Graha–Ketu–Utpāta Lakṣaṇas: Solar/Lunar Omens, Comets, Eclipses, and Calendar Rules

Verse 1

सनंदन उवाच । क्रमाच्चैत्रादिमासेषु मेषाद्याः संक्रमा मताः । चैत्रशुक्लप्रतिपदि यो वारः स नृपः स्मृतः 1. ॥ १ ॥

សានន្ទនៈបានមានព្រះវាចា៖ តាមលំដាប់ ក្នុងខែចាប់ពីចៃត្រា ការផ្លាស់ទីព្រះអាទិត្យ (សង្ក្រាម) ត្រូវគេរាប់ចាប់ពីមេស (Aries) និងបន្តទៅទៀត។ ហើយថ្ងៃសប្តាហ៍ណាដែលត្រូវនឹងថ្ងៃប្រទិបទា (śukla pratipad) នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺខែចៃត្រា នោះត្រូវចងចាំថាជា «ស្តេច» នៃថ្ងៃទាំងឡាយ។

Verse 2

मेषप्रवेशे सेनानीः कर्कटे सस्यपो भवेत् । समोद्यधीश्वरः सूर्यो मध्यमश्चोत्तमो विधुः ॥ २ ॥

ពេលព្រះអាទិត្យចូលមេស (Aries) គេបង្ហាញថានឹងមានមេយោធា ឬអ្នកដឹកនាំកងទ័ព។ ពេលចូលករកដ (Cancer) នឹងមានម្ចាស់ដំណាំ ឬអធិបតីកសិកម្មកើតឡើង។ ព្រះអាទិត្យក្លាយជាអធិបតីលើមហាសមុទ្រ ខណៈព្រះចន្ទមានកម្លាំងមធ្យម ហើយបន្ទាប់មកក្លាយជាល្អឥតខ្ចោះ និងអនុគ្រោះបំផុត។

Verse 3

नेष्टः कुजो बुधो जीवो भृगुस्त्वतिशुभङ्करः । अधमो रविजो वाच्यो ज्ञात्वा चैषां बलाबलम् ॥ ३ ॥

អង្គារ (Mars) ត្រូវបាននិយាយថាមិនអនុគ្រោះ។ ព្រះពុធ (Mercury) និងព្រះព្រហស្បតិ៍ (Jupiter) ជាអនុគ្រោះ។ ព្រះសុក្រ (Venus) វិញអនុគ្រោះយ៉ាងខ្លាំង។ តែព្រះអាទិត្យ ត្រូវហៅថាទាបបំផុត—ក្រោយពេលដឹងអំពីកម្លាំង និងភាពខ្សោយរបស់ភពទាំងនេះ។

Verse 4

दण्डाकारे कबंधेवा ध्वांक्षाकारेऽथ कीलके । दृष्टेऽकमण्डले व्याधिर्भ्रांतिश्चोरार्थनाशनम् ॥ ४ ॥

បើឃើញដែកគោលពិធី (kīlaka) មានរាងដូចដំបង ឬដូចខ្លួនគ្មានក្បាល ឬដូចក្អែក—ហើយពេលឃើញកមណ្ឌលុ (kamaṇḍalu) ដូច្នេះ—វាជាសញ្ញានៃជំងឺ ភាពវង្វេងច្របូកច្របល់ និងការបាត់បង់ទ្រព្យដោយចោរ។

Verse 5

छत्रध्वजपताकाद्यसन्निभस्तिमितैर्ध्वनैः । रविमण्डलगैर्धूम्रैः सस्फुलिंगैर्जगत् क्षयः ॥ ५ ॥

ដោយសំឡេងស្ងប់ស្ងាត់ ស្ទាក់ស្ទើរ ដូចសំឡេងឆ័ត្រ ទង់ និងបដា ហើយដោយពពកផ្សែងជាក្រុមៗ ឆ្លងកាត់មណ្ឌលព្រះអាទិត្យ មានផ្កាភ្លើងច្រាលច្រាំង—វាជាសញ្ញាប្រាប់ពីការវិនាសនៃលោក។

Verse 6

सितरक्तैः पीतकृष्णैर्वर्णैर्विप्रादिपीडनम् । घ्नंति द्वित्रिचतुर्वर्णैर्भुवि राजजनान्मुने ॥ ६ ॥

ឱ មុនី! លើផែនដី វណ្ណៈរាជ (ក្សត្រ) បង្ក្រាប និងធ្វើទុក្ខដល់ព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកដទៃ ដោយក្រុមបក្សពណ៌ «ស», «ក្រហម», «លឿង», «ខ្មៅ» ហើយវាយបំផ្លាញតាមការបែងចែកពីរ បី និងបួនប្រភេទ។

Verse 7

ऊर्द्ध्वैर्भानुकरैस्ताम्रैर्नाशं याति चमूपतिः । पीतैर्नृपसुतः श्वेतैः पुरोधश्चित्रितैर्जनाः ॥ ७ ॥

ពេលកាំរស្មីព្រះអាទិត្យឡើងខ្ពស់ ហើយបង្ហាញពណ៌ក្រហមស្ពាន់ មេបញ្ជាការកងទ័ពនឹងទៅដល់វិនាស។ ពេលវាលឿង ព្រះរាជបុត្រត្រូវទុក្ខ; ពេលវាស ព្រះបូជាចារ្យរាជ (ពុរោហិត) ត្រូវទុក្ខ; ហើយពេលវាចម្រុះពណ៌ ប្រជាជនទូទៅរងទុក្ខ។

Verse 8

धूम्रैर्नृपपिशंगैस्तु जलदाधोमुखैर्जगत् । शुभोर्कः शिशिरे ताम्रः कुंकुमाभा वसन्तिके ॥ ८ ॥

ពេលពពកពណ៌ផ្សែង និងពណ៌ត្នោតស្រាល ធ្លាក់ចុះទាបបែរមុខចុះក្រោម ពិភពលោកមើលទៅងងឹតស្រអាប់។ ព្រះអាទិត្យដ៏មង្គល នៅរដូវរងា មានពណ៌ស្ពាន់; ហើយនៅរដូវនិទាឃ វាស្រស់ភ្លឺដូចពណ៌ក្រហមសាហ្វ្រន។

Verse 9

ग्रीष्मश्चापांडुरश्चैव विचित्रो जलदागमे । पद्मोदराभः शरदि हेमंते लोहितच्छविः ॥ ९ ॥

នៅរដូវក្តៅ វាមានពណ៌ស្លេក; នៅពេលរដូវវស្សាមកដល់ វាមើលទៅចម្រុះពណ៌; នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ វាស្រស់ភ្លឺដូចខាងក្នុងផ្កាឈូក; ហើយនៅរដូវរងា វាមានពណ៌ក្រហមចែងចាំង។

Verse 10

पीतः शीते सिते वृष्टौ ग्रीष्मे लोहितभा रविः । रोगानावृष्टिभयकृत् क्रमादुक्तो मुनीश्वर ॥ १० ॥

ឱ មុនីឧត្តម! តាមលំដាប់ដែលបានពោលថា ពេលព្រះអាទិត្យលឿងនៅរដូវរងា សស្លេកនៅរដូវវស្សា និងក្រហមនៅរដូវក្តៅ នោះបង្កើតការភ័យខ្លាច—នាំមកជំងឺ និងការភ័យខ្លាចពីភ្លៀងតិច។

Verse 11

इन्द्र चापार्द्धमूर्तिस्तु भानुर्भूपविरोधकृत् । शशरक्तनिभे भानौ संग्रामो न चिराद्भुवि ॥ ११ ॥

បើព្រះអាទិត្យបង្ហាញរាងដូចពាក់កណ្ដាលធ្នូរបស់ព្រះឥន្ទ្រ (ឥន្ទ្រចាប) នោះបង្កឲ្យស្តេចទាំងឡាយកើតសត្រូវគ្នា។ ហើយបើព្រះអាទិត្យមានពណ៌ក្រហមជ្រៅដូចឈាមទន្សាយ នោះសង្គ្រាមនឹងកើតឡើងលើផែនដីក្នុងពេលមិនយូរ។

Verse 12

मयूरपत्रसङ्काशो द्वादशाब्दं न वर्षति । चन्द्रमासदृशो भानुः कुर्याद्भूपांतरं क्षितौ ॥ १२ ॥

បើពពកមានរូបរាងដូចស្លាបក្ងោក នោះនឹងមិនមានភ្លៀងធ្លាក់អស់ដប់ពីរឆ្នាំ។ បើព្រះអាទិត្យស្រដៀងព្រះចន្ទ នោះជាសញ្ញានៃការផ្លាស់ប្តូរអំណាចស្តេចលើផែនដី។

Verse 13

अर्के श्यामे कीटभयं भस्माभे राष्ट्रजं तथा । छिद्रे ऽर्कमण्डले दृष्टं महाराजविनाशनम् ॥ १३ ॥

បើព្រះអាទិត្យមើលទៅងងឹត នោះជាសញ្ញានៃការភ័យខ្លាចពីសត្វល្អិតបំផ្លាញ; បើមានពណ៌ដូចផេះ នោះបង្ហាញគ្រោះមហន្តរាយកើតពីក្នុងនគរ។ ហើយបើឃើញរន្ធនៅក្នុងវង់ព្រះអាទិត្យ នោះជាលក្ខណៈនៃការបាត់បង់ស្តេចមហាអធិរាជ។

Verse 14

घटाकृतिः क्षुद्भयकृत्पुरहा तोरणाकृतिः । छत्राकृते देशहतिः खंडभानुनृपांतकृत् ॥ १४ ॥

សញ្ញាដែលមានរាងដូចក្រឡុក (ឬឆ្នាំង) នាំមកនូវការភ័យខ្លាចអត់ឃ្លាន; សញ្ញាដែលលេចឡើងលើទីក្រុង នាំមកនូវការបំផ្លាញទីក្រុង។ សញ្ញាដូចទ្វារខ្លោង នាំមកនូវវិនាស; សញ្ញាដូចឆ័ត្រ នាំមកនូវការបំផ្លាញដែនដី។ បើព្រះអាទិត្យបែកជាផ្នែកៗ នោះជាសញ្ញានៃការស្លាប់របស់ស្តេច។

Verse 15

उदयास्तमये काले विद्युदुल्काशनिर्यदि । तदा नृपवधो ज्ञेयस्त्वथवा राजविग्रहः ॥ १५ ॥

បើនៅពេលព្រះអាទិត្យរះ ឬលិច មានផ្លេកបន្ទោរ ឬអាចម៍ផ្កាយធ្លាក់ឃើញ នោះគួរយល់ថាជាសញ្ញានៃការស្លាប់របស់ស្តេច ឬមិនដូច្នោះទេ ក៏ជាសញ្ញានៃជម្លោះ និងសត្រូវភាពរវាងអ្នកគ្រប់គ្រង។

Verse 16

पक्षं पक्षार्धमर्केन्दु परिविष्टावहर्निशम् । राजानमन्यं कुरुतो लोहिताम्बुदयास्तगौ ॥ १६ ॥

ព្រះអាទិត្យ និង ព្រះចន្ទ ដើរតាមវិថីដែលបានកំណត់ បង្កើតមាត្រពេលវេលា—ពាក់កណ្តាលខែ និងពាក់កណ្តាលពាក់កណ្តាល, ថ្ងៃ និងយប់។ ដូចគ្នានេះ ដោយការរះ និងលិចពណ៌ក្រហមរបស់ពួកគេ ក៏បង្កើតលំដាប់ប្ដូររបស់ព្រះមហាក្សត្រ (អំណាច) ផងដែរ។

Verse 17

उदयास्तमये भानुराच्छिन्नः शस्त्रसन्निभैः । घनैर्युद्धं खरोष्ष्ट्राद्यैः पापरूपैर्भयप्रदम् ॥ १७ ॥

នៅពេលរះ និងលិច ព្រះអាទិត្យ ត្រូវបានឃើញដូចជាត្រូវកាត់ផ្តាច់ដោយពពក ដែលស្រដៀងអាវុធ។ វាជាសង្គ្រាមគួរឱ្យភ័យខ្លាច ដូចជាកំពុងប្រយុទ្ធដោយរូបរាងបាប និងគួរឱ្យខ្លាច ដូចជា លា និងអូដ្ឋ។

Verse 18

याम्य शृङ्गोन्नतश्चन्द्रः शुभदो मीनमेषयोः । सौम्य शृङ्गोन्नतः श्रेष्ठो नृयुङ्मकरयोस्तथा ॥ १८ ॥

ព្រះចន្ទ ដែលលើកឡើងនៅ «ស្នែងខាងត្បូង» នាំមកនូវសុភមង្គល សម្រាប់ មីន និង មេស។ ដូចគ្នានេះ ព្រះចន្ទ ដែលលើកឡើងនៅ «ស្នែងខាងជើង» ត្រូវបានគេចាត់ថាល្អបំផុត សម្រាប់ កុម្ភ និង មಕರ ផងដែរ។

Verse 19

घटोक्ष्णस्तु समः कर्कचापयोः शरसन्निभः । चापवत्कौर्महर्योश्च शूलवत्तुलकर्कयोः ॥ १९ ॥

សញ្ញាដែលហៅថា «ឃដោក្សណ» ស្មើគ្នាសម្រាប់ កក្កដ និង ធនុ ហើយស្រដៀងព្រួញ។ សម្រាប់ មകര និង សിംហ វាដូចធ្នូ; ហើយសម្រាប់ តុលា និង កក្កដ វាដូចលំពែង (អាវុធចុងមុត)។

Verse 20

विपरीतोदितश्चन्द्रो दुर्भिक्षकलहप्रदः । आषाढद्वयमूलेन्द्र धिष्ण्यानां याम्यगः शशी ॥ २० ॥

ព្រះចន្ទ បើរះក្នុងរបៀបបញ្ច្រាស (មិនមង្គល) នោះនាំមកនូវទុរភិក្ស និងជម្លោះ។ ដូចគ្នានេះ ព្រះចន្ទ នៅក្នុងវិថីខាងត្បូង ក្នុងចំណោមនក្ខត្រ—ជាពិសេស អាសាឍាទាំងពីរ, មូល និង ជ្យេស្ឋា—នាំមកនូវផលអាក្រក់។

Verse 21

अग्निप्रदस्तेयचरवनसर्पविनाशकृत् । विशाखा मित्रयोर्याम्यपार्श्वगः पापगः शशी ॥ २१ ॥

ពេលព្រះចន្ទស្ថិតនៅវិសាខា គេថាវាបំផ្លាញភ្លើង ការលួច សត្វចល័ត ព្រៃ និងពស់; ព្រះចន្ទនោះដើរនៅខាងត្បូងនៃមិត្តរាទាំងពីរ ហើយត្រូវចាត់ថាមិនស शुभ។

Verse 22

मध्यमः पितृदैवत्ये द्विदैवे सौम्यगः शशी । अप्राप्यपौष्णभाद्रौद्रामदुक्षाविशशी शुभः ॥ २२ ॥

ព្រះចន្ទមានកម្លាំងមធ្យម ស្ថិតក្នុងនក្ខត្រដែលមានទេវតាពិត្រ (បុព្វបុរស) និងក្នុងរាសីមានសភាពទ្វេ នោះព្រះចន្ទក្លាយជាសោម្យ និងមង្គល។ មិនឈានដល់ក្រុមបៅស្ណ បាដ្រ ឬរោទ្រ ទេ វាមិនរងទុក្ខទោស ហើយនៅតែអនុគ្រោះ។

Verse 23

मध्यगो द्वारदक्षाणि अतीत्य नववासवात् । यमेंद्रा हीशनोयेशमरुतश्चार्द्धतारकाः ॥ २३ ॥

អ្នកដើរតាមផ្លូវមធ្យម ឆ្លងកាត់ទ្វារខាងត្បូង ហើយលើសផុតវាសវាទាំង៩; នៅទីនោះ គេជួបយម និងឥន្ទ្រា ឥសាន និងយេឝៈ មរុត និងតារាខាងកន្លះ។

Verse 24

ध्रुवादिति द्विदैवाः स्युरध्यर्द्धांश्चापराः समाः । याम्यशृंगोन्नतो नेष्टः शुभः शुक्ले पिपीलिका ॥ २४ ॥

ចាប់ពីធ្រុវៈទៅមុខ សញ្ញាខ្លះត្រូវហៅថា «ទ្វេវាសនា» ខណៈខ្លះទៀតឲ្យផលក្នុងពេលស្មើមួយកន្លះភាគ។ អ្នកដែលស្នែងស្តាំលើកខ្ពស់ មិនត្រូវចាត់ថាល្អទេ; តែស្រមោចដែលឃើញក្នុងសុក្កលបក្ស គឺជាមង្គល។

Verse 25

कार्यहानिः कार्यवृद्धिर्हानिर्वृद्धिर्यथाक्रमम् । सुभिक्षकृद्विशालेंदुरविशालोघनाशनः ॥ २५ ॥

