Gaṅgā-māhātmya: Bāhu’s Envy, Defeat, Forest Exile, and Aurva’s Dharmic Consolation

Verse 1

नारद उवाच । कोऽसौ राक्षसभावाद्धि मोचितः सगरान्वये । सगरः को मुनिश्रेष्ठ तन्ममाख्यातुमर्हसि 1. ॥ १ ॥

នារទៈបានមានពាក្យថា៖ «អ្នកណាដែលនៅក្នុងវង្សសគរា ត្រូវបានដោះលែងពីសភាពរాక్షស? ហើយសគរា ជានរណា ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ? សូមពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដឹងផង»។

Verse 2

सनक उवाच । शृणुष्व मुनिशार्दूल गंगामाहात्म्यमुत्तमम् । यज्जलस्पर्शमात्रेण पावितं सागरं कुलम् । गतं विष्णुपदं विप्र सर्वलोकोत्तमोत्तमम् ॥ २ ॥

សនកៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ មុនីដ៏ក្លាហានដូចខ្លា សូមស្តាប់មហិមាដ៏ឧត្តមនៃគង្គា។ ដោយតែការប៉ះទឹករបស់នាងប៉ុណ្ណោះ វង្សសគរា ត្រូវបានបរិសុទ្ធ ហើយឈានដល់វិស្ណុបទ—ស្ថានដ៏ល្អឥតខ្ចោះលើសលោកទាំងអស់ ឱ ព្រាហ្មណ៍»។

Verse 3

आसीद्र विकुले जातो बाहुर्नाम वृकात्मजः । बुभुजे पृथिवीं सर्वां धर्मतो धर्मतत्परः ॥ ३ ॥

នៅក្នុងវង្សវិកុ មានបុត្រម្នាក់កើតឡើង ឈ្មោះ បាហុ ជាកូនរបស់ វ្រឹកៈ។ គាត់ឧស្សាហ៍ក្នុងធម៌ ហើយគ្រប់គ្រងផែនដីទាំងមូលដោយសេចក្តីសុចរិត។

Verse 4

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा श्चान्ये च जन्तवः । स्थापिताःस्वस्वधर्मेषु तेन बाहुर्विशांपतिः ॥ ४ ॥

ព្រះអម្ចាស់ប្រជាជន អ្នកមានព្រះពាហុដ៏ខ្លាំង បានដាក់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ និងសូទ្រា ព្រមទាំងសត្វជីវៈផ្សេងៗ ឲ្យស្ថិតក្នុងធម៌របស់ខ្លួនៗ។

Verse 5

अश्वमेधैरियाजासौ सप्तद्वीपेषु सप्तभिः । अतर्प्पयद्भूमिदेवान् गोभूस्वर्णांशुकादिभिः ॥ ५ ॥

ព្រះអង្គបានបូជាយញ្ញ អશ્વមេធៈ ចំនួនប្រាំពីរ នៅទ្វីបទាំងប្រាំពីរ ហើយបានបំពេញចិត្ត “ទេវតាលើផែនដី” គឺព្រះព្រាហ្មណ៍ ដោយទានគោ ដី មាស សម្លៀកបំពាក់ និងអ្វីៗដទៃទៀត។

Verse 6

अशासन्नीतिशास्त्रेण यथेष्टं परिपन्थिनः । मेने कृतार्थमात्मानमन्यातपनिवारणम् ॥ ६ ॥

ដោយប្រើនីតិសាស្ត្រដ៏តឹងរ៉ឹង ដើម្បីគ្រប់គ្រងអ្នកដំណើរតាមចិត្តព្រះអង្គ ព្រះអង្គបានគិតថាខ្លួនបានសម្រេចគោលបំណង ហើយស្រមៃថាជាអ្នកបំបាត់ទុក្ខលំបាករបស់អ្នកដទៃ។

Verse 7

चन्दनानि मनोज्ञानि बलि यत्सर्वदा जनाः । भूषिता भूषणैर्दिव्यैस्तद्रा ष्ट्रे सुखिनो मुने ॥ ७ ॥

ឱ មុនី ក្នុងរាជ្យនោះ ប្រជាជនតែងតែថ្វាយចន្ទន៍ក្រអូបដ៏រីករាយ និងបាលីជានិច្ច ហើយពួកគេតុបតែងដោយអលង្ការដ៏ទេវីយ៍ រស់នៅដោយសុខសាន្ត។

Verse 8

अकृष्टपच्या पृथिवी फलपुष्पसमन्विता ॥ ८ ॥

ផែនដីបានផ្តល់ផលដំណាំទុំដោយមិនចាំបាច់ភ្ជួរ ហើយសម្បូរទៅដោយផ្លែឈើ និងផ្កានានា។

Verse 9

ववर्ष भूमौ देवेन्द्र ः काले काले मुनीश्वर । अधर्मनिरतापाये प्रजा धर्मेण रक्षिताः ॥ ९ ॥

ឱ មុនីឧត្តម! ព្រះឥន្ទ្រាបានបង្អួតភ្លៀងតាមកាលលើផែនដី; ហើយពេលអ្នកជាប់អធម៌ត្រូវបានដកចេញ ប្រជាជនត្រូវបានការពារដោយធម៌។

Verse 10

एकदा तस्य भूपस्य सर्वसम्पद्विनाशकृत् । अहंकारो महाञ्जज्ञे सासूयो लोपहेतुकः ॥ १० ॥

