्तांतमुपाज्ञाय दैत्यराट् स विरोचनः ॥ ५७ ॥
បន្ទាប់មក គាត់បានរាយការណ៍ទៅកាន់ព្រះរាជា—ម្ចាស់របស់ខ្លួន គឺអធិរាជនៃពួកដៃត្យ។ ព្រះរាជាដៃត្យ វិរោចនៈ បានដឹងរឿងរ៉ាវទាំងមូលនោះ ហើយបានឆ្លើយតបតាមសមគួរ។
Verse 58
भार्यास्नेहेन मुग्धात्मा तत्तदांगीचकार ह । अंगीकृते तु दैत्येन तद्विज्ञाय च मानसम् ॥ ५८ ॥
ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះភរិយា ចិត្តរបស់គាត់ត្រូវមោហៈបំភាន់ ហើយបានយល់ព្រមលើអ្វីៗទាំងអស់។ ពេលដៃត្យបានទទួលយកហើយ គាត់ក៏បានដឹងចេតនានៅក្នុងចិត្តរបស់គេ។
Verse 59
उवाच ब्राह्मणो हृष्टः स्वमायुर्मम कल्पय । ततस्तु दंपती तत्र मुग्धौ स्वकृतया शुचा ॥ ५९ ॥
ព្រះព្រាហ្មណ៍មានចិត្តរីករាយ បាននិយាយថា៖ «សូមកំណត់អាយុកាលរបស់អ្នកឲ្យមកជាអាយុកាលរបស់ខ្ញុំ»។ បន្ទាប់មក ប្តីប្រពន្ធនោះនៅទីនោះ ដោយចិត្តវង្វេង និងសោកស្តាយ ព្រោះទុក្ខដែលខ្លួនឯងបានបង្ក។
Verse 60
मुहूर्तं ध्यानमास्थाय करौ बद्धोचतुर्द्विजम् । गृहाण जीवितं विप्र देहि पादोदकं मम ॥ ६० ॥
ដៃត្យបានចូលសមាធិមួយភ្លែត ហើយបន្ទាប់មក ដោយដៃបត់គោរព បាននិយាយទៅកាន់ទ្វិជៈថា៖ «ឱ ព្រះវិប្រដ៏គួរគោរព សូមទទួលយកជីវិតរបស់ខ្ញុំ ហើយសូមប្រទានទឹកលាងព្រះបាទរបស់អ្នកដល់ខ្ញុំ»។
Verse 61
त्वयोक्तं वचनं सत्यं कुर्वः प्रीतिमवाप्नुहि । ततस्तु विप्रः प्रोतात्मा तदंगीकृत्य चासनम् ॥ ६१ ॥
«ពាក្យដែលអ្នកបាននិយាយ គឺពិតប្រាកដ។ ដោយអនុវត្តតាមវា ចូរទទួលបានសេចក្តីពេញចិត្ត»។ បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍មានចិត្តរំភើបជ្រាលជ្រៅ បានទទួលយកសំណើនោះ ហើយអង្គុយលើអាសនៈ។
Verse 62
पादोदकं ददौ तस्यै भक्त्या प्रीतो जनार्दनः । प्रक्षाल्य पादौ विप्रस्य विशालाक्षी मुदान्विता ॥ ६२ ॥
ដោយព្រះជនារទនៈពេញព្រះហឫទ័យចំពោះភក្តីរបស់នាង ព្រះអង្គបានប្រទានទឹកបាទោទក (ទឹកពីព្រះបាទ) ដល់នាង។ នារីភ្នែកធំមានសេចក្តីអំណរ បានលាងព្រះបាទរបស់ព្រាហ្មណ៍។
Verse 63
पत्या सह दधौ मूर्ध्नि अपः पादावनेजनीः । ततस्तु सहसा सुभ्रु दंपती दिव्यरूपिणौ ॥ ६३ ॥
នាងមានចិញ្ចើមស្រស់ បានយកទឹកលាងព្រះបាទនោះ ដាក់លើក្បាលរបស់នាង រួមជាមួយស្វាមី។ បន្ទាប់មកភ្លាមៗ គូស្វាមីភរិយាបានក្លាយជារូបទេវដ៏វិសេស។
Verse 64
विमानवरमारुह्य जग्मतुर्वैष्णवं पदम् । ततः प्रसन्नो भगवान् देवशल्यं विमोच्य सः ॥ ६४ ॥
ពួកគេឡើងលើវិមានដ៏ប្រសើរ ហើយធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រះបដៈវៃಷ್ಣវៈដ៏ឧត្តម។ បន្ទាប់មក ព្រះភគវានពេញព្រះហឫទ័យ បានដកចេញនូវ “មុតស្រួច” (ទុក្ខវេទនា) របស់ទេវតាទាំងឡាយ។