តាមលំដាប់ វាបង្កការខាតបង់នៃកិច្ចការ និងការកើនឡើងនៃកិច្ចការ; ដូចគ្នានេះ ការធ្លាក់ចុះ និងការកើនឡើង។ វាបង្កសុភិក្សា ឲ្យស្បៀងអាហារសម្បូរ; ឲ្យព្រះចន្ទទូលាយ; ធ្វើឲ្យអ្វីធំមិនធំ; ហើយបំបាត់មហាមេឃក្រាស់ៗ។

Verse 26

अधोमुखे शस्त्रभयं कलहो दंडसन्निभे । कुजाद्यैर्निहते शृंगे मंडले वा यथाक्रमम् ॥ २६ ॥

ពេលសញ្ញាប្រែចុះក្រោម វាប្រាប់ពីភ័យខ្លាចអាវុធ; បើមានរូបដូចដំបង វាប្រាប់ពីជម្លោះ។ បើស្នែង ឬសញ្ញាវង់ត្រូវគុជ (អង្គារក) និងភពផ្សេងៗប៉ះតាមលំដាប់ នោះផលក៏កើតតាមនោះ។

Verse 27

क्षेमाद्यं वृष्टिभूपालजननाशः प्रजायते । सत्याष्टनवमर्क्षेषु सोदयाद्वक्रिमे कुजे ॥ २७ ॥

ពេលគុជ (អង្គារក) ដើរថយក្រោយ ហើយរះឡើងក្នុងនក្ខត្រចាប់ពី សត្យា ជាដើម នោះបង្កើតផលដូចជា សុខសាន្តសុវត្ថិភាព ភ្លៀងធ្លាក់ និងក៏នាំទៅការបាត់បង់ស្តេច និងប្រជាជនផងដែរ។

Verse 28

तद्वक्रमुष्णं संज्ञं स्यात्प्रजापीडाग्निसंभवः । दशमैकादशे ऋक्षे द्वादशर्वाग्रतीपयः ॥ २८ ॥

ការរៀបចំនោះ ត្រូវហៅថា «វក្រមុស្ណ» គឺ «ថយក្រោយ និងក្តៅ» កើតពីភ្លើងដែលបង្កទុក្ខដល់សត្វលោក។ វាត្រូវកត់សម្គាល់នៅនក្ខត្រទីដប់ និងទីដប់មួយ ហើយបន្ទាប់មក នក្ខត្រទាំងដប់ពីរ គឺជាអ្នកដែលចំណុចរបស់វាប្រែទៅមុខតាមដំណើរ។

Verse 29

कूक्रं वक्रमुखं ज्ञेयं सस्यवृष्टिविनाशकृत् । कुजे त्रयोदशे ऋक्षे वक्रिते वा चतुर्दशे ॥ २९ ॥

ចូរដឹងថា «កូក្រ» គឺ «មុខកោង» ដែលនាំឲ្យវិនាសដំណាំ និងភ្លៀង។ វាត្រូវសម្គាល់ពេលថ្ងៃអង្គារ ព្រះចន្ទស្ថិតនៅនក្ខត្រទីដប់បី ឬពេលស្ថិតនៅទីដប់បួន ខណៈសញ្ញា «វក្រិត» (កោង/ថយក្រោយ) កើតឡើង។

Verse 30

बालस्यचक्रं तत्तस्मिन्सस्यवृष्टिविनाशनम् । पंचदशे षोडशर्क्षे वक्रे स्याद्रुधिराननम् ॥ ३० ॥

និមិត្ត «កង់កុមារ» ពេលវាបង្ហាញ នាំឲ្យវិនាសដំណាំ និងភ្លៀង។ បើភពណាមួយថយក្រោយនៅនក្ខត្រទីដប់ប្រាំ ឬទីដប់ប្រាំមួយ គេថាវាក្លាយជា «មុខឈាម» ជាសញ្ញាមិនល្អ។

Verse 31

दुर्भिक्षं क्षुद्भयं रोगान्करोति क्षितिनंदनः । अष्टादशे सप्तदशे तद्वक्रं मुशलाह्वयम् ॥ ३१ ॥

ឱ ព្រះរាជបុត្រនៃផែនដី! វាបង្កឲ្យមានទុរភិក្សា ភ័យឃ្លាន និងជំងឺ។ ក្នុងវដ្តទីដប់ប្រាំបី នៅទីដប់ប្រាំពីរ រូបរាងកោងអមង្គលនោះហៅថា «មុសលា»។

Verse 32

दुर्भिक्षं धनधान्यादिनाशने भयकृत् सदा । फाल्गुन्योरुदितो भौमो वैश्वदेवे प्रतीपगः ॥ ३२ ॥

ពេលភពអង្គារ (ភោម) រះក្នុងនក្ខត្រទាំងពីរ ផាល់គុនី ហើយដើរផ្ទុយក្នុង វៃශ්វទេវ វាបង្កភ័យជានិច្ច—នាំទុរភិក្សា និងការបាត់បង់ទ្រព្យ ស្រូវអង្ករ និងធនធានពាក់ព័ន្ធ។

Verse 33

अस्तगश्चतुरास्यार्क्षे लोकत्रयविनाशकृत् । उदितः श्रवणे पुष्ये वक्तृगोश्वनहानिदः ॥ ३३ ॥

បើវាធ្លាក់លិចក្នុងនក្ខត្រ ចតុរាស្យា វាក្លាយជាមូលហេតុនៃការបំផ្លាញលោកទាំងបី។ បើវារះនៅពេលព្រះចន្ទស្ថិតក្នុង ស្រាវណ ឬ បុស្ស្យា វានាំឲ្យអ្នកនិយាយខាតបង់ ហើយបង្កគ្រោះដល់គោ សេះ និងមនុស្ស។

Verse 34

यद्दिग्गोऽभ्युदितो भौमस्तद्दिग्भूपभयप्रदः । मघामध्यगतो भौमस्तत्र चैव प्रतीपगः ॥ ३४ ॥

ទិសណាដែលភពអង្គារ (ភោម) រះ ទិសនោះឯងនាំភ័យមកលើព្រះមហាក្សត្រនៃតំបន់នោះ។ ហើយពេលភពអង្គារ ចូលដល់កណ្ដាលនៃ មឃា នក្ខត្រ វាក៏ក្លាយជាផ្ទុយអមង្គលនៅទីនោះដែរ។

Verse 35

अवृष्टिशस्त्रभयदः पीड्यं देवा नृपांतकृत् । पितृद्विदैवधातॄणां भिद्यन्ते गंडतारकाः ॥ ३५ ॥

ពេលទេវតាត្រូវទុក្ខពិបាក វានាំភ័យដោយអវស្សា និងអាវុធ ហើយបង្កការបរាជ័យដល់ព្រះមហាក្សត្រ។ ចំពោះអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងពិត្រ និងបទបញ្ញត្តិទេវៈ សញ្ញាអមង្គលដូចដុំសាច់ពក នឹងផ្ទុះឡើង។

Verse 36

दुर्भिक्षं मरणं रोगं करोति क्षितिजस्तदा । त्रिषूत्तरासु रोहिण्यां नैरृते श्रवणे मृगे ॥ ३६ ॥

នៅពេលអង្គារកូននៃព្រះធរណី ស្ថិតក្នុងតារា អុត្តរាទាំងបី (អុត្តរាផាល់គុនី អុត្តរាសាឍា អុត្តរាភាទ្របដា) និងរោហិណី នៅទិសនិរឋត (ភាគនិរតី) ហើយនៅនក្ខត្រា ស្រាវណ និងម្រឹគសីរ្សា នោះវាបង្កឲ្យមានទុរភិក្ស មរណៈ និងរោគាពាធ។

Verse 37

अवृष्टिदश्चरन्भौमो दक्षिणे रोहिणीस्थितः । भूमिजः सर्वधिष्ण्यानामुदगामी शुभप्रदः ॥ ३७ ॥

ពេលអង្គារ (ភೌម/ភೌមៈ) ដើរផ្លូវខុសប្រក្រតី ដោយស្ថិតនៅខាងត្បូងក្នុងរោហិណី នោះជាសញ្ញានៃអវृष्टិ (គ្មានភ្លៀង)។ តែពេលភូមិជៈនោះ ឡើងទៅទិសជើងឆ្លងកាត់ស្ថានីយ៍ទាំងអស់ វាប្រទានផលសុភមង្គល។

Verse 38

याम्यगोऽनिष्टफलदो भवेद्भेदकरो नृणाम् । विनोत्पातेन शशिनः कदाचिन्नोदयं व्रजेत् ॥ ३८ ॥

ពេលព្រះចន្ទដើរផ្លូវទៅទិសត្បូង វាប្រទានផលអនិષ્ટ និងបង្កការបែកបាក់ក្នុងមនុស្ស។ ហើយបើគ្មានឧត្បាត (សញ្ញាអព្ភូតហេតុ) ទេ ព្រះចន្ទមិនអាចរះឡើងបានឡើយ។

Verse 39

अनावृष्टाग्निभयकृदनर्थनृपविग्रहः । वसुवैष्णवविश्वेन्दुधातृभेषु चरन्बुधः ॥ ३९ ॥

ពេលព្រះពុធ (បុធ) ដើរឆ្លងកាត់ក្រុមនក្ខត្រា វសុ វៃಷ್ಣវ វិស្វេ ឥន្ទុ ធាតೃ និងភៈ នោះវាបង្កអនर्थ ដូចជា អនាវृष्टិ និងភ័យភ្លើង ហើយនាំមកនូវអភ័ព្វ និងសង្គ្រាមរវាងព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 40

भिनत्ति यदि तत्तारां बाधावृष्टिभयंकरः । आद्रा र्दिपितृभांतेषु दृश्यते यदि चन्द्र जः ॥ ४० ॥

បើភពដ៏គួរភ័យ ដែលនាំមកនូវការរំខាន និងភ្លៀងវិនាស កាត់បំបែកតារានោះឯង ហើយបើភពកើតពីព្រះចន្ទ ត្រូវបានឃើញនៅអារទ្រា ក្នុងនក្ខត្ររដូវភ្លៀង ឬក្នុងនក្ខត្រពិតೃ នោះជាសញ្ញានៃភាពលំបាក និងគ្រោះមហន្តរាយដោយភ្លៀង។

Verse 41

तदा दुर्भिक्षकलहरोगानावृष्टिभीतिकृत् । हस्तादिषट्सु तारासु विचरन्निन्दुनंदनः ॥ ४१ ॥

នៅកាលនោះ ព្រះពុធ (ឥន្ទុនន្ទនៈ) ដើរឆ្លងកាត់នក្ខត្រ៦ ចាប់ពី ហស្តា ហើយក្លាយជាមូលហេតុនៃការភ័យខ្លាច ដោយសារទុរភិក្សា ការខ្លះគ្នា ជំងឺ និងការខ្វះភ្លៀង។

Verse 42

क्षेमं सुभिक्षमारोग्यं कुरुते रोगनाशनम् । अहिर्बुध्न्यार्यमाग्नेययाम्यभेषु चरन्बुधः ॥ ४२ ॥

ព្រះពុធ ដើរឆ្លងកាត់នក្ខត្រ អហិពុធ្ន្យ អារីយម៉ា អាគ្នេយ និង យាម្យ ប្រោសប្រទានសុវត្ថិភាព សម្បូរអាហារ និងសុខភាព ហើយបំផ្លាញជំងឺ។

Verse 43

भिषक्तरंगवाणिज्यवृत्तीनां नाशकृत्तदा । पूर्वात्रयेचरन्सौम्यो योगतारां भिनत्ति चेत् ॥ ४३ ॥

នៅកាលនោះ វាបង្កវិនាសដល់មុខរបរ វេជ្ជការ ការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រ និងពាណិជ្ជកម្ម—បើសោម្យ (ព្រះពុធ) ដើរនៅត្រីយដំបូង ហើយចាក់បំបែកតារាយោគៈ។

Verse 44

क्षुच्छस्त्रानलचौरेभ्यो भयदः प्राणिनां तदा । याम्याग्निधातृवायव्यधिष्ण्येषु प्राकृता गतिः ॥ ४४ ॥

នៅពេលនោះ សម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងឡាយ វាប្រោសឲ្យមានការភ័យខ្លាចពីអត់ឃ្លាន អាវុធ ភ្លើង និងចោរ; ហើយដំណើរធម្មតា (លោកិយ) នាំទៅកាន់ទីស្ថានដែលគ្រប់គ្រងដោយ យម អគ្និ ធាត្រ និង វាយុ។

Verse 45

रौद्रे न्दुसार्पपित्र् येषु ज्ञेया मिश्राह्वया गतिः । भाग्यार्यमेज्यादितिषु संक्षिप्ता गतिरुच्यते ॥ ४५ ॥

ក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ដែលហៅថា រោទ្រ ឥន្ទុ សារព និង ពិត្រិយៈ គេត្រូវយល់ថា “ដំណើរលាយ” (មិශ්រ)។ ក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ដែលហៅថា ភាគ្យ អារីយម៉ា ឯជ្យ និង អាទិតិ គេប្រកាសថា “ដំណើរខ្លី/សង្ខេប” (សំក្សិប្តា)។

Verse 46

गतिस्तीक्ष्णाजचरणाहिर्बुघ्न्यभाश्रिभेषुया । योमातिकातिविश्वांबुमूलमत्स्यैन्यजस्य च ॥ ४६ ॥

«គតិ», «ទីក្ស្ណា», «អជ», «ចរណ», «អហិរ», «បុឃ្ន្យា», «ភា», «ស្រី», «ភេសុយា» ហើយក៏មាន «យោ», «មាតិកា», «អតិ», «វិશ્વាំបុ», «មូល», «មត្ស្យ», «ឯន្យជ»—ទាំងនេះជានាមអាថ៌កំបាំង ដែលគួរត្រូវសមាធិគិតគូរ ជាព្រះនាមបរិសុទ្ធនៃព្រះអធិទេវ។

Verse 47

घोरा गतिर्हरित्वाष्ट्रवसुवारुणभेषु च । इंद्रा ग्निमित्रमार्तंडभेषु पापाह्वयागतिः ॥ ४७ ॥

ក្នុងនាមរូប «ហរិត», «ទ្វាស្ត្រ», «វសុ», និង «វារុណ» នោះ ដំណើរនៃជីវាត្មា គឺគួរភ័យខ្លាច; ហើយក្នុងនាមរូប «ឥន្ទ្រាគ្និ», «មិត្រ», និង «មារតណ្ឌ» គោលដៅត្រូវហៅថា «ដំណើរដែលមាននាមបាប» (អមង្គល)។

Verse 48

प्राकृताद्यासु गतिषु ह्युदितोऽस्तमियोपिवा । यावंत्येव दिनान्येष दृश्यस्तावत्यदृश्यगः ॥ ४८ ॥

ក្នុងដំណើរនានានៃសភាពមានស្រាប់ ដែលចាប់ផ្តើមពីសភាពវត្ថុធាតុ (ប្រាក្រឹត) នេះ—មិនថាគេហៅថា «កំពុងរះ» ឬ «កំពុងលិច» ក៏ដោយ—គេឃើញបានត្រឹមចំនួនថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ; ហើយក្នុងរយៈពេលដូចគ្នានោះ គេធ្វើដំណើរទៅក្នុងសភាពមិនឃើញ។

Verse 49

चत्वारिंशत्क्रमात्र्त्रिशद्र वींदू भूसुतो नव । पंचदशैकादशभिर्दिवसैः शशिनंदनः ॥ ४९ ॥

តាមលំដាប់៖ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ បំពេញដំណើររបស់ខ្លួនក្នុងសាមសិប និងសែសិបថ្ងៃ; ព្រះអង្គារ (កូននៃផែនដី) ក្នុងប្រាំបួនថ្ងៃ; ហើយព្រះពុធ (កូននៃព្រះចន្ទ) ក្នុងដប់ប្រាំ និងដប់មួយថ្ងៃ។

Verse 50

प्राकृतायां गतः सौम्यः क्षेमारोग्यसुभिक्षकृत् । मिश्रसक्षिप्तयोर्मध्ये फलदोऽन्यासु वृष्टिदः 1. ॥ ५० ॥

ពេលព្រះសោម្យ (ភពពុធដ៏ជាមង្គល) ធ្វើដំណើរនៅក្នុងសភាពធម្មតា (អព្យាក្រឹត) វាបង្កើតសុវត្ថិភាព សុខភាព និងសម្បូរអាហារ។ នៅក្នុងសភាពលាយឡំ ឬត្រូវរំខាន វាផ្តល់ផលត្រឹមមធ្យម; តែក្នុងសភាពផ្សេងទៀតដែលល្អ វាក្លាយជាអ្នកផ្តល់ភ្លៀង។

Verse 51

वैशाखे श्रावणे पौषे आषाढेऽभ्युदितो बुधः । जगतां पापफलदस्त्वितरेषु शुभप्रदः ॥ ५१ ॥

នៅខែ វៃសាខៈ ស្រាវណៈ បោឝៈ ឬ អាសាឍៈ បើព្រះពុធ (Budha) រះឡើង នោះផ្តល់ផលបាប និងអមង្គលដល់លោក; តែបើរះក្នុងខែផ្សេងៗ វាប្រទានផលមង្គល។