ម្តងមួយ ក្នុងព្រះមហាក្សត្រនោះ អហង្គារ​ដ៏ធំបានកើតឡើង ជាមួយអសូយា (ច្រណែន) ក្លាយជាមូលហេតុនៃការធ្លាក់ចុះ និងបំផ្លាញសម្បត្តិទាំងអស់។

Verse 11

अहं राजा समस्तानां लोकानां पालको बली । कर्त्ता महाक्रतूनां च मत्तः पूज्योऽस्ति कोऽपरः ॥ ११ ॥

«ខ្ញុំជាព្រះមហាក្សត្រនៃលោកទាំងអស់ ជាអ្នកការពារដ៏ខ្លាំងក្លា; ខ្ញុំក៏ជាអ្នកប្រតិបត្តិយជ្ញាធំៗផងដែរ។ ក្រៅពីខ្ញុំ តើមានអ្នកណាគួរឲ្យគោរពបូជាទៀត?»

Verse 12

अहं विचक्षणः श्रीमाञ्जिताः सर्वे मयारयः । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो नीतिशास्त्रविशारदः ॥ १२ ॥

«ខ្ញុំមានប្រាជ្ញាច្បាស់លាស់ និងសម្បូរបែប; សត្រូវទាំងអស់ត្រូវបានខ្ញុំឈ្នះ។ ខ្ញុំដឹងគោលការណ៍ពិតនៃវេដ និងវេដាង្គ ហើយខ្ញុំជំនាញក្នុងនីតិសាស្ត្រ និងធម៌នយោបាយ។»

Verse 13

अजेयोऽव्याहतैश्वर्यो मत्तः कोऽन्योऽधिको भुवि । अहंकारपरस्यैवं जातासूया परेष्वपि ॥ १३ ॥

«ខ្ញុំមិនអាចឈ្នះបានទេ អំណាចរបស់ខ្ញុំមិនត្រូវរារាំង។ លើផែនដីនេះ តើមានអ្នកណាលើសខ្ញុំ?» ដូច្នេះ សម្រាប់អ្នកដែលជាប់អហង្គារ ក៏កើតអសូយា (ច្រណែន) ចំពោះអ្នកដទៃផងដែរ។

Verse 14

असूयातोऽभवत्कामस्तस्य राज्ञो मुनीश्वर । एषु स्थितेषु तु नरो विनाशं यात्यसंशयम् ॥ १४ ॥

ឱ ព្រះមុនីឧត្តម! ពីការច្រណែនរបស់ព្រះរាជានោះ ក្តីប្រាថ្នាបានកើតឡើង; ហើយពេលទោសទាំងនេះចូលកាន់ទីតាំង មនុស្សមិនខានទៅរកវិនាស។

Verse 15

यौवनं धनसंपत्तिः प्रभुत्वमविवेकिता । एकैकमप्यनर्थाय किमु यत्र चतुष्टयम् ॥ १५ ॥

យុវវ័យ ទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច និងការខ្វះវិវេក—មួយៗតែឯងក៏នាំទៅអនರ್ಥ; តើនឹងយ៉ាងណា បើទាំងបួនប្រមូលគ្នា?

Verse 16

तस्यासूया नु महती जाता लोकविरोधिनी । स्वदेहनाशिनी विप्र सर्वसम्पद्विनाशिनी ॥ १६ ॥

ពីនោះ ការច្រណែនដ៏ធំបានកើតឡើង ដែលធ្វើឲ្យលោកប្រឆាំងនឹងមនុស្ស; ឱ ព្រះវិប្រ! វាបំផ្លាញសរីរាង្គខ្លួនឯង និងបំផ្លាញសម្បត្តិទាំងអស់។

Verse 17

असूयाविष्टमनसि यदि संपत्प्रवर्त्तते । तुषाग्निं वायुसंयोगमिव जानीहि सुव्रत ॥ १७ ॥

ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ! បើសម្បត្តិកើតឡើងក្នុងចិត្តដែលត្រូវការច្រណែនគ្រប់គ្រង ចូរដឹងថាវាដូចភ្លើងលាក់ក្នុងចំបើង ពេលជួបខ្យល់ នឹងផ្ទុះឡើងឆាប់ និងនាំទៅវិនាស។

Verse 18

असूयोपेतमनसां दम्भाचारवतां तथा । परुषोक्तिरतानां च सुखं नेह परत्र च ॥ १८ ॥

ចំពោះអ្នកដែលចិត្តពោរពេញដោយការច្រណែន អ្នកប្រព្រឹត្តដោយល្បិចលាក់លៀម និងអ្នករីករាយនឹងពាក្យរឹងរ៉ៃ—សុខមិនមានទេ ទាំងក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកក្រោយ។

Verse 19

असूयाविष्टचित्तानां सदा निष्ठुरभाषिणाम् । प्रिया वा तनया वापि बान्धवा अप्यरातयः ॥ १९ ॥

ចិត្តដែលត្រូវអាសូយា (ការច嫉) គ្រប់គ្រង ហើយនិយាយពាក្យរឹងរ៉ៃជានិច្ច—សូម្បីភរិយាជាទីស្រឡាញ់ កូន និងញាតិមិត្តផ្ទាល់ ក៏ប្រែក្លាយដូចសត្រូវ។

