Adhyaya 39

Verse 1

। नारद उवाच । सहस्रसप्तत्युच्छ्राये पातालानि परस्परम् । अतलं वितलं चैव नितलं च रसातलम्

ナーラダは言った。「パーターラは互いに下へ下へと重なり、各層は千七十（ヨージャナ）の深さにある。すなわち、アタラ、ヴィタラ、ニタラ、ラサータラである。」

Verse 2

तलातलं च सुतलं पातालं चापि सप्तमम् । कृष्णशुक्लारुणाः पीताः शर्कराशैलकांचनाः

「さらにタラータラとスータラがあり、第七がパーターラである。それらは黒・白・赤・黄と説かれ、砂利や山々、黄金のごとく輝く。」

Verse 3

भूमयो यत्र कौरव्य वरप्रासादशोभिताः । तेषु दानवदैतेयनागाश्चैव सहस्रसः

おおクル族の末裔よ、そこには優れた壮麗なる宮殿に飾られた諸世界がある。その地にはダーナヴァ、ダイティヤ、そしてナーガが幾千幾万と住まう。

Verse 4

स्वर्लोकादपि रम्याणि दृष्टानि बहुशो मया । आह्लादकारिणो नानामण्यो यत्र पन्नगः

我はたびたび、スヴァルガ（天界）にも勝る麗しき地を多く見た。そこではナーガ（聖なる蛇）が種々の宝珠により荘厳され、歓喜と驚嘆を起こさせる。

Verse 5

दैत्यदानवकन्याभिर्महारूपाभिरन्विते । पाताले कस्य न प्रीतिर्विमुक्तस्यापि जायते

ダイティヤとダーナヴァの、威容ある美しき乙女たちに満ちたパーターラにおいて、世を離れた者でさえ、いかで心に歓喜が起こらぬであろうか。

Verse 6

यत्र नोष्णं न वा शीतं न वर्षं दुःखमेव च । भक्ष्यभोज्यमहाभोगकालो यत्रापि जायते

そこには暑さも寒さもなく、雨もなく、苦しみもない。さらに、食すべき糧と味わうべき饗宴に満ちた、大いなる享楽の時が生じる。

Verse 7

पाताले सप्तमे चास्ति लिंगं श्रीहाटकेश्वरम् । ब्रह्मणा स्थापितं पार्थ सहस्रयोजनोच्छ्रितम्

また第七のパーターラには、「シュリーハータケーシュヴァラ」と名づけられたリンガがある。おおパールタよ、それはブラフマーによって स्थापितされ、高さ一千ヨージャナにそびえ立つ。

Verse 8

हाटकस्य तु लिंगस्य प्रासादो योजनायुतः । सर्वरत्नमयो दिव्यो नानाश्चयविभूषितः

そのハータカ・リンガのために、一ヨージャナに及ぶ宮殿のごとき मंदिरがある。あらゆる宝石より成る दिव्यなる भवनで、さまざまな宝蔵をもって荘厳されている。

Verse 9

तच्चार्यंति तल्लिंगं नानानागेन्द्रसत्तमाः । तदधस्ताज्जलं भूरि तस्याधो नरकाः स्मृताः

ナーガのうち最勝の王たちは、そのリンガを礼拝し奉仕する。その下には広大な水界があり、さらにその下に地獄があると説かれる。

Verse 10

पापिनो येषु पात्यंते ताञ्छृणुष्व महामते । कोटयः पंचपंचाशद्राजानश्चैकविंशति

大いなる心の者よ、罪人が投げ落とされるそれらの地獄について我より聞け。五十五コーティあり、さらに二十一の主たる区分（王）がある。

Verse 11

रौरवः शूकरो रोधस्तालो विशसनस्तथा । महाज्वालस्तप्तकुम्भो लवणोथ विमोहकः

ラウラヴァ、シューカラ、ローダ、ターラ、ヴィシャサナ。さらにマハージュヴァーラ、タプタクンバ、ラヴァナ、そしてヴィモーハカ—これらが名指される地獄である。

Verse 12

रुधिरांधो वैतरणी कृमिशः कृमिभोजनः । असिपत्रवनं कृष्णो लालाभक्ष्यश्च दारुमः

ルディラーンドハ、ヴァイタラニー、クリミシャ、クリミボージャナ。さらにアシパトラヴァナ、クリシュナ、ラーラーバクシャ、ダールマ—これらもまた地獄として数えられる。

Verse 13

तथा पूयवहः पापो वह्निज्वालोऽप्यधःशिराः । संदंशः कृष्णसूत्रश्च तमश्चावीचिरेवच

また、プーヤヴァハ、パーパ、ヴァフニジュヴァーラ、アダハシラス。さらにサンダンシャ、クリシュナスートラ、タマハ、そしてアヴィーチ—これらの地獄もある。

Verse 14

श्वभोजनो विसूचिश्चाप्यवीचिश्च तथाऽपरः । कूटसाक्षी रौरवं च रोधं गोविप्ररोधकः

また「Śvabhojana」「Visūci」、さらに別の「Avīci」と名づけられる地獄もある。偽りの証言をする者は「Raurava」へ、牛とバラモンを妨げる者は「Rodha」へ赴く。

Verse 15

सुरापः सूकरं याति तालं मिथ्याम नुष्यहा । गुरुतल्पी तप्तकुम्भं तप्तलोहं च भक्तहा

酒を飲む者は豚となり、人を殺す者は「Tāla」に堕ちる。師の寝床を汚す者は「Taptakumbha」へ、信奉者（バクタ）を殺す者は「Taptaloha」へ赴く。

Verse 16

गुरूणामवमंता यचो महाज्वाले निपात्यते । लवणं शास्त्रहंता च निर्मर्यादो विमोहके

師（グル）を侮る者は「Mahājvāla」に投げ込まれる。聖典（シャーストラ）を破壊する者は「Lavaṇa」へ、無分別で法を踏み外す者は「Vimohaka」へ堕ちる。

Verse 17

कृमिभक्ष्ये देवद्वेष्टा कृमिशे तु दुरिष्टकृत् । पितृदेवात्पूर्वमश्रल्लांलाभक्ष्ये प्रयाति च

神々を憎む者は「Kṛmibhakṣya」へ、邪なる供犠をなす者は「Kṛmiśa」へ堕ちる。さらに、祖霊（Pitṛ）と神々（Deva）へ正しく供える前に先に食する者は「Lāṃlābhakṣya」へ赴く。

Verse 18

मिथ्याजीवविरोधी विशसने कूटशस्त्रकृत् । अधोमुखे ह्यसद्ग्राही एकाशी पूयवाहके

正しい生業に背く者は「Viśasana」へ、欺きの武器を作る者もまたそこへ堕ちる。虚偽に執する者は「Adhomukha」へ、独りで食する者は「Pūyavāhaka」へ赴く。

