Adhyaya 32

Verse 1

। लोमश उवाच । एवं ते शिवधर्माश्च कथितास्तेन वै द्विजाः । सविशेषाः पाशुपताः प्रसादाच्चैव विस्तरात्

ローマシャは言った。「このように、二度生まれの聖賢たちよ、シヴァの法（ダルマ）の務めは説き明かされた。さらに、特別なるパーシュパタの行法も、恩寵によって、余すところなく詳説されたのである。」

Verse 2

अनेकागमसंवीता यथातत्त्वमुदाहृताः । कापालिकानां भेदाश्च प्रोक्ता व्याससमासतः

これらの教えは、多くのアーガマに裏づけられ、真実のありさまに即して説き示された。またカーパ―リカたちの諸分派についても、詳説と略説の両様に語られた。

Verse 3

धर्मा नानाविधाः प्रोक्ता नंदिनं प्रति वै तदा

その時、ナンディンに向けて、さまざまなダルマが説き示された。

Verse 4

ऋषय ऊचुः । श्रुतं कुमारचरितमविशेषं सुमंगलम् । अस्माभिश्च महाभागकिंचित्पृच्छामहे वयम्

聖仙たちは言った。「われらは、吉祥にして余すところなく語られたクマーラの御事績を聞き終えた。いま、きわめて幸いなる御方よ、われらは少しくお尋ね申したい。」

Verse 5

श्वेतस्य राजसिंहस्य चरितं परमाद्भुतम् । येन संतोषितो रुद्रः शिवो भक्त्याऽप्रमेयया

王たちの中の獅子たるシュヴェータの生涯は、まことに至上の奇瑞である。量り知れぬ帰依によって、ルドラなるシヴァは歓喜された。

Verse 6

ते भक्तास्ते महात्मानो ज्ञानिनस्ते च कर्मिणः । येऽर्चयंति महाशंभुं देवं भक्त्या समावृताः

大シャンブ（マハーシャンブ）なる神を、帰依に包まれて礼拝する者たちこそ、真の信徒であり、大いなる魂であり、知る者であり、行ずる者である。

Verse 7

तस्मात्पृच्छामहे सर्वे चरितं शंकरस्य च । व्यासप्रसादात्सर्वं यज्जानासि त्वं न चापरः

ゆえに我ら一同、シャンカラの御業についてもお尋ね申す。ヴィヤーサの恩寵により、そのすべてを知るのは汝であって、他にはいない。

Verse 8

निशम्य वचनं तेषां मुनीनां लोमशोऽब्रवीत्

その仙人たちの言葉を聞き終えると、ローマシャは答えた。

Verse 9

लोमश उवाच । आकर्ण्यतां महाभागाश्चरितं परमाद्भुतम् । तस्य राज्ञो हि भजतो राजभोगांश्च सर्वशः । मतिर्द्धिर्मे समुत्पन्ना श्वेतस्य च महात्मनः

ローマシャは言った。「幸いある諸君よ、至上に不思議なる物語を聞きなさい。あの王は、あらゆる王者の享楽を味わいながらも、なお帰依して仕えていた。それを見て、偉大なる魂シュヴェータへの敬仰と讃嘆が、わたしの内に起こったのだ。」

Verse 10

पृथिवीं पालयामास प्रजा धर्मेण पालयन् । ब्रह्मण्यः सत्यवाक्छूरः शिवभक्तो निरंतरम्

彼はダルマによって民を守りつつ大地を治めた。ブラーフマナと聖なる秩序を敬い、言葉は真実で、武勇にすぐれ、つねにシヴァへのバクティを絶やさぬ者であった。

Verse 11

राज्यं शशासाथ स शक्तितो नृपो भक्त्या तदा चैव समर्चयत्सदा । शंभुं परेशं परमं परात्परं शांतं पुराणं परमात्मरूपम्

その王は力の及ぶかぎり国を治め、バクティをもって常にシャンブ（Śambhu）を礼拝した。至上の主、最上をも超える最上、寂静にして太古、そしてパラマートマンそのものの相を具える御方である。

Verse 12

आयुस्तस्य परिक्षीणमर्चतः परमेश्वरम् । अथैतच्च महाभाग चरितं श्रूयतां मम

至上主を礼拝し続けるうちに、彼に定められた寿命は尽きようとしていた。いま、尊き者よ、この物語の次に起こったことを私から聞きなさい。

Verse 13

वाणी शिवकथायुक्ता परमाश्चर्यसंयुता । न वाऽधयो हि तस्यैव व्याधयो हि महीपतेः

その言葉はシヴァの聖なる語りに満ち、驚くべき深みを備えていた。というのも、その王には心の悩みも、身の病もなかったからである。

Verse 14

तस्य राज्ञो न बाधंते तथा चोपद्रवास्त्वमी । निरीतिको जनो ह्यासीन्निरुपद्रव एव च

その王を悩ます災いはなく、禍も起こらなかった。民は疫病と恐れから解き放たれ、まったく乱れなく安らかに暮らしていた。

Verse 15

अकृष्टपच्यौषधयस्तस्य राज्ञोऽभवन्भुवि । तपस्विनो ब्राह्मणाश्च वर्णाश्रमयुता जनाः

その王の国土では、耕さずとも薬草が自ずと熟した。婆羅門たちは苦行に励み、人々はヴァルナとアーシュラマの規範に安住していた。

Verse 16

न पुत्रमरणे दुःखं नापमानं न मारकाः । न दारिद्र्यं च ते सर्वे प्राप्नुवन्ति कदाचन

彼らは子の死による悲嘆もなく、辱めもなく、命を奪う脅威もなかった。さらに、誰一人として貧困に陥ることはなかった。

Verse 17

एवं बहुतरः कालस्तस्य राज्ञो महात्मनः । गतो हि सफलो विप्राः शिवपूजारतस्य वै

かくして、その大いなる魂をもつ王の長き歳月は実り豊かに過ぎた—おお婆羅門たちよ—まことに彼はシヴァ礼拝に篤かったからである。

Verse 18

एकदा पूजमानं तं शंकरं परमार्थदम् । यमो हि प्रेषयामास यमदूतान्नृपं प्रति

ある時、彼が最高の真理を授けるシャンカラを礼拝していると、ヤマはヤマの使者たちを王のもとへ遣わした。

Verse 19

वचनाच्चित्रगुप्तस्य श्वेत आनीयतामिति । तथेति मत्वा ते दूता आगताः शिवमंदिरम्

チトラグプタの命により「シュヴェータを連れて来い」と告げられると、使者たちは「承った」と受け、シヴァの神殿へと来た。

Verse 20

राजानं नेतुकामास्ते पाशहस्ता महाभयाः । यावत्समागता याम्या राजानं ददृशुस्त्वरात्

縄を手にした恐るべきヤマの使者たちは、王を捕らえんと急ぎ進み、到着するや否や、たちまち王の姿を見た。

Verse 21

न चक्रिरे तदा दूता आज्ञां धर्मस्य चैव हि । ज्ञात्वा सर्वं यमश्चैव आगतः स्वयमेव हि

しかしその時、使者たちはダルマの命を遂げなかった。すべてを知ったヤマは、自らその場へと来た。

Verse 22

उद्धृत्य दंडं सहसा नेतुकामस्तदा नृपम् । ददर्श च महाबाहुः शिवध्यानपरायणम्

ただちに杖を掲げ、王を連れ去らんとしたその剛腕の者は、王がシヴァへの禅定にひたすら没入しているのを見た。

Verse 23

शिवभक्तियुतं शांतं केवलं ज्ञानसंयुतम् । यमोऽपि दृष्ट्वा राजानं परं क्षोभमुपागमत्

シヴァへの信愛に満ち、静まり、純粋な智に安住する王を見て、ヤマでさえ深い動揺に打たれた。

Verse 24

चित्रस्थो ह्यभवत्स्द्यः प्रेतराजोऽतिविह्वलः । कालरूपश्च यो नित्यं प्रजानां क्षयकारकः

そのとき亡者の王は、まるで絵に描かれた像のように立ち尽くし、ひどく狼狽した。彼は常にカーラ（時）の姿として、衆生の滅尽をもたらす者であるのに。

Verse 25

आगतस्तत्क्षणादेव नृपं प्रति रुषान्वितः । खड्गेन सितधारेण चर्मणा परमेम हि

まさにその瞬間、彼は王に向けて怒りを帯びて到来し、白く輝く鋭い刃の剣を携え、皮をまとって、まことに最も恐るべき姿であった。

Verse 26

तावत्तं ददृशे सोऽपि स्थितं द्वारि भयावृतम् । उवाच कालो हि तदा यमं वैवस्वतं प्रति

そのとき彼もまた、戸口に立ち、恐れに包まれている者を見た。そこでカーラは、ヴァイヴァスヴァタなるヤマに語りかけた。

Verse 27

कस्मात्त्वया धरमराज नो नीतोऽयं नृपो महान् । यम दूतसहायश्च भीतवत्प्रतिभासि मे

「なぜお前は、ダルマラージャよ、この大王を連れて行かぬのか。使者たちを助けとしていても、我にはお前が怯えているように見える。」

Verse 28

कालात्ययो न कर्त्तव्यो वचनान्मम सुव्रत । कालेनोक्तस्तदा धर्म उवाच प्रस्तुतं वचः

「時（カーラ）に背くことはしてはならぬ。我が言葉に従え、善き誓いの者よ。」カーラにそう告げられて、ダルマ（ヤマ）はふさわしい言葉で答えた。

Verse 29

तवाज्ञां च करिष्यामि नात्र कार्या विचारणा । असौ हुरत्ययोऽस्माकं शिवभक्तो निरंतरम्

「あなたの命令を必ず果たします。ここで思案は不要です。あのフラティヤヤは絶えずシヴァに帰依する者で、我らの主の側に属しております。」

Verse 30

चित्रस्था इव तिष्ठाम भयाद्देवस्य शूलिनः । यमस्य वचनं श्रुत्वा कालः क्रोधसमन्वितः । राजानं हंतुमारेभे त्वरितः खड्गमाददे

我らは三叉戟を執る主を畏れ、絵に描かれたように身動きせず立ち尽くした。だがヤマの言葉を聞くや、カーラは怒りに燃え、急ぎ王を討たんとして剣を抜いた。

Verse 31

त्रिगुणाष्टाक्रसंकाशं प्रविवेश शिवालयम् । यावत्कोपेन महता तावद्दृष्टः पिनाकिना । स्वभक्तं हंतुकामोसौ श्वेतराजानमुत्तमम्

恐るべき光輝に燃えるカーラは、シヴァの御住まいへと入り込んだ。だが大いなる憤怒のまま進むや、ピナーカの弓を執る主シヴァにただちに見とがめられた。カーラが、シヴァの高貴なる帰依者シュヴェータラージャを殺そうと望んだからである。

Verse 32

ध्यानस्थितं चात्मनि तं विशुद्धज्ञानप्रदीपेन विशुद्धचित्तम् । आत्मानमात्मात्मतया निरंतरं स्वयंप्रकाशं परमं पुरस्तात्

彼は、自己のうちに禅定して安住する御方を見た。心は清浄にして、無垢の智の灯に照らされ、つねに我を我の本質として悟り、みずから光り、至上にして、万有に先立ち現前しておられた。

Verse 33

एवंविधं तं प्रसमीक्ष्य कालं संचिंत्यमानं मनसाऽचलेन । शैवं पदं यत्परमार्थरूपं कैवल्यसायुज्यकरं स्वरूपतः

かくのごとき状態のカーラを見て、揺るがぬ心で思惟しつつ、（彼は）シャイヴァの至上の境地を観じた。それは最高真実を本性とし、その自性によって、カイヴァリヤ（解脱）へ導く合一（サーユジュヤ）を授ける。

Verse 34

सदाशिवेन दृष्टोऽसौ कालः कालांतकेन च । उच्छृंखलः खलो दर्पाद्विशमानो निजांतिके

そのカーラは、サダーシヴァ、また時を滅する御方にも見とがめられた。されど驕りにより放埒なる悪しき者は、なおも主の御前へと近づき続けた。

Verse 35

नंदिकेश्वरमध्यस्थो यावद्दृष्टो निजांतिके । शिवेन जगदीशेन भक्तवत्सलबंधुना

彼がナンディケーシュヴァラの領域のただ中に立っていたとき、世界の主であり、信愛者の同胞であり、バクタ（信者）に対して常に慈悲深いシヴァ神によって、近くで見出された。

Verse 36

निरीक्षितस्तृतीयेन चक्षुषा परमेष्ठिना । स्वभक्तं रक्षमाणेन भस्मसादभवत्क्षणात्

至高の主が、ご自身の信者を守るために第三の目でご覧になったとき、カーラ（死神）は一瞬にして灰燼に帰した。

Verse 37

ददाह तं कालमनेकवर्णं व्यात्ताननं भीमबहूग्ररूपम् । ज्वालावलीभिः परिदह्यमानमतिप्रचंडं भुवनैकभक्षणम्

彼はそのカーラを焼き尽くした。多色で、口を大きく開け、恐ろしく、無数の猛々しい姿をしており、炎の輪に包まれ、極めて凶暴で、世界を独りで食らい尽くそうとしていた者を。

Verse 38

ददर्शिरे देवगणाः समेताः सयक्षगंधर्वपिशाचगुह्यकाः । सिद्धाप्सरःसर्वखगाश्च पन्नगाः पतत्रिणो लोकपालास्तथैव

集まった神々の群れは、ヤクシャ、ガンダルヴァ、ピシャーチャ、グヒヤカ、シッダ、アプサラス、あらゆる鳥や蛇、翼を持つ者たち、そして方位の守護神たちと共に、それを目撃した。

Verse 39

ज्वालामालावृतं कालमीश्वरस्याग्रतः स्थितम् । लब्धसंज्ञस्तदा राजा कालं स्वं हंतुमागतम्

主の御前には、炎の輪に囲まれたカーラ（死）が立っていた。その時、意識を取り戻した王は、自らの死を打ち倒そうとして前に進み出た。

Verse 40

पुनः पुनर्द्ददर्शाथ दह्यमानं कृशानुना । प्रार्थयामास स व्यग्रो रुद्रं कालाग्निसन्निभम्

彼は幾度となく、その者が火に焼かれているのを見た。心は不安に揺れ、取り乱しつつ、時そのものの宇宙の劫火に等しいルドラに嘆願し始めた。

Verse 41

राजोवाच । नमो रुद्राय शांताय स्वज्योत्स्नायात्मवेधसे । निरंतराय सूक्ष्माय ज्योतिषां पतये नमः

王は言った。「安寂なるルドラよ、礼拝します。自ら輝く光明にして、アートマンを知る御方よ。常に遍在し、微妙にして、あらゆる光の主なる御方に礼拝します。」

Verse 42

त्राता त्वं हि जगन्नाथ पिता माता सुहृत्सखा । त्वमेव बंधुः स्वजनो लोकानां प्रभुरीश्वरः

ただ御身のみが救い主、世の主よ——父であり母であり、善き願いをもつ友、伴侶である。ただ御身のみが縁者であり、我が身内。あらゆる世界において御身は主権者、至上のイーシュヴァラである。

Verse 43

किं कृतं हि त्वया शंभो कोऽसौ दग्धो ममाग्रतः । न जानामि च किं जातं कृतं केन महत्तरम्

シャンブよ、御身は何をなされたのですか。私の前で焼かれたあの者は誰なのですか。何が起こったのかも、この大いなる業が誰によって成されたのかも、私は知りません。

Verse 44

एवं प्रार्थयतस्तस्य श्रुत्वा च परिदेवनम् । उवाच शंकरो वाक्यं बोधयन्निव तं नृपम्

このように嘆きつつ祈り願うのを聞いて、シャンカラは言葉を発し、まるで王を教え導き、目覚めさせるかのようであった。

Verse 45

रुद्र उवाच । मया दग्धो ह्ययं कालस्तवार्थे च तवाग्रतः । दह्यमानो हि दृष्टस्ते ज्वाला मालाकुलो महान्

ルドラは言った。「汝のため、そして汝の目前で、このカーラを我は焼き尽くした。まことに汝は彼が燃えるのを見た—巨大にして、炎の花鬘の群れに包まれていた。」

Verse 46

एवमुक्तस्तदा तेन शंभुना राजसत्तमः । उवाच प्रश्रितो भूत्वा वचनं शिवमग्रतः

このようにシャンブに告げられると、王たちの中の最上の者は再び語った。へりくだり、シヴァの御前で言葉を述べた。

Verse 47

किमनेन कृतं शंभो अकृत्यं वद तत्त्वतः । य इमां प्राप्तितोऽवस्थां प्राणात्ययकरीं भव

「おおシャンブよ、彼はいかなる非道をなしたのか。真実をありのままに告げよ—何ゆえ彼は命を滅ぼすこの境地に至ったのか。」

Verse 48

एवं विज्ञापितस्तेन ह्युवाच परमेश्वरः । भक्षकोऽयं महाराज सर्वेषां प्राणिनामिह

このように奏上されると、至上主は答えた。「大王よ、こやつはここにいる一切の生きものの命を喰らう者である。」

Verse 49

भक्षणार्थं तव विभो सोऽयं क्रूरोऽधुनाऽगतः । ममांतिकं महाराज तस्माद्दग्धो मया विभो

「おお大いなる主よ、この残忍なる者はいま我がもとへ来て、（我／汝の भक्त）を喰らわんとした。ゆえに大王よ、我が近くにて彼は我により焼き尽くされた、主よ。」

Verse 50

बहूनां क्षेममन्विच्छंस्तवार्थेऽन्हं विशेषतः

多くの者の安寧と守護を求めて、わたしは行った——とりわけ汝のために。

Verse 51

ये पापिनो ह्यधर्मिष्ठा लोकसंहारकारकाः । पाषंडवादसंयुक्ता वध्यास्ते मम चैव हि । वाक्यं निशम्य रुद्रस्य श्वेतो वचनमब्रवीत्

罪深く、最もダルマに背き、世を滅びへ導く者——邪説と迷妄の教えに結びつく者どもは、まことに我が手で討たれるべきである。ルドラの言葉を聞き、シュヴェータは答えて語った。

Verse 52

कालेनैव हि लोकोऽयं पुण्यमाचरते सदा । धर्मनिष्ठाश्च केचित्तु भक्त्या परमया युताः

まことに、時の巡りとともにこの世は常に功徳を修する。さらに、ある者はダルマに堅く住し、至上のバクティを具えている。

Verse 53

उपासनारताः केचिज्ज्ञानिनो हि तथा परे । केचिदध्यात्मसंयुक्ताश्चान्ये मुक्ताश्च केचन

ある者は礼拝（ウパーサナー）に歓び、またある者は真理を知る智者である。ある者は内なる霊性の道（アディヤートマ）に結ばれ、またある者は解脱している。

Verse 54

कालो हि हर्ता च चराचराणां तथा ह्यसौ पालकोऽप्यद्वितीयः । स स्रष्टा वै प्राणिनां प्राणभूतस्तस्मादेनं जीवयस्वाशु भूयः

カーラ（時）は、動くものも動かぬものも、あらゆる存在を奪い去る者である。しかも彼こそ、比類なき唯一の守護者でもある。彼は衆生の創造主、生命の息そのもの——ゆえに、ただちに彼を再び甦らせよ。

Verse 55

यदि सृष्टिपरोऽसि त्वं कालं जीवय सत्वरम् । यदि संहारभूतोऽसि सर्वेषां प्राणिनामिह

もし汝が創造へと向かう者なら、速やかにカーラを甦らせ給え。もしまた、ここにいる一切の衆生にとって滅尽の相であるならば……

Verse 56

तर्ह्येवं कुरु शंभो त्वं कालस्य च महात्मनः । विना कालेन यत्किंचिद्भविष्यति न शंकर

ゆえに、ああシャンブよ、大いなる魂をもつカーラについてこのように為し給え。カーラなくしては、いかなるものも生起しない、ああシャンカラよ。

Verse 57

इति विज्ञापितस्तेन राज्ञा शंभुः प्रतापिना । चकार वचनं तस्य भक्तस्य च चिकीर्षितम्

かくしてその威光ある王に願い奉られるや、シャンブはその言葉のままに行い、帰依者の望むところを成就した。

Verse 58

शंभुः प्रहस्याथ तदा महेशः संजीवयामास पिनाकपाणिः । चकार रूपं च यथा पुरासीदालिंगतोसौ यमदूतमध्ये

そのときシャンブはほほえみ、ピナーカの弓を執るマヘーシャは彼を蘇らせた。さらに以前のままの姿に復し—ヤマの使者たちのただ中で、彼は抱え捕らえられた者のようにそこに立っていた。

Verse 59

उपस्थितोऽसौ त्वथ लज्जमानस्तुष्टाव देवं वृषभध्वजं तम् । नत्वा पुरःस्थाग्निमयं हि कालः सविस्मयो वाक्यमिदं बभाषे

それから彼は恥じ入りつつ近づき、牛を旗印とするその神を讃えた。前に火焔の姿で立つカーラに礼拝し、驚嘆に満たされて、次の言葉を語った。

Verse 60

काल उवाच । कालांतक त्रिपुरेश त्रिपुरांतकर प्रभो । मदनो हि त्वया देव कृतोऽनंगो जगत्पते

カーラは言った。「おお、時を終わらせる御方、トリプラーの主、トリプラを滅ぼす प्रभोよ。まことにあなたこそ、神よ、マダナ（カーマ）を無身（アナンガ）とされた、世界の主よ。」

Verse 61

दक्षयज्ञविनाशश्च कृतो हि परमाद्भुतः । कालकूटं दुःप्रसहं सर्वेषां क्षयकृन्महत्

「あなたはダクシャの祭祀を、まことに驚くべきかたちで滅ぼされた。さらに、誰にも耐え難い恐るべきカーラクータの毒—巨大にして万物を滅ぼし得るそれ—をも引き受けられた。」

Verse 62

ग्रसितं तत्त्वया शंभो अन्येषामपि दुर्द्धरम् । लिंगरूपेण महता व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम्

「おおシャンブよ、あなたは他の者にも耐え難いそれを呑み込まれた。さらに、偉大なるリンガの姿となって、三界を遍く満たされた。」

Verse 63

लयनाल्लिंगमित्युक्तं सर्वैरपि सुरा सुरैः । यस्यांतं न विदुर्द्देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः

「それは万物を己のうちに融かし収めるゆえ、 देवとアスラのすべてが『リンガ』と呼ぶ。ブラフマーとヴィシュヌを先頭とする神々でさえ、その終わりを知らない。」

Verse 64

लिंगस्य देवदेवस्य महिमानं परस्य च । नमस्ते परमेशाय नमस्ते विश्वमंगल । नमस्ते शितिकण्ठाय नमस्तस्मै कपर्दिने

「（私は讃える）リンガとして顕現する देवदेव、至高なる主の大いなる威徳を。 परमेश्वरよ、あなたに礼拝す。宇宙の吉祥よ、あなたに礼拝す。白き喉の御方（シティカṇṭハ）よ、あなたに礼拝す。結髪の主（カパルディン）なる彼に礼拝す。」

Verse 65

नमोनमः कारणकारणाय ते नमोनमो मंगलमंगलात्मने । ज्ञानात्मने ज्ञानविदां मनीषिणां त्वमादिदेवोऽसि पुमान्पुराणः

重ね重ね汝に礼拝す――万因の因なる御方よ。重ね重ね汝に礼拝す――至上の吉祥そのものなる御方よ。汝は智者にとって知の自己であり、汝は原初の神、太古のプルシャである。

Verse 66

त्वमेव सर्वं जगदेवबंधो वेदांतवेद्योऽसि महानुभावः । महानुभावैः परिकीर्त्तनीयस्त्वमेव विश्वेश्वर विश्वमान्यः

汝こそ万有、世の友よ。汝はヴェーダーンタにより知らるる大威徳者。大心の者らは汝を讃嘆すべし。汝こそ唯一のヴィシュヴェーシュヴァラ、全宇宙に尊ばれる主。

Verse 67

त्वं पासि लुंपसि जगत्त्रितयं महेश स्रष्टासि भूतपतिरेव न कश्चिदन्यः

おおマヘーシャよ、汝は三界を護り、また融かし尽くす。汝は創造者、ただ汝のみが衆生の主—他にはない。

Verse 68

इति स्तुतस्तदा तेन कालेन जगदीश्वरः । उवाच कालो राजानं श्वेतं संबोधयन्निव

かくしてその時、カーラに讃えられた世の主（シヴァ）は語り始めた。カーラもまた、教え諭すかのように、王シュヴェータに告げた。

Verse 69

काल उवाच । मनुष्यलोके सकले नान्यस्त्वत्तो हि विद्यते । येन त्वया जितो देवो ह्यजेयो भुवनत्रये

カーラは言った。「人間界のすべてにおいて、汝に等しき者はない。汝によって、三界において不敗のその神が征服されたのだから。」

Verse 70

मया हतमिदं विश्वं जगदेतच्चराचरम् । जेताहं सर्वदेवानां सर्वेषां दुरतिक्रमः

この全宇宙――動くものと動かぬものから成るこの世界――は、我によって打ち倒された。我は一切の神々の征服者、無敵にして誰にも越え難い者である。

Verse 71

स हि ते चानुगो जातो महाराज प्रयच्छ मे । अभयं देवदेवाच्च शूलिनः परमेष्ठिनः

彼はすでに汝の従者となった、偉大なる王よ。神々の神、三叉戟を執る至上主よりの無畏――赦し――を、我に授け給え。

Verse 72

एवमुक्तस्तदा तेन श्वेतः कालेन चैव हि । उवाच प्रहसन्वाचा मेघनादगभीरया

その時、カーラにかく告げられて、シュヴェータ王は微笑みつつ、雲の轟きのごとく深い声で答えた。

Verse 73

राजोवाच । शिवस्य परमं रूपं त्वमेको नास्ति संशयः । कालस्त्वमसि भूतानां स्थितिसंहाररूपवान्

王は言った。「汝こそただ一人、シヴァの至上の御姿にして疑いなし。汝は一切の生類にとってのカーラ、存続と滅尽とを体現する者である。」

Verse 74

तस्मात्पूज्यतमोऽसि त्वं सर्वेषां च नियामकः । त्वद्भयात्कृतिनः सर्वे शरणं परमेश्वरम् । व्रजंति विविधैर्भार्वैरात्मलक्षणतत्पराः

ゆえに汝は最も礼拝に値し、万有を統べる者である。汝への畏れにより、賢者たちは皆、至上主パラメーシュヴァラに帰依し、さまざまな内なる心のありようをもって近づき、真我の真の徴に専念する。

Verse 75

सुत उवाच । तेनैवं रक्षिततः कालो राज्ञा परमधर्मिणा । शिवप्रसादमात्रेण लब्धसंज्ञो बभूवह

スータは語った。「かくして至上のダルマを具えた王に守られ、カーラはただシヴァの恩寵のみによって意識を取り戻した。」

Verse 76

तदा यमेन स्तवितो मृत्युना यमदूतकैः । शिवं प्रणम्य संस्तुत्य श्वेतं राजानमेव च । ययौ स्वमालयं विप्रा मेने स्वं जनितं पुनः

そのとき、ヤマとムリティユ、そしてヤマの使者たちに讃えられ、彼はシヴァに礼拝して讃嘆し、さらに白王シュヴェータにも敬意を捧げた。やがて自らの住処へ帰った。おお婆羅門たちよ、彼はまるで再び生まれたかのように感じた。

Verse 77

मायया सह पत्न्या च शिवस्य चरितं महत् । अनुसंस्मृत्य संस्मृत्य विस्मयं परमं ययौ

マーヤーと妻と共に、彼はシヴァの偉大なる御業を繰り返し想起し、思い起こすたびに、いよいよ深い驚嘆に包まれた。

Verse 78

कथयामास सर्वेषां दूतानां स्वयमेव हि । आकर्ण्यतां मम वचो हे दूतास्त्वरितेन हि

彼は自らすべての使者に告げた。「我が言葉を聞け、使者たちよ――速やかに、遅滞なく。」

Verse 79

कर्त्तव्यं च प्रयत्नेन नान्यथा मम भाषितम्

これは全力を尽くして成し遂げよ――我が言葉のとおりに、決して他の仕方であってはならぬ。

Verse 80

काल उवाच । ये त्रिपुण्ड्रंधारयंति तथा ये वै जटाधराः । ये रुद्राक्षधराश्चैव तथा ये शिवनामिनः

カーラは言った。「三本の聖灰印トリプンダラを戴く者、まことにジャター（結髪）を保つ者、ルドラークシャの珠を身に着ける者、そしてシヴァの御名によって印される者——」

Verse 81

उपजीवनहेतोश्च भिया ये ह्यपि मानवाः । पापिनोऽपि दुराचाराः शिववेषधरा ह्यमी

たとえ生計のため、あるいは恐れゆえにシヴァの装いをまとう者であっても——罪深く素行が悪くとも——彼らはまさしく、外相においてシヴァの印を帯びる者である。

Verse 82

नानेतव्या भवद्भिश्च मम लोकं कदाचन । वर्ज्यास्ते हि प्रयत्नेन पापिनोऽपि सदैव हि

彼らを決して、いかなる時も、わが世界へ連れて来てはならぬ。努めて慎み深く避けよ——常に——たとえ罪人であっても。

Verse 83

अन्येषां का कथा दूता येऽर्चयंति सदाशिवम् । भक्त्या परमया शंभुं रुद्रास्ते नात्र संशयः

使者たちよ、他の者については言うまでもない。至上の帰依をもってサダーシヴァ—シャンブ—を礼拝する者は、ルドラそのものである。ここに疑いはない。

Verse 84

रुद्राक्षमेकं शिरसा बिभर्ति यस्तथा त्रिपुंड्रं च ललाटमध्यके । पंचाक्षरीं ये प्रजपंति साधवः पूज्य भवद्भिश्च न चान्यथा क्वचित्

頭上にたとえ一粒のルドラークシャを戴き、額の中央にトリプンダラを施す者、また五音の真言（パンチャークシャリー）を誦する善き人々——彼らを汝らは敬い礼拝すべし。いかなる場合も、決して他の扱いをしてはならない。

Verse 85

यस्मिन्राष्ट्रोऽथ वा देशे ग्रामे चापि विचक्षणः । शिवभक्तो न दृश्येत स्मशानात्तु विशिष्यते । तद्राष्ट्रं देशमित्याहुः सत्यं प्रतिवदामि वः

いかなる王国・地方、あるいは一つの村であっても、見識あるシヴァの帰依者が見えぬなら、その地は火葬場よりもなお劣る。そのような所こそが「国」と呼ばれるのだ――この真実を汝らに告げる。

Verse 86

यस्मिन्न संति नित्यं हि शिवभक्तिसमन्विताः । तद्ग्रमस्था जनाः सर्वे शासनीया न संशयः

常にシヴァへの信愛を具えた者がいないところでは、その村の住人は皆、戒めと懲しめを受けるに値する――疑いはない。

Verse 87

एवमाज्ञापयामास यमोऽपि निजकिंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णी मासन्सुविस्मिताः

このようにしてヤマもまた、自らの眷属に命じた。彼らは「そのとおり」と思い、皆ひどく驚いて沈黙した。

Verse 88

एवंविधोऽयं भुवनैकभर्ता सदाशिवो लोकगुरुः स एकः । दाता प्रहर्ता निजभावयुक्तः सनातनोऽयं जगदेकबंधुः

かくのごときがサダーシヴァである。諸世界をただ一人支える主、あらゆる存在の唯一の師。授ける者であり、また戒める者でもあり、自らの本性にかなって働く。永遠なるこの方こそ、宇宙のただ一人の真の縁者である。

Verse 89

दग्ध्वा कालं महादेवो निर्भयं च ददौ विभुः । श्वेतस्य राजराजस्य महीपालवरस्य च

大いなるマハーデーヴァはカーラを焼き尽くし（降伏させ）、白き王シュヴェータに無畏を授けた――王の中の王、統治者の最勝者に。

Verse 90

तदा निर्भयमापन्नः श्वेतराजो महामनाः । भक्त्या च परया मुक्तो बभूव कृतनिश्चयः

そのとき大いなる心をもつ王シュヴェータは無畏を得た。至上のバクティによって解き放たれ、シヴァへ向かう決意を堅く定めた。

Verse 91

तदा देवैः पूज्यमान ऋषिभिः पन्नगैस्तथा । श्वतो राजन्यवर्योऽसौ शिवसायुज्यमाप्तवान्

そのとき、神々とリシたち、さらにはナーガたちにまで礼拝され、王の中の最勝者シュヴェータは、シヴァ・サーユジュヤ—すなわちシヴァとの合一—を得た。

Verse 92

एवं भक्तिपराणां च महेशे च जगद्गुरौ । सिद्धिः करतले तेषां सत्यं प्रतिवदामि वः

かくして、世の師であるマヘーシャにバクティを捧げる者には、成就は掌中にあるかのごとく近い。これこそ真実であると、汝らに告げる。

Verse 93

श्वपचोऽपि वरिष्ठः स्यात्प्रसादाच्छं करस्य च । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयो हि शंकरः

たとえ犬を煮炊きする者（最下の身分）であっても、シャンカラの恩寵によって最勝となり得る。ゆえに、あらゆる努力をもってシャンカラを礼拝すべきである。

Verse 94

बहूनां जनमनामंते शिवभक्तिः प्रजायते

多くの人々の心に、やがてシヴァへの信愛が生じる。

Verse 95

ज्ञानिनां कृतबुद्धीनां जन्मजन्मनिशंकरः । किं मया बहुनोक्तेन पूजनीयः सदाशिवः

智慧ある者、志の堅き者にとっては、生まれ生まれ変わるたびに、シャṅカラこそ帰依の処であり目的である。これ以上何を多く語ろうか。サダーシヴァこそ礼拝し奉るべきである。

Verse 96

अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । किरातेन कृतं व्रतं च परमाद्भुतम् । येनैव तारितं विश्वं जगदेतच्चराचरम्

ここにこそ、我は古き伝承を語ろう。キラータが修した、まことに驚異なる誓戒（ヴラタ）である。それによって、この動くもの動かぬものを含む全世界が支えられ、救い渡された。