Previous Verse
Next Verse

Shloka 25

Saṃdhyāvalī-ākhyāna

Mohinī-parīkṣā; Dvādaśī-vrata-mahattva

हरयेऽद्भुतसिंहाय वामनाय महात्मने । क्रोडरूपाय मत्स्याय प्रलयाब्धिनिवासिने ॥ २५ ॥

haraye'dbhutasiṃhāya vāmanāya mahātmane | kroḍarūpāya matsyāya pralayābdhinivāsine || 25 ||

សូមនមស្ការ ដល់ ហរិ—អង្គដែលបានបង្ហាញជាមនុស្ស-សិង្ហដ៏អស្ចារ្យ ជាវាមនៈទ្រង់តូច ជាវរាហៈដ៏មានព្រះហឫទ័យធំ និងជាមត្ស្យា ត្រីដែលស្នាក់នៅក្នុងសមុទ្រពេលមហាប្រាល័យ។

हरयेto Hari
हरये:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootहरि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन
अद्भुतसिंहायto the wondrous lion (Narasimha)
अद्भुतसिंहाय:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootअद्भुत + सिंह (प्रातिपदिक; components)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारय (अद्भुतः सिंहः)
वामनायto Vamana
वामनाय:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootवामन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन
महात्मनेto the great-souled one
महात्मने:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootमहात्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारय (महान् आत्मा यस्य)
क्रोडरूपायto the boar-formed one (Varaha)
क्रोडरूपाय:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootक्रोड + रूप (प्रातिपदिक; components)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष (क्रोडस्य रूपम्/क्रोडरूपः)
मत्स्यायto the Fish (Matsya)
मत्स्याय:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootमत्स्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन
प्रलयाब्धिनिवासिनेto the dweller in the ocean at dissolution
प्रलयाब्धिनिवासिने:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootप्रलय + अब्धि + निवासिन् (प्रातिपदिक; components)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी-विभक्ति, एकवचन; बहु-तत्पुरुष (प्रलये अब्धौ निवासिन्)

Narada (as a stotra/invocation within the narrative tradition)

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: bhakti

H
Hari (Vishnu)
N
Narasimha
V
Vamana
V
Varaha
M
Matsya

FAQs

It teaches smaraṇa-bhakti (devotional remembrance) by honoring Hari through multiple avatāras, presenting Vishnu as the single refuge who protects the cosmos in crisis—whether through Narasimha’s protection, Vāmana’s dharma-restoration, Varāha’s rescue, or Matsya’s guidance at pralaya.

It models stuti and nāma-smaraṇa: devotion expressed through reverent salutations to Vishnu’s forms. By contemplating the Lord’s compassionate interventions across ages, the devotee’s faith (śraddhā) and surrender (śaraṇāgati) deepen.

The verse functions as a stotra suitable for pāṭha (recitation) and japa, aligning with Śikṣā (correct pronunciation) and Chandas sensitivity in chanting; it also reflects Purāṇic itihāsa-based remembrance used in ritual worship (pūjā) and vrata contexts.