Verse 20

मनोभिलाषं कुरुते यः समीक्ष्य परस्त्रियम् । स स्वसंपद्विनाशाय कुठारो नात्र संशयः ॥ २० ॥

អ្នកណាមើលភរិយារបស់អ្នកដទៃ ហើយបង្កើតក្តីប្រាថ្នានៅក្នុងចិត្ត—គេជាដាវកាប់ (ពូថៅ) បំផ្លាញសម្បត្តិរុងរឿងរបស់ខ្លួនឯង មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 21

यः स्वश्रेयोविनाशाय कुर्याद्यत्नं नरो मुने । सर्वेषां श्रेयसं दृष्ट्वा स कुर्यान्मत्सरं कुधीः ॥ २१ ॥

ឱ មុនី! មនុស្សណាខិតខំដើម្បីបំផ្លាញសេចក្តីសុខពិតរបស់ខ្លួន—ពេលឃើញសេចក្តីរុងរឿង និងសុភមង្គលរបស់អ្នកដទៃ—គេក្លាយជាអ្នកច嫉; នោះជាបញ្ញាវៀចវេរ។

Verse 22

मित्रापत्यगृहक्षेत्रधनधान्यपशुष्वपि । हानिमिच्छन्नरः कुर्यादसूयां सततं द्विज ॥ २२ ॥

ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង)! មនុស្សដែលប្រាថ្នាឲ្យអ្នកដទៃខាតបង់ នឹងលង់ក្នុងអាសូយាជានិច្ច—សូម្បីចំពោះមិត្ត កូន ផ្ទះ ដី សម្បត្តិ ស្រូវ និងគោ-ក្របីផងដែរ។

Verse 23

अथ तस्याविनीतस्य ह्यसूयाविष्टचेतसः । हैहयास्तालजङ्घाश्च बलिनोऽरातयोऽभवन् ॥ २३ ॥

បន្ទាប់មក ព្រោះគេមិនបានបណ្តុះវិន័យ ហើយចិត្តត្រូវអាសូយាគ្រប់គ្រង—ពួកហៃហយៈ និងតាលជង្គៈដ៏មានកម្លាំង ក៏ក្លាយជាសត្រូវរបស់គេ។

Verse 24

यस्यानुकूलो लक्ष्मीशः सौभाग्यं तस्य वर्द्धते । सएव विमुखो यस्य सौभाग्यं तस्य हीयते ॥ २४ ॥

អ្នកណាដែលព្រះវិស្ណុ ព្រះអម្ចាស់នៃលក្ខ្មី មានព្រះហឫទ័យអនុគ្រោះ សោភ័ណសំណាងរបស់គាត់កើនឡើង។ តែអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់នោះបែរមុខចេញ សំណាងល្អរបស់គាត់រលាយថយចុះ។

Verse 25

तावत्पुत्राश्च पौत्राश्च धनधान्यगृहादयः । यावदीक्षेत लक्ष्मीशः कृपापाङ्गेन नारद ॥ २५ ॥

ឱ នារទ! កូនចៅ ទ្រព្យសម្បត្តិ ស្រូវអង្ករ ផ្ទះសម្បែង និងអ្វីៗទាំងឡាយ នឹងនៅស្ថិតតែប៉ុណ្ណោះ ដរាបណាព្រះអម្ចាស់នៃលក្ខ្មី (វិស្ណុ) ទតមើលដោយព្រះនេត្រចំហៀងនៃព្រះករុណា។

Verse 26

अपि मूर्खान्धबधिरजडाः शूरा विवेकिनः । श्लाघ्या भवन्ति विप्रेन्द्र प्रेक्षिता माधवेन ये ॥ २६ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! សូម្បីតែមនុស្សល្ងង់ ខ្វាក់ ថ្លង់ និងមិនឆ្លាតវៃ ក៏ក្លាយជាអ្នកគួរឲ្យសរសើរ—ក្លាយជាវីរបុរស និងមានវិវेक—នៅពេលបានទទួលព្រះទស្សនៈពីមាធវ (វិស្ណុ)។

Verse 27

सौभाग्यं तस्य हीयेत यस्यासूयादिलाञ्छनम् । जायते नात्र संदेहो जन्तुद्वेषो विशेषतः ॥ २७ ॥

សំណាងល្អរបស់មនុស្សនោះនឹងថយចុះ ដែលមានស្នាមនៃការច嫉 និងកំហុសដូចៗគ្នា កើតឡើងក្នុងចិត្ត។ មិនមានសង្ស័យឡើយ—ជាពិសេសពេលមានការស្អប់ចំពោះសត្វមានជីវិត។

Verse 28

सततं यस्य कस्यापि यो द्वेषं कुरुते नरः । तस्य सर्वाणि नश्यन्ति श्रेयांसि मुनिसत्तम ॥ २८ ॥

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ! មនុស្សណាដែលតែងតែរក្សាការស្អប់ចំពោះអ្នកណាម្នាក់ មិនថាជានរណាក៏ដោយ សេចក្តីល្អ និងផលប្រយោជន៍ដ៏ឧត្តមទាំងអស់របស់គាត់ នឹងវិនាសអស់។

Verse 29

असूया वर्द्धते यस्य तस्य विष्णुः पराङ्मुखः । धनं धान्यं मही संपद्विनश्यति ततो ध्रुवम् ॥ २९ ॥

