Opening the text

Rishi: Atharvan (traditional attribution for this physiologico-cosmological section)
Devata: Pavamāna (purifying power; Soma-like), and the embodied Purusha as ritual subject
Chandas: Anuṣṭubh (predominant; some pādas show Atharvanic flexibility)
AV 10.2 គឺជាអធិប្បាយព្យាបាលតាមរយៈរាងកាយនិងចក្រវាឡី ដែលបកស្រាយមនុស្សបុគ្គល (បុរុស) ជារាងកាយ-ចក្រវាលីដែលអាចជួសជុលបានតាមពិធី ដែលក្បាល បេះដូង ដកដង្ហើម និងស្រទាប់ខាងក្នុងអាចធ្វើឲ្យមានស្ថេរភាពដោយមន្ត្រ។ វាអំពាវនាវ៉ាបាមានៈជាចរន្តជម្រះខាងក្នុងដូចសោម ដែលលើកនិងរក្សដកដង្ហើម (ប្រាណ) ខណៈពេលដែលក៏បែរមករកព្រហ្មញ្ញឬអាត្មាជាមជ្ឈមណ្ឌលយក្សៈជាអំណាចការពារជ្រៅបំផុត។ កម្លាំងនៃសុក្តៈគឺនៅក្នុងការដេរនិងចងមជ្ឈមណ្ឌលជីវិតដែលងាយរងគ្រោះ កសាងស្ថាបត្យភាពឡើងវិញ និងអនុញ្ញាតឲ្យមានអាយុយឺនយូរនិងកម្លាំងតាមរយៈប្រាជ្ញានិងការជម្រះ។
Mantra 1
ब्रह्मप्रकाशनम्। केन॒ पार्ष्णी॒ आभृ॑ते॒ पूरु॑षस्य॒ केन॑ मां॒सं संभृ॑तं॒ केन॑ गु॒ल्फौ। केना॒ङ्गुलीः॒ पेश॑नीः॒ केन॒ खानि॒ केनो॑च्छ्ल॒ङ्खौ म॑ध्य॒तः कः प्र॑ति॒ष्ठाम्
ការបើកសម្តែងនូវអំណាចសក្តិ តើដោយអ្នកណាដែលបាននាំយកជើងទាំងពីរមកតម្កល់សម្រាប់បុរស? តើដោយអ្នកណាដែលបានប្រមូលសាច់ឈាម? តើដោយអ្នកណាដែលបានធ្វើជើងទាំងពីរ? តើដោយអ្នកណាដែលបានធ្វើម្រាមដៃឲ្យមានភាពឆ្លាតវៃ? តើដោយអ្នកណាដែលបានធ្វើរន្ធផ្សេងៗ? តើដោយអ្នកណាដែលបានលើកក្រពះពីរនៅកណ្តាល តើអ្នកណាដែលបានតម្កល់ឲ្យមានភាពមាំមួន?
Mantra 2
कस्मा॒न्नु गु॒ल्फावध॑रावकृण्वन्नष्ठी॒वन्ता॒वुत्त॑रौ॒ पुरु॑षस्य । जङ्घे॑ नि॒रऋत्य॒ न्यऽदधुः॒ क्वऽस्वि॒ज्जानु॑नोः सं॒धी क उ॒ तच्चि॑केत
តើពីអ្នកណាដែលពួកគេបានធ្វើជើងទាំងពីរជាផ្នែកខាងក្រោម និងផ្នែកខាងលើដែលមានឆ្អឹងរបស់បុរស? បន្ទាប់ពីវាស់វែងហើយ ពួកគេបានដាក់ជើងទាំងពីរនៅទីតាំងរបស់វា តើខ្លឹងរបស់ជង្គង់ទាំងពីរនៅទីណា តើអ្នកណាដែលបានយល់ដឹងអំពីរឿងនោះ?