Verse 52

इषोर्जमासयोः शस्त्रदुर्भिक्षाग्निभयप्रदः । उदितश्चंद्र जः श्रेष्ठो रजतस्फटिकोपमः ॥ ५२ ॥

នៅខែ អិឝៈ និង ឩរជៈ គេថា វាបង្កការភ័យខ្លាចពីអាវុធ ទុរភិក្ស និងភ្លើង។ តែពេល “កូនព្រះចន្ទ” រះឡើង វាមង្គលយ៉ាងខ្លាំង ភ្លឺដូចប្រាក់ ឬកញ្ចក់ស្វិត។

Verse 53

द्विभाटजोदिमास्तस्य पंचमैकादशास्त्रिभात् । यन्नक्षत्रोदितो जीवस्तन्नक्षत्राख्यवत्सरः ॥ ५३ ॥

ក្នុងវដ្តនោះ ខែត្រូវបានរាប់តាមការបែងចែកនៃនក្ខត្រៈ ជាពីរ ប្រាំ ដប់មួយ និងបី។ ឆ្នាំត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមនក្ខត្រៈដែលព្រះជីវ (ព្រះព្រហស្បតិ៍/Jupiter) រះឡើងឲ្យឃើញក្រោមវា។

Verse 54

कार्तिको मार्गशीर्षश्च नृणां दुष्टफलप्रदः । शुभप्रदौ पौषमाघौ मध्यमौ फाल्गुनो मधुः ॥ ५४ ॥

ចំពោះមនុស្ស ខែ ការតិកៈ និង មារគឝីរ្សៈ គេថាផ្តល់ផលអាក្រក់; ខែ បោឝៈ និង មាឃៈ ជាមង្គល ប្រទានផលល្អ; ខណៈដែល ផាល្គុនៈ និង មធុ (ចៃត្រ) មានផលមធ្យម។

Verse 55

माधवः शुभदो ज्येष्ठो नृणां मध्यफलप्रदः । शुचिर्मध्यो नभः श्रेष्ठो भाद्र ः श्रेष्ठः क्वचिन्नरः ॥ ५५ ॥

មាធវៈ ជាខែមង្គល; ជ្យេឝ្ឋៈ ជាខែប្រទានផលល្អ; ហើយសម្រាប់មនុស្ស “មធ្យម” ផ្តល់ផលមធ្យម។ ឝុចិ ជា “មធ្យម”; នភៈ ជាខែឧត្តម; និង ភាទ្រៈ សម្រាប់មនុស្សខ្លះ គឺល្អបំផុត។

Verse 56

अतिश्रेष्ठ इषः प्रोक्तो मासानां फलमीदृशम् । सौम्ये भागे चरन्भानां क्षेमारोग्यसुभिक्षकृत् ॥ ५६ ॥

ខែឥសៈ (Iṣa) ត្រូវបានប្រកាសថា ល្អឥតខ្ចោះជាងគេក្នុងចំណោមខែទាំងឡាយ; ផលនៃវ្រត និងការអនុវត្តធម៌ក្នុងខែនេះមានដូច្នេះ។ ពេលព្រះអាទិត្យដំណើរឆ្លងកាត់ភាគសោម្យៈដ៏សុភមង្គល វានាំមកសុខសាន្ត ការពារពីជំងឺ និងសម្បូរបែប។

Verse 57

विपरीतो गुरुर्याम्ये मध्ये चरति मध्यमम् । पीताग्निश्यामहरितरक्तवणेगिराः क्रमात् ॥ ५७ ॥

ពេលគ្រូ (ព្រះព្រហស្បតិ៍—Guru) ដំណើរត្រឡប់ក្រោយ វាធ្វើដំណើរយឺតមធ្យមតាមតំបន់យាម្យៈ (ភាគខាងត្បូង) ហើយពណ៌និងពន្លឺរបស់វាបង្ហាញតាមលំដាប់ជា លឿង ដូចភ្លើង ខ្មៅ បៃតង និងក្រហម។

Verse 58

व्याध्यग्निचौरशस्त्रास्त्रभयदः प्राणिनां भवेत् । अनावृष्टिं भूम्ननिभः करोति सुरपूजितः ॥ ५८ ॥

វាបង្កើតការភ័យខ្លាចដល់សត្វមានជីវិត ដោយសារជំងឺ ភ្លើង ចោរ អាវុធ និងគ្រាប់អាវុធ។ ហើយអង្គដ៏មហិមា ដែលទេវតាក៏គោរពបូជានោះ បង្កឲ្យមានរាំងស្ងួតលើផែនដី (ខ្វះភ្លៀង)។

Verse 59

दिवादृष्टो नृपवध्यामयंवाराष्ट्रनाशनम् । संवत्सरशरीरं स्यात्कृत्तिका रोहिणी तथा ॥ ५९ ॥

បើវាត្រូវបានឃើញនៅពេលថ្ងៃ វាសម្គាល់ថា នឹងមានការស្លាប់របស់ស្តេច ឬជំងឺរាតត្បាតធ្ងន់ធ្ងរ ឬការបំផ្លាញនៃរាជ្យ។ ហើយសញ្ញានៃកាលៈនេះ គួរយល់ថាមាន “រាងកាយ” ជារយៈពេលមួយឆ្នាំ; ដូចគ្នានេះ វាពាក់ព័ន្ធនឹងនក្ខត្រ ក្រឹត្តិកា (Kṛttikā) និង រោហិណី (Rohiṇī) ផងដែរ។

Verse 60

नाभिस्त्वापाठयुगलमाद्री हृत्कुसुमं मघा । दुर्भिक्षाग्निमरुद्भीतिः शरीरं क्रूरपीडिते ॥ ६० ॥

សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវទុក្ខវេទនាឃោរឃៅ៖ ផ្ចិតស្មើនឹងគូដែលហៅថា អាបាថ (Āpāṭha); បេះដូងស្មើនឹង អាទ្រី (Ādrī); និង “ផ្កា” (មជ្ឈមណ្ឌលជីវិត) ស្មើនឹង មឃា (Maghā)។ អ្នកនោះត្រូវរងការគំរាមកំហែងដោយការភ័យខ្លាចពីទុរភិក្ស ភ្លើង និងខ្យល់កាច។

Verse 61

नाभ्यां क्षुत्तृड्भयं पुष्ये सम्यङ्मूलफलक्षयः । हृदयेशस्य निधनं शुभं स्यात्संयुतैः शुभैः ॥ ६१ ॥

បើនិមិត្តកើតពីផ្ចិត វាប្រាប់ពីភ័យដោយសារអត់ឃ្លាន និងស្រេកទឹក; នៅនក្ខត្រ បុស្ស្យ (Puṣya) វាសម្គាល់ការថយចុះត្រឹមត្រូវនៃឫស និងផ្លែ។ បើសញ្ញានោះទាក់ទងតំបន់បេះដូង វាព្យាករណ៍មរណភាពរបស់ម្ចាស់គេហដ្ឋាន; តែបើភ្ជាប់នឹងនិមិត្តមង្គល វាអាចក្លាយជាល្អ។

Verse 62

शस्यवृद्धिः प्रजारोग्यं युद्धं जीवात्यवर्षणम् । इति द्विजातिमध्यां तु गोनृपस्त्रीसुखं महत् ॥ ६२ ॥

ដំណាំនឹងរីកចម្រើន ប្រជាជនមានសុខភាពល្អ មានសង្គ្រាម ហើយមានភ្លៀងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សត្វលោករស់នៅ។ ដូច្នេះ សម្រាប់ស្ត្រីក្នុងសហគមន៍ទ្វិជាតិ នឹងមានសុខសាន្តធំ ដោយព្រះគោ ព្រះរាជា និងសុខសាន្តក្នុងគេហដ្ឋាន។

Verse 63

निःस्वनावृष्टिफणिभिर्वृष्टिः स्वास्थ्यं महोत्सवः । महार्घमपि संपत्तिर्देशनाशोऽतिवर्षणम् ॥ ६३ ॥

ពេលភ្លៀងធ្លាក់ជាមួយនិមិត្តអមង្គល ដូចជា ភាពស្ងៀមស្ងាត់មិនធម្មតា និងការលេចឡើងនៃពស់ ក៏អាចមានសុខភាពល្អ និងពិធីបុណ្យធំៗ; ទ្រព្យសម្បត្តិថ្លៃថ្នូរផងដែរ អាចកើតមាន។ ប៉ុន្តែ ភ្លៀងលើសកម្រិត នាំឲ្យតំបន់មួយវិនាស។

Verse 64

अवैरं रोगमभयं रोगभीः सस्यवर्षणे । रोगो धान्यं नभोऽदृष्टिमघाद्यृक्षगते गुरौ ॥ ६४ ॥

ពេលព្រះគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍/Jupiter) ឆ្លងកាត់នក្ខត្រ មឃា (Maghā) និងនក្ខត្របន្ទាប់ៗ ដែនដីនឹងគ្មានសត្រូវ; ជំងឺនឹងស្ងប់ ហើយមនុស្សនឹងគ្មានភ័យ។ មានភ្លៀងសម្រាប់ដំណាំ ធញ្ញជាតិចេញផល ទោះមេឃមើលទៅស្រអាប់ និងការមើលឃើញមេឃតិចថយក៏ដោយ។

Verse 65

सौम्यमध्यमयाम्येषु मार्गेषु वीथिकात्रयम् । शुक्रस्य दस्रभाज्ज्ञेयं पर्यायैश्च त्रिभिस्त्रिभिः ॥ ६५ ॥

នៅក្នុងផ្លូវមេឃខាងជើង កណ្ដាល និងខាងត្បូង មានវីថិកា (vīthikā) បីជួរ។ ក្រុមនេះគួរយល់ថា ជារបស់ព្រះសុក្រក្រ (Śukra/វេនុស) ហើយមួយៗក៏ត្រូវបានហៅដោយនាមសមន័យបីៗផងដែរ។

Verse 66

नागेभैरावताश्चैव वृषभोष्ट्र्रखराह्वयाः । मृगांजदहनाख्याः स्युर्याम्यांता वीथयो नव ॥ ६६ ॥

ម្យ៉ាងទៀត មានវិថី៩ បញ្ចប់ទៅទិសខាងត្បូង៖ វិថីឈ្មោះ នាគ និង ភៃរវត; វិថីដែលហៅតាមគោ យូដ្ឋ (អូស្ត្រ) និងលា; ហើយវិថីឈ្មោះ ម្រឹគ អញ្ច និង ដហន។

Verse 67

सौम्यमार्गे च तिसृषु चरन्वीथिषु भार्गवः । धान्यार्थवृष्टिसस्यानां परिपूर्तिं करोति हि ॥ ६७ ॥

ពេល ភារគវៈ (សុក្រ) ដំណើរតាមមាគ៌ាសុភមង្គល ហើយឆ្លងកាត់វិថីសេឡេស្ទ្យល៣ នោះព្រះអង្គពិតជាបំពេញឲ្យពេញលេញ—ស្រូវអង្ករ ទ្រព្យសម្បត្តិ ភ្លៀង និងដំណាំ។

Verse 68

मध्मार्गे च तिसृषु सर्वमप्यधमं फलम् । पूर्वस्यां दिशि मेघस्तु शुभदः पितृपंचके ॥ ६८ ॥

បើសញ្ញា (ដូចពពក) លេចឡើងក្នុងមាគ៌ាមធ្យម ហើយនៅក្នុងទីតាំង៣ នោះផលទាំងមូលជាអធម។ តែពពកនៅទិសខាងកើតវិញ ជាសុភមង្គល ក្នុងរយៈពេល៥ថ្ងៃនៃពិធីបិត្ឫ (Pitṛ)។

Verse 69

स्वातित्रये पश्चिमायां तस्यां शुक्रस्तथाविधः । विपरीते त्वनावृष्टिर्वृष्टिकृद्बुधसंयुतः ॥ ६९ ॥

ក្នុងកាលស្វាទី៣ដង បើវានៅទិសខាងលិច នោះសុក្រ ក៏ត្រូវចាត់ថា ស្ថិតក្នុងសភាពដូចគ្នា។ បើផ្ទុយវិញ នឹងមានអនាវृष्टិ (ខ្វះភ្លៀង) ប៉ុន្តែបើរួមជាមួយពុធ (Mercury) វាក្លាយជាអ្នកបង្កភ្លៀង។

Verse 70

कृष्णाष्टम्यां चतुर्दश्याममायां च यदा सितः । उदयास्तमनं याति तदा जलमयी मही ॥ ७० ॥

ពេលនៅថ្ងៃ ក្រឹષ્ણાષ્ટមី នៅថ្ងៃចតុរទសី (ថ្ងៃទី១៤) និងនៅរាត្រីអមាវាស្យា បើ «សិតៈ» (អ្នកស) ទៅដល់ការរះ និងការលិច នោះផែនដីដូចជាក្លាយជាទឹកទាំងមូល។

Verse 71

मिथः सप्तमराशिस्थौ पश्चात्प्राग्वीथिसंस्थितौ । गुरुशुक्रावनावृष्टिदुर्भिक्षसमरप्रदौ ॥ ७१ ॥

ពេលព្រះគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) និងព្រះសុក្រ ឈរនៅរាសីទី៧ ទៅវិញទៅមក ហើយស្ថិតលើវិថីខាងលិច និងខាងកើត នោះក្លាយជាមូលហេតុនៃរាំងស្ងួត ទុរភិក្ស និងសង្គ្រាម។

Verse 72

कुजज्ञजीवरविजाः शुक्रस्याग्रेसरा यदि । युद्धातिवायुर्दुर्भिक्षजलनाशकरामताः ॥ ७२ ॥

បើព្រះអង្គារ ព្រះពុធ ព្រះគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) និងព្រះអាទិត្យ ដើរនាំមុខព្រះសុក្រ នោះបង្ហាញសង្គ្រាម ខ្យល់កន្ត្រាក់ខ្លាំង ទុរភិក្ស និងការបំផ្លាញទឹក—នាំមកនូវទុក្ខវេទនាធំ។

Verse 73

जलमित्रार्यमाहींद्र नक्षत्रेषु सुभिक्षकृत् । सच्छस्त्रावृष्टिदो मूलेऽहिर्बुध्न्यांत्यभयोर्भयम् ॥ ७३ ॥

នៅក្នុងនក្ខត្រា ជល មិត្រា អារយមា និងមហីន្ទ្រ វាបង្កើតសុភិក្ស និងសម្បូរបែប។ នៅមូល វាប្រទានអាវុធល្អ និងភ្លៀង; តែក្នុងអាហិរពុធ្ន្យ និងនក្ខត្រចុងក្រោយពីរ វាបង្កើតភ័យ។

Verse 74

श्रवणानिलहस्ताद्रा र्भरणीभाग्यभेषु च । चरञ्छनैश्चरो नॄणां सुभिक्षारोग्यसस्यकृत् ॥ ७४ ॥

ពេលព្រះសៅរ៍ (សនៃශ්ចរ) ឆ្លងកាត់នក្ខត្រា ស្រវណ អនិល ហស្ត អារទ្រា ភរណី ភាគ្យ និងភេសុ នោះសម្រាប់មនុស្ស វាជាអ្នកប្រទានអាហារសម្បូរ សុខភាពល្អ និងស្រូវសាលីចម្រើន។

Verse 75

मुखे चैकं गुदे द्वे च त्रीणि के नयने द्वयम् । हृदये पञ्च ऋक्षाणि वामहस्ते चतुष्टयम् ॥ ७५ ॥

មួយ (ឯកក) ត្រូវដាក់នៅមាត់; ពីរ នៅរន្ធគូថ; បី នៅត្រចៀក; ពីរ នៅភ្នែក។ ឥក្សៈប្រាំ ត្រូវតាំងនៅបេះដូង ហើយក្រុមបួន នៅដៃឆ្វេង។

Verse 76

वामपादे तथा त्रीणि दक्षिणे त्रीणि भानि च । चत्वारि दक्षिणे हस्ते जन्मभाद्र विजस्थितिः ॥ ७६ ॥

ដូចគ្នានេះដែរ នៅលើជើងឆ្វេងមានសញ្ញាមង្គលបី និងលើជើងស្តាំក៏មានបី; ហើយលើដៃស្តាំមានបួន—ការរៀបចំនេះបង្ហាញពីកំណើតដ៏ប្រសើរ និងស្ថានភាពខ្ពង់ខ្ពស់ដូចព្រាហ្មណ៍។

Verse 77

रोगो लाभस्तथा हानिर्लाभः सौख्यं च बंधनम् । आयासः श्रेष्ठयात्रा च धनलाभः क्रमात्फलम् ॥ ७७ ॥

តាមលំដាប់ ផលគឺ៖ ជំងឺ; ការទទួលបាន; ការបាត់បង់; ទទួលបានម្តងទៀត; សុខសាន្ត; ការចងក្រង/ការចាប់ខ្លួន; ការខិតខំ; ដំណើរដ៏ល្អឥតខ្ចោះ; ហើយចុងក្រោយ ការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 78