Verse 19

मार्ज्जारकुक्कुटश्वानपक्षिपोष्टा प्रयाति च । बधिरांधगृहक्षेत्रतृणधान्यादिज्वालकः

猫・雄鶏・犬・鳥を飼い肥やす者は、その定めの果へと赴く。また、聾者や盲者の家や田畑に火を放ち、草や穀物などを焼き払う者も、恐るべき報いを受ける。

Verse 20

नक्षत्ररंगजीवी च याति वैतरणीं नरः । धनयौवनमत्तो यो धनहा कृष्णमेति सः

占星の見世物や星辰の芝居で生計を立てる者は、ヴァイタラニーへ赴く。富と若さに酔い、財を滅ぼす者は、「クリシュナ」という闇の地獄の境へ堕ちる。

Verse 21

असिपत्रवनं याति वृक्षच्छेदी वृथैव यत् । कुहकाजीविनः सर्वे वह्निज्वाले पतंति ते

理由なく樹木を伐る者は、アシパトラヴァナ（刀葉林）へ赴く。欺きによって生きる者は皆、ヴァフニジュヴァーラー（火焔）へと堕ちる。

Verse 22

परस्त्रीं च परान्नं च गच्छन्संदंशमेति च । दिवास्वप्नपरा ये व्रतलोपपराश्च ये

他人の妻と他人の食を追い求める者は、サンダムシャへ赴く。昼寝に耽る者、そしてヴラタ（聖なる誓戒）を破ることに執する者も、同じくその没落を招く。

Verse 23

शरीरमदमत्ताश्च यांति चैते श्वभोजनम् । शिवं हरिं न मन्यंते यांत्यवीचिनमेव च

身体への驕りに酔う者は、「シュヴァボージャナ」—犬のように食らう境地—へ赴く。シヴァとハリを認めぬ者は、まことにアヴィーチ（無底の奈落）へ堕ちる。

Verse 24

इत्येवमादिभिः पापैरशास्त्रौघस्य सेवनैः । पतंत्येव महाघोरनरकेषु सहस्रशः

このような罪、またそれに類する罪—聖典（シャーストラ）に背く行いの奔流に身を委ねることによって—人々は必ずや幾千とも知れず、極めて恐ろしい地獄へと堕ちてゆく。

Verse 25

तस्माद्य इच्छेदेतेभ्यो विमोक्षं बुद्धिमान्नरः । श्रुतिमार्गेण तेनार्च्यौ देवौ हरिहरावुभौ

ゆえに、これらの地獄の報いから解脱を願う賢者は、シュルティ（Śruti）の説く道に従い、ハリとハラという二柱の神をともに礼拝すべきである。

Verse 26

नरकाणामधोभागे स्थितः कालाग्निसंज्ञकः । तदधो हट्टकश्चैव अनंतस्तदधः स्मृतः

地獄のさらに下方には、カーラーグニ（Kālāgni）と呼ばれる界がある。その下にハッタカ（Haṭṭaka）、さらにその下にアナンタ（Ananta）があると伝えられる。

Verse 27

यस्यैतत्सकलं विश्वं मूर्धाग्रे सर्षपायते । इत्यनंतप्रभावात्स ह्यनंत इति कीर्त्यते

この全宇宙が、彼の頭頂の先にある芥子粒のごとく見える者—その無辺の威力ゆえに、彼は「アナンタ（無尽）」と称えられる。

Verse 28

दिशां गजास्तत्र पद्मकुमुदांजनवामनाः । तदधोंऽडकटाहश्च एकवीरास्ति तत्र च

そこには方位を支える象たち—パドマ（Padma）、クムダ（Kumuda）、アンジャナ（Añjana）、ヴァーマナ（Vāmana）—がいる。その下にはオーンḍカターဟ（Oṃḍakaṭāha）と呼ばれる界があり、そこにはまた（エーカヴィーラ）Ekavīra と名づけられた者もいる。

Verse 29

चतुर्लक्षसहस्राणि नवतिश्च शतानि च । एतनैव प्रमाणेन उदकं च ततः स्मृतम्

四十万、さらに九十の百を加え—まさにこの同じ尺度によって、そこにある水の量もまた説き示される。

Verse 30

तदधो नरकाः कोट्यो द्विकोट्योऽग्निस्ततो महान् । चत्वारिंशत्सहस्रैश्च तदधस्तम उच्यते

その下には無数の地獄（クロール）があり、さらに下には二クロールの大火がある。さらに四万を隔てて、その下に「タマス」（闇）と呼ばれるものがある。

Verse 31

चत्वारिंश्च्चकोट्यस्तु चतस्रश्च ततः पराः । एकोननवतिर्लक्षाः सहस्राशीतिरेव च

まさに四十クロール、さらにそれを越えて四つ。次いで八十九ラク、そして八万もまた。

Verse 32

तदधोंऽडकटाहोथ कोटिमात्रस्तथापरः । देवी युक्ता कपालीशा दंडहस्तेन चापि सा

その下にオーンḍカターဟ（Oṃḍakaṭāha）があり、その量は一クロール。さらにその先にもう一層がある。そこには女神カパーリーシャ（Kapālīśā）がいて、手に杖を執っている。

Verse 33

देवीनां कोटिकोटीभिः संवृता तत्र पालिनी । संकर्षणस्य निःश्वासप्रेरितो दाहकोऽनलः

そこでは護りの女神が、クロールに次ぐクロールの女神たちに囲まれて立つ。そして焼き尽くす火は、サンカルシャナ（Saṅkarṣaṇa）の吐息に促され、貪り尽くす炎として進み出る。

Verse 34

कालाग्निं प्रेरयत्येव कल्पांते दह्यते जगत् । एवंविधमधःसूत्रं निर्मितं चात्र भारत

まことに彼は「時の火」を駆り立て、劫の終わりには世界は焼き尽くされる。かくして、バーラタよ、このような「下の紐」（支えの構え）がここに造られた。

Verse 35

मध्यसूत्रे कटाहे च पालकांस्ताञ्छृणुष्व मे । वसुधामा स्थितः पूर्वे शंखपालश्च दक्षिणे

我より聞け、「中の紐」と「宇宙の大釜」に配された守護者たちを。ヴァスダーマは東に、シャンカパーラは南に住す。

Verse 36

तक्षकेशः स्थितः पश्चादुत्तरे केतुमानिति । हरसिद्धिः सुपर्णाक्षी भास्करा योगनंदिनी

タクシャケーシャは西に、ケートゥマーンは北に配される。さらに、ハラシッディ、スパルナークシー、バーஸカーラー、ヨーガナンディニーもまた在す。

Verse 37

कोटिकोटी युता देवी देवीनां पालयत्यदः । एवमेतन्महाश्चर्यं ब्रह्मांडं स्थापितं च यैः

無量無数（コーティ・コーティ）の女神に随伴された一柱の女神が、この下界を護る。かくして、その神威によって、この驚異なる宇宙卵は स्थापित（安立）された。

Verse 38

नमामि तानहं नित्यं ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् । विष्णुलोको रुद्रलोको बहिश्चास्मात्प्रकीर्त्यते

我は常に彼ら—ブラフマー、ヴィシュヌ、マヘーシュヴァラ—に礼拝する。この宇宙の囲いの外には、ヴィシュヌローカとルドラローカと呼ばれる界が説かれる。

Verse 39

तं च वर्णयितुं ब्रह्मा शक्तो नैवास्मदादयः । विमुक्ता यत्र संयांति नित्यं हरिहरव्रताः

その境地を語り尽くすことは、梵天でさえ能わず、まして我らのごとき者には及ばない。そこには解脱者が常に到り、ハリとハラ（Hari–Hara）への誓戒を絶えず守る者が永遠に至る。

Verse 40

ब्रह्मांडं संवृतं ह्येतत्कटाहेन समंततः । कपित्थस्य यथा बीजं कटाहेन सुसंवृतम्

この宇宙の卵は、四方すべて、釜のような殻によって覆い包まれている。ちょうどカピッタ（木のリンゴ）の種が、堅い皮にきつく包まれているように。

Verse 41

दशोत्तरेण पयसा वृतं तच्चापि तेजसा । तेजश्च वायुना वायुर्नभ साहंतया च तत्

その囲いは、さらにその十倍の水に覆われ、またその水は火（テージャス）に覆われる。火は風に包まれ、風は虚空に包まれる――いずれも前のものを十倍の量で超えている。

Verse 42

अहंकारश्च महता तं चापि प्रकृतिः परा । दशोत्तराणि सर्वाणि षडाहुः सप्तमं च तत्

我執（アハンカーラ）は大原理（マハット）に包まれ、そのマハットはさらに至上のプラクリティに包まれる。これらはすべて十倍の量を成し、覆いは六重あるといい、そしてそのプラクリティが第七であると説かれる。