Mantra 3
चतु॑ष्टयं युज्यते॒ संहि॑तान्तं॒ जानु॑भ्यामू॒र्ध्वं शि॑थि॒रं कब॑न्धम्। श्रोणी॒ यदू॒रू क उ॒ तज्ज॑जान याभ्यां॒ कुसि॑न्धं॒ सुदृ॑ढं ब॒भूव॑
សំណុំបួនយ៉ាងត្រូវបានតភ្ជាប់ បញ្ចប់ដោយការតភ្ជាប់ ពីជង្គង់ឡើងទៅលើគឺខ្លួនដែលអាចបត់បែនបាន ចង្កេះ និងក្រពះ តើអ្នកណាបានបង្កើតវា ដោយវាអាសនៈរបស់ឆ្អឹងត្រគាកក្លាយជាមាំមួនណាស់?
Mantra 4
कति॑ दे॒वाः क॑त॒मे त आ॑स॒न् य उरो॑ ग्री॒वाश्चि॒क्युः पुरु॑षस्य । कति॒ स्तनौ॒ व्यऽदधुः॒ कः क॑फो॒डौ कति॑ स्क॒न्धान् कति॑ पृ॒ष्टीर॑चिन्वन्
មានទេវតាចំនួនប៉ុន្មាន និងទេវតាមួយណាខ្លះ ដែលបានកំណត់ទ្រូង និងក របស់បុរសនោះ? មានទេវតាចំនួនប៉ុន្មានដែលបានបំបែកសុដន់ទាំងពីរឱ្យនៅដាច់ពីគ្នា? ទេវតាមួយណាដែលបានតម្កល់ស្មាទាំងពីរ? មានទេវតាចំនួនប៉ុន្មានដែលបានរៀបចំស្មា និងមានទេវតាចំនួនប៉ុន្មានដែលបានរៀបចំខ្នង?
Mantra 5
को अ॑स्य बा॒हू सम॑भरद् वी॒र्यं करवा॒दिति॑ । अंसौ॒ को अ॑स्य॒ तद् दे॒वः कुसि॑न्धे॒ अध्या द॑धौ
ទេវតាមួយណាដែលបានប្រគល់ដៃទាំងពីរឱ្យគាត់ ជាមួយនឹងកម្លាំង ដើម្បីឱ្យគាត់អាចធ្វើកិច្ចការបាន? ទេវតាមួយណាដែលបានប្រគល់ស្មាទាំងពីរឱ្យគាត់? ទេវតាមួយណាដែលបានតម្កល់អំណោយនោះលើអាសនៈដ៏មាំស្មាំង?
Mantra 6
कः स॒प्त खानि॒ वि त॑तर्द शी॒र्षाणि॒ कर्णा॑वि॒मौ नासि॑के॒ चक्ष॑णी॒ मुख॑म्। येषां॑ पुरु॒त्रा वि॑ज॒यस्य॑ म॒ह्ननि॒ चतु॑ष्पादो द्वि॒पदो॒ यन्ति॒ याम॑म्
នរណាបានជីករន្ធបីបួនចំនួនប្រាំពីរ គឺក្បាល ត្រចៀកទាំងពីរ រន្ធច្រម៉ះ ភ្នែក និងមាត់ របស់នរណា ដែលនៅកន្លែងជាច្រើន ដោយអំណាចនៃជ័យជំនះ សត្វជើងបួន និងសត្វជើងពីរ ដើរតាមលំដាប់របស់វា?
Mantra 7
हन्वो॒र्हि जि॒ह्वामद॑धात् पुरू॒चीमधा॑ म॒हीमधि॑ शिश्राय॒ वाच॑म्। स आ व॑रीवर्ति॒ भुव॑नेष्व॒न्तर॒पो वसा॑नः॒ क उ॒ तच्चि॑केत
ដ្បិតនៅក្នុងឆ្កាងទាំងពីរ ទ្រង់បានដាក់អណ្តាតដែលហូរទៅកន្លែងឆ្ងាយ បន្ទាប់មកនៅទីនោះ ទ្រង់បានតាំងវាចាដ៏អស្ចារ្យ។ ទ្រង់ហូរចរនៅក្នុងលោកីយា នៅខាងក្នុង ស្លៀកពាក់ទឹក នរណាពិតជាបានយល់អំពីរឿងនោះ?