बहुधारविजस्त्वेतद्वक्रगः फलमीदृशम् । करोत्येव समः साम्यं शीघ्रगेषूत्क्रमात् फलम् ॥ ७८ ॥

ពិតប្រាកដណាស់ នេះជាផលបែបនេះ ដែលកើតពីអ្វីដែលមានលំហូរច្រើន និងដំណើរវៀចវេរ។ តែអ្វីដែលស្មើ និងមាំមួន នាំឲ្យកើតសមតុល្យ; ហើយក្នុងចំណោមអ្វីដែលរត់លឿន ផលនឹងទុំឆាប់ ដោយសារការរីកចម្រើនរហ័សរបស់វា។

Verse 79

विष्णुचक्रोत्कृत्तशिराः पङ्गुः पीयूषपानतः । अमृत्युतां गतस्तत्र खेटत्वे परिकल्पितः ॥ ७९ ॥

នៅទីនោះ អ្នកខ្វិន—ដែលក្បាលត្រូវបានកាត់ដោយចក្រារបស់ព្រះវិṣṇu—ដោយផឹកទឹកអម្រឹត បានឈានដល់អមរភាព ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានកំណត់ឲ្យមានស្ថានភាពជាផ្កាយសេឡេស្ទ្យល (kheṭa)។

Verse 80

वरणधातुरर्केन्दू तुदते सर्वपर्वणि । विक्षेपावनतेर्वंगाद्रा हुर्दूरगतस्तयोः ॥ ८० ॥

ឫសពាក្យ «varaṇa» (ជ្រើស/គ្រប) វាយប្រហារលើសមាស «arka» (ព្រះអាទិត្យ) និង «indu» (ព្រះចន្ទ) នៅគ្រប់ចំណុចភ្ជាប់; ហើយដោយ «ការបោះចោល» (vikṣepa) និង «ការបន្ថយ» (avanati) គេនិយាយថា Vaṅgā និង Adrā ត្រូវបានឆ្ងាយចេញពីពួកវា។

Verse 81

षण्मासवृद्ध्या ग्रहणं शोधयेद्र विचंद्र योः । पर्वेशास्तु तथा सत्यदेवा रव्यादितः क्रमात् ॥ ८१ ॥

ដោយបន្ថែមការកែសម្រួលប្រាំមួយខែ គួរគណនា និងផ្ទៀងផ្ទាត់សូរ្យគ្រាស និងចន្ទគ្រាស។ ដូចគ្នានេះដែរ ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃចំណុច (បរវន) ត្រូវកំណត់តាមលំដាប់ ចាប់ពីព្រះអាទិត្យ រួមទាំងសត្យទេវៈដែលពាក់ព័ន្ធ។

Verse 82

ब्रह्मेन्द्विन्द्र धनाधीशवरुणाग्नियमाह्वयाः । पशुसस्यद्विजातीनां वृद्धिर्ब्राह्मे तु पर्वणि ॥ ८२ ॥

គួរធ្វើការអំពាវនាវដល់ព្រះព្រហ្មា ព្រះចន្ទ្រ ព្រះឥន្ទ្រ គុបេរៈ (អម្ចាស់ទ្រព្យ) ព្រះវរុណ និងព្រះអគ្គិ។ ហើយនៅពិធីបរិសុទ្ធដែលហៅថា ប្រាហ្ម-បរវន នោះមានការកើនឡើង—ទាំងគោសត្វ ទាំងដំណាំ និងពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង)។

Verse 83

तद्वदेव फलं सौम्ये श्लेष्मपीडा च पर्वणि । विरोधो भूभुजां दुःखमैंद्रे सस्यविनाशनम् ॥ ८३ ॥

ដូចគ្នានេះដែរ ឱ អ្នកសុភាពរាបសា នៅពេលឥទ្ធិពលសោម្យ (Saumya) ផលក៏មានលក្ខណៈដូចគ្នា។ ហើយនៅថ្ងៃបរវន មានការរងទុក្ខពីជំងឺស្លេស្ម។ ក្រោមឥទ្ធិពលអៃន្ទ្រ (Aindra) កើតមានការប្រឆាំង និងទុក្ខវេទនាសម្រាប់ស្តេចៗ ហើយដំណាំត្រូវវិនាស។

Verse 84

धनिनां धनहानिः स्यात्कौबेरं धान्यवर्धनम् । नृपाणामशिवं क्षेममितरेषां च वारुणे ॥ ८४ ॥

នៅក្នុងទិសគុបេរៈ អ្នកមានអាចជួបការបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ ខណៈដែលស្រូវអង្ករ និងស្បៀងវិញកើនឡើង។ នៅក្នុងទិសវរុណ ស្តេចៗជួបលទ្ធផលមិនមង្គល ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដទៃវិញ មានសុវត្ថិភាព និងសុខសាន្ត។

Verse 85

प्रवर्षणं सस्यवृद्धिः क्षेमं हौताशपर्वणि । अनावृष्टिः सस्यहानिर्दुर्भिक्षं याम्यपर्वणि ॥ ८५ ॥

នៅចំណុចបរវនដែលសក្ការៈដល់ព្រះអគ្គិ (ហៅថា ហៅតាស-បរវន) មានភ្លៀងធ្លាក់ច្រើន ដំណាំកើនឡើង និងសុខសាន្តទូទៅ។ តែ​នៅចំណុចបរវនដែលសក្ការៈដល់ព្រះយម (យាម្យ-បរវន) មានអត់ភ្លៀង ដំណាំខាតបង់ និងទុរភិក្ស។

Verse 86

वेलाहीने सस्यहानिर्नृपाणां दारुणं रणम् । अतिवेले पुष्पहानिर्भयं सस्यविनाशनम् ॥ ८६ ॥

ពេលរដូវមកយឺត នាំឲ្យខាតបង់ដំណាំ ហើយសម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ កើតសង្គ្រាមដ៏សាហាវ។ បើរដូវមកមុនពេក ផ្កាត្រូវបំផ្លាញ ហើយកើតភ័យថាដំណាំនឹងវិនាស។

Verse 87

एकस्मिन्नेव मासे तु चंद्रा र्कग्रहणं यदा । विरोधो धरणीशानामर्थवृष्टिविनाशनम् ॥ ८७ ॥

ប៉ុន្តែបើនៅក្នុងខែតែមួយ មានគ្រាសទាំងព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ នោះជាសញ្ញានៃជម្លោះរវាងអ្នកគ្រប់គ្រងផែនដី និងការបាត់បង់សម្បត្តិពរជ័យ និងភ្លៀងធ្លាក់។

Verse 88

ग्रस्तोदितावस्तमितौ नृपधान्यविनाशदौ । सर्वग्रस्ताविनेंदू तु क्षुद्व्याध्यग्निभयप्रदौ ॥ ८८ ॥

ពេលព្រះអាទិត្យ ឬព្រះចន្ទ រះឬលិចក្នុងសភាពត្រូវគ្រាស វានាំមកនូវវិនាសដល់ព្រះមហាក្សត្រ និងធញ្ញជាតិ។ តែបើព្រះចន្ទត្រូវគ្រាសពេញលេញ វាបង្កភ័យនៃអត់ឃ្លាន ជំងឺ និងអគ្គីភ័យ។

Verse 89

सौम्यायने क्षत्रविप्रानितरां हन्ति दक्षिणे । द्विजातीं श्चक्रमाद्धंति राहुदृष्टोरगादितः ॥ ८९ ॥

នៅពេលព្រះអាទិត្យដំណើរទៅខាងជើង វាប៉ះពាល់ខ្លាំងដល់ក្សត្រិយ និងព្រាហ្មណ៍; នៅពេលដំណើរទៅខាងត្បូង វាបង្កទុក្ខជាពិសេសដល់អ្នកកើតពីរដង។ កម្លាំងអពមង្គលទាំងឡាយ—ចាប់ពីពស់ជាដើម និងអ្នកស្ថិតក្រោមភ្នែករាហូ—វាយប្រហារពួកគេជាវដ្ត។

Verse 90

तथैव ग्रामभेदाः स्युर्मोक्षभेदास्तथा दश । नो शक्ता लक्षितुं देवाः किं पुनः प्राकृता जनाः ॥ ९० ॥

ដូចគ្នានេះផងដែរ គេនិយាយថាមានការបែងចែកនៃសហគមន៍ (ក្រាម) ហើយក៏មានវិធីមោក្ខៈដប់ប្រភេទផងដែរ។ សូម្បីតែទេវតាក៏មិនអាចសម្គាល់បានទាំងស្រុង—តើមនុស្សធម្មតានឹងអាចធ្វើបានដូចម្តេច?

Verse 91

आनीय खेटान्गणितांस्तेषां वारं विचिंतयेत् । शुभाशुभान्यैः कालस्य ग्राहयामो हि लक्षणम् ॥ ९१ ॥

ដោយនាំយកចលនាភពដែលបានគណនារួចមកពិចារណា អ្នកគួរត្រួតពិនិត្យឥទ្ធិពលតាមថ្ងៃសប្ដាហ៍; ព្រោះដោយសញ្ញាល្អ និងអាក្រក់ យើងពិតជាស្គាល់លក្ខណៈនៃកាលវេលា។

Verse 92

तस्मादन्वेषणीयं तत्कालज्ञानाय धीमता । उत्पातरूपाः केतूनामुदयास्तमया नृणाम् ॥ ९२ ॥

ហេតុនេះ បណ្ឌិតគួរស្វែងរក និងពិនិត្យយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីដឹងលក្ខណៈនៃពេលបច្ចុប្បន្ន—គឺសញ្ញាអព្ភូតហេតុនៃកេតុ៖ ការរះ និងការលិចរបស់កេតុ (ផ្កាយកន្ទុយ/អាចម៍ផ្កាយ) ដែលប៉ះពាល់ដល់មនុស្ស។

Verse 93

दिव्यांतरिक्षा भौमास्ते शुभाशुभफलप्रदाः । यज्ञध्वजास्त्रभवनरक्षवृद्धिंगजोपमाः ॥ ९३ ॥

សញ្ញាទាំងនេះអាចជាស្ថិតនៅលើមេឃ ក្នុងអាកាសមធ្យម ឬលើផែនដី; វាផ្តល់ផលល្អ ឬអាក្រក់។ វាមានអំណាចដូចដំរី—ជួយបង្កើនការការពារ និងសេចក្តីរុងរឿងនៃយញ្ញៈ ទង់ជ័យ អាវុធ និងលំនៅឋាន។

Verse 94

स्तम्भशूलांकुशाकारा आंतरिक्षाः प्रकीर्तिताः । नक्षत्रसंस्थिता दिव्या भौमा ये भूमिसंस्थिताः ॥ ९४ ॥

សញ្ញានៅអាកាសមធ្យម ត្រូវបានពិពណ៌នាថាមានរាងដូចសសរ ដូចលំពែង និងដូចអង្គុស។ សញ្ញាដែលស្ថិតក្នុងក្រុមនក្ខត្រ គេហៅថាទេវ; សញ្ញាដែលស្ថិតលើផែនដី គេហៅថាភូម។

Verse 95

एकोऽपि भिन्नरूपः स्याज्जंतुर्नाम शुभाय वै । यावन्तो दिवसान्केतुर्दृश्यते विविधात्मकः ॥ ९५ ॥

សូម្បីតែសត្វតែមួយ បើឃើញមានរាងប្លែក (ប្រែប្រួល) ក៏ត្រូវចាត់ទុកថាជាសញ្ញាល្អ។ ដូចគ្នានេះដែរ កេតុដែលឃើញប៉ុន្មានថ្ងៃ—បង្ហាញរាងផ្សេងៗ—ឥទ្ធិពលរបស់វាក៏ត្រូវយល់ថាលាតសន្ធឹងប៉ុន្មានថ្ងៃដូច្នោះ។

Verse 96

तावान्मासैः फलं यच्छत्यष्टौ सारव्यवत्सरैः । ये दिव्याः केतवस्तेपि शश्वज्जीवफलप्रदाः ॥ ९६ ॥

ផលបុណ្យដដែលនោះ ត្រូវបានប្រទានក្នុងរយៈខែៗ ដូចជាអ្វីដែលធម្មតានឹងកើតឡើងក្នុងប្រាំបីឆ្នាំ។ ហើយកេតុទេវៈទាំងនោះផង ក៏ប្រទានផលដល់សត្វលោកជានិច្ច។

Verse 97

ह्रस्वः स्निग्धः सुप्रसन्नः श्वेतकेतुः सुवृष्टिकृत् । क्षिप्रादस्तमयं याति दीर्घकेतुरवृष्टिकृत् ॥ ९७ ॥

កេតុដែលកន្ទុយខ្លី រលោង ស្រស់ថ្លា និងពណ៌ស គឺជាអ្នកបង្កើតភ្លៀងល្អ។ វាលិចបាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស; តែកេតុកន្ទុយវែង គឺជាអ្នកបង្កើតរាំងស្ងួត។

Verse 98

अनिष्टदो धूमकेतुः शक्रचापसमप्रभः । द्वित्रिचतुःशूलरूपः स च राज्यांतकृन्मतः ॥ ९८ ॥

ធូមកេតុដែលនាំមកនូវអពមង្គល ភ្លឺដូចឥន្ទ្រធនូរបស់ព្រះឥន្ទ្រា ហើយបង្ហាញជាទម្រង់ចុងស្លាបព្រិលពីរ បី ឬបួន—សញ្ញានោះត្រូវបានចាត់ទុកថា នាំឲ្យរាជ្យដល់ទីបញ្ចប់។

Verse 99

मणिहारस्तु वर्णाभा दीप्तिमंतोऽकसूनवः । केतवश्चोदिताः पूर्वापरयोर्नृपहानिदाः ॥ ९९ ॥

ពន្លឺវង់ដូចខ្សែកម្រងមណី រលោងភ្លឺចែងចាំង និងកេតុទាំងឡាយ—កូនរបស់ព្រះអាទិត្យ—ដែលលេចឡើង និងផ្លាស់ទី; បើឃើញនៅទិសកើត ឬទិសលិច នោះក្លាយជាសញ្ញានាំឲ្យព្រះមហាក្សត្រធ្លាក់ចុះ។

Verse 100

वंसुकबिंबक्षितजच्छुकतुंडादिसन्निभाः । हुताशनोदितास्तेऽपि केतवः फलदाः स्मृताः 1. ॥ १०० ॥

កេតុទាំងនោះ ដែលស្រដៀងនឹងពន្លកឫស្សី ផ្លែទំពាំងបាយជូរ (ល្ពៅ) ដុំដី ឬចុងចំពុះសេក និងអ្វីៗដទៃទៀត—ទោះបីលេចឡើងពីទិសភ្លើងក៏ដោយ—ត្រូវបានចងចាំថា ជាអ្នកប្រទានផល។

Verse 101

भूसुता जलतैलाभा वर्तुलाः क्षुद्भयप्रदाः । सुभिक्षक्षेमदाः श्वेतकेतवः सोमसूनवः ॥ १०१ ॥

កូននៃភូមី (សញ្ញាអាកាសកើតពីដី) មានរូបដូចទឹកឬប្រេង និងមូលរង្វង់ បង្កភ័យខ្លាចនៃទុរភិក្ស។ តែកូននៃសោមា ដែលមានទង់ស ប្រោសប្រទានផលស្រូវល្អ និងសេចក្តីសុខសន្តិភាព។

Verse 102

पितामहात्मजः केतुस्त्रिवर्णस्त्रिदशान्वितः । ब्रह्मदंडाद्धूमकेतुः प्रजानामंतकृन्मतः ॥ १०२ ॥

កេតុ ជាកូននៃពិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម) មានពណ៌បី និងមានទេវតាប្រកបជាមួយ។ កើតពីដំបងព្រះព្រហ្ម គេហៅថា ធូមកេតុ “ទង់ផ្សែង” ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថា នាំមកនូវការបញ្ចប់ដល់សត្វលោក។

Verse 103

एशान्यां भार्गवसुताः श्वेतरूपास्त्वनिष्टदाः । अनिष्टदाः पंगुसुता विशिखाः कमकाह्वयाः ॥ १०३ ॥

នៅទិសឥសាន មានកូននៃភ្រឹគុ មានរូបស ប៉ុន្តែប្រទានអមង្គល។ ហើយក៏មានកូននៃបង្គុ—គ្មានព្រួញ—ហៅថា កមកា; ពួកនោះក៏នាំលទ្ធផលអសុភមង្គលដែរ។

Verse 104

विकचाख्या गुरुसुता वेष्टा याम्ये स्थिता अपि । सूक्ष्माः शुक्ला बुधसुताश्चौररोगभयप्रदाः ॥ १०४ ॥

វិកចា ដែលគេនិយាយថាជាកូនស្រីនៃគ្រូ (ព្រះព្រហស្បតិ) និង វេស្តា ទោះស្ថិតនៅទិសខាងត្បូង ក៏មានលក្ខណៈល្អិតល្អន់ និងភ្លឺស។ ហើយ “កូននៃព្រះពុធ” ទាំងនេះ បង្កភ័យ—ភ័យចោរ និងជំងឺ។

