Atharva Veda Anuvaka 4
Kanda 26 Suktas35 Mantras

Anuvaka 4

ការស្តារភាពរឹងមាំដោយការ驱逐កម្លាំងជំងឺ និងការរក្សាលំដាប់សង្គម-ពិធីបុណ្យឡើងវិញ ការបំផ្លាញក្រឹម (ព្រូន/ប៉ារ៉ាស៊ីត) នៅក្នុងមនុស្ស និងសត្វចិញ្ចឹម ការដកយកយក្សម៉ា (ជំងឺស្គ្រី) ពីផ្នែកជាក់លាក់នៃរាងកាយ ការការពាររបស់រុទ្រ-បសុបតីចំពោះសត្វចិញ្ចឹម និងភាពរុងរឿងនៃគ្រួសារ ការកែតម្រូវកំហុសពិធីបុណ្យ (អេណាស/ទុរិស្តិ) ទៅជាការលើកតំណើហេតុជោគជ័យ (ស្វិស្តិ) ការទាក់ទាញ និងស្ថិរភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមរយៈអគ្គិនក្នុងផ្ទះ ការគ្រប់គ្រងជំងឺ (ប៉ារ៉ាស៊ីត, ជំងឺស្គ្រី), ការការពារសត្វចិញ្ចឹម, ការកែតម្រូវកំហុសពិធីបុណ្យដើម្បីទទួលបានភាពរុងរឿងឡើងវិញ, និងការធានាសម្ព័ន្ធអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ល្អប្រសើរ។

Suktas in Anuvaka 4

Sukta 31

អាវ ២.៣១ គឺជាមន្តអាគាយព្យាបាលដែលមានគោលបំណងបំផ្លាញ និងដេញចេញនូវក្រឹម្ម គឺពពួកសត្វក្អែប និងប៉ារ៉ាសិត ដែលត្រូវបានគេសន្មតថាជាទាំងជំងារឆ្លងក្នុងរាងកាយ និងជាកម្លាំងប៉ះពាល់ដែលបង្ករោគ។ គាថានេះបានបង្ហាញការព្យាបាលជាទំរង់នៃការបំផ្លាញ និងវាយប្រហារ៖ ថ្មបុករបស់ព្រះឥន្ទ្រ និងវាចាសក្តិសិទ្ធរបស់អាធធវៈ គឺជាកម្លាំងដែលបំផ្លាញពពួកសត្វក្អែបក្នុងគ្រប់ទីតាំងនៃរាងកាយ និងកាត់ផ្តាច់កំណើតរបស់វាដើម្បីការពារកុំឲ្យវត្តមានឡើងវិញ។

Rishi: Atharvanic seer tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras attribution for bhaiṣajya hymns; specific r̥ṣi for 2.31 varies by anukramaṇī tradition). | Devata: Kṛmi (worms) as the addressed adversary; vāc/mantra as operative power; implicitly the healing force allied with Atharvanic speech. | 5 Mantras

Sukta 32

AV ២.៣២ គឺជាអាគមព្យាបាលបំបាត់ព្រូន (krimi-nāśana) ដែលប្រើពន្លឺថ្ងៃរះនិងលិចរបស់អាទិត្យជាអាវុធដែលឆេះនិងស្វែងរកប្រឆាំងនឹងប៉ារ៉ាសិតខាងក្នុង ជាពិសេសជំងឺដែលបំផ្លាញគោ។ គាថានេះរួមបញ្ចូលការជម្រះដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យជាមួយនឹង "សំដីជាឱសថ" តាមបែបអាថ៌វេទ ដោយអះអាងថាព្រហ្មណ៍របស់មន្តអាគមនេះបំបែកនិងបណ្តេញថ្នាក់នៃ kṛmi ទាំងអស់ - ខាងក្នុង, ជុំវិញ, ធំនិងតូច - ដើម្បីស្តារសេចក្តីស្រស់និងផលិតភាព។

Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvan/Angiras-type healing corpus). | Devata: Āditya (Sun) as kṛmi-slayer; raśmi as his operative power. | 6 Mantras