Verse 43

प्राकृतं चरणं पार्थ तदनंतं प्रकीर्तितम् । अंडानां तु सहस्राणां सहस्राण्ययुतानि च

おおパールタよ、その「プラクリティの領域」は無限であると称えられる。そこには宇宙の卵（諸世界）が、千に千を重ね、さらに万に万を重ねるほど数多く存在する。

Verse 44

ईदृशानां तथा चात्र कोटिकोटिशतानि च । सर्वाण्येवंविधान्येव यादृशं कीर्तितंत्विदम्

ここには、このような世界体系が、百億に百億を重ねるほど無数にある。すべてはまさに同類であり、ここに説かれたこの一つのとおりである。

Verse 45

यस्यैवं वैभवं पार्थ तं नमामी सदाशिवम् । अहो मंदः स पापात्मा को वा तस्मादचेतनः

おおパールタよ、かくも威光あまねきサダーシヴァに、我は礼拝して帰依する。ああ、彼に目覚めぬ者は鈍く罪深い；それ以上に無知なる者がいようか。

Verse 46

य एवंविधसंमोहतारकं न शिवं भजेत् । अथ ते कीर्थयिष्यामि कालमानं निबोध तत्

このような迷妄を渡して救うシヴァを、誰が礼拝せずにいられようか。いま汝に時の量を説こう、よく心得よ。

Verse 47

काष्ठा निमेषा दश पंच चाहुस्त्रिंशच्च काष्ठा गणयेत्कला हि । त्रिंशत्कलाश्चापि भवेन्मुहुर्त्तं तत्त्रिंशता रात्र्यहनी उभे च

十五のニメーシャが一つのカーシュターであり、三十のカーシュターをカラーと数える。三十のカラーが一ムフールタとなり、三十のムフールタによって昼夜が成り立つ。

Verse 48

दिवसे पंच कालाः स्युस्त्रिमुहूर्ताः श्रृणुष्व तान् । प्रातस्ततः संगवश्च मध्याह्नश्चापराह्णकः

一日に五つの時分があり、それぞれ三ムフールタから成る—聞け。すなわち、朝、ついでサンガヴァ（午前）、正午、そしてアパラーフナ（午後）である。

Verse 49

सायाह्नः पंचमश्चापि मुहूर्ता दश पंच च । अहोरात्राः पंचदश पक्ष इत्यभिधीयते

第五の時分はサーヤーハナ（夕刻）といい、一昼夜は十五のムフールタから成る。十五の昼夜をパクシャ（半月）と称する。

Verse 50

मासः पक्षद्वयेनोक्तो द्वौ मासौ चार्कजावृतुः । ऋतुत्रयं चाप्ययनं द्वेयने वर्षमुच्यते

一か月は二つのパクシャ（半月）から成ると説かれる。二か月で一つのリトゥ（季節）となり、三季でアヤナ（半年）となる。二つのアヤナを一年と呼ぶ。

Verse 51

चतुर्भेदं मासमाहुः पंचभेदं च वत्सरम् । संवत्सरस्तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः

月は四つに分かれ、年は五つに分かれると説かれる。第一をサンヴァツァラ（Saṃvatsara）、第二をパリヴァツァラ（Parivatsara）という。

Verse 52

इद्वत्सरस्तृतीयोऽसौ चतुर्थश्चानुवत्सरः । पंचमश्च युगोनाम गणनानिश्चयो हि सः

第三をイドヴァツァラ（Idvatsara）、第四をアヌヴァツァラ（Anuvatsara）という。第五はユガ（Yuga）と呼ばれ、これが数え上げの確定した規定である。

Verse 53

मासेन च मनुष्याणामहोरात्रं च पैतृकम् । कृष्णपक्षस्त्वहः प्रोक्तः शुक्लपक्षश्च शर्वरी

人間の一か月は、祖霊ピトリ（Pitṛ）にとっての一昼夜（アホーラートラ）である。クリシュナ・パクシャ（闇の半月）が彼らの昼、シュクラ・パクシャ（光の半月）が彼らの夜と説かれる。

Verse 54

मानुषेण च वर्षेण दैविको दिवसः स्मृतः । अहस्तत्रो दगयनं रात्रिः स्याद्दक्षिणायनम्

人間の一年は、神々の一日に等しいと憶えられる。その神聖なる一日において、ウッタラーヤナ（北への運行）が彼らの昼であり、ダクシナーヤナ（南への運行）が彼らの夜である。

Verse 55

वर्षेण चैव देवानां मतः सप्तर्षिवासरः । सप्तर्षीणां च वर्षेण ध्रौवश्च दिवसः स्मृतः

一年を尺度とすると、神々の「日」は七仙（サプタルシ）の一日と理解される。さらに七仙の一年を尺度とすると、ドゥルヴァ（Dhruva）の一日が憶えられる。

Verse 56

मनुष्याणां च वर्षाणि लक्षासप्तदशैव तु । अष्टाविंशतिसहस्राणि कृतं त्रेतायुगं ततः

人間の年数にして、十七ラクシャと二万八千年がクリタ（サティヤ）・ユガを成す。その後にトレーター・ユガが来る。

Verse 57

लक्षद्वादशसाहस्रषण्नवत्यधिकाः पराः । अष्टौ लक्षाश्चतुःषष्टिसहस्राणि च द्वापरः

トレーター・ユガは、十二ラクシャ九万六千に、さらに千年を加えたものと言われる。ドヴァーパラ・ユガは、八ラクシャ六万四千年（人間の尺度）である。

Verse 58

चतुर्लक्षं तु द्वात्रिंशत्सहस्राणि कलिः स्मृतः । चतुर्भिरेतैर्देवानां युगामित्यभिधीयते

カリ・ユガは、人間の年数で四ラクシャ三万二千年と憶えられる。これら四つの時代を合わせたものが、神々の「ユガ」と称される。

Verse 59

आयुर्मनोर्युगानां च साधिका ह्येकसप्ततिः । चतुर्दशमनूनां च कालेन ब्रह्मणो दिनम्

マヌの時代における諸ユガの寿命は七十一（さらに余分の一分を伴う）である。十四人のマヌの時量によって、「ブラフマーの一日」が測られる。

Verse 60

युगानां च सहस्रेण स च कल्पः श्रृणुष्व तान् । भवोद्भवस्तपभव्य ऋतुर्वह्निर्वराहकः

ユガの千組が一つのカルパを成す—その名を聞け。バヴォードバヴァ、タポーバヴヤ、リトゥ、ヴァフニ、ヴァラーハカ。

Verse 61

सावित्र आसिकश्चापि गांधारः कुशिकस्तथा । ऋषभश्च तथा खड्गो गांधारीयश्च मध्यमः

また名は、サーヴィトラ、アーシカ、ガーンダーラ、クシカ。さらにリシャバ、カドガ、ガーンダーリーヤ、マディヤマ。

Verse 62

वैराजश्च निषादश्च मेघवाहनपंचमौ । चित्रको ज्ञान आकूतिर्मोनो दंशश्च बृंहकः

ヴァイラージャとニシャーダもまた名であり、メーガヴァーハナが第五。次いでチトラカ、ジュニャーナ、アークーティ、モノ、ダンシャ、ブリムハカ。

Verse 63

श्वेतो लोहितरक्तौ च पीतवासाः शिवः प्रभुः । सर्वरूपश्च मासोऽयमेवं वर्षशतावधिः

主宰なるシヴァは、白として、紅赤として、また黄の衣をまとう者として顕現する。この月はあらゆる姿を具え、かくして（神々の尺度において）百年に及ぶ。

Verse 64

पूर्वार्धमपरार्धं च ब्रह्ममानमिदं स्मृतम् । विष्णोश्च शंकरस्यापि नाहं शक्तश्च वर्णने