Verse 65
ययौ वैकुंठभवनं सर्वैर्देवगणैः स्तुतः । एवं मयापि दातव्यं तव देवि प्रतिश्रुतम् ॥ ६५ ॥
ព្រះអង្គត្រូវបានក្រុមទេវតាទាំងអស់សរសើរ ហើយបានទៅកាន់ព្រះវិគុណ្ឋភវន។ ដូច្នេះដែរ ឱ ទេវី អ្វីដែលខ្ញុំបានសន្យាចំពោះអ្នក ខ្ញុំក៏ត្រូវប្រទានឲ្យបានដូចពាក្យ។
Verse 66
न सत्याच्चालये देवि पतिं रुक्मांगदाभिधम् । सत्तयमेव मनुष्याणां गतिदं परिकीर्तितम् ॥ ६६ ॥
«ឱ ទេវី ខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់សច្ចៈ ដើម្បីស្វាមីរបស់ខ្ញុំដែលមាននាម រុក្មាង្គដៈឡើយ។ សច្ចៈតែមួយគត់ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្នកប្រទានគោលដៅខ្ពស់បំផុតដល់មនុស្ស»។
Verse 67
सत्याच्च्चुतं मनुष्यं हि श्वपाकादधमं विदुः ॥ ६७ ॥
មនុស្សដែលបានធ្លាក់ចេញពីសច្ចៈ ពិតប្រាកដ គេដឹងថាទាបជាងសូម្បីអ្នកចម្អិនឆ្កែ (ជនក្រៅវណ្ណៈ)។
Verse 68
इत्येवमुक्त्वा कनकावदाता सा मोहिनीं पंकजजन्मजाताम् । जग्राह भर्तुश्चरणौ सुताम्नौ रक्तांगुली पाणियुगेन सुभ्रूः ॥ ६८ ॥
នាងស្រីស្រស់ស្អាត ពណ៌មាសភ្លឺ រូបរាងល្អ ចិញ្ចើមស្រស់—ម្រាមដៃក្រហម—បាននិយាយដូច្នេះហើយ ក៏យកដៃទាំងពីរចាប់ជើងប្តីរបស់នាង គឺម៉ោហិនី ដែលកើតពីព្រះបដុមជន្ម (ព្រះព្រហ្មា)។
Verse 69
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते संध्यावलीकथनं नाम द्वात्रिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ३२ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៣២ មាននាមថា «ការប្រាប់រឿងសន្ធ្យាវលី» ក្នុងរឿងម៉ោហិនី នៃភាគក្រោយ (ឧត្តរភាគ) នៃព្រះគម្ពីរ បૃហನ್ನារ៉ដិយបុរាណ ដ៏បរិសុទ្ធ។
Saṃdhyāvalī frames Dvādaśī as a vow that grants both svarga and mokṣa and therefore outweighs ordinary social and personal attachments; the chapter explicitly ranks it above wealth, relationships, and even life when those obstruct the highest good.
It serves as a precedent-legend demonstrating that extreme giving and brāhmaṇa-sevā, when aligned with Viṣṇu’s presence and grace (pāda-tīrtha), leads to divine transformation and resolves cosmic disorder—supporting Saṃdhyāvalī’s vow-centered reasoning.
The stotra acts as a theological ‘catalog’ of Viṣṇu’s forms and functions—creator, sustainer, refuge, avatāra—reinforcing that vrata and truth are ultimately oriented toward the supreme Lord who responds to devotion and restores dharma.