អ្នកណាដែលអសូយា (ច្រណែន) កើនឡើងជានិច្ច ព្រះវិṣṇu ប្រែព្រះមុខចេញពីគាត់។ បន្ទាប់មក ទ្រព្យសម្បត្តិ ស្រូវអង្ករ និងសម្បត្តិដីធ្លី នឹងវិនាសជាក់លាក់។

Verse 30

विवेकं हन्त्यहंकारस्त्वविवेकात्तु जीविनाम् । आपदः संभवन्त्येवेत्यहंकारं त्यजेत्ततः ॥ ३० ॥

អហង្គារ (អំណួតខ្លួន) បំផ្លាញ វิเวក (ការយល់ដឹងច្បាស់)។ ពីអវิเวករបស់សត្វមានជីវិត គ្រោះមហន្តរាយកើតឡើងជានិច្ច ដូច្នេះគួរលះបង់អហង្គារ។

Verse 31

अहंकारो भवेद्यस्य तस्य नाशोऽतिवेगतः । असूयाविष्टमनसस्तस्य राज्ञः परैः सह ॥ ३१ ॥

ស្តេចណាដែលអហង្គារ កើតឡើង នោះការវិនាសមកដល់យ៉ាងលឿន។ ហើយស្តេចណាដែលចិត្តត្រូវអសូយា គ្រប់គ្រង នោះការបំផ្លាញមកដល់ជាមួយសត្រូវរបស់គាត់ផងដែរ។

Verse 32

आयोधनमभूद् घोरं मासमेकं निरन्तरम् । हैहयैस्तालजङ्घैश्च रिपुभिः स पराजितः ॥ ३२ ॥

សង្គ្រាមដ៏សាហាវបានកើតឡើងជាប់ៗគ្នា ពេញមួយខែ។ ហើយគាត់ត្រូវបានចាញ់ដោយសត្រូវ គឺពួកហៃហយៈ និងពួកតាលជង្គៈ។

Verse 33

वनं गतस्ततो बाहुरन्तर्वत्न्या स्वभार्यया । अवाप परमां तुष्टिं तत्र दृष्ट्वा महत्सरः ॥ ३३ ॥

បន្ទាប់មក បាហុ បានចូលទៅព្រៃជាមួយភរិយារបស់ខ្លួន ដែលកំពុងមានផ្ទៃពោះ។ នៅទីនោះ ពេលបានឃើញបឹងធំមហិមា គាត់បានទទួលសេចក្តីសុខចិត្តដ៏ឧត្តម។

Verse 34

असूयोपेतमनसस्तस्य भावं निरीक्ष्य च । सरोगतविहंगास्ते लीनाश्चित्रमिदं महत् ॥ ३४ ॥

ឃើញសភាពចិត្តរបស់គាត់ដែលពោរពេញដោយការច嫉ឈ្នានីស បក្សីដែលស្នាក់នៅក្នុងស្រះទឹកនោះក៏លាក់ខ្លួនបាត់ទៅ—ជាទិដ្ឋភាពអស្ចារ្យ និងមហិមា។

Verse 35

अहो कष्टमहो रूपं घोरमत्र समागतम् । विशन्तस्त्वरया वासमित्यूचुस्ते विहंगमाः ॥ ३५ ॥

«អូហ៍ វេទនា! អូហ៍ រូបរាងដ៏សាហាវ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាចបានមកដល់ទីនេះ!» ដូច្នេះបក្សីទាំងនោះបានស្រែក ហើយប្រញាប់ចូលទៅកាន់ទីលំនៅរបស់ពួកវា។

Verse 36

सोऽवगाह्य सरो भूपः पत्नीभ्यां सहितो मुदा । पीत्वा जलं च सुखदं वृक्षमूलमुपाश्रिताः ॥ ३६ ॥

ព្រះរាជា បានចុះងូតក្នុងស្រះទឹក ហើយដោយសេចក្តីរីករាយជាមួយព្រះមហេសីទាំងពីរ បានផឹកទឹកដ៏ផ្អែមសុខ ហើយសម្រាកនៅក្រោមឫសដើមឈើ។

Verse 37

तस्मिन्बाहौ वनं याते तेनैव परिरक्षिताः । दुर्गुणान्विगणय्यास्य धिग्धिगित्यब्रुवन्प्रजाः ॥ ३७ ॥

ពេលបុរសដៃខ្លាំងនោះចូលទៅព្រៃ ប្រជាជន—ទោះត្រូវបានការពារដោយគាត់តែម្នាក់—ក៏ចាប់ផ្តើមរាប់រៀបកំហុសរបស់គាត់ ហើយនិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា «អៀនណាស់! អៀនណាស់!»