前半と後半——これが梵天の量（brahma-māna）として記憶される。ヴィシュヌとシャンカラ（Śaṅkara）についてさえ、その量と威光を余すところなく語る力は私にはない。

Verse 65

क्वाहमल्पमतिः पार्थ क्वापरौ हरित्र्यंबकौ । देविकेनैव मानेन पातालेष्वपि गण्यते

浅き知恵のこの身はどこにあり、ああパールタ（Pārtha）、そして二尊—ハリ（Hari）とトリヤンバカ（Tryambaka）—はどこに在すのか。デーヴィー（Devī）ご自身の量によってのみ、それは数えられる。パーターラ（Pātāla）の諸界においてさえ。

Verse 66

इति ते सूचितं बुद्ध्या श्रृणु तत्प्राकृतं पुनः

このように理知をもって汝に示した。今ふたたび、より一般に語られる常の説を聞け。

Verse 67

इति वैधात्रव्यवस्थितिः । श्रीनारद उवाच । ऋषभोनाम यन्नाम्ना नानापाषंड कल्पनाः । कलौ पार्थ भविष्यंति लोकानां मोहनात्मिकाः

かくして、創造主（Vaidhātṛ）により定められた法の規定は成り立つ。聖なるナーラダ（Śrī Nārada）は言った。「おおパールタ（Pārtha）よ、カリ・ユガ（Kali-yuga）には、“リシャバ”（Ṛṣabha）という名のもとに、多くの作り事の異端の体系が起こり、その本性は迷妄にして、人々を惑わすであろう。」

Verse 68

तस्य पुत्रस्तु भरतः शतश्रृंगस्तु तत्सुतः । तस्य पुत्राष्टकं जातं तथैकाच कुमारिका

その子はバラタ（Bharata）、バラタの子はシャタシュリンガ（Śataśṛṅga）であった。彼には八人の息子が生まれ、また一人の娘も生まれた。

Verse 69

इंद्रद्वीपः कसेरुश्च ताम्रद्वीपो गभस्तिमान् । नागः सौम्यश्च गांधर्वो वरुणश्च कुमारिका

彼らはインドラドヴィーパ、カセル、タームラドヴィーパ、ガバスティマーン、ナーガ、サウミヤ、ガーンダルヴァ、そしてヴァルナであり、さらに（彼らの妹である）乙女クマーリカーもいた。

Verse 70

वदनं चापि कन्यायाः पार्थ बर्करिकाकृति । श्रृणु तत्कारणं सर्वं महाश्चर्यसमन्वितम्

またその乙女の顔も、ああパールタよ、「バルカリー」のような形であった。その由来のすべてを聞け――大いなる不思議に満ちている。

Verse 71

महीसागरपर्यंतं वृक्षराजिविराजिते । जालीगुल्मलताकीर्णे स्तंभतीर्थस्य संनिधौ

陸から海の果てまで広がり、樹木の列が輝き、ジャーリーの草木、灌木、蔓草が繁茂する――スタンバ・ティールタと呼ばれる聖なる渡し場の近くであった。

Verse 72

अजासमजतो मध्यात्काचिदेका च बर्करी । भ्रांता सती समायाता प्रदेशे तत्र दुश्चरे

山羊の群れのただ中から、一匹の孤れた「バルカリー」が現れた。迷いさまよいながら、そこは踏み入り難い土地へと来てしまった。

Verse 73

इतस्ततो भ्रमंति सा जालिमध्ये समंततः । निर्गंतुं नैव शक्नोति क्षुत्पिपासार्दिता शुभा

彼女はジャーリーの藪の中を四方へとさまよい、まるで網に絡め取られたかのようであった。吉祥なるその女は飢えと渇きに苦しみ、ついに出口を見いだせなかった。

Verse 74

विलग्ना जालिमध्ये तु ततः पंचत्वमागता । कालेन कियता तस्य त्रुटित्वा शिरसो ह्यधः

網に絡まり、彼女は最期を遂げた。しばらくして、その頭はちぎれて下に落ちた。

Verse 75

पपात शनिदर्शे च महीसागरसंगमे । सर्वतीर्थमये तत्र सर्वपापप्रमोचने

それはマヒー川と海が合流するシャニダルシャに落ちた。そこは全ての聖地を宿し、あらゆる罪を浄化する場所である。

Verse 76

शिरस्तु तदवस्थं हि समग्रं तत्र संस्थितम् । जालिगुल्मावलग्नं च तस्या नैवापतज्जले

しかし、彼女の頭は無傷のままそこにとどまった。網や茂みに絡まり、水の中には落ちなかったのである。

Verse 77

शेषकायप्रपातेन महीसागरसंगमे । तत्तीर्थस्य प्रभावेन बर्करीसा कुरूद्वह

クル族の最良の者よ、彼女の体の残りの部分がマヒー川と海の合流点に落ちたため、その聖地の力によって、彼女はバルカリーとなった。

Verse 78

शकश्रृंगस्य वै राज्ञः सिंहलेष्वभवत्सुता । मुखं बर्करिकातुल्यं व्यक्तं तस्या व्यजायत

シンハラ国において、シャカシュリンガ王に娘が生まれた。彼女の顔は明らかに山羊（バルカリー）のようであった。

Verse 79

दिव्यनारी शुभाकारा शेषकाये बभौ शुभा । पूर्वं तस्याप्यपुत्रस्य राज्ञः पुत्रशतोपमा

彼女の残りの身は、光り輝く吉祥なる天女となった。かつて子なきその王にとって、彼女は価値において百人の息子にも等しかった。

Verse 80

पुत्री जाता प्रमोदेन स्वजनानंदवर्धिनी । ततस्तस्या विलोक्याथ मुखं वर्करिकाकृति

歓喜のうちに一人の娘が生まれ、身内と民の喜びを増し広げた。だが彼女を見れば、その顔は雌山羊のごとき形であった。

Verse 81

विस्मयं समनुप्राप्ताः सर्वे ते राजपूरुषाः । विषादं परमापन्नो राजा सांतःपुरस्तदा

王の家臣たちは皆、驚愕に打たれた。王は奥向きの者たちとともに、その時深い悲嘆に沈んだ。

Verse 82

खिन्नाः प्रकृतयः सर्वास्तादृग्रूपविलोकनात् । तत्किमित्येतदाश्चर्यमूचुः पौराः सुविस्मिताः

そのような姿を見て、民は皆うちひしがれた。町の人々は大いに驚き、「これはいかなる不思議、なぜこのようになったのか」と言った。

Verse 83

ततः सा यौवनं प्राप्ता साक्षाद्देवसुतोपमा । स्वमुखं दर्पणे वीक्ष्यस्मृतः पूर्वो भवस्तया

やがて彼女は青春に達し、まさに神々の娘のようであった。鏡に映る自らの顔を見て、彼女は前の生を思い出した。

Verse 84

तत्तीर्थस्य प्रभावेण मातृपित्रोर्निवेदितम् । विषादो नैव कर्तव्यो मदर्थे तात निश्चितम्

その聖なる渡しの霊験によって、彼女は父母に告げた。「父上、わたしのために嘆き悲しむことは決してなさいませぬ。」

Verse 85

मा शोकं कुरु मे मातः पूर्वजन्मार्जितं फलम् । ततः पूर्वं स्ववृत्तांतमुक्त्वा सा च कुमारिका