Sukta 33

គាថាសម្រាប់ការព្យាបាលនៃអធ៌វេទនេះគឺជាមន្តអាគមយកចេញដោយពាក្យសម្រាប់វះកាត់ប្រឆាំងនឹងយក្ស្ម ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអារក្សជំងឺធ្វើឲ្យរាងកាយស្គមស្គាំង ដែលស្ថិតនៅក្នុងសរីរាង្គ និងជាលិកាជាក់លាក់។ ដោយហៅឈ្មោះផ្នែកនៃរាងកាយតាមលំដាប់សរីរសាស្ត្រ និងប្រកាសម្តងទៀតទៀតថា "យើងយកវាចេញ" មន្តនេះដើរតួជាការព្យាបាលដោយការបណ្តេញអារក្ស គឺដកចេញនូវជំងឺពីក្បាល និងគ្រឿងញ៉ាំងទៅកាន់ក្បាល និងស្បែក។ គាថាបញ្ចប់ដោយការជម្រះទូទៅនូវរាងកាយទាំងមូល ដែលមានកម្លាំងពីខ្សែស្រឡាយព្យាបាលដ៏មានអានុភាពទាក់ទងនឹងកស្យប និងកម្លាំងវីព៌ហៈ គឺកម្លាំងសម្រាប់ដកយកចេញ។

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Yákṣma (as disease-demon) / healing-extraction force of the Atharvan | 7 Mantras

Sukta 34

អាវស ២.៣៤ គឺជាឆន្ទៈការពារនិងនាំមកនូវសម្បត្តិរបស់អាធវៈដែលធ្វើឲ្យសុខុមាលភាពនៃគោក្របីនិងមនុស្សមានសុវត្ថិភាពដោយទទួលស្គាល់បសុបតី (រុទ្រ) ជាម្ចាស់ដ៏សមស្របនៃសត្វដើម្បីទាំងពីរនិងសត្វដើម្បីទាំងបួន និងដោយផ្តល់ឲ្យគាត់នូវចំណែករបស់គាត់ជាការទិញយកចេញ (និស្ក្រីតិ)។ បន្ទាប់មកវាបានពង្រីកទៅជាមន្តសិល្បៈនៃជោគជ័យ: ព្រះទេវតាត្រូវបានសុំឲ្យបើកផ្លូវសុវត្ថិភាពមួយ (គាតុ/បាថៈ) សម្រាប់យជមាន ខណៈដែលការចងរឹតនិងការត្រួតត្រារបស់សត្រូវត្រូវបានរំលាយដោយអគ្គីនិងការពារដោយវិស្វករ្មាន ដើម្បីឲ្យទ្រព្យសម្បត្តិ ការកើនឡើងនៃហ្វូងសត្វ និងកូនចៅនៅសល់គ្មានការប៉ះពាល់។

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvanic). | Devata: Paśupati (Rudra as Lord of beasts; protector and controller of cattle and bipeds). | 5 Mantras

Sukta 35

AV 2.35 គឺជាការអារាធនាទៅវិស្វករ្ម ដែលប្រើដើម្បីកែតម្រូវកំហុសពិធី (ទុរិស្តិ/ឯនស៍) និងប្រែក្លាយការបូជាដែលបរាជ័យទៅជាស្វិស្តិដែលនាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិ។ វាចាត់ទុកការបូជាជារាងកាយមានជីវិត មានភ្នែក មាត់ សំដី ការស្តាប់ និងចិត្ត ដូច្នេះនៅពេលផ្នែកណាមួយត្រូវបានបំផ្លាញ សិល្បករសកលលោកអាចបង្កើតវាឡើងវិញឲ្យពេញលេញ។ អំណាចរបស់វាគឺស្តារឡើងវិញ: វាហៅយកសេចក្តីដែលបានបាត់បង់ (នស្ត) រួមទាំងភាគហ៊ុន ដំណក់ សំណាង និងសុខុមាលភាព ដើម្បីរួមបញ្ចូលអ្នកបូជានិងគ្រួសាររបស់គាត់ជាមួយនឹងលំដាប់ត្រឹមត្រូវនៃពិធី។

Rishi: Traditionally associated with Viśvakarman hymnic material; specific Atharvavedic assignment varies by anukramaṇī tradition. | Devata: Viśvakarman (cosmic artificer; restorer of ritual integrity) | 5 Mantras

Sukta 36

អាវ ២.៣៦ គឺជារម្មីគ្រួសារសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ ដែលទាញប្តីសមស្របមករកក្រម៉ាយ និងធ្វើឲ្យការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍មានស្ថិរភាពតាមរយៈការទទួលស្គាល់ពីសង្គម ភាពរុងរឿង និងការព្រមព្រៀងគ្នាផ្នែកអារម្មណ៍។ ដោយអំពើជាអ្នកធ្វើសមាសភាពគ្រួសារ និងភគៈជាអ្នកចែកចាយ "ស្នាដៃ" និងសំណាងល្អ គោលបំណងនៃគាថាគឺធ្វើឲ្យក្រម៉ាយស្រលាញ់ក្នុងចំណោមអ្នកស្នេហ៍ និងទទួលបានការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយគ្មានកំហឹង និងការបំពាន។

Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this minor nuptial charm) | Devata: Agni (primary), Bhaga (auxiliary as fortune-distributor) | 7 Mantras

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play