Verse 38

यो वा को या गुणी मर्त्यः सर्वश्लाघ्यतरो द्विज । सर्वसंपत्समायुक्तोऽप्यगुणी निन्दितो जनैः ॥ ३८ ॥

ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) មនុស្សណាក៏ដោយ—បុរសឬស្ត្រី—ដែលមានគុណធម៌ គឺគួរឱ្យសរសើរបំផុត; តែអ្នកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់យ៉ាង បើខ្វះគុណធម៌ ក៏ត្រូវមនុស្សនិន្ទា។

Verse 39

अपकीर्तिसमो मृत्युर्लोकेष्वन्यो न विद्यते । यदा बाहुर्वनं यातस्तदा तद्रा ज्यगा जनाः । सन्तुष्टिं परमां याता दवथौ विगते यथा ॥ ३९ ॥

ក្នុងលោកទាំងឡាយ មរណភាពណាមួយមិនស្មើនឹងអពកេរ្តិ៍ (កេរ្តិ៍អាក្រក់) ទេ។ ពេលបាហុចូលទៅព្រៃ ប្រជាជននៃរាជ្យនោះបានដល់សេចក្តីសុខសន្តោសដ៏លើសលប់ ដូចជាមនុស្សដែលគ្រុនក្តៅឆេះបានស្រកចុះ។

Verse 40

निन्दितो बहुशो बाहुर्मृतवत्कानने स्थितः । निहत्य कर्म च यशो लोके द्विजवरोत्तम ॥ ४० ॥

បាហុត្រូវគេបន្ទោសជាញឹកញាប់ ហើយស្ថិតនៅក្នុងព្រៃដូចមនុស្សស្លាប់; ដោយបានបំផ្លាញកម្ម (បុណ្យ) របស់ខ្លួន និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះក្នុងលោក—ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 41

नास्त्यकीर्तिसमो मृत्युर्नास्ति क्रोधसमो रिपुः । नास्ति निंदासमं पापं नास्ति मोहसमासवः ॥ ४१ ॥

មិនមានមរណភាពណាស្មើនឹងអពកេរ្តិ៍ទេ; មិនមានសត្រូវណាស្មើនឹងកំហឹងទេ។ មិនមានបាបណាស្មើនឹងការនិយាយបង្ខូចទេ; មិនមានសារធាតុស្រវឹងណាស្មើនឹងមោហៈទេ។

Verse 42

नास्त्यसूयासमाकीर्तिर्नास्ति कामसमोऽनलः । नास्ति रागसमः पाशो नास्ति संगसमं विषम् ॥ ४२ ॥

មិនមានការបង្ខូចកេរ្តិ៍ណាស្មើនឹងការច្រណែនទេ; មិនមានភ្លើងណាស្មើនឹងកាមៈ (តណ្ហា) ទេ។ មិនមានខ្សែចងណាស្មើនឹងរាគៈ (ការចងចិត្ត) ទេ; មិនមានពិសណាស្មើនឹងការចូលរួមជាប់ជំពាក់ជាមួយលោកិយសង្គ (សមាគមលោក) ទេ។

Verse 43

एवं विलप्य बहुधा बाहुरत्यन्तदुःखितः । जीर्णाङ्गो मनसस्तापाद् वृद्धभावादभूदसौ ॥ ४३ ॥

បាហុបានយំសោកបែបនេះជាច្រើនយ៉ាង ដោយទុក្ខព្រួយលើសលប់។ ដោយសារកម្តៅឈឺចាប់ក្នុងចិត្ត រាងកាយគាត់ក៏ចាស់ជ្រុះ ហើយគាត់បានដល់សភាពជរា។

Verse 44

गते बहुतिथे काले और्वाश्रमसमीपतः । स बाहुर्व्याधिना ग्रस्तो ममार मुनिसत्तम ॥ ४४ ॥

ក្រោយពេលយូរច្រើនកន្លងទៅ ជិតអាស្រាមរបស់អោរវៈ ព្រះរាជា បាហុ ដែលត្រូវជំងឺវាយប្រហារ បានស្លាប់ទៅ ឱ មុនិសត្តម។

Verse 45

तस्य भार्या च दुःखार्ता कनिष्ठा गर्भिणी तदा । चिरं विलप्य बहुधा सह गन्तुं मनो दधे ॥ ४५ ॥

ភរិយាក្មេងរបស់ព្រះអង្គ ដែលមានផ្ទៃពោះនៅពេលនោះ ទុក្ខសោកលើសលប់ បានយំសោកយូរយ៉ាងច្រើន ហើយក្នុងចិត្តបានសម្រេចទៅតាមព្រះអង្គ។

Verse 46

समानीय च सैधांसि चितां कृत्वातिदुःखिता । समारोप्य तमारूढं स्वयं समुपचक्रमे ॥ ४६ ॥

នាងប្រមូលឈើធ្វើចិតា ហើយដោយទុក្ខសោកខ្លាំង បានដាក់ព្រះសពលើចិតា រួចនាងក៏ឡើងលើវាផង ដើម្បីចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងភ្លើង។

Verse 47

एतस्मिन्नन्तरे धीमानौर्वस्तेजोनिधिर्मुनिः । एतद्विज्ञातवान्सर्वं परमेण समाधिना ॥ ४७ ॥

នៅចន្លោះពេលនោះ មុនិអោរវៈដ៏ប្រាជ្ញា ជាគំនរពន្លឺវិញ្ញាណ បានដឹងរឿងទាំងអស់នេះដោយសមាធិដ៏អធិក។

Verse 48

भूतं भव्यं वर्त्तमानं त्रिकालज्ञा मुनीश्वराः । गतासूया महात्मानः पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषा ॥ ४८ ॥

មុនីឥស្វរៈ អ្នកដឹងបីកាល អតីត អនាគត និងបច្ចុប្បន្ន មើលឃើញដោយភ្នែកប្រាជ្ញា; មហាត្មាទាំងនោះគ្មានអសូយា។