「母上、嘆かないでください。これは前世に積んだ果報なのです。」そう言って、その乙女は自らの過去のいきさつを語り始めた。

Verse 86

पूर्वजन्मोद्भवः कायस्यस्या यत्रापतत्तथा । गमनाय तमुद्देशं विज्ञप्तौ पितरौ तया

彼女は、前世より生じた自らの身が落ちたまさにその場所を父母に告げ、そこへ赴くことを願い出た。

Verse 87

अहं तात गमिष्यामि महीसागरसंगमम् । भवामि तत्र संप्राप्ता यथा कुरु तथा नृप

「父上、わたしは大地と大海の交わるところへ参ります。そこに着きましたなら、王よ、しかるべきと思われるようにお計らいください。」

Verse 88

ततः पित्रा प्रतिज्ञातं शतश्रृंगेण तत्तथा । तस्याः संवाहनं चक्रे राजा पोतैः सरत्नकैः

そこで父は、シャタシュリンガ（Śataśṛṅga）の誓いのとおりに行うと約した。王は宝玉で飾った舟を整え、彼女の渡航を手配した。

Verse 89

स्तंभतीर्थं ततः साऽपि प्राप्य पोतार्यसंयुता । भूरिदानं ततश्चक्रे दानं सर्वस्वलक्षणम्

その後、彼女も船頭たちを伴ってスタンバ・ティールタに到着した。そこで彼女は、全財産を投げ打つような盛大な布施を行った。

Verse 90

जालिगुल्मांतरेऽन्विष्य ततो दृष्टं निजं शिरः । अस्थिचर्मावशेषं च तदादाय प्रयत्नतः

茂みや低木の中を探していると、彼女は自分の頭と、残された骨や皮を見つけた。彼女はそれらを慎重に、努力して拾い上げ、

Verse 91

दग्ध्वा संगमसांनिध्ये क्षिप्तान्यस्थीनि संगमे । ततस्तीर्थप्रभावेण मुखं जातं शशिप्रभम्

合流点の近くでそれらを荼毘に付し、遺骨をサンガマ（合流点）に流すと、その聖地（ティールタ）の力によって、彼女の顔は月のように輝き出した。

Verse 92

न तादृग्देवकन्यानां न तादृङनागयोषिताम् । न तादृङमर्त्यनारीणां तस्या यादृङमुखं मुखम्

天女の中にも、ナーガ族の女性の中にも、また人間の女性の中にも、彼女のような顔立ちは見当たらなかった。それほど彼女の顔は美しかった。

Verse 93

सुरासुरनराः सर्वे तस्या रूपेण मोहिताः । बहुधा प्रार्थयंत्येनां न सा वरमभीप्सति

神々も、阿修羅も、人間も皆、彼女の美しさに魅了された。彼らは何度も彼女に懇願したが、彼女は彼らから何の恩恵も望まなかった。

Verse 94

कष्टं तया मुदा तत्र प्रारब्धं दुश्चरं तपः । ततः संवत्सरे पूर्णे देवदेवो महेश्वरः

そこで彼女は喜びをもって、きわめて厳しく困難な苦行（タパス）を始めた。やがて一年が満ちると、神々の神マヘーシュヴァラが顕現した。

Verse 95

प्रत्यक्षतां गतस्तस्यै वरदोऽस्मीति चाब्रवीत् । ततस्तं पूजयित्वा च कुमारी वाक्यमब्रवीत्

彼は彼女の前に顕れ、「われは願いを授ける者である」と告げた。そこでクマーリーは礼拝供養して、次の言葉を述べた。

Verse 96

यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । सांनिध्यं क्रियतामत्र सर्वकालं हि शंकर

「もし御心にかなうなら、神々の主よ。もし私に願いを授けてくださるなら――おおシャンカラよ、ここに常住の御臨在を、永遠にお立てください。」

Verse 97

एवमस्त्विति शर्वेण प्रोक्ते हृष्टा कुमारिका । यत्र दग्धं शिरस्तस्या बर्कर्याः कुरुसत्तम

シャルヴァが「そのとおりになれ」と告げると、クマーリーは歓喜した。おおクル族の最勝者よ、それはあのバルカリーの首が焼かれた場所で起こった。

Verse 98

बर्करेशः शिवस्तत्र तया संस्थापितस्तदा । मन्मुखान्महादाश्चर्यं श्रुत्वेदं च तलातलात्

その地でその時、彼女はシヴァをバルカレーシャ（Barkareśa）として स्थापितした。そしてこの大いなる奇瑞は、私の口から語られて、タラ―タラ（地下界）に至るまで知られることとなった。

Verse 99

स्वस्तिकोनाम नागेंद्रः कुमारीं द्रष्टुमागतः । शिरसा गच्छता तेन यत्रोत्क्षिप्ता च भूरभूत्

「スヴァスティカ」と名づくるナーガ王は、クマーリーを拝見せんと来たり。彼が頭を動かして進むと、その持ち上げられた所にて大地は盛り上がり、押し上げられた。

Verse 100

ईशाने बर्करेशस्य कूपोऽभूत्स्वस्तिकाभिधः । पूरितो गंगया पार्थसर्वतीर्थफलप्रदः

バルカレーシャの北東に、「スヴァスティカー」と呼ばれる井戸が現れた。ガンガーの水に満ち、ああパールタよ、あらゆる聖なる沐浴地の果報を授ける。

Verse 101

दृष्ट्वा च स्थापितं लिंगं शिवस्तुष्टो वरं ददौ । येषां मृतशरीराणामत्र दाहः प्रजायते

स्थापितされたリンガを見て、シヴァは満悦し、恩寵を授けた。「ここで亡骸が火葬される者には、特別なる霊的果報が生ずる。」

Verse 102

क्षिप्यंतेब्धौ तथा स्थीनि तेषां स्यादक्षया गतिः । ते स्वर्गे सुचिरं कालं वसित्वात्र समागताः

また、その骨が海へ投げ入れられるとき、彼らの行き先は尽きることなきものとなる。彼らは天界に久しく住したのち、再び帰来して吉祥なる境地に至る。

Verse 103

राजानः सर्वसंपूर्णाः सप्रतापा भवंति ते । बर्करेशं च यो भक्त्या संपूजयति मानवः

その王たちは、あらゆる繁栄に満ち、威光をもって輝く。さらに、バルカレーシャを信愛（バクティ）もって供養する人もまた、その円満と光輝を得る。

Verse 104

स्नात्वार्णवमहीतोये तस्य स्यान्मनसेप्सितम् । कार्तिके च चतुर्द्देश्यां कृष्णायां श्रद्धयान्वितः

大海の水と大地の聖なる水に沐浴すれば、心に願う目的は成就する—とりわけカールッティカ月、暗半月の第十四日に、信（シュラッダー）をもって行ずるならば。

Verse 105

कूपे स्नानं नरः कृत्वा संतर्प्य च पितॄन्निजान् । पूजयेद्बर्करेशं यः सर्पपापैः स मुच्यते

井戸で沐浴し、供物によって自らのピトリ（祖霊）を満たし、バルカレーシャ（Barkareśa）を礼拝する者は、蛇に関わる罪より解き放たれる。

Verse 106

एवं लब्ध्वा वरान्सर्वान्सा पुनः सिंहलं ययौ । शतश्रृङ्गाय पित्रे च वृत्तांतं स्वं न्यवेदयत्

かくして一切の恩寵を得たのち、彼女は再びシンハラ（Siṃhala）へ帰り、父シャタシュリンガ（Śataśṛṅga）に自らの一部始終を申し述べた。

Verse 107

तच्छ्रुत्वा विस्मितो राजा लोकाः सर्वे च फाल्गुन । प्रशशंसुर्महीतीर्थमाजग्मुश्च कृतादराः