Mantra 8
म॒स्तिष्क॑मस्य यत॒मो ल॒लाटं॑ क॒काटि॑कां प्रथ॒मो यः क॒पाल॑म्। चि॒त्वा चित्यं॒ हन्वोः॒ पूरु॑षस्य॒ दिवं॑ रुरोह कत॒मः स दे॒वः
នរណាជាខួរក្បាលរបស់ទ្រង់ នរណាជាក្បាលទ្រង់ នរណាជាកខ្នង នរណាជាអ្នកដំបូងដែលបានបង្កើតក្បាលក្រឡា? ក្រោយពីបានស្ថាបនារូបរាងកាយរបស់មនុស្សពីឆ្កាងទាំងពីរ ទ្រង់ឡើងទៅសួគ៌ ទ្រង់ជាទេវៈនរណា?
Mantra 9
प्रि॒या॒प्रि॒याणि॑ बहु॒ला स्वप्नं॑ संबाधत॒न्द्यः॑ । आ॒न॒न्दानु॒ग्रो नन्दां॑श्च॒ कस्मा॑द् वहति॒ पूरु॑षः
របស់ដែលគួរឱ្យចូលចិត្តនិងមិនគួរឱ្យចូលចិត្ត មានច្រើនយ៉ាង; ការគេង ការ压迫 និងភាពងងុយគេង; ភាពរីករាយដែលតាមមក និងភាពត្រេកអរ - ពីណាដែលបុគ្គលនាំយករបស់ទាំងនេះទៅ?
Mantra 10
आर्ति॒रव॑र्ति॒र्निरृ॑तिः॒ कुतो॒ नु पुरु॒षेऽम॑तिः । राद्धिः॒ समृ॑द्धि॒रव्यृ॑द्धिर्म॒तिरुदि॑तयः॒ कुतः॑
ទុក្ខវេទនា និងគន្លងអាក្រក់ ការបំផ្លាញ - ពីណាដែលរបស់ទាំងនេះមាននៅក្នុងបុគ្គល និងភាពល្ងិតល្ងង់? ជោគជ័យ និងភាពរុងរឿងពេញលេញ និងភាពមិនរីកចម្រើន; គំនិត និងការលេចឡើងរបស់វា - ពីណាដែលពួកវាមក?
Mantra 11
को अ॑स्मि॒न्नापो॒ व्यऽदधाद् विषू॒वृतः॑ पुरू॒वृतः॑ सिन्धु॒सृत्या॑य जा॒ताः । ती॒व्रा अ॑रु॒णा लोहि॑नीस्ताम्रधू॒म्रा ऊ॒र्ध्वा अवा॑चीः॒ पुरु॑षे ति॒रश्चीः॑
នរណាក្នុងមនុស្សនេះបានដាក់ទឹកទាំងឡាយ ដែលកើតមកដើម្បីហូរដូចទន្លេ ដែលមានទឹកដែលហូរច្រឡំទៅវិញទៅមក ដែលមានរង្វិលជុំច្រើន? ទឹកដែលមុតស្រួច ដែលមានពណ៌ក្រហម ដែលមានពណ៌ឈាមក្រហម ដែលមានពណ៌ទង់ដែងដែលមានផ្សែងក្រហម ឡើងលើ ចុះក្រោម និងឆ្លងកាត់ ក្នុងបុរស។
Mantra 12
को अ॑स्मिन् रू॒पम॑दधात् को म॒ह्मानं॑ च॒ नाम॑ च । गा॒तुं को अ॑स्मि॒न् कः के॒तुं कश्च॒रित्रा॑णि॒ पूरु॑षे
នរណាក្នុងមនុស្សនេះបានកំណត់រូបរាង នរណាបានកំណត់មហិមា និងនាម? នរណាក្នុងនេះបានកំណត់ផ្លូវ នរណាបានកំណត់សញ្ញានៃគំនិត និងនរណាបានកំណត់មធ្យោបាយនៃការប្រព្រឹត្តក្នុងបុរស?