Verse 105

कुजात्मजाः कुंकुमाख्या रक्ताः शूलास्त्वनिष्टदाः । अग्निजा विश्वरूपाख्या अग्निवर्णाः सुखप्रदाः ॥ १०५ ॥

កូននៃគុជ (អង្គារក) ហៅថា គុងគុមា មានពណ៌ក្រហម ដូចលំពែង និងប្រទានអមង្គល។ កូននៃអគ្គិ ហៅថា វិស្វរូបា មានពណ៌ដូចភ្លើង និងប្រោសប្រទានសេចក្តីសុខ។

Verse 106

अरुणाः श्यामलाकारा अर्कपुत्राश्च पापदाः । शुक्रजा ऋक्षसदृशाः केतवः शुभदायकाः ॥ १०६ ॥

អរុណៈមានរូបរាងងងឹត ហើយជាបុត្ររបស់ព្រះអាទិត្យ ដូច្នេះនាំមកនូវផលអាក្រក់។ កេតុដែលកើតពីព្រះសុក្រ ស្រដៀងខ្លាឃ្មុំ ហើយជាអ្នកប្រទានផលមង្គល។

Verse 107

कृत्तिकासु भवो धूमकेतुर्नूनं प्रजाक्षयः । प्रासादवृक्षशैलेषु जातो राज्ञां विनाशकृत् ॥ १०७ ॥

ធូមកេតុដែលបង្ហាញនៅក្នុងក្រុមតារា ក្រឹត្តិកា ពិតជាសញ្ញានៃការខ្សោយខាតនៃប្រជាជន។ បើឃើញវាកើតឡើងលើព្រះរាជវាំង ដើមឈើ ឬភ្នំ វាក្លាយជាមូលហេតុនៃការបាត់បង់របស់ស្តេច។

Verse 108

सुभिक्षकृत्कौमुदाख्यः केतुः कुमुदसन्निभः । आवर्तकेतुसंध्यायां शशिरो नेष्टदायकः ॥ १०८ ॥

កេតុឈ្មោះ កೌមុទៈ ដែលបង្កើតសុភិក្សា បង្ហាញឡើង ស្រដៀងផ្កាកុមុទពណ៌ស។ ប៉ុន្តែពេលសន្ធ្យាមានកេតុវិលវល់ (អាវរត) ព្រះចន្ទ (សសិន) នាំមកនូវផលមិនគាប់ចិត្ត គឺអមង្គល។

Verse 109

ब्रह्मदेवमनोर्मानं पित्र्यं सौरं च सावनम् । चांद्रमार्क्षं गुरोर्मानमिति मानानि वै नव ॥ १०९ ॥

មាត្រពេលវេលាមាន៩យ៉ាងពិតប្រាកដ៖ មាត្ររបស់ព្រះព្រហ្មា មាត្ររបស់ទេវតា មាត្ររបស់មនុ មាត្ររបស់បិត្រ (បុព្វបុរស) មាត្រព្រះអាទិត្យ មាត្រសាវនៈ (ពេលប្រើក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ) មាត្រព្រះចន្ទ មាត្រតាមនក្ខត្រ (ចន្ទគតិផ្កាយ) និងមាត្ររបស់ព្រះគ្រូ (ព្រហស្បតិ)។

Verse 110

एतेषां नवमानानां व्यवहारोऽत्र पञ्चभिः । तेषां पृथक्पृथक्कार्यं वक्ष्यते व्यवहारतः ॥ ११० ॥

ក្នុងនេះ ការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងនៃមាត្រទាំង៩ នេះ ត្រូវអនុវត្តតាមវិធី៥យ៉ាង។ មុខងាររបស់វានីមួយៗ នឹងត្រូវពន្យល់ដោយឡែកៗ តាមការអនុវត្តពិត។

Verse 111

ग्रहाणां निखिलश्चारो गृह्यते सौरमानतः । वृष्टेर्विधानं स्त्रीगर्भः सावनेनैव गृह्यते ॥ १११ ॥

ចលនាទាំងមូលនៃភពទាំងឡាយ ត្រូវកំណត់ដោយមាត្រពេលវេលាព្រះអាទិត្យ; ប៉ុន្តែវិធាននៃភ្លៀង និងការរាប់អាយុកាលផ្ទៃពោះរបស់ស្ត្រី ត្រូវកំណត់តែដោយមាត្រ​សាវន (រាប់តាមថ្ងៃ) ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 112

प्रवर्षणां समे गर्भो नाक्षत्रेण प्रगृह्यते । यात्रोद्वाहव्रतक्षौरे तिथिवर्षेशनिर्णयः ॥ ११२ ॥

នៅពេលរាប់ឆ្នាំដោយយោងតាមរដូវភ្លៀង ការកំណើតគភ៌ (និងការរាប់វា) មិនគួរចាក់សោដោយនក្ខត្រ (nakṣatra) ទេ។ សម្រាប់ដំណើរ អាពាហ៍ពិពាហ៍ វ្រត (ពិធីបួស/ពាក្យសច្ចា) និងពិធីកោរសក់ ការសម្រេចត្រូវធ្វើតាមទីថិ (tithi) និងព្រះអម្ចាស់ប្រចាំឆ្នាំ (varṣeśa)។

Verse 113

पर्ववास्तूपवासादि कृत्स्नं चांद्रे ण गृह्यते । गृह्यते गुरुमानेन प्रभवाद्यब्दलक्षणम् ॥ ११३ ॥

អនុវត្តទាំងអស់—ដូចជា ថ្ងៃបុណ្យ (parvan) ពិធីពាក់ព័ន្ធនឹងវាស្តុ (vāstu) ការអត់អាហារ និងអ្វីៗដទៃ—ត្រូវកំណត់តាមការរាប់ចន្ទ្រ។ លក្ខណៈកំណត់នៃឆ្នាំដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ប្រភវ» ត្រូវកំណត់តាមមាត្រាព្រះគ្រូ (គ្រូហៈ/ព្រះព្រហស្បតិ៍)។

Verse 114

तत्तन्मासैर्द्वादशभिस्तत्तदष्टौ भवेत्ततः । गुरुमध्यमचारेण षष्ट्यब्दाः प्रभवादयः ॥ ११४ ॥

ពីការបែងចែកទាំងនោះ ដប់ពីរខែបង្កើតជាមួយឆ្នាំមួយ; ហើយបន្ទាប់មក តាមការរាប់ដដែលនោះ មានប្រាំបីឆ្នាំកើតឡើងបន្តទៀត។ តាមចលនាមធ្យមរបស់ព្រះគ្រូ (គ្រូហៈ/ព្រះព្រហស្បតិ៍) មានឆ្នាំ៦០ ចាប់ផ្តើមដោយ «ប្រភវ»។

Verse 115

प्रभवो विभवः शुक्लः प्रमोदोऽथ प्रजापतिः । अंगिराः श्रीमुखो भावो युवा धाता तथैव च ॥ ११५ ॥

«(ព្រះអង្គ) គឺ ប្រភវ, វិភវ, សុក្ល, ប្រមោទ, ហើយក៏ ប្រជាបតិ; (ព្រះអង្គ) គឺ អង្គិរា, ស្រីមុខ, ភាវ, យុវា, ហើយដូចគ្នា ធាតា»។

Verse 116

ईश्वरो बहुधान्यश्च प्रमाथी विक्रमो वृषः । चित्रभानुस्सुभानुश्च तारणः पार्थिवोऽव्ययः ॥ ११६ ॥

ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី; ព្រះអង្គសម្បូរបែបដោយអាហារនិងសេចក្តីសម្បត្តិ; ជាអ្នកបង្ក្រាបដ៏ខ្លាំងក្លា; ជាវីរភាពផ្ទាល់; ជាវೃಷៈ—គោឧត្តមអ្នកគាំទ្រធម្មៈ។ ព្រះអង្គភ្លឺរលោងដោយពន្លឺចម្រុះ និងពន្លឺមង្គល; ជាអ្នកសង្គ្រោះនាំសត្វឆ្លងកាត់; ស្ថិតជាព្រះរាជាអធិបតីលើលោក; ទោះយ៉ាងណាក៏អមរភាព មិនរលាយ។

Verse 117

सर्वजित्सर्वधारी च विरोधी विकृतः खरः । नंदनो विजयश्चैव जयो मन्मथदुर्मुखौ ॥ ११७ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកឈ្នះទាំងអស់ និងជាអ្នកទ្រទ្រង់សព្វវត្ថុ; ជាអ្នកប្រឆាំងអំពើអាក្រក់ និងជាព្រះអង្គមិនប្រែប្រួល; ជាអ្នករឹងមាំមិនចុះចាញ់។ ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតសេចក្តីរីករាយ; ជាជ័យជំនះផ្ទាល់; ជាព្រះជ័យ; ជាអ្នកបង្ក្រាបកាមៈ (តណ្ហា) និងជាព្រះអង្គមានព្រះមុខគួរឱ្យកោតខ្លាច។

Verse 118

हेमलंबो विलंबश्च विकारी शार्वरी लवः । शुभकृच्छोभनः क्रोधी विश्वावसुपराभवौ ॥ ११८ ॥

ហេមលំបៈ, វិលំបៈ, វិការី, សារវរី, លវៈ, សុភក្រឹត, សោភនៈ, ក្រូធី, វិશ્વាវសុ, និង បរាភវៈ—ទាំងនេះជាព្រះនាមដែលកំពុងត្រូវបានរាយនាម។

Verse 119

प्लवंगः कीलकः सौम्यः सामाप्तश्च विरोधकृत् । र्प्भावी प्रमादी च आनन्दो राक्षसोऽनलः ॥ ११९ ॥

ព្រះនាមទាំងនេះត្រូវបានរាយនាមថា៖ ផ្លវង្គៈ, គីលកៈ, សោម្យៈ, សាមాప్తៈ, និង វិរោធក្រឹត; ហើយក៏មាន ឫភាវី, ប្រមាទី, អានន្ទៈ, រាក្សសៈ, និង អនលៈ។

Verse 120

पिंगलः कालयुक्तश्च सिद्धार्थो रौद्र दुर्मतीः । दुंदुभी रुधिरोद्गारी रक्ताक्षः क्रोधनः क्षयः ॥ १२० ॥

ព្រះអង្គត្រូវបានហៅថា ពិង្គលៈ—អ្នកមានពណ៌លឿងមាស; អ្នករួមជាមួយកាលៈ (ពេលវេលា); សិទ្ធಾರ್ಥៈ—អ្នកបំពេញគោលបំណង; រೌទ្រៈ—ដ៏សាហាវ; និង ទុರ್ಮតិ—អ្នកមានចិត្តអាក្រក់។ ព្រះអង្គជាឌុនឌុភី—សំឡេងដូចស្គរ; រុធិរោទ្គារី—អ្នកបញ្ចេញឈាម; រក્તાક્ષ—ភ្នែកក្រហម; ក្រូធនៈ—ព្រះអង្គកំហឹង; និង ក្សយៈ—ការរលាយបញ្ចប់។

Verse 121

नामतुल्यफलाः सर्वे विज्ञेयाः षष्टिवत्सराः । युगं स्थात्पंचभिर्वर्षैर्युगान्येवं तु द्वादश ॥ १२१ ॥

ឆ្នាំទាំង៦០ ត្រូវដឹងថា ផលរបស់វា ស្មើនឹងនាមរបស់វា។ យុគមួយមាន៥ឆ្នាំ ហើយក្នុងវដ្ត៦០ឆ្នាំ មានយុគដូច្នេះ១២។

Verse 122

तेषामीशाः क्रमाज्ज्ञेया विष्णुर्देवपुरोहितः । पुरंदरो लोहितश्च त्वष्टाहिर्बुध्न्यसंज्ञकः ॥ १२२ ॥

អធិបតីគ្រប់គ្រងរបស់វា ត្រូវដឹងតាមលំដាប់៖ ព្រះវិṣṇu, ព្រះបុរោហិតនៃទេវតា; ពុរន្ទរ (ឥន្ទ្រ); លោហិត; ត្វាស្ត្រ; និងអហិរពុធ្ន្យ ដែលមាននាមដូច្នេះ។

Verse 123

पितरश्च ततो विश्वे शशींद्रा ग्न्यश्विनो भगः । तथा युगस्य वर्षेशास्त्वग्निनेंदुविधीश्वराः ॥ १२३ ॥

បន្ទាប់មកមាន ពិត្រិ (បិតា) និង វិશ્વេទេវៈ; សោម និង ឥន្ទ្រ, អគ្គិ, អશ્વិនទ្វ័យ, និង ភគៈ។ ដូចគ្នានេះ អធិបតីនៃយុគ និងនៃឆ្នាំ គឺ អគ្គិ, ព្រះចន្ទ, និង វិធីឥશ્વរ (អធិបតីអ្នករៀបចំ)។

Verse 124

अथाद्वेशचमूनाथसस्यपानां बलाबलम् । तत्कालं ग्रहचारं च सम्यग् ज्ञात्वा फलं वदेत् ॥ १२४ ॥

បន្ទាប់មក ដោយដឹងយ៉ាងត្រឹមត្រូវ អំពីកម្លាំងនិងខ្សោយនៃ (កត្តាដូចជា) អទ្វេស, ចមូនាថ, ដំណាំ និងទឹកផឹក ហើយទាំងចលនាគ្រោះនៅពេលនោះផង គួរប្រាប់លទ្ធផល។

Verse 125

सौम्यायनं मासषट्कं मृगाद्यं भानुभुक्तितः । अहः सुराणां तद्रा त्रिः कर्काद्यं दक्षिणायनम् ॥ १२५ ॥

តាមដំណើរព្រះអាទិត្យឆ្លងកាត់រាសី ទំាង៦ខែចាប់ពីមಕರ (Capricorn) និងរាសីបន្ទាប់ៗ ហៅថា សោម្យាយន (ដំណើរខាងជើង)។ នេះជាថ្ងៃរបស់ទេវតា; ហើយយប់សមស្របរបស់វា គឺ៦ខែចាប់ពីកರ್ಕ (Cancer) ហៅថា ទក្សិណាយន (ដំណើរខាងត្បូង)។

Verse 126

गृहप्रवेशवैवाहप्रतिष्ठामौंजिबन्धनम् । मघादौ मंगलं कर्म विधेयं चोत्तरायणे ॥ १२६ ॥

ពិធីចូលផ្ទះថ្មី ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ពិធីប្រតិស្ឋា (ដំឡើងបដិមា) និងពិធីចងខ្សែក្រវាត់បរិសុទ្ធ (ឧបនយន) — កម្មមង្គលទាំងនេះ គួរធ្វើចាប់ពីនក្ខត្រា «មឃា» ហើយក៏គួរធ្វើក្នុងរដូវព្រះអាទិត្យដំណើរឡើងជើង (ឧត្តរាយណ) ផងដែរ។

Verse 127

याम्यायने गर्हितं च कर्म यत्नात्प्रशस्यते । माघादिमासौ द्वौ द्वौ च ऋतवः शिशिरादयः ॥ १२७ ॥

ក្នុងព្រះអាទិត្យដំណើរចុះត្បូង (ទក្ខិណាយណ) កម្មមួយដែលគេថាគួរត្រូវស្តីបន្ទោស ក៏អាចក្លាយជាគួរសរសើរ ប្រសិនបើធ្វើដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន។ ចាប់ពីខែ «មាឃ» តទៅ ខែត្រូវរៀបជាគូៗ ហើយរដូវក៏ដូចគ្នា ចាប់ពី «សិឝិរ» មួយរដូវមានពីរខែ។

Verse 128

मृगाच्छिशिरवसंतश्च ग्रीष्माः स्युश्चोत्तरायणे । वर्षा शरच्च हेमंतः कर्काद्वै दक्षिणायने ॥ १२८ ॥

ចាប់ពី «ម្រឹគ» (ម្រឹគឝីរ្ស) តទៅ រដូវ «សិឝិរ» «វសន្ត» និង «គ្រីष្ម» ស្ថិតក្នុងឧត្តរាយណ (ព្រះអាទិត្យដំណើរឡើងជើង)។ ចាប់ពី «ករក» (រាសីកក្កដ) តទៅ រដូវ «វರ್ಷា» «ឝរទ» និង «ហេមន្ត» ស្ថិតក្នុងទក្ខិណាយណ (ព្រះអាទិត្យដំណើរចុះត្បូង)។

Verse 129

चांद्रो दर्शावधिः सौरः संक्रात्या सावनो दिनैः । त्रिंशद्भिश्चंद्र भगणो मासो नाक्षत्रसंज्ञकः ॥ १२९ ॥

ខែចន្ទ្រ គេរាប់ដល់ព្រំដែនថ្ងៃអមាវាស្យា; ខែសូរ្យ កំណត់ដោយសង្ក្រាន្តិ (ព្រះអាទិត្យចូលរាសីថ្មី)។ ខែសាវនៈ គេរាប់តាមចំនួនថ្ងៃ; ហើយខែដែលផ្អែកលើវដ្តចន្ទ្រ មានសាមសិប (ទីថិ) គេហៅថា «ខែនក្ខត្រ»។