Verse 49

तपोभिस्तेजसां राशिरौर्वपुण्यसमो मुनिः । संप्राप्तस्तत्र साध्वी च यत्र बाहुप्रिया स्थिता ॥ ४९ ॥

មុនីនោះ—ជាគំនរពន្លឺធម៌ដែលកើតពីតបៈ និងមានបុណ្យស្មើនឹង អោរវៈ—បានមកដល់ទីកន្លែងដែលស្ត្រីសុចរិត បាហុព្រីយា កំពុងស្នាក់នៅ។

Verse 50

चितामारोढुमुद्युक्तां तां दृष्ट्वा मुनिसत्तमः । प्रोवाच धर्ममूलानि वाक्यानि मुनिसत्तमः ॥ ५० ॥

ឃើញនាងត្រៀមឡើងលើចិតា (ភ្លើងបូជាសព) មុនីអធិមុនីនោះ បាននិយាយពាក្យដែលចូលដល់ឫសគល់នៃធម៌។

Verse 51

और्व उवाच । राजवर्यप्रिये साध्वि मा कुरुष्वातिसाहसम् । तवोदरे चक्रवर्ती शत्रुहन्ता हि तिष्ठति ॥ ५१ ॥

អោរវៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ស្ត្រីសុចរិត ជាទីស្រឡាញ់នៃព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ កុំធ្វើអំពើក្លាហានដោយប្រញាប់ប្រញាល់ឡើយ។ ក្នុងផ្ទៃរបស់អ្នក មានចក្រវរតីអនាគត អ្នកបំផ្លាញសត្រូវ កំពុងស្ថិតនៅ»។

Verse 52

बालापत्याश्च गर्भिण्यो ह्यदृष्टऋतवस्तथा । रजस्वला राजसुते नारोहन्ति चितां शुभे ॥ ५२ ॥

ឱ ព្រះនាងដ៏មង្គល ស្ត្រីដែលមានកូនតូច ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ អ្នកដែលមិនទាន់មានរដូវ និងស្ត្រីកំពុងមានរដូវ មិនឡើងលើចិតា (ភ្លើងបូជាសព) ទេ។

Verse 53

ब्रह्महत्यादिपापानां प्रोक्ता निष्कृतिरुत्तमैः । दम्भिनो निंदकस्यापि भ्रूणघ्नस्य न निष्कृतिः ॥ ५३ ॥

ចំពោះបាបដូចជា ការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ និងបាបផ្សេងៗ អ្នកប្រាជ្ញដ៏ប្រសើរ បានបង្រៀនវិធីសម្អាតបាប; តែសម្រាប់អ្នកលាក់ពុត អ្នកប្រមាថ និងសូម្បីអ្នកសម្លាប់ भ्रूण (ទារកក្នុងផ្ទៃ) មិនមានវិធីសម្អាតបាបទេ។

Verse 54

नास्तिकस्य कृतघ्नस्य धर्मोपेक्षाकरस्य च । विश्वासघातकस्यापि निष्कृतिर्नास्ति स्रुवते ॥ ५४ ॥

ឱ ស្រុវតេ សម្រាប់អ្នកមិនជឿ (នាស្តិក) អ្នកអកតញ្ញូ អ្នកមើលរំលងធម៌ និងអ្នកបំពានលើសេចក្តីទុកចិត្ត ក៏មិនមានការលោះបាបឡើយ។

Verse 55

तस्मादेतन्महत्पापं कर्त्तुं नार्हसि शोभने । यदेतद्दुःखमुत्पन्नं तत्सर्वं शांतिमेष्यति ॥ ५५ ॥

ដូច្នេះ ឱ នារីសោភា អ្នកមិនគួរធ្វើបាបដ៏ធំនេះឡើយ; ទុក្ខទាំងអស់ដែលកើតឡើងនេះ នឹងរលាយទៅជាសន្តិភាពទាំងស្រុង។

Verse 56

इत्युक्ता मुनिना साध्वी विश्वस्य तदनुग्रहम् । विललापातिदुःखार्ता समुह्यधवपत्कजौ ॥ ५६ ॥

ពេលត្រូវមុនីនិយាយដូច្នេះ—ដើម្បីអនុគ្រោះដល់លោកទាំងមូល—នារីសុចរិតនោះ ត្រូវទុក្ខធ្ងន់គ្របដណ្ដប់ ក៏យំសោក ហើយបាត់ស្មារតីដួលចុះ។

Verse 57

और्वोऽपि तां पुनः प्राह सर्वशास्त्रार्थकोविदः । मा रोदी राजतनये श्रियमग्र्ये गमिष्यसि ॥ ५७ ॥

អោរវៈក៏និយាយទៅកាន់នាងម្ដងទៀត—អ្នកចេះអត្ថន័យនៃសាស្ត្រទាំងអស់៖ «កុំយំឡើយ កូនស្រីព្រះរាជា; អ្នកនឹងឈានដល់សិរីរុងរឿងខ្ពស់បំផុត»។

Verse 58

मा मुंचास्रं महाभागे प्रेतो दाह्योऽद्य सज्जनैः । तस्माच्छोकं परित्यज्य कुरु कालोचितां क्रियाम् ॥ ५८ ॥

ឱ នារីមានភាគ្យធំ កុំស្រក់ទឹកភ្នែកឡើយ; ថ្ងៃនេះ អ្នកសុចរិតគួរធ្វើពិធីដុតសពអ្នកដែលបានលាចាកនេះ។ ដូច្នេះ ចូរលះបង់សោកសៅ ហើយអនុវត្តកិច្ចពិធីតាមកាលសមគួរ។