Mantra 13
को अ॑स्मिन् प्रा॒णम॑वयत् को अ॑पा॒नं व्या॒नमु॑ । स॒मा॒नम॑स्मि॒न् को दे॒वोऽधि॑ शिश्राय॒ पुरु॑षे
នរណាក្នុងមនុស្សនេះបានត្បាញដាក់នូវដង្ហើមចូល នរណាបានដាក់នូវដង្ហើមចេញ ដង្ហើមហូរទៅ ព្រមទាំងដង្ហើមសម្របសម្រួល? ព្រះទេវតានរណាក្នុងបុរសបានតម្កើងពួកនោះឱ្យនៅជាទីពឹងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់?
Mantra 14
को अ॑स्मिन् य॒ज्ञम॑दधा॒देको॑ दे॒वोऽधि॒ पुरु॑षे । को अ॑स्मिन्त्स॒त्यं कोऽनृ॑तं॒ कुतो॑ मृ॒त्यृः कुतो॒ऽमृत॑म्
នរណាតាំងយញ្ញក្នុងមនុស្សនេះ ព្រះអង្គណាមួយគ្រងនៅក្នុងបុរស? នរណាតាំងសច្ចធម៌ក្នុងទ្រង់ នរណាតាំងអសច្ចធម៌? មរណកើតពីណា និងអមរកើតពីណា?
Mantra 15
को अ॑स्मै॒ वासः॒ पर्य॑दधा॒त् को अ॒स्यायु॑रकल्पयत्। बलं॒ को अ॑स्मै॒ प्राय॑च्छ॒त् को अ॑स्याकल्पयज्ज॒वम्
នរណាស្លៀងពាក់ក្រណាត់ឲ្យទ្រង់ជុំវិញ? នរណាបែងចែកអាយុឲ្យទ្រង់? នរណាប្រទានកម្លាំងពេញលេញដល់ទ្រង់ និងនរណារៀបចំឫទ្ធិនិងកម្លាំងរហ័សដល់ទ្រង់?
Mantra 16
केनापो॒ अन्व॑तनुत॒ केनाह॑रकरोद् रु॒चे। उ॒षसं॒ केनान्वै॑न्द्ध॒ केन॑ सायंभ॒वं द॑दे
ដោយនរណា ទើបទឹកទាំងឡាយត្រូវបានលាតសន្ធឹងចេញតាមលំដាប់? ដោយនរណា ទើបថ្ងៃត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបន្លឺឡើង? ដោយនរណា ទើបព្រះអុសាសត្រូវបានដាស់ឲ្យឆេះនៅក្នុងគន្លងរបស់នាង? ដោយនរណា ទើបសេចក្តីជារបស់ព្រះសន្យាត្រូវបានតម្កល់ទុកក្នុងទីតាំង?
Mantra 17
को अ॑स्मि॒न् रेतो॒ न्यऽदधा॒त् तन्तु॒रा ता॑यता॒मिति॑ । मे॒धां को अ॑स्मि॒न्नध्यौ॑ह॒त् को बा॒णं को नृतो॑ दधौ
នរណាដែលបានដាក់ពូជក្នុងទីនេះ ដោយនិយាយថា 'សូមឲ្យខ្សែស្រឡាយ ជាអ្នកឲ្យ ត្រូវបានលាតសន្ធឹង'? នរណាដែលបានស្រង់យកប្រាជ្ញាឡើងលើក្នុងទីនេះ? នរណាដែលបានតម្កល់ព្រួញ? នរណាដែលបានបង្កើតកិច្ចការរបស់មនុស្ស?
Mantra 18
केने॒मां भूमि॑मौर्णो॒त् केन॒ पर्य॑भव॒द् दिव॑म्। केना॒भि म॒ह्ना पर्व॑ता॒न् केन॒ कर्मा॑णि॒ पुरु॑षः
ដោយនរណា ទើបផែនដីនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់? ដោយនរណា ទើបឋានសួគ៌ត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធ? ដោយនរណា ដោយអំណាចដ៏អស្ចារ្យ ទើបភ្នំទាំងឡាយត្រូវបានតម្កល់ឡើង? ដោយនរណា ទើបកិច្ចការទាំងឡាយ គឺសកម្មភាពរបស់បុរសត្រូវបានបង្កើតឡើង?