Verse 130

मधुश्च माधवः शुक्रः शुचिश्चाथ नभस्ततः । नभस्य इषःऊर्जश्च सहाश्चैव सहस्यकः ॥ १३० ॥

«មធុ», «មាធវ», «ឝុក្ររ», «ឝុចិ»; បន្ទាប់មក «នភស»; បន្ទាប់ទៀត «នភស្យ»; ហើយ «ឥષ» និង «ឩර්ជ»; ក៏មាន «សហា» និង «សហស្យក» — នេះជានាមខែៗតាមលំដាប់។

Verse 131

तपास्तपस्य क्रमशश्चैत्रादीनां समाह्वयाः । यस्मिन्मासे पौर्णमासी येन धिष्ण्येन संयुता ॥ १३१ ॥

តាបស និង តាបស្យា តាមលំដាប់ គឺជានាមដែលបានដាក់ឲ្យខែៗ ចាប់ពីខែចៃត្រា។ ខែនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយថ្ងៃពេញចន្ទ (បោរណមាសី) ដែលធ្លាក់ក្នុងខែនោះ និងដោយនក្ខត្រ (nakṣatra) ពិសេសដែលពេញចន្ទនោះភ្ជាប់ជាមួយ។

Verse 132

तन्नक्षत्राह्वयो मासः पौर्णमासी तदाह्वया । तत्पक्षौ दैव पित्राख्यौ शुक्लकृष्णौ तथापरे ॥ १३२ ॥

ខែចន្ទគតិ ត្រូវបានហៅតាមនក្ខត្រដែលគ្រប់គ្រងនោះ ហើយថ្ងៃពេញចន្ទ (បោរណមាសី) ក៏ត្រូវបានស្គាល់ដោយនាមដូចគ្នានោះផងដែរ។ ចំណែកពីរពាក់កណ្តាលខែ ត្រូវហៅថា «ទេវៈ» និង «បិត្រ» គឺពាក់កណ្តាលភ្លឺ (śukla) និងពាក់កណ្តាលងងឹត (kṛṣṇa)។

Verse 133

शुभाशुभे कर्मणि च प्रशस्तौ भवतः सदा । क्रमात्तिथीनां ब्रह्माग्नी विरिंचिविष्णुशैलजाः ॥ १३३ ॥

ក្នុងពិធីកម្មទាំងល្អ និងអាក្រក់ អ្នកទាំងពីរតែងត្រូវបានប្រកាសថា គួរគោរពជានិច្ច។ តាមលំដាប់នៃតិថី (tithi) អំណាចគ្រប់គ្រងគឺ ព្រះព្រហ្មា និង អគ្គិ ហើយក៏មាន វិរិញ្ចិ ព្រះវិṣṇុ និង សៃលជា (បារវតី) ផងដែរ។

Verse 134

विनायकयमौ नागचंद्रौ स्कंदोऽकवासवौ । महेन्द्र वासवौ नागदुर्गादंडधराह्वयः ॥ १३४ ॥

វិណាយក និង យម; នាគ និង ចន្ទ្រ; ស្កន្ទ និង វាសុទាំងពីរ; មហេន្ទ្រ និង វាសវ; នាគ, ទុರ್ಗា និងអ្នកដែលហៅថា ដណ្ឌធរ—ទាំងនេះជានាមទេវតាដ៏វិសុទ្ធ ដែលត្រូវអំពាវនាវ/សូត្រនៅក្នុងបរិបទនេះ។

Verse 135

शिवविष्णू हरिरवीकामः सर्वः कलीततः । चन्द्र विश्वेदर्शसंज्ञतिथीशाः पितरः स्मृताः ॥ १३५ ॥

ព្រះសិវ និង ព្រះវិṣṇុ, ហរិ, រវិ (ព្រះអាទិត្យ) និង កាម—ពិតប្រាកដថា អំណាចទេវទាំងអស់—ត្រូវបាននិយាយថា ពាក់ព័ន្ធនឹងក្រុម កលី។ ចន្ទ្រ, វិស្វេទេវៈ និងទេវតាដែលគេស្គាល់ថា ជាម្ចាស់នៃតិថី ត្រូវបានចងចាំថា ជាបិត្រ (ទេវតាបុព្វបុរស)។

Verse 136

नंदाभद्रा जयारिक्तापूर्णाः स्युस्तिथयः पुनः । त्रिरावृत्त्या क्रमाज्ज्ञेया नेष्टमध्येष्टदाः सिते ॥ १३६ ॥

ម្តងទៀត តិថិ (ថ្ងៃចន្ទ) ត្រូវយល់ថា​ជា នន្ទា, ភទ្រា, ជយា, រិក្តា និង ពូរណា។ ដោយធ្វើលំដាប់នេះបន្តបីដង តាមលំដាប់ គេដឹងទូទាំងពាក់កណ្តាលខែ។ ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ (សុក្កលបក្ស) វាផ្តល់ផល មិនគាប់ចិត្ត មធ្យម និងគាប់ចិត្ត តាមប្រភេទរៀងៗខ្លួន។

Verse 137

कृष्णपक्षे त्विष्टमध्यानिष्टदाः क्रमशस्तदा । अष्टमी द्वादशी षष्ठी चतुर्थी च चतुर्दशी ॥ १३७ ॥

ក្នុងពាក់កណ្តាលងងឹត (ក្រឹෂ್ಣបក្ស) វាផ្តល់ផលតាមលំដាប់ ជាមធ្យមទៅមិនគាប់ចិត្ត។ តិថិទាំងនោះគឺ ថ្ងៃទី៨, ទី១២, ទី៦, ទី៤ និង ទី១៤។

Verse 138

तिथयः पक्षरंध्राख्या ह्यतिरूक्षा प्रकीर्तिताः । समुद्र मनुरंध्रांकतत्त्वसंख्यास्तुनाडिकाः ॥ १३८ ॥

តិថិទាំងឡាយ ត្រូវបានពោលថា ល្អិតល្អន់យ៉ាងខ្លាំង ហើយត្រូវហៅថា «រន្ធ (randhra) នៃពាក់កណ្តាលខែ (pakṣa)»។ ហើយ នាឌិកា (nāḍikā) ដែលជាមាត្រពេលវេលា ត្រូវរាប់តាមការកំណត់លេខបែបប្រពៃណី ដូចជា «សមុទ្រ», «មនុ», «រន្ធ», «អង្គ (aṅka)» និង «តត្ត្វ (tattva)» ដែលប្រើសម្រាប់បង្ហាញលេខ។

Verse 139

त्याज्याः स्युस्तासु तिथिषु क्रमात्पंच च सर्वदा । अमावास्या च नवमी हित्वा विषमसज्ञिका ॥ १३९ ॥

ក្នុងចំណោមតិថិទាំងនោះ មានប្រាំថ្ងៃតាមលំដាប់ ដែលត្រូវជៀសវាងជានិច្ច។ ហើយ ដោយលើកលែង អមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទមិនមាន) និង នវមី (ថ្ងៃទី៩) តិថិដែលនៅសល់ ត្រូវបានហៅថា «វិសម» គឺមិនស शुभ (អសុភ)។

Verse 140

तिथयस्तुप्रशस्तास्युर्मध्यमा प्रतिपत्सिता । षष्ठ्यां तैलं तथाष्टम्यां मासं क्षौरं कलेस्तिथौ ॥ १४० ॥

ក្នុងតិថិទាំងឡាយ តិថិមធ្យម ត្រូវបានចាត់ថា ជាសុភមង្គល ហើយ ប្រតិបត់ (ថ្ងៃដំបូង) ក៏ត្រូវអនុម័តផងដែរ។ នៅថ្ងៃទី៦ (ṣaṣṭhī) គួរលាបប្រេង; នៅថ្ងៃទី៨ (aṣṭamī) គួរធ្វើវត្តប្រចាំខែ; ហើយនៅតិថិរបស់ កាល (ពេលវេលា/មរណៈ) គួរធ្វើពិធីកោរសក់។

Verse 141

पूर्णिमादर्शयोर्नारीसेवनं परिवर्जयेत् । दर्शे षष्ठ्यां प्रतिपदि द्वादश्यां प्रतिपर्वसु ॥ १४१ ॥

គួរតែវៀរចៀសការរួមភេទនៅថ្ងៃពេញចន្ទ និងថ្ងៃអមាវាស្យា ហើយដូចគ្នានេះផងដែរ នៅថ្ងៃអមាវាស្យា នៅថ្ងៃទី៦ (ṣaṣṭhī) ថ្ងៃទី១ (pratipad) ថ្ងៃទី១២ (dvādaśī) និងនៅគ្រប់ថ្ងៃបុណ្យប្រសព្វ/ថ្ងៃចំណុចប្រសព្វ (parvan) ទាំងអស់។

Verse 142

नवम्यां च न कुर्वीत कदाचिद्दंतधावनम् । व्यतीपाते च संक्रांतावेकादश्यां च पर्वसु ॥ १४२ ॥

មិនគួរធ្វើការសម្អាតធ្មេញឡើយនៅថ្ងៃទី៩ (Navamī) ម្តងណាក៏ដោយ; ហើយក៏ដូចគ្នានេះផងដែរ នៅថ្ងៃ Vyatīpāta នៅថ្ងៃ Saṅkrānti នៅថ្ងៃ Ekādaśī និងនៅថ្ងៃបុណ្យសក្ការៈ (Parva) ទាំងឡាយ។

Verse 143

अर्कभौमदिने षष्ठ्यां नाभ्यंगो वैधृतौ तथा । यः करोति दशम्यां च स्नानमामलकैर्नरः ॥ १४३ ॥

នៅថ្ងៃទី៦ (ṣaṣṭhī) ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃអាទិត្យ ឬថ្ងៃអង្គារ ហើយដូចគ្នានេះផងដែរ នៅពេល Vaidhṛti-yoga (អសុភ) មិនគួរធ្វើការលាបប្រេងម៉ាស្សារាងកាយឡើយ។ តែបុរសណាដែលនៅថ្ងៃទី១០ (Daśamī) ងូតទឹកដោយប្រើផ្លែអាមលក (āmalaka) នោះគេបានអនុវត្តការងូតសម្អាតតាមវិន័យ។

Verse 144

पुत्रहानिर्भवेत्तस्य त्रयोदश्यां धनक्षयः । अर्थपुत्रक्षयस्तस्य द्वितीयायां न संशयः ॥ १४४ ॥

សម្រាប់អ្នកនោះ នៅថ្ងៃទី១៣ (Trayodaśī) នឹងកើតមានការបាត់បង់កូនប្រុស; នៅថ្ងៃទី២ (Dvitīyā) នឹងមានការខាតបង់ទ្រព្យសម្បត្តិ។ នៅថ្ងៃទី២ នោះ ការខាតបង់ទាំងទ្រព្យ និងកូនចៅក៏កើតឡើង—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 145

अमायां च नवम्यां च सप्तम्यां च कुलक्षयः । या पौर्णिमा दिवा चंद्र मती सानुमती स्मृता ॥ १४५ ॥

នៅថ្ងៃអមាវាស្យា និងថ្ងៃទី៩ និងថ្ងៃទី៧ (តិថិ) មានការបាត់បង់វង្សត្រកូល ដូចដែលបាននិយាយ។ ហើយថ្ងៃពេញចន្ទណាដែលព្រះចន្ទនៅលើមេឃពេលថ្ងៃ ត្រូវបានចងចាំថាជា ពៅរណីមា អសុភ ឈ្មោះ Candramatī ហៅថា Sānumatī ផងដែរ។

Verse 146

रात्रौ चन्द्र वती राकाप्यमावास्या तथा द्विधा । सिनीवाली चेंदुमती कुहूर्नेंदुमती मता ॥ १४६ ॥

នៅពេលរាត្រី ទិថីចន្ទ្រ ត្រូវហៅថា «រាកា»; ហើយរាត្រីអមាវាស្យា (ចន្ទមិនពេញ) មានពីរប្រភេទ៖ «សិនីវាលី» ត្រូវចាត់ថា មានព្រះចន្ទ (ឥន្ទុមតី) ខណៈ «គូហូ» ត្រូវចាត់ថា មិនមានព្រះចន្ទ (នឥន្ទុមតី)។

Verse 147

कार्तिके शुक्लनवमी त्वादिः कृतयुगस्य च । त्रेतादिर्माधवे शुक्ले तृतीया पुण्यसंज्ञिता ॥ १४७ ॥

ក្នុងខែកាត្តិកា ទិថីទី៩ នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ ត្រូវបាននិយាយថា ជាការចាប់ផ្តើមនៃក្រឹតយុគ (សត្យយុគ)។ ហើយក្នុងខែមាធវ (វៃសាខ) ទិថីទី៣ នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះថា ជាការចាប់ផ្តើមដ៏បុណ្យសុភមង្គលនៃត្រេតាយុគ។

Verse 148

कृष्णापंचदशी माघे द्वापरादिरुदीरिता । कल्पादिः स्यात्कृष्णपक्षे नभस्यस्य त्रयोदशी ॥ १४८ ॥

បានបង្រៀនថា ការចាប់ផ្តើមនៃទ្វាបរយុគ ស្ថិតនៅថ្ងៃអមាវាស្យា (ក្រឹෂ್ಣា បញ្ចទសី) ក្នុងខែមាឃ។ ហើយការចាប់ផ្តើមនៃកល្បៈ ស្ថិតនៅទិថីទី១៣ (ត្រโยទសី) នៃពាក់កណ្តាលងងឹត ក្នុងខែណភាស្យ (ភាទ្របទ)។

Verse 149

द्वादश्यूर्जे शुक्लपक्षे नवम्यच्छेश्वयुज्यपि । चेत्रे भाद्र पदे चैव तृतीया शुक्लसंज्ञिता ॥ १४९ ॥

ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ ទិថីទី១២ ក្នុងខែឩរជ (កាត្តិកា) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាទិថីមង្គល; ដូចគ្នានេះ ទិថីទី៩ ក្នុងខែអាស្វយុជ (អាស្វិន) ផងដែរ។ ហើយក្នុងខែចૈត្រ និងក្នុងខែភាទ្របទ ទិថីទី៣ ក៏ត្រូវបានហៅថា «ស៊ុក្លា» ជាពិធីភ្លឺដ៏សុភមង្គល។

Verse 150

एकादशी सिता पौषे ह्याषाढेर्देशमीसिता । माघे च सप्तमी शुक्ला नभस्ये त्वसिताष्टमी 1. ॥ १५० ॥

ក្នុងខែបៅស (Pauṣa) មានឯកាទសីពាក់កណ្តាលភ្លឺ (សីតា/ស៊ុក្លា)។ ក្នុងខែអាសាឍ (Āṣāḍha) មានទសមីពាក់កណ្តាលភ្លឺ។ ក្នុងខែមាឃ មានសប្តមីពាក់កណ្តាលភ្លឺ។ ហើយក្នុងខែណភាស្យ (ភាទ្របទ) មានអഷ്ടមីពាក់កណ្តាលងងឹត (អសិតា/ក្រឹෂ್ಣ)។

Verse 151

श्रावणे मास्यमावास्या फाल्गुने मासि पौर्णिमा । आषाढें कार्तिके मासि ज्यष्ठे चैत्रे च पौर्णिमा ॥ १५१ ॥

ក្នុងខែ ស្រាវណៈ គប្បីគោរពថ្ងៃអមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទមិនពេញ)។ ក្នុងខែ ផាល់គុនៈ គប្បីគោរពថ្ងៃបោរណិមា (ថ្ងៃចន្ទពេញ)។ ក្នុងខែ អាសាឍៈ និង ការតិកៈ ហើយដូចគ្នានៅ ជ្យេឋៈ និង ចៃត្រៈ ក៏គប្បីគោរពថ្ងៃបោរណិមា។

Verse 152

मन्वादयो मानवानां श्राद्धेष्वत्यंतपुण्यदा । भाद्रे कृष्णत्रयोदश्यां मघामिंदुः करे रविः ॥ १५२ ॥

សម្រាប់មនុស្សទាំងឡាយ ពិធីមន្វាទិ (Manv-ādi) ដែលធ្វើជាមួយពិធីស្រាទ្ធ (Śrāddha) ផ្តល់បុណ្យយ៉ាងខ្លាំង—ពិសេសនៅថ្ងៃត្រាយោទសី (Trayodaśī) ក្នុងកន្លះខ្មៅនៃខែ ភាទ្របទៈ ពេលព្រះចន្ទស្ថិតក្នុងនក្ខត្រ មឃា (Maghā) និងព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុង ហស្ត (Hasta)។

Verse 153

गजच्छाया तदा ज्ञेया श्राद्धे ह्यत्यंतपुण्यदा । एकस्मिन्वासरे तिस्रस्तिथयः स्यात्तिथिक्षयः ॥ १५३ ॥