Verse 59

पंडिते वापि मूर्खे वा दरिद्रे वा श्रियान्विते । दुर्वृत्ते वा सुवृत्ते वा मृत्योः सर्वत्र तुल्यता ॥ ५९ ॥

មិនថាជាបណ្ឌិត ឬមនុស្សល្ងង់ ក្រីក្រ ឬសម្បូរបែប មានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ ឬល្អ—មរណៈស្មើគ្នាចំពោះសត្វលោកទាំងអស់ គ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 60

नगरे वा तथारण्ये दैवमत्रातिरिच्यते ॥ ६० ॥

មិនថានៅក្នុងទីក្រុង ឬនៅព្រៃដូចគ្នា—ក្នុងរឿងនេះ វាសនាឬព្រះបំណង (दैव) ត្រូវបាននិយាយថាលើសលប់ជាងគេ។

Verse 61

यद्यत्पुरातनं कर्म तत्तदेवेह युज्यते । कारणं दैवमेवात्र मन्ये सोपाधिका जनाः ॥ ६१ ॥

អំពើណាដែលបានធ្វើកាលពីអតីតកាល ផលនោះឯងត្រូវបានជួបប្រទះនៅទីនេះ។ ក្នុងរឿងនេះ ខ្ញុំយល់ថា វាសនា (दैव) តែប៉ុណ្ណោះជាមូលហេតុ—តែអ្នកសាមញ្ញដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធដោយលក្ខខណ្ឌកំណត់ គិតខុសទៅ។

Verse 62

गर्भे वा बाल्यभावे वा यौवने वापि वार्द्धके । मृत्योर्वशं प्रयातव्यं जन्तुभिः कमलानने ॥ ६२ ॥

មិនថានៅក្នុងផ្ទៃម្តាយ នៅវ័យកុមារ នៅវ័យយុវវ័យ ឬសូម្បីតែវ័យចាស់—ឱ មុខដូចផ្កាឈូក—សត្វលោកត្រូវតែចូលទៅក្រោមអំណាចមរណៈដោយជៀសមិនរួច។

Verse 63

हन्ति पाति च गोविन्दो जन्तून्कर्मवशे स्थितान् । प्रवादं रोपयन्त्यज्ञा हेतुमात्रेषु जन्तुषु ॥ ६३ ॥

គោវិន្ទៈ ទាំងសម្លាប់ទាំងការពារ សត្វលោកដែលស្ថិតក្រោមអំណាចកម្មរបស់ខ្លួន។ តែអ្នកអវិជ្ជា បណ្ដុះពាក្យបន្ទោស និងពាក្យស្តីប៉ះពាល់ ទៅលើមូលហេតុរងៗ ប៉ុណ្ណោះ—ទៅលើសត្វ និងឧបករណ៍តែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 64

तस्माद्दुःखं परित्यज्य सुखिनी भव सुव्रते । कुरु पत्युश्च कर्माणि विवेकेन स्थिरा भव ॥ ६४ ॥

ដូច្នេះ ចូរលះបង់ទុក្ខសោក ហើយក្លាយជាសុខសាន្ត ឱ ស្ត្រីមានវត្តល្អ។ ចូរធ្វើកិច្ចការដែលពាក់ព័ន្ធនឹងស្វាមី ដោយប្រាជ្ញាវិវេក ហើយឈរមាំស្ថិតស្ថេរ។

Verse 65

एतच्छरीरं दुःखानां व्याधीनामयुतैर्वृतम् । सुखाभासं बहुक्लेशं कर्मपाशेन यन्त्रितम् ॥ ६५ ॥

រាងកាយនេះ ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយទុក្ខវេទនា និងជំងឺរាប់មិនអស់។ វាបង្ហាញតែសេចក្តីសុខក្លែងក្លាយ ពោរពេញដោយការលំបាកជាច្រើន ហើយត្រូវចងក្រងដោយខ្សែចងកម្ម។

Verse 66

इत्याश्वास्य महाबुद्धिस्तया कार्याण्यकारयत् । त्यक्तशोका च सा तन्वी नता प्राह मुनीश्वरम् ॥ ६६ ॥

ព្រះមុនីមានប្រាជ្ញាធំ បានលួងលោមនាងដូច្នេះ ហើយឲ្យនាងអនុវត្តពិធី និងកិច្ចការចាំបាច់ទាំងឡាយ។ នាងបានលះសោកសៅ ហើយស្ត្រីរាងស្រឡូននោះបានកោតគោរពក្បាលចុះ រួចនិយាយទៅកាន់មហាមុនី។

Verse 67

किमत्र चित्रं यत्सन्तः परार्थफलकांक्षिणः । नहि द्रुमाश्च भोगार्थं फलन्ति जगतीतले ॥ ६७ ॥

តើមានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅទីនេះ—ដែលអ្នកសុចរិតប្រាថ្នាផលនៃកិច្ចការរបស់ខ្លួន ដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកដទៃ? ព្រោះដើមឈើលើផែនដី មិនផ្លែផ្កាសម្រាប់ការរីករាយរបស់ខ្លួនឡើយ។

Verse 68

योऽन्यदुःखानि विज्ञाय साधुवाक्यैः प्रबोधयेत् । स एव विष्णुस्तत्त्वस्थो यतः परहिते स्थितः ॥ ६८ ॥

អ្នកណាដែលដឹងច្បាស់ពីទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ ហើយដាស់តឿនពួកគេដោយពាក្យសុចរិត—អ្នកនោះហើយជាព្រះវិṣṇuពិត ប្រាកដស្ថិតក្នុងសច្ចៈ ព្រោះគាត់ឈរនៅក្នុងការធ្វើប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។

Verse 69

अन्यदुःखेन यो दुःखी योऽन्य हर्षेण हर्षितः । स एव जगतामीशो नररूपधरो हरिः ॥ ६९ ॥

អ្នកណាដែលទុក្ខដោយទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ ហើយរីករាយដោយសេចក្តីរីករាយរបស់អ្នកដទៃ—អ្នកនោះហើយជាព្រះហរិ (Hari) ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់ ដែលទ្រង់យករូបមនុស្ស។

Verse 70

सद्भिः श्रुतानि शास्त्राणि परदुःखविमुक्तये । सर्वेषां दुःखनाशाय इति सन्तो वदन्ति हि ॥ ७० ॥

អ្នកមានគុណធម៌ស្តាប់ និងសិក្សាសាស្ត្រ ដើម្បីឲ្យរួចផុតពីទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ; ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះសន្តបុរសនិយាយថា គោលបំណងពិតនៃសាស្ត្រ គឺបំផ្លាញទុក្ខសម្រាប់សត្វទាំងអស់។

Verse 71

यत्र सन्तः प्रवर्त्तन्ते तत्र दुःखं न बाधते । वर्तते यत्र मार्तण्डः कथं तत्र तमो भवेत् ॥ ७१ ॥

កន្លែងណាដែលសន្តបុរសប្រព្រឹត្តធម៌ និងរស់នៅ ទុក្ខមិនអាចរំខានបាន។ កន្លែងណាដែលព្រះអាទិត្យ (Mārtaṇḍa) បញ្ចេញពន្លឺ តើភាពងងឹតអាចមាននៅទីនោះដូចម្តេច?

Verse 72

इत्येवं वादिनी सा तु स्वपत्युश्चापराः क्रियाः । चकार तत्सरस्तीरे मुनिप्रोक्तविधानतः ॥ ७२ ॥

នាងបាននិយាយដូច្នេះហើយ បន្ទាប់មកបានអនុវត្តពិធីសាសនាសម្រាប់ស្វាមីរបស់នាង និងកិច្ចប្រតិបត្តិផ្សេងៗតាមដែលបានកំណត់ នៅលើច្រាំងបឹងនោះ ដោយត្រឹមត្រូវតាមវិធីដែលមុនីបានបង្រៀន។

Verse 73

स्थिते तत्र मुनौ राजा देवराडिव संज्वलन् । चितामध्याद्विनिष्क्रम्य विमानवरमास्थितः ॥ ७३ ॥

ខណៈដែលមុនីឈរនៅទីនោះ ព្រះរាជា—ភ្លឺចែងចាំងដូចព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា—បានចេញពីកណ្ដាលចិតា ហើយឡើងអង្គុយលើរថវិមានសួគ៌ដ៏ប្រណិត។

Verse 74

प्रपेदे परमं धाम नत्वा चौर्वं मुनीश्वरम् । महापातकयुक्ता वा युक्ता वा चोपपातकैः । परं पदं प्रयान्त्येव महद्भिरवलोकिताः ॥ ७४ ॥

ក្រោយពេលកោតបង្គំដល់មហាមុនីឥស្វរ ចៅរវៈបានឈានដល់ធាមៈដ៏បរម។ ទោះជាអ្នកពាក់ព័ន្ធបាបធំ ឬជាប់បាបរង ក៏ប្រាកដឈានដល់បរមបទ ពេលត្រូវមហាបុរសទាំងឡាយបង្ហាញព្រះគុណដោយការមើលឃើញ។

Verse 75

कलेवरं वा तद्भस्म तद्धूमं वापि सत्तम । यदि पश्यति पुण्यात्मा स प्रयाति परां गतिम् ॥ ७५ ॥

ឱ សត្ដមៈ អ្នកមានបុណ្យបើបានឃើញសាកសពនោះ ឬផេះរបស់វា ឬសូម្បីតែផ្សែងរបស់វា គាត់នឹងឈានដល់គតិដ៏បរម។

Verse 76

पत्युः कृतक्रिया सा तु गत्वाश्रमपदं मुनेः । चकार तस्य शुश्रूषां सपत्न्या सह नारद ॥ ७६ ॥

នាងបានបំពេញពិធីកិច្ចសពស្វាមីរួចហើយ ទៅដល់អាស្រាមរបស់មុនី។ នៅទីនោះ ឱ នារ៉ទៈ នាងបានបម្រើមុនីនោះដោយសេចក្តីស្មោះភក្តិ រួមជាមួយភរិយារួមរបស់នាង។

Verse 77

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गामाहात्म्यं नाम सप्तमोऽध्यायः ॥ ७ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៧ ដែលមាននាម «មហិមារបស់គង្គា» ក្នុងបុរ្វភាគ ផាទទី១ នៃព្រះបុរាណ បૃហន្នារ៉ទិយបុរាណ។