それを聞いて王は驚嘆し、また民衆も皆同様であった、ああパールグナ（Phālguna）。彼らはマヒーティールタ（Mahītīrtha）を讃え、敬虔の念をもってそこへ赴いた。

Verse 108

स्नात्वा दत्त्वा च दानानि विविधानि च ते ततः । सिंहलं च ययुर्भूयस्तीर्थमाहात्म्यहर्षिताः

沐浴し、さまざまな布施を捧げたのち、彼らはそのティールタの偉大さに歓喜しつつ、再びシンハラ（Siṃhala）へ帰っていった。

Verse 109

अनिच्छंत्यां कुमार्यां च वरं द्रव्यं च पार्थिवः । तथान्यदपि प्रीत्यासौ यद्ददौ नृपतिः श्रृणु

乙女が望まぬにもかかわらず、王は彼女に恩寵と財宝を授け、さらに慈愛ゆえに他の品々も与えた—その君主が何を授けたか、聞きなさい。

Verse 110

इदं भारतखंडं च नवधैव विभज्य सः । ददावष्टौ स्वपुत्राणां कुमार्यै नवमं तथा

このバーラタ・カンダを九つに分け、八つを自らの息子たちに与え、九つ目を同じくその乙女に授けた。

Verse 111

तेषां विभेदान्वक्ष्यामि पर्वतैरुपशोभितान् । पुत्रनामानि वर्षाणि पर्वतांश्च श्रृणुष्व मे

それらの区分を、山々に飾られた姿のまま語ろう。わたしが息子たちの名、諸地方（ヴァルシャ）、そして山々の名を述べるのを聞きなさい。

Verse 112

महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमानृक्षपर्वतः । विंध्यश्च पारियात्रश्च सप्तात्र कुलपर्वताः

マヘーンドラ、マラヤ、サヒヤ、シュクティマーン、リクシャ山、ヴィンディヤ、パーリヤートラ—これらが七つの氏族の山（クーラパルヴァタ）である。

Verse 113

महेन्द्रपरतश्चैव इन्द्रद्वीपो निगद्यते । पारियात्रस्य चैवार्वाक्खण्डं कौमारिकं स्मृतम्

マヘーンドラ山の西には、インドラド्वीパと呼ばれる地がある。さらに、パーリヤートラ山脈の北にある地域は、カウマーリカー・カンダとして記憶されている。

Verse 114

सहस्रमेकमेकं च सर्वखण्डान्यमूनि च । नदीनां संभवं चापि संक्षेपाच्छृणु फाल्गुन

パールグナよ、これらの諸地方の全体――千と一――と、また諸河の起源とを、要略して聞け。

Verse 115

वेदस्मृतिमुखा नद्यः पारियात्रोद्भवा मताः । नर्मदासरसाद्याश्च नद्यो विंध्याद्विनिर्गताः

ヴェーダスムリティ川とムカー川は、パーリヤートラ山脈に源を発すると説かれる。さらにナルマダー川やサラサー川などは、ヴィンディヤ山より流れ出るといわれる。

Verse 116

शतद्रूचन्द्रभागाद्या ऋक्षपर्वतसंभवाः । ऋषिकुल्याकुमार्याद्याः शुक्तिमत्पादसंभवाः

シャタドゥルー川やチャンドラバーガー川などは、リクシャ山に生ずる。リシクルヤー川やクマーリー川などは、シュクティマト山の麓より起こる。

Verse 117

तापी पयोष्णी निर्विध्या कावेरी च महीनदी । कृष्णा वेणी भीमरथी सह्यपादोद्भवाः स्मृताः

ターピー、パヨーシュニー、ニルヴィンディヤー、カーヴェーリー、マヒー川、またクリシュナー、ヴェーニー、ビー マラティーは、サヒヤ山の麓に起こると伝えられる。

Verse 118

कृतमालाताम्रपर्णीप्रमुखा मलयोद्भवाः । त्रिसामऋष्यकुल्याद्या महेन्द्रप्रभवाः स्मृताः

クリタマーラーやタームラパルニーをはじめとする諸河はマラヤ山に源を発する。トリサーマーやリシャクルヤーなどの河は、マヘーンドラに起こると記憶される。

Verse 119

एवं विभज्य पुत्रेभ्यः कुमार्यै च महीपतिः । शतशृंगो गिरं गत्वा उदीच्यां तप्तवांस्तपः

かくして地上の主は、国土を子らとクマーリーにも分け与え、王シャタシュリンガは北方の山へ赴き、タパス（苦行）を修した。

Verse 120

तत्र तप्त्वा तपो घोरं ब्रह्मलोकं जगाम सः । शतश्रृंगो नृपश्रेष्ठः शतश्रृंगे नगोत्तमे

そこで彼は苛烈なタパスを修して、ついにブラフマローカに至った。王の中の最勝者シャタシュリンガは、最上の山シャタシュリンガにおいてこれを成就した。

Verse 121

यत्र जातोऽसि कौतेय पांडोस्त्वं सोदरैः सह । कुमारी च महाभागा स्तंभतीर्थस्थिता सती

おおクンティーの子よ、汝が兄弟らと共に、パーンドゥの子として生まれたその地に、また大いなる福徳を具えたクマーリー、清浄なる淑女は、スタンバティールタに住まう。

Verse 122

खंडोद्भवेन द्रव्येण तेपे दानानि यच्छती । ततः केनापि कालेन भ्रातृभ्योऽष्टभ्य एव च

彼女は割り当てられた分け前から生じた財をもって、布施を施し功徳を修した。やがてある時、八人の兄弟たちにもまた施しを与えた。

Verse 123

महावीर्यबलोत्साहा जाता नव नवात्मजाः । ते समेत्य समागम्य कुमारीं प्रोचिरे ततः

勇気と力と熱誠に満ちた新たな子らが、次々と生まれた。彼らは集い、会合して、やがて女神クマーリーに申し上げた。

Verse 124

कुलदेवी त्वमस्माकं प्रसादं कुरु नः शुभे । अष्टौ खण्डानि चास्माकं विभज्य स्वयमेव च । देही द्वासप्ततीनां नो विभेदः स्याद्यथा न नः

あなたは我らの氏族の守護女神、吉祥なる御方よ、どうか御慈悲をお示しください。みずから我らの領域を八つに分け、我らの七十二の間に不和も分裂も起こらぬようお授けください。

Verse 125

इत्युक्ता सर्वधर्मज्ञा विज्ञाने ब्रह्मणा समा । द्वासप्ततिविभेदैः सा नव खंडान्यचीकरत्

そのように請われると、彼女――一切のダルマを知り、智慧においてブラフマーに等しい御方――は七十二の区分を整え、九つの領域区画を成し立てた。

Verse 126

तेषां नामानि ग्रामांश्च पत्तनानि च फाल्गुन । वेलाकूलानि संख्यां च वक्ष्यामि तव तत्त्वतः

ファールグナよ、私は真実のままに、それらの区画の名、村々と町々、海辺の沿岸、そしてその数を、正確に詳しく語ろう。

Verse 127

कोटिश्चतस्रो ग्रामाणां नीवृदासीच्च मंडले । सार्धकोटिद्वयग्रामैर्देशो बालाक जच्यते

そのマンダラにおいて、ニーヴリトの地には村が四コーティあった。さらにバーカーラの国には、村が二コーティ半あると伝えられる。

Verse 128

सपादकोटिर्ग्रामाणां पुरसाहणके विदुः । लक्षाश्चत्वार एवापि ग्रामाणामंधके स्मृताः

プラサーハナカには、村が一コーティと四分の一あると知られる。アンダカには、村が四ラクシャあると伝え記されている。

Verse 129

एको लक्षश्च नेपाले ग्रामाणां परिकीर्तितः । षट्त्रींशल्लक्षमानं तु कान्यकुब्जे प्रकीर्तितम्