នៅពេលនោះ គប្បីដឹងអំពីកាលៈ «ស្រមោលដំរី» (gaja-chāyā) ដែលជាកាលៈមង្គល; ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ វាផ្តល់បុណ្យយ៉ាងខ្លាំង។ បើក្នុងមួយថ្ងៃមានតិថីបីកើតឡើង នោះហៅថា «ការខាតតិថី» (tithi-kṣaya)។

Verse 154

तिथिर्वारत्रये त्वेका ह्यधिका द्वे च निंदिते । सूर्यास्तमनपर्यंतं यस्मिन्वारे तु या तिथिः ॥ १५४ ॥

ក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ តិថីមួយអាចកើតជាតិថី «បន្ថែម» (adhikā) ហើយពីរអាចត្រូវចាត់ថា «និន្ទិត» (ninditā)។ តិថីត្រូវកំណត់ទៅថ្ងៃសប្តាហ៍ណា ដែលតិថីនោះបន្តរហូតដល់ (ឬលើស) ពេលថ្ងៃលិច។

Verse 155

विद्यते सा त्वखंडा स्यान्न्यूना चेत्खंडसंज्ञिता । तिथेः पंचदशो भागः क्रमात्प्रतिपदादयः ॥ १५५ ॥

បើតិថីមានពេញលេញ នោះហៅថា «អខណ្ឌា» (akhaṇḍā) គឺមិនបែកបាក់; បើខ្វះខាត នោះហៅថា «ខណ្ឌ» (khaṇḍa) គឺបែកបាក់។ តិថីគឺជាផ្នែកទីដប់ប្រាំនៃខែចន្ទគតិ ដោយចាប់ផ្តើមតាមលំដាប់ពី ប្រតិបទា (Pratipadā) និងបន្តទៅទៀត។

Verse 156

क्षणसंज्ञास्तदर्द्धानि तासामर्द्धप्रमाणतः । रविः स्थिश्चरश्चन्द्र ः क्रूरोवक्रोखिलो बुधः ॥ १५६ ॥

ពាក់កណ្តាលនៃការបែងចែកពេលវេលាទាំងនោះ ហៅថា «ក្សណៈ»; ហើយតាមមាត្រដ្ឋាននៃពាក់កណ្តាលរបស់វា គេពោលថា ព្រះអាទិត្យស្ថិតស្ថេរ ព្រះចន្ទចលនា; ព្រះពុធ (Mercury) មានឥទ្ធិពលរឹងរ៉ៃ ថយក្រោយ និងដំណើរមិនទៀងទាត់។

Verse 157

लघुरीज्यो मृदुः शुक्रस्तीक्ष्णो दिनकरात्मजः । अभ्यक्तो भानुवारे यः स नरः क्लेशवान्भवेत् ॥ १५७ ॥

ព្រះព្រហស្បតិ៍ (Jupiter) មានឥទ្ធិពលស្រាល; ព្រះសុក្រក (Venus) ទន់ភ្លន់; ហើយកូនព្រះអាទិត្យ គឺព្រះសនី (Saturn) រឹងរ៉ៃ។ បើបុរសណាម្នាក់លាបប្រេងលើរាងកាយនៅថ្ងៃអាទិត្យ នោះគេនឹងក្លាយជាអ្នកមានទុក្ខលំបាកច្រើន។

Verse 158

ऋक्षेशे कांतिभाग्भौमे व्याधिसौभाग्यमिंदुजे । जीवे नैवं सिते हानिर्मन्दे सर्वसमृद्धयः ॥ १५८ ॥

ពេលព្រះអង្គារជាម្ចាស់នៃនក្ខត្រា នោះបានពន្លឺរលោង និងសម្រស់ចម្រើន; ពេលព្រះពុធស្ថិតដូច្នោះ កើតទាំងជំងឺ និងសំណាងល្អ។ ជាមួយព្រះព្រហស្បតិ៍ មិនមានលទ្ធផលបែបនេះទេ; ជាមួយព្រះសុក្រក មានការខាតបង់; តែជាមួយព្រះសនី មានសម្បទាសមೃದ್ಧទាំងអស់។

Verse 159

लंकोदयात्स्याद्वारादिस्तस्मादूर्ध्वमधोऽपिवा । देशांतरस्वचरार्द्धनाडीभिरपरे भवेत् ॥ १५९ ॥

ចាប់ពីថ្ងៃរះនៅលង្កា ពេលវេលានៅទ្វារកា និងទីកន្លែងផ្សេងៗ ត្រូវកំណត់—អាចលឿនជាង (ទៅមុខ) ឬយឺតជាង (ថយក្រោយ)។ នៅតំបន់ដទៃ ការខុសគ្នាត្រូវគណនាជាពាក់កណ្តាល-នាឌី តាមការផ្លាស់ទីរយៈបណ្ដោយមូលដ្ឋាន (sva-cara)។

Verse 160

बलप्रदस्य खेटस्य कर्म सिद्ध्य्ति यत्कृतम् । तत्कर्म बलहीनस्य दुःखेनापि न सिद्ध्य्ति ॥ १६० ॥

ការងារដែលធ្វើដោយពាក់គ្រឿងអមុលែតការពារ ដែលប្រទានកម្លាំង នោះសម្រេចបាន។ តែការងារដដែល សម្រាប់អ្នកខ្វះកម្លាំង មិនសម្រេចទេ ទោះបីខិតខំទ្រាំទុក្ខក៏ដោយ។

Verse 161

इंदुज्ञजीवशुक्राणां वासराः सर्वकर्मसु । फलदास्त्वितरे क्रूरे कर्मस्वभिमतप्रदाः ॥ १६१ ॥

ថ្ងៃប្រចាំសប្ដាហ៍របស់ព្រះចន្ទ ព្រះពុធ ព្រះព្រហស្បតិ៍ និងព្រះសុក្រ ជាថ្ងៃផ្តល់ផលល្អសម្រាប់កិច្ចការទាំងអស់។ ថ្ងៃផ្សេងទៀតមានសភាពរឹងរ៉ៃ បំពេញបំណងបានតែក្នុងកិច្ចការដ៏រឹងមាំ ឬបង្ខំកម្លាំងប៉ុណ្ណោះ។

Verse 162

रक्तवर्णो रविश्चंद्रो गौरो भौमस्तु लोहितः । दूर्वावर्णो बुधो जीवः पीतः श्वेतस्तु भार्गवः ॥ १६२ ॥

ព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទមានពណ៌ក្រហម; ព្រះអង្គារស្រស់ស និងត្រូវបានពិពណ៌នាថាមានស្រមោលក្រហមផងដែរ។ ព្រះពុធមានពណ៌ដូចស្មៅទួរវា; ព្រះព្រហស្បតិ៍មានពណ៌លឿង; និងព្រះសុក្រ មានពណ៌ស។

Verse 163

कृष्णः सौरिः स्ववारेषु स्वस्ववर्णक्रिया हिताः । अद्रि बाणाश्च यस्तर्कपातालवसुधाधाः ॥ १६३ ॥

ព្រះក្រឹෂ್ಣ និងសោរី (ព្រះសនិ) នៅថ្ងៃប្រចាំរបស់ព្រះអង្គរៀងៗខ្លួន គួរឲ្យបូជាដោយសេចក្តីគោរព នោះជាការប្រសើរដល់សុខមង្គល។ ហើយពិធីកិច្ចតាមវណ្ណៈនីមួយៗ ក៏ក្លាយជាអំណោយផលដល់សេចក្តីសុខ។ (នៅទីនេះក៏រំលឹកនាមនិមិត្តសញ្ញាបុរាណ ដូចជា «ភ្នំ» និង «ព្រួញ» ក្នុងបញ្ជីឥទ្ធិពលទាំងឡាយ។)

Verse 164

बाणाग्निलोचनानिह्यवेदवाहुशिलीमुखाः । त्र् येकाहयो नेत्रगोत्ररामाश्चंद्र रसर्तवः ॥ १६४ ॥

ព្រួញ ភ្លើង ភ្នែក ព្រះវាចាសក្ការ្យ ព្រះវេដៈ ដៃ និងអាវុធមុតស្រួច; បីភាគ មួយថ្ងៃ សេះ; ភ្នែក វង្សត្រកូល រាមាទាំងឡាយ; ព្រះចន្ទ រសៈ និងរដូវ—ទាំងនេះត្រូវបានរំលឹកថាជាសមាសភាពសក្ការ្យដែលភ្ជាប់ទាក់ទងគ្នា។

Verse 165

कुलिकाश्चोपकुलिका वारवेलास्तथा क्रमात् । प्रहरार्द्धप्रमाणास्ते विज्ञेयाः सूर्यवासरात् ॥ १६५ ॥

តាមលំដាប់ «កុលិកា», «ឧបកុលិកា» និង «វារវេលា» គួរយល់ថា មួយៗមានរយៈពេលកន្លះប្រហារ ហើយគណនាចាប់ពីថ្ងៃព្រះអាទិត្យ (ចាប់ពីថ្ងៃរះ)។

Verse 166

यस्मिन्वारे क्षणो वारदृष्टस्तद्वासराधिपः । आद्यः षष्ठो द्वितीयोऽस्मात्तत्षष्ठस्तु तृतीयकः ॥ १६६ ॥

នៅពេលណាដែលគេឃើញថ្ងៃប្រចាំសប្ដាហ៍ (វារ) ក្នុងខណៈនោះ ព្រះអធិបតីនៃថ្ងៃនោះជាអ្នកគ្រប់គ្រងថ្ងៃ។ ចាប់ពីអធិបតីនោះ គេរាប់ទីមួយជាទី៦; ទីពីរជាទី៦ពីវា; និងទីបីជាទី៦ពីនោះ។

Verse 167

षष्ठः षष्ठश्चेतरेषां कालहोराधिपाः स्मृताः । सार्द्धनाडीद्वयेनैव दिवा रात्रौ यथाक्रमात् ॥ १६७ ॥

អធិបតីទី៦ និងអធិបតីទី៦ម្ដងទៀតក្នុងចំណោមអ្នកនៅសល់ ត្រូវបានចងចាំថាជាអធិបតីនៃម៉ោងកាល (កាលហោរា)។ មួយម៉ោងនីមួយៗមាននាឌីពីរ និងកន្លះ ហើយកើតឡើងតាមលំដាប់ទាំងពេលថ្ងៃ និងពេលយប់។

Verse 168

वारप्रोक्ते कर्मकार्ये तद्ग्रहस्य क्षणेऽपि सन् । नक्षत्रेशाः क्रमाद्दस्रयमवह्निपितामहाः ॥ १६८ ॥

នៅពេលពិធីកម្មត្រូវបានបញ្ជាក់ឲ្យធ្វើតាមថ្ងៃប្រចាំសប្ដាហ៍ណាមួយ ទោះបីភពនោះមានវត្តមានត្រឹមខណៈមួយក៏ដោយ អធិបតីនៃនក្ខត្រ តាមលំដាប់ គឺ អશ્વិន (ទស្រ), យម, អគ្និ និងពិតាមហ (ព្រះព្រហ្មា)។

Verse 169

चंद्रे शादितिजीवाहिपितरो भगसंज्ञकः । अर्यमार्कत्वष्टृमरुच्छक्राग्निमित्रवासवः ॥ १६९ ॥

ក្នុងមណ្ឌលព្រះចន្ទ មានទេវតាដូចជា ឝ (Śa), អាទិត្យទាំងឡាយ, ជីវ (Jīva), នាគទាំងឡាយ និងពិត្ដរ (Pitṛs); ហើយមានមួយដែលគេហៅថា ភគ (Bhaga) ផងដែរ។ នៅទីនោះក៏មាន អរិយមន (Aryaman), អរក (Arka—ព្រះអាទិត្យ), ទ្វଷ្ដ្រ (Tvaṣṭṛ), មរុត (Marut), ចក្រ (អំណាច/ចក្រារបស់ឥន្ទ្រ), អគ្និមិត្រ (Agnimitra) និងវាសវ (Vāsava—ឥន្ទ្រ)។

Verse 170

नैरृत्युदकविश्वेजगोविंदवसुतोयपाः । अजैकपादहिर्बुध्न्या पूषा चेति प्रकीर्तिताः ॥ १७० ॥

នៃរឋត (Nairṛta), ឧទក (Udaka), វិឝ្វេជ (Viśveja), គោវិន្ទ (Govinda), វសុ (Vasu), តោយបា (Toyapā), អជៃកបាទ (Ajaikapād), អហិរបុធ្ន្យ (Ahirbudhnya) និងពូសន (Pūṣan)—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជានាមដែលត្រូវសូត្រ។

Verse 171

पूर्वात्रयं मघाह्यग्निविशाखायममूलभम् । अधोमुखं तु नवकं भानौ तत्रविधीयते ॥ १७१ ॥

តារានក្ខត្រ «ពូរវា» បី, ម៉ឃា, (ក្រឹត្តិកា) តារាភ្លើង, វិសាខា, អាយម, និង មូលា ត្រូវបាននិយាយថា «គ្មានឫស» មិនសមសម្រាប់បង្កើតការចាប់ផ្តើម។ ហើយក្រុម៩ «មុខចុះក្រោម» ក៏ត្រូវបានកំណត់នៅទីនោះ ដោយពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះអាទិត្យ។

Verse 172

बिलप्रवेशगणितभूतसाधनलेखनम् । शिल्पकर्मकलाकूपनिक्षेपोद्धरणादि यत् ॥ १७२ ॥

នេះរួមមានវិជ្ជាបច្ចេកទេសនៃការចូលទៅក្នុងផ្លូវក្រោមដី, ការគណនា, ពិធីនិងវិធីសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវិញ្ញាណ, សិល្បៈនៃការសរសេរ, សិប្បកម្មនិងសិល្បៈអនុវត្ត, ហើយក៏មានការងារដូចជាការដកយកទ្រព្យដែលលាក់ក្នុងអណ្ដូងជាដើម។

Verse 173

मित्रेन्दुत्वाष्ट्रहस्तेन्द्रा दितिभांत्याश्विवायुभम् । तिर्यङ्मुखाख्यं नवकं भानौ तत्र विधीयते ॥ १७३ ॥

មិត្ត្រ, ព្រះចន្ទ, ទ្វាស្ត្រ, ហស្ត, ឥន្ទ្រ, ទិតិ, ភាន្តិ, អស្វិន, និង វាយុ—ក្រុម៩នេះ ដែលគេហៅថា «តិរយង្គមុខ» នវក ត្រូវបានកំណត់នៅទីនោះ ដោយពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះអាទិត្យ។

Verse 174

हलप्रवाहगमन गंत्रीपत्रगजोष्ट्रकम् । खरगोरथनौयानालुलायहयकर्म च ॥ १७४ ॥

ការភ្ជួរដី និងការគ្រប់គ្រងលំហូរទឹកស្រោចស្រព; សិប្បកម្មនៃរទេះ និងឧបករណ៍ធ្វើពីស្លឹក; ការថែទាំដំរី និងអូដ្ឋ; ហើយក៏មានការងារពាក់ព័ន្ធនឹងលា និងគោ, រទេះសង្គ្រាម និងទូក, រួមទាំងការងារលោតលេង/យោល និងមុខរបរដែលទាក់ទងនឹងសេះ។

Verse 175

ब्रह्मविष्णुमहेशार्यशततारावसूत्तराः । ऊद्ध्वास्यं नवकं भानां प्रोक्तमत्र विधीयते ॥ १७५ ॥

នៅទីនេះបានកំណត់ថា «ស៊េរីខាងលើ» នៃពន្លឺទាំង៩ ត្រូវបានប្រកាស គឺ៖ ព្រះព្រហ្មា, ព្រះវិស្ណុ, ព្រះមហេស្វរ, អារយៈ, សតតារា, វសុ, និង ឧត្តរា។

Verse 176

नृपाभिषेकमांगल्यवारणध्वजकर्म च । प्रासादतोरणारामप्राकाराद्यं च सिद्ध्य्ति ॥ १७६ ॥

ពិធីអភិសេករាជា ពិធីមង្គល កិច្ចពាក់ព័ន្ធនឹងដំរី និងទង់ជ័យ ហើយការសម្រេចការងារដូចជា ព្រះបាសាទ ទ្វារតូរ៉ណ សួន និងជញ្ជាំងព្រំដែនជាដើម—ទាំងអស់នេះសម្រេចបានដោយអនុវត្តពិធីមង្គលតាមវិធីកំណត់។

Verse 177

स्थिरं रोहिण्युत्तराख्यं क्षिप्रं सूर्याश्विपुष्यभम् । साधारणं द्विदैवत्यं वह्निभं च प्रकीर्तितम् ॥ १७७ ॥

រោហិណី និងនក្ខត្រា «ឧត្តរ» ទាំងបី ត្រូវបានហៅថា «ថេរ/មាំមួន»; សូរ្យា (នក្ខត្រាសូរ្យា), អស្វិនី និងបុស្យា ត្រូវបានហៅថា «លឿន»។ «ទ្វិទៃវត្យ» ត្រូវបានបង្រៀនថា «សាមញ្ញ/ទូទៅ» ហើយ «វហ្និភ» ក៏ត្រូវបានប្រកាសជាប្រភេទដាច់ដោយឡែកដែរ។

Verse 178

वस्वदित्यंवुपुष्याणि विष्णुभं चरसंज्ञितम् । मृद्विंदुमित्रचित्रांत्यमुग्रं पूर्वामघात्रिकम् ॥ १७८ ॥

ក្រុមនានាត្រូវបានប្រកាសដូច្នេះ៖ វសុ, អាទិត្យ និងក្រុមបុស្យា; វិស្ណុភ ត្រូវបានគេស្គាល់ថា «ចរ/ចល័ត»; បន្ទាប់មកក្រុមដែលហៅថា ម្រឹទ, វិន្ទុ, មិត្រ និងក្រុមដែលបញ្ចប់ដោយ ចិត្រា; ហើយក៏មាន «ឧគ្រ» និងត្រីក្រុមដែលចាប់ផ្តើមដោយ ពូರ್ವា និងមಘា។

Verse 179

मूलाद्रा र्हींद्र भं तीक्ष्णं स्वनामसदृशं फलम् । चित्रादित्यंबुविष्ण्वंबांत्याधिमित्रवसूडुषु ॥ १७९ ॥

សម្រាប់ មូលា និង អារទ្រា ព្រមទាំង រហីន្ទ្រ, ភំ និង ទីក្សណ—ផលនៃពិធី/មន្ត ត្រូវបាននិយាយថា ស្របតាមន័យនៃឈ្មោះរបស់ពួកវាផ្ទាល់។ ដូចគ្នានេះដែរ ក្នុងនក្ខត្រាដែលហៅថា ចិត្រា, អាទិត្យ, អម្ពុ, វិស្ណុ, អម្ពា, អាន្ត្យ, អាធិ, មិត្រ និង វសូឌុ—ផលក៏ទទួលបានស្របតាមការដាក់ឈ្មោះរបស់នីមួយៗ។

Verse 180

समृगेज्येषु बालानां कर्णवेधक्रिया हिता । दस्रेन्द्वदितितिष्येषु करादित्रितये तथा ॥ १८० ॥

សម្រាប់កុមារ ពិធីចោះត្រចៀក (កರ್ಣវេធ) មានប្រយោជន៍ បើធ្វើក្រោមនក្ខត្រា ម្រឹគសីර්ษ និង ជ្យેષ្ឋា។ ដូចគ្នានេះដែរ វាក៏ត្រូវបានណែនាំក្រោម ធនិષ્ઋ្ឋា, ស្រាវណ, អាទិតិ (បុនរវសុ) និង ទិષ្យា (បុស្យា) ហើយក៏នៅក្នុងបីថ្ងៃចន្ទដែលចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃ «ហស្តា» និងពីរថ្ងៃបន្ទាប់ផងដែរ។

Verse 181

गजकर्माखिलं यत्तद्विधेयं स्थिरभेषु च । वाजिकर्माखिलं कार्यं सूर्यवारे विशेषतः ॥ १८१ ॥

ការងារទាំងអស់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងដំរី គួរធ្វើនៅពេលព្រះចន្ទស្ថិតក្នុងរាសីថេរ; ការងារទាំងអស់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសេះ គួរធ្វើជាពិសេសនៅថ្ងៃអាទិត្យ។

Verse 182

चित्रावरुणवैरिंचत्र् युत्तरासु गमागमम् । दर्शाष्टम्यां चतुर्दश्यां पशूनां न कदाचन ॥ १८२ ॥

នៅថ្ងៃ ឬ យោគ/នក្ខត្រ ដែលមាននាម ចិត្រា វរុណ និង វៃរិញ្ចា ហើយក៏នៅរដូវដំណើរខាងជើង (ឧត្តរាយណ) គួរជៀសវាងការចេញដំណើរ និងការត្រឡប់មក។ ដូចគ្នានេះ នៅថ្ងៃអមាវាស្យា ថ្ងៃទី៨ និងថ្ងៃទី១៤ មិនគួរធ្វើការផ្លាស់ទី ឬដោះដូរពាក់ព័ន្ធសត្វឡើយ។

Verse 183

मृदुध्रुवक्षिप्रचरविशाखापितृभेषु च । हलप्रवाहं प्रथमं विदध्यान्मूलभे वृषैः ॥ १८३ ॥

នៅក្នុងនក្ខត្រប្រភេទទន់ (មೃទុ) ថេរ (ធ្រវ) លឿន (ក្សិប្រក) និងចល (ចរ) ហើយក៏នៅវិសាខា និងនក្ខត្រពិត្រឹផងដែរ គួរធ្វើពិធី “ហលប្រវាហ” គឺពិធីចាប់ផ្តើមភ្ជួរដីជាមុន។ នៅក្នុងនក្ខត្រ មូលា គួរធ្វើពិធីនោះដោយគោឈ្មោល។

Verse 184

हलादौ वृषनाशाय भत्रयं सूर्यमुक्तभात् । अग्रे वृद्ध्यै त्रयं लक्ष्म्यै सौम्यपार्श्वे च पंचकम् ॥ १८४ ॥

ចាប់ផ្តើមពីព្យាង្គ «ហ» មានបី (ឯកតា/អក្សរ) ដែលបានកំណត់សម្រាប់ការបំផ្លាញគោឈ្មោល (វೃಷ)។ ពីពន្លឺព្រះអាទិត្យដែលបានដោះលែង ក៏មានការរៀបចំបន្តទៀត៖ ខាងមុខ បីសម្រាប់កំណើន; សម្រាប់ព្រះនាងលក្ស្មី និងខាងទន់ភ្លន់ កំណត់ប្រាំ។

Verse 185

शूलत्रयेपि नवकं मरणाय च पंचकम् । श्रियै पुष्ट्यै त्रयं श्रेष्ठं स्याच्चक्रे लांगलाह्वये ॥ १८५ ॥

សូម្បីតែក្នុងចំណោមត្រីសូលបីប្រភេទ ក៏កំណត់ក្រុមប្រាំបួនសម្រាប់នាំមរណៈ; ក្រុមប្រាំក៏ប្រើដូចគ្នា។ តែសម្រាប់សិរី (Śrī) និងពុស្តិ (Puṣṭi) គឺភាពចិញ្ចឹមកម្លាំង ក្រុមបីគឺល្អបំផុត—ជាពិសេសនៅក្នុងចក្រ ដែលហៅថា «ឡាង្គល»។

Verse 186

मृदुध्रुवक्षिप्रभेषु पितृवायुवसूडुषु । समूलभेषु बीजोप्तिरत्युत्कृष्टफलप्रदा ॥ १८६ ॥

នៅពេលសាបព្រោះគ្រាប់ពូជក្រោមនក្ខត្រ​ដែលចាត់ជា ម្រឹទុ (ទន់ភ្លន់), ធ្រុវ (មាំមួន) ឬ ក្ិសិប្រ (ឆាប់រហ័ស) ហើយក៏ក្រោមនក្ខត្រដែលពាក់ព័ន្ធនឹង ពិត្រ, វាយុ និង វសុ—ជាពិសេសនក្ខត្រ «មានឫស» (សមូល)—ការដាំគ្រាប់ពូជនោះនាំឲ្យបានផលល្អឧត្តមយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 187

भवेद्भत्रितयं मूर्ध्नि धान्यनाशाय राहुभात् । गले त्रयं कज्जलाय वृद्ध्यै च द्वादशोदरे ॥ १८७ ॥

បើមានស្នាមបីកើតលើក្បាល ដោយការរំខានរបស់ រាហុ នោះជាសញ្ញានៃការបាត់បង់ស្រូវធញ្ញ។ បើស្នាមបីកើតលើបំពង់ក នោះទាយថានឹងមានភាពខ្មៅដូចកំបោរ; ហើយបើមានដប់ពីរស្នាមលើពោះ នោះជាសញ្ញានៃការកើនឡើង និងការរីកចម្រើន។

Verse 188

निस्तंडुलत्वं लांगूले भवतु ष्टयभीतिदम् । नाभौ वह्निः पचकं यद्बजोप्ताविति चिंतयेत् ॥ १८८ ॥

គួរតែពិចារណាដូច្នេះថា៖ «សូមឲ្យមានសភាពគ្មានគ្រាប់ធញ្ញនៅកន្ទុយ—វាក្លាយជាមូលហេតុនៃការភ័យខ្លាចសម្រាប់អ្នកអាក្រក់; ហើយនៅផ្ចិតមានភ្លើងរំលាយអាហារ ជាអ្នកចម្អិន—ដូច្នេះហើយត្រូវបានបង្កើតឡើង»។

Verse 189

स्थिरेष्वदितिसार्पांत्यपितृमारुतभेषु च । न कुर्याद्रो गमुक्तस्य स्नानमाहींदुशुक्रयोः ॥ १८९ ॥

នៅថ្ងៃតិថិដែលមានលក្ខណៈថេរ និងនៅតិថិដែលពាក់ព័ន្ធនឹង អទិតិ, ពស់, តិថិចុងក្រោយ, ពិត្រ និង វាយុ មិនគួរធ្វើពិធីងូតទឹកសាសនាដែលកំណត់សម្រាប់អ្នកដែលទើបរួចផុតពីជំងឺឡើយ; ដូចគ្នានេះផងដែរ មិនគួរធ្វើនៅថ្ងៃដែលស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលព្រះច័ន្ទ និងព្រះសុក្រ។

Verse 190

उत्तरात्रयमैतेन्द्र वसुवारुणभेषु च । पुष्यार्कपौष्णधिष्ण्येषु नृत्यारंभः प्रशस्यते ॥ १९० ॥

ការចាប់ផ្តើមហាត់ ឬការចាប់ផ្តើមសម្តែងរបាំ ត្រូវបានចាត់ទុកថាមានមង្គលយ៉ាងពិសេស ក្នុងបីថ្ងៃ ឧត្តរា (ថ្ងៃក្រោយ) ហើយក៏ក្រោមនក្ខត្រ អៃតេន្រ្ទរ, វសុ, វារុណ និង ភេស; ដូចគ្នានេះផងដែរ ក្រោមនក្ខត្រ បុស្ស្យ, អរក និង បៅស្ណ។

Verse 191

पूर्वार्द्धयुंजि षड्भानि पौष्णभादुदभात्ततः । मध्ययुंजि द्वादशर्क्षाणीन्द्र भान्नवभानि च ॥ १९१ ॥

ចាប់ពី បុស្ស្យ (Puṣya) តទៅ គេកំណត់ នក្សត្រ ៦ ជា​ភាគដំបូង; ភាគកណ្ដាល កំណត់ ១២ នក្សត្រ; ហើយ​ភាគឥន្ទ្រ (Indra) ក៏កំណត់ ៩ ក្រុមតារា​ដូចគ្នា។

Verse 192

परार्द्धयुंजि क्रमशः संप्रीतिर्दम्पतेर्मिथः । जघन्यास्तोयपाद्रा र्हिपवनांतकनाकपाः ॥ १९२ ॥

តាមលំដាប់ គេអនុវត្ត​មាត្រា​ហៅថា «បរារទ្ធ» (parārdha) ហើយ​សេចក្តីស្រឡាញ់រវាង​ប្តីប្រពន្ធ​ក៏ដំណើរការ​តាមនោះ។ មាត្រាទាបបំផុត​មាន៖ ទឹក, ជំហាន, «ដ្រា», «អរហិ», ខ្យល់, ចុងបញ្ចប់ (មរណៈ), មាស, និង «កាប៉ា»។

Verse 193

क्रमादितिद्विदैवत्या बृहत्ताराः पराः समाः । तासां प्रमाणघटिकास्त्रिंशन्नवतिद्यष्टयः ॥ १९३ ॥

តាមលំដាប់ ដោយគណនា​តាម​ទេវតា​ពីរ​នៃ​ទិថិ (tithi) ឆ្នាំ «ព្រហត-តារា» (Bṛhat-tārā) គឺជា​ឆ្នាំខ្ពស់។ មាត្រស្តង់ដារ​របស់វា​ជា​ឃដិកា (ghaṭikā) គឺ ៣០, ៩០ និង ៨។

Verse 194

क्रमादभ्युदिते चंद्रे नयत्यर्घसमानि च । अश्वग्रींद्वीज्यनैरृत्यत्वाष्ट्रजत्त्युराभवाः ॥ १९४ ॥

ពេល​ព្រះចន្ទ​រះ​តាមលំដាប់ គួរធ្វើ​ពិធី​អរឃ្យ (arghya) បូជាទឹក​ក៏តាមលំដាប់​ដូចគ្នា។ ក្នុងលំដាប់នេះ រាប់មាន​ភាគដូចជា អស្វគ្រី (Aśvagrī), ទ្វីជ្យ (Dvījya), នៃរឋ្យ (Nairṛtya), ត្វាស្ត្រ (Tvāṣṭra), ជត្ត្យុ (Jattyu) និង រាភវ (Rābhava)។

Verse 195

पितृद्विदैववस्वाख्यास्ताराः स्युः कुलसंज्ञिकाः । धातृज्येष्ठादितिस्वातीपौष्णार्कहरिदेवताः ॥ १९५ ॥

នក្សត្រ (tārā) ដែលហៅថា ពិត្រ (Pitṛ), ទ្វិ-दैវ (Dvi-daiva) និង វសុ (Vasu) គួរយល់ថា​មាន​នាមត្រកូល (kula-saṃjñā)។ ទេវតាអធិបតី​របស់ពួកវា​គឺ៖ ធាត្រ (Dhātṛ) សម្រាប់ ជ្យេឋា (Jyeṣṭhā), អទិតិ (Aditi) សម្រាប់ ស្វាតិ (Svātī), ពូសាន (Pūṣan) សម្រាប់ បៅស្ណ (Pauṣṇa), អរក (Arka/ព្រះអាទិត្យ) សម្រាប់ អារក (Ārka), និង ហរិ (Hari) សម្រាប់ ហរិទេវតា (Haridevatā)។

Verse 196

अजाह्यंत्यकभौजंगताराश्चैवाकुलाह्वयाः । शेषाः कुलाकुलास्तारास्तासां मध्ये कुलोडुषु ॥ १९६ ॥

តារាដែលហៅថា អជាហ្យន្តី និង អកភោជង្គ ក៏ត្រូវហៅថា «អាកុលា» ផងដែរ។ តារាដែលនៅសល់ ត្រូវគេហៅទាំង «កុលា» និង «អកុលា» ហើយក្នុងចំណោមនោះ មាននក្ខត្រ​ដែលហៅថា «កុលា»។

Verse 197

प्रयाति यदि भूपालस्तदाप्नोति पराजयम् । भेषूपकुलसंज्ञेषु जयमाप्नोति निश्चितम् ॥ १९७ ॥

បើព្រះមហាក្សត្រ​ចេញដំណើរ (ទៅសង្គ្រាម) ក្រោមសញ្ញាអមង្គលដែលហៅថា «ភូបាល» នោះនឹងទទួលបរាជ័យ។ តែក្រោមសញ្ញាដែលហៅថា «ភេសូបក» នោះប្រាកដជាទទួលជ័យជម្នះ។

Verse 198

संधिर्वापि तयोः साम्यं कुलाकुलगणोडुषु । अर्कार्किभौमवारे चेद्भद्रा या विषमांघ्रिभम् ॥ १९८ ॥

បើមានសន្ធិ (ការប្រសព្វ) ឬសមភាពរវាងទាំងពីរ ក្នុងក្រុមកុលា និង អកុលា នៃគណៈ និង នក្ខត្រា នោះ—បើវាត្រូវថ្ងៃអាទិត្យ ថ្ងៃសៅរ៍ ឬថ្ងៃអង្គារ—ភទ្រានោះត្រូវយល់ថាជា «ជើងមិនស្មើ» (វិសមាង្ឃ្រី) គឺទម្រង់មិនទៀងទាត់/មិនសមស្របសម្រាប់កិច្ចការខ្លះ។

Verse 199

त्रिपुष्करं त्रिगुणदं द्विगुणं यमलाहिभम् । दद्यात्तद्दोषनाशाय गोत्रयं मूल्यमेव वा ॥ १९९ ॥

ដើម្បីបំបាត់ទោស (ដೋಷ) នោះ គួរធ្វើទានជា ត្រីពុស្ករ ត្រីគុណដ និង ទ្វិគុណ ព្រមទាំង យមលាហិភ។ ឬមិនដូច្នោះទេ គួរធ្វើទានគោបីក្បាល ឬតម្លៃស្មើនឹងវា។

Verse 200

द्विपुष्करे द्वयं दद्यान्न दोषस्त्वृक्षभोऽपि वा । क्रूरविद्धो युतो वापि पुष्यो यदि बलान्विर्तः 1. ॥ २०० ॥

នៅពេលជាទ្វិពុស្ករ អាចធ្វើទានជាពីរដងបាន ដោយគ្មានទោសឡើយ។ ទោះបីនក្ខត្រាជា វೃಷភ ឬត្រូវឥទ្ធិពលកាចប៉ះពាល់ ឬភ្ជាប់ជាមួយវាក៏ដោយ បើ ពុស្យ មានកម្លាំង នោះក៏ក្លាយជាគ្មានទោស សម្រាប់ពិធីទាន។