Mantra 19
केन॑ प॒र्जन्य॒मन्वे॑ति॒ केन॒ सोमं॑ विचक्ष॒णम्। केन॑ य॒ज्ञं च श्र॒द्धां च॒ केना॑स्मि॒न् निहि॑तं॒ मनः॑
ដោយនរណា ទើបព្រះបរជន្យត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងគន្លងរបស់ទ្រង់? ដោយនរណា ទើបព្រះសោមដែលមានការយល់ដឹងច្បាស់លាស់ត្រូវបានធ្វើឲ្យប្រាកដ? ដោយនរណា ទើបការបូជានិងជំនឿត្រូវបានគាំទ្រ? ដោយនរណា ទើបចិត្តត្រូវបានដាក់ទុកនិងតម្កល់ក្នុងទីនេះ?
Mantra 20
केन॒ श्रोत्रि॑यमाप्नोति॒ केने॒मं प॑रमे॒ष्ठिन॑म्। केने॒मम॒ग्निं पूरु॑षः॒ केन॑ संवत्स॒रं म॑मे
ដោយនរណា ទើបមនុស្សអាចទទួលបានឋានៈស្រោត្រិយៈ? ដោយនរណា ទើបបាននូវបរមេស្ថីននេះ គឺព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពស់បំផុត? ដោយនរណា ទើបបុរសអាចទទួលឬរក្សាព្រះអគ្នីនេះ? ដោយនរណា ទើបឆ្នាំត្រូវបានវាស់វែង?
Mantra 21
ब्रह्म॒ श्रोत्रि॑यमाप्नोति॒ ब्रह्मे॒मं प॑रमे॒ष्ठिन॑म्। ब्रह्मे॒मम॒ग्निं पूरु॑षो॒ ब्रह्म॑ संवत्स॒रं म॑मे
ដោយព្រហ្មញ្ញសាសនា អ្នកដឹងគម្ពីរវេទទទួលបានគោលដៅរបស់គាត់ ដោយព្រហ្មញ្ញសាសនាគាត់ទទួលបានបរមេស្ថិននេះ។ ដោយព្រហ្មញ្ញសាសនា មនុស្សបានបង្កើតព្រះអគ្គីនេះ ដោយព្រហ្មញ្ញសាសនាឆ្នាំត្រូវបានវាស់វែង និងបង្កើតឡើង។
Mantra 22
केन॑ दे॒वाँ अनु॑ क्षियति॒ केन॒ दैव॑जनी॒र्विशः॑ । केने॒दम॒न्यन्नक्ष॑त्रं॒ केन॒ सत्क् क्ष॒त्रमु॑च्यते
ដោយអ្វីទើបពួកទេវតានៅតាមលំដាប់លំទោ? ដោយអ្វីទើបប្រជាជនដែលកើតពីទេវតាអាចឈរនៅបាន? ដោយអ្វីទើបលំនៅដទៃនេះ គឺជាពួកតារានេះ ត្រូវបានគាំទ្រ? ដោយអ្វីទើបអធិបតេយ្យភាពដ៏ស្របច្បាប់ត្រូវបានហៅថាមានសុពស្ឋិត?
Mantra 23
ब्रह्म॑ दे॒वाँ अनु॑ क्षियति॒ ब्रह्म॒ दैवजनी॒र्विशः॑ । ब्रह्मे॒दम॒न्यन्नक्ष॑त्रं॒ ब्रह्म॒ सत् क्ष॒त्रमु॑च्यते
ព្រហ្មញ្ញសាសនាគឺជាអ្វីដែលពួកទេវតានៅតាមលំដាប់លំទោ ព្រហ្មញ្ញសាសនាគឺជាអ្វីដែលប្រជាជនដែលកើតពីទេវតាអាចឈរនៅបាន។ ព្រហ្មញ្ញសាសនាគាំទ្រលំនៅដទៃនេះ គឺជាពួកតារា ព្រហ្មញ្ញសាសនាគឺជាអ្វីដែលអធិបតេយ្យភាពដ៏ស្របច្បាប់ត្រូវបានហៅថាមានសុពស្ឋិត។
Mantra 24
केने॒यं भूमि॒र्विहि॑ता॒ केन॒ द्यौरुत्त॑रा हि॒ता। केने॒दमू॒र्ध्वं ति॒र्यक् चा॒न्तरि॑क्षं॒ व्यचो॑ हि॒तम्
ដោយអ្វីទើបផែនដីនេះត្រូវបានដាក់ឲ្យនៅតាមលំដាប់? ដោយអ្វីទើបស្ថានសួគ៌ ដែលជាធំជាងគេ ត្រូវបានដាក់ឲ្យនៅយ៉ាងមាំ? ដោយអ្វីទើបអាកាសខាងកណ្តាលនេះត្រូវបានរៀបចំ ឡើងលើ និងឆ្លងកាត់ ដែលបានរីករាលដាលទៅលើទិសទាំងអស់?
Mantra 25
ब्रह्म॑णा॒ भूमि॒र्विहि॑ता॒ ब्रह्म॒ द्यौरुत्त॑रा हि॒ता। ब्रह्मे॒दमू॒र्ध्वं ति॒र्यक् चा॒न्तरि॑क्षं॒ व्यचो॑ हि॒तम्
ដោយព្រហ្មញ្ញសាសនាផែនដីត្រូវបានរៀបចំតាមលំដាប់ ដោយព្រហ្មញ្ញសាសនាស្ថានសួគ៌ ដែលជាធំជាងគេ ត្រូវបានដាក់ឲ្យនៅយ៉ាងមាំ។ ដោយព្រហ្មញ្ញសាសនាអាកាសខាងកណ្តាលនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង ឡើងលើ និងឆ្លងកាត់ ដែលបានរីករាលដាលទៅលើទិសទាំងអស់។
Mantra 26
मू॒र्धान॑मस्य सं॒सीव्याथ॑र्वा॒ हृद॑यं च॒ यत्। म॒स्तिष्का॑दू॒र्ध्वः प्रैर॑य॒त् पव॑मा॒नोऽधि॑ शीर्ष॒तः
អាធវ៌ន បានដេរបិទក្បាលរបស់គាត់ដូចជាមួយក្រណាត់ និងបេះដូងរបស់គាត់ ហើយបានបញ្ជូនឡើងលើពីខួរក្បាល នូវអានុភាពដែលបន្សុតល្អ នៅលើកំពូលនៃក្បាល។
Mantra 27
तद् वा अथ॑र्वणः॒ शिरो॑ देवको॒शः समु॑ब्जितः । तत् प्रा॒णो अ॒भि र॑क्षति॒ शिरो॒ अन्न॒मथो॒ मनः॑
នោះជាក្បាលរបស់អាធវ៌ន ជាប្រអប់សម្រាប់ទុករបស់ព្រះ ដែលបានត្រួតត្រាយ៉ាងមាំមួន ដក្សដ៏បរិសុទ្ធនោះការពារជុំវិញ គឺក្បាល អាហារ និងចិត្ត។
Mantra 28
ऊ॒र्ध्वो नु सृ॒ष्टा३स्ति॒र्यङ् नु सृ॒ष्टाः३ सर्वा॒ दिशः॒ पुरु॑ष॒ आ ब॑भूवाँ३ । पुरं॒ यो ब्रह्म॑णो॒ वेद॒ यस्याः॒ पुरु॑ष उ॒च्यते॑
ឥឡូវនេះ សត្វលោកត្រូវបានបញ្ជូនឡើងលើ ហើយសត្វលោកក៏ត្រូវបានបញ្ជូនទៅទិសផ្អែកឡើងដែរ នៅគ្រប់ទិសទាំងអស់ បុរសបានកើតឡើង អ្នកណាដែលស្គាល់បន្ទាយរបស់ព្រហ្ម ដែលបុរសត្រូវបានហៅថាជាអ្នកស្នាក់នៅក្នុងនោះ។
Mantra 29
यो वै तां ब्रह्म॑णो॒ वेदा॒मृते॒नावृ॑तां॒ पुर॑म्। तस्मै॒ ब्रह्म॑ च ब्रा॒ह्माश्च॒ चक्षुः॑ प्रा॒णं प्र॒जां द॑दुः
អ្នកណាដែលពិតជាស្គាល់បន្ទាយរបស់ព្រហ្ម ដែលបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយអមតភាព ចំពោះអ្នកនោះ ព្រហ្ម និងពួកបូជាចារ្យព្រហ្ម បានប្រគល់ឲ្យនូវការមើលឃើញ ដក្សដ៏បរិសុទ្ធ និងពូជពង្ស។
Mantra 30
न वै तं चक्षु॑र्जहाति॒ न प्रा॒णो ज॒रसः॑ पु॒रा। पुरं॒ यो ब्रह्म॑णो॒ वेद॒ यस्याः॒ पुरु॑ष उ॒च्यते॑
ពិតជាការមើលឃើញមិនបោះបង់អ្នកនោះទេ ហើយដក្សដ៏បរិសុទ្ធក៏មិនបោះបង់អ្នកនោះមុនវ័យចាស់ដែរ អ្នកណាដែលស្គាល់បន្ទាយរបស់ព្រហ្ម ដែលបុរសត្រូវបានហៅថាជាអ្នកស្នាក់នៅក្នុងនោះ។
Mantra 31
अ॒ष्टाच॑क्रा॒ नव॑द्वारा दे॒वानां॒ पूर॑यो॒ध्या। तस्यां॑ हिर॒ण्ययः॒ कोशः॑ स्व॒र्गो ज्योति॒षावृ॑तः
មានកង់ប្រាំបី, មានទ្វារប្រាំបួន, បន្ទាយមិនអាចបរាជ័យរបស់ព្រះទាំងឡាយ: នៅខាងក្នុងនោះមានប្រអប់មាស, សួគ៌, ហ៊ុំព័ទ្ធដោយពន្លឺ។
Mantra 32
तस्मि॑न् हिर॒ण्यये॒ कोशे॒ त्र्यऽरे॒ त्रिप्र॑तिष्ठिते । तस्मि॒न् यद् य॒क्षमा॑त्म॒न्वत् तद् वै ब्र॑ह्म॒विदो॑ विदुः
នៅក្នុងប្រអប់មាសនោះ, មានចំណុចបី, តាំងនៅលើគ្រឹះបី - នៅក្នុងនោះ, អានុភាពអស្ចារ្យណាដែលមានខ្លួនឯង, នោះពិតជាអ្នកដឹងព្រហ្មញ្ញទាំងនោះស្គាល់។
Mantra 33
प्र॒भ्राज॑मानां॒ हरि॑णीं॒ यश॑सा सं॒परी॑वृताम्। पुरं॑ हिर॒ण्ययीं॒ ब्रह्मा वि॑वे॒शाप॑राजिताम्
ដែលរុងរឿង, មានពណ៌មាស, ហ៊ុំព័ទ្ធទាំងស្រុងដោយយសរិទ្ធិ - ទីក្រុងមាសមិនអាចបរាជ័យ: ព្រហ្មមានបានចូលទៅក្នុងនោះ។
It is used for healing and protection—especially to stabilize head/heart and restore prāṇa, strength (bala), vigour (java), and lifespan (āyus) after illness, shock, or depletion.
It is a ritual-physiological image: the person is treated as something that can come ‘loose’ in crisis, and mantra plus gesture symbolically re-bind the vital centers so life-force stays integrated.
It points to an inner locus (kośa) where a mysterious, self-possessed Power resides—identified with Brahman/Ātman—so the hymn frames deep inner knowledge as a form of ultimate protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.