ネパーラには村が一ラクシャあると宣言される。しかるにカーニヤクブジャでは、三十六ラクシャ（の村）と説き示される。

Verse 130

द्वासप्ततिस्तथा लक्षा ग्रामा गाजणके स्मृताः । अष्टादश तथा लक्षा ग्रामाणां गौडदेशके

ガージャナカには村が七十二ラクシャあると伝えられる。ガウダの国にもまた、十八ラクシャの村があると説かれる。

Verse 131

कामरूपे च ग्रामाणां नवलक्षाः प्रकीर्तिताः । डाहले वेदसंज्ञे तु ग्रामाणां नवलक्षकम्

カーマルーパには村が九ラクシャあると宣言される。『ヴェーダ』の名でも知られるダー ハラにも、同じく九ラクシャの村があると語られる。

Verse 132

नवैव लक्षा ग्रामाणां कांतिपुरे प्रकीर्तिताः । नवलक्षास्तथा चैव माचिपुरे प्रकीर्तिताः

カーンティプラには、まさに九ラクシャの村が宣言される。さらにマーチプラにも、同じく九ラクシャが説き示される。

Verse 133

ओड्डियाणे तथा देशे नवलक्षाः प्रकीर्तिताः । जालंधरे तथा देशे नवलक्षाः प्रकीर्तिताः

オッディヤーナの国には、九ラクシャの聚落が名高い。ジャーランダラの国にもまた、九ラクシャが称え讃えられる。

Verse 134

लोहपूरे तथा देशे लक्षाः प्रोक्ता नवैव च । ग्रामाणां सप्तलक्षं च पांबीपुरे प्रकीर्तितम्

ローハプーラの国には九ラクが語られ、パーンビー・プーラには七ラクの村々が名高いと称えられる。

Verse 135

ग्रामाणां सप्तलक्षं च रटराजे प्रकीर्तितम् । हरीआले च ग्रामाणां लक्षपंचकसंमितम्

ラタラージャには七ラクの村々が称えられ、ハリーアーラでは村々は五ラクに及ぶと言われる。

Verse 136

सार्धलक्षत्रयं प्रोक्तं द्रडस्य विषये तथा । सार्धलक्षत्रयं प्रोक्तं तथावंभणवाहके

ドラダの領域では三ラク半と説かれ、アヴァンバナヴァーハカにおいても同じく三ラク半と説かれる。

Verse 137

एकविंशतिसाहस्रं ग्रामणां नीलपूरके । तथामलविषये पार्थ ग्राममाणामेकलक्षकम्

ニーラプーラカには二万一千の村があると言われる。さらに、パールタよ、マラの領域では村々は一ラクに達すると説かれる。

Verse 138

नरेंदुनामदेशे तु लक्षमेकं सपादकम् । अतिलांगलदेशे च लक्षः प्रोक्तः सपादकः

ナレンドゥと呼ばれる国では一ラクと四分の一が説かれ、アティラーンガラの国でも同じく一ラクと四分の一が説かれる。

Verse 139

लक्षाष्टादशसाहस्रं नवती द्वे च मालवे । सयंभरे तथा देशे लक्षः प्रोक्तः सपादकः

マーラヴァ（Mālava）では、一ラク（十万）に一万八千九十二と説かれる。さらにサヤンバラ（Sayaṃbhara）の国土でも、一ラクと四分の一と説示される。

Verse 140

मेवाडे च तथा प्रोक्तो लक्षश्चैकःसपादकः । अशीतिश्च सहस्राणि वागुरिः परिकीर्तितः

メーヴァーダ（Mevāḍa）でも、一ラクと四分の一と説かれる。ヴァーグリ（Vāguri）は八万（村・集落）を有すると称えられる。

Verse 141

ग्रामसप्ततिसाहस्रो गुर्जरात्रः प्रकीर्तितः । तथा सप्ततिसाहस्रः पांडर्विषय एव च

グルジャラートラ（Gurjarātra）は七万の村を有すると名高い。さらにパーンダル（Pāṃḍar）の領域もまた七万と説かれる。

Verse 142

जहाहुतिसहस्राणि द्वाचत्वारिंशदेव च । अष्टषाष्टसहस्राणि प्रोक्तं काश्मीरमंडलम्

ジャハーハティ（Jahāhuti）は四万二千（村・集落）と説かれる。カश्मीर（Kāśmīra）の国土は六万八千と述べられる。

Verse 143

षष्टित्रिंशत्सहस्राणि ग्रामाणां कौंकणे विदुः । चतुर्दशशतं द्वे च विंशतीलघुकौंकणम्

コンカナ（Koṅkaṇa）には三万六千の村があると知られる。また「ラグフ・コンカナ」（Laghukoṅkaṇa）と呼ばれる地方には千四百二十がある。

Verse 144

सिंधुः सहस्रदशके ग्रामाणां परिकीर्तितः

シンドゥは、一万の村を有すると宣言される。

Verse 145

चतुर्दशशते द्वे च विंशतिः कच्छमंडलम् । पंचपंचाशत्सहस्रं ग्रामाः सौराष्ट्रमुच्यते

カッチャマṇḍラは千四百二十の村を有すると言われ、サウラーシュトラは五万五千の村の地と呼ばれる。

Verse 146

एकविंशतिसहस्रो लाडदेशः प्रकीर्तितः । अतिसिंधुश्च ग्रामाणां दशसहस्र उच्यते । तथा चाश्वमुखं पार्थ दशसाहस्रमुच्यते

ラーダデーシャは二万一千の村を有すると称えられる。アティ・シンドゥは一万の村を持つと言われる。さらに、パールタよ、アシュヴァムカも一万と説かれる。

Verse 147

सहस्रदशकं चापि एकपादः प्रकीर्तितः

またエーカパーダも、一万の村を有すると宣言される。

Verse 148

तथैव दशसाहस्रो देशः सूर्यमुखः स्मृतः । एकबाहुस्तथा देशो दशसाहस्रमुच्यते

同様に、スーリヤムカと呼ばれる国土は一万の村を有すると記憶される。さらにエーカバーフの国土も一万と説かれる。

Verse 149

सहस्रदशकं चैव संजायुरिति देशकः । शिवनामा तथा देशः सहस्रदशकः स्मृतः । सहस्राणि दश ख्यातं तथा कालहयंजयः

サンジャーユと呼ばれる地方もまた、一万（の村々）と数えられる。シヴァナーマーと名づけられた国土も一万として記憶される。さらにカーラハヤンジャヤもまた、一万（の村々）として名高い。

Verse 150

लिंगोद्भवस्तथा देशः सहस्राणि दशैव च । भद्रश्च देवभद्रश्च प्रत्येकं दशकौ स्मृतौ

同様に、リンゴードバヴァと呼ばれる国土もまことに一万（の村々）である。さらにバドラとデーヴァバドラは——それぞれ——一万として記憶される。

Verse 151

षट्त्रिंशच्च सहस्राणि स्मृतौ चटविराटकौ । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि यमकोटिः प्रकीर्तिता

チャタとヴィラ―タカは、三万六千（の村々）として記憶される。ヤマコーティもまた、三万六千と称え宣べられる。

Verse 152

अष्टादश तथा कोट्यो रामको देश उच्यते । तोमरश्चापि कर्णाटो युगलश्च त्रयस्त्विमे

またラーマカは、十八コーティを有する国土と呼ばれる。トーマラ、カルナータ、ユガラ——この三つもまた——ここに挙げられる。

Verse 153

सपादलक्षग्रामाणां प्रत्येकं परिकीर्तितः । पंचलक्षाश्च ग्रामाणां स्त्रीराज्यं परिकीर्तितम्

それらの地方はそれぞれ、一ラクシャと四分の一ラクシャ（の村々）を有すると宣言される。さらにストリーラージャと呼ばれる国は、五ラクシャ（の村々）を有すると宣べられる。

Verse 154

पुलस्त्यविषयश्चापि दशलक्षक उच्यते । प्रत्येकं लक्षदशकौ देशौ कांबोजकोशलौ

またプラスタヤの領域も、村が十ラクシャ（十万の十倍）に及ぶと説かれる。さらにカーンボージャ国とコーサラ国も、それぞれ村が十ラクシャあると宣言される。

Verse 155

ग्रामाणां च चतुर्लक्षो बाल्हिकः परिकीर्त्यते । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि लंकादेशः प्रकीर्तितः

バーリヒカは村が四ラクシャあると称えられる。ランカーの国土は三万六千の村を有すると宣言される。

Verse 156

चतुःषष्टिसहस्राणि कुरुदेशः प्रकीर्तितः । सार्धलक्षस्तथा प्रोक्तः किरातविजयो जयः

クル国は六万四千の村を有すると宣言される。さらにキラータヴィジャヤ—別名ジャヤ—もまた、一ラクシャ半の村があると説かれる。

Verse 157

पंच प्राहुस्तथा लक्षान्विदर्भायां च ग्रामकान् । चतुर्दशसहस्राणि वर्धमानं प्रकीर्तितम्

同様に、ヴィダルバーには五ラクシャの村があると彼らは述べる。ヴァルダマーナは一万四千の村を有すると宣言される。

Verse 158

सहस्रदशकं चापि सिंहलद्वीपमुच्यते । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि ग्रामाणां पांडुदेशकः

シンハラ・ド्वीーパもまた一万の村を有すると説かれる。さらにパーンドゥ・デーシャは三万六千の村を有すると宣言される。

Verse 159

लक्षैकं च तथा प्रोक्तं ग्रामाणां तु भयाणकम् । षट्षष्टिं च सहस्राणि देशो मागध उच्यते

またバヤーナカには一ラクシャ（十万）の村があると説かれる。マガダ国には六万六千の村があるといわれる。

Verse 160

षष्टिसहस्राणि तथा ग्रामाणां पांगुदेशकः । त्रिंशत्साहस्र उक्तश्च ग्रामाणां च वरेंदुकः

同様に、パーング・デーシャには六万の村があるといい、ヴァレーンドゥカには三万の村があると説かれる。

Verse 161

पंचविंशतिसाहस्रं मूलस्थानं प्रकीर्तितम् । चत्वारिंशत्सहस्राणि ग्रामाणां यावनः स्मृतः

ムーラス्थāナは二万五千の村を有すると宣言される。ヤーヴァナは四万の村を持つと伝えられる。

Verse 162

चत्वार्येव सहस्राणि पक्षबाहुरुदीर्यते । द्वासप्ततिरमी देशाः ग्रामसंख्याः प्रकीर्तिताः

パクシャバーフは四千の村を有すると述べられる。かくして、七十二の国々とその村数が宣説された。

Verse 163

एवं भरतखंडेऽस्मिन्षण्णवत्येव कोटयः । द्वासप्ततिस्तथा लक्षाः पत्तनानां प्रकीर्तिताः

かくしてこのバーラタ・カーンダには、九十六コーティ（九十六クロール）に及ぶ聖なる区分／住処があるといい、また町（パッタナ）は七十二ラクシャあると、伝統により宣言される。

Verse 164

षट्त्रिंशच्च सहस्राणि वेलाकूलानि भारत । एवं विभज्य खंडानि भ्रातृव्याणां ददौ नव

おおバーラタよ、海辺の区画は三万六千もある。かくして諸地方を分け、彼女は兄弟たちの親族に九つの分け前を与えた。

Verse 165

आत्मीयमपि सा देवी अनिच्छुष्वपि तेषु च । यतो मान्येति भगिनी प्रति क्रुध्यंति भ्रातरः

その女神は、自らのものでさえ彼らに対しては保持しようと望まなかった。兄弟たちは「彼女こそ先に敬われるべきだ」と思い、妹に向かって怒りを起こすからである。

Verse 166

भ्रातॄन्प्रति भगिनी च विचार्यैव ददौ शुभा । तत्कृत्वा सानुमान्यैतान्स्तंभतीर्थमुपागता

吉祥なるその女性は、兄弟たちと自らの妹としての分を思い量り、まことにそれらの分け前を授けた。そうして彼らをしかるべく敬い、スタンバ・ティールタへ赴いた。

Verse 167

तदा तेषु च देशेषु चतुर्वर्गस्य साधनम् । सर्वेषां प्रवरं प्रोक्तं कुमारीश्वरमेव च

そのとき、それらの国々において人生の四目的（ダルマ・アルタ・カーマ・モークシャ）を成就する手段が説かれた。されど万事の最勝は、ただクマーリーシュヴァラのみと宣言された。

Verse 168

तत्रापि गुप्तक्षेत्रं च वेदैतत्सा कुमारिका । गुप्तक्षेत्रे कुमारेशं पूजयंति महाव्रता

そこにはまた「秘された聖域（グプタ・クシェートラ）」がある。これはそのクマーリカーに知られている。その秘されたクシェートラにおいて、大誓戒を守る者たちはクマーレーシャを礼拝する。

Verse 169

तस्थौ स्नायंती षट्सु चैवापि संगमे । ततः कालप्रकर्षाच् प्रासादे स्कंदनिर्मिते

彼女はそこにとどまり、川々の合流する聖なる場—とりわけ六つの会合処にて沐浴した。やがて時が移り、スカンダの造りし殿堂宮殿に住まった。

Verse 170

जीर्णे नव्यं स्वर्णमयं प्रासादं साप्यकारयत् । ततस्तुष्टो महादेवस्तस्या भक्त्यातितोषितः

古き社が朽ちたとき、彼女は黄金の新たな寺院を造らせた。するとマハーデーヴァは、彼女の信愛により甚だ歓喜し、満足された。

Verse 171

कुमारलिंगादुत्थाय प्रत्यक्षस्तामवोचत । भद्रे तवाहं भक्त्या च विज्ञानेन च तोषितः

クマーラ・リンガより起ち上がり、彼女の前に直に顕れたシヴァは告げた。「幸いなる者よ、汝の信愛と悟りの理解によって、我は汝を喜ぶ。」

Verse 172

जीर्णः पुनरुद्धृतोऽयं प्रासादस्तेन तोषितः । तव नाम्ना च विख्यातो भविष्यामि कुमारिके

「朽ちたこの殿堂は、ふたたび甦らせられた。ゆえに我は満足する。さらに、クマーリカーよ、我は汝の名そのものによって世に知られよう。」

Verse 173

कर्ता चापि तथोद्धर्ता द्वौ वै समफलौ स्मृतौ । कुमारेशः कुमारीश इति वक्ष्यंति मां ततः

創造する者と救い出す者—この二者は等しい果を授けると伝えられる。ゆえにこれより人々は我を「クマーレーシャ」また「クマーリーシャ」と称えるであろう。

Verse 174

बर्करेशे च ये दत्त वरा दत्ताः सदैव ते । तवापि प्राप्तः कालश्च समीपे वरवर्णिनि

バルカレーシャ（Barkareśa）にて授けられた恩寵の願いは、常に真実として成就する。汝にもまた、麗しき者よ、定められた時が来て、いま目前に迫っている。

Verse 175

अभर्तृकाया नार्याश्च न स्वर्गो मोक्ष एव च । यथैव वृद्धकन्यायाः सरस्वत्यास्तटे शुभे

夫なき女には、天界も、まして解脱（モークシャ）も語られぬ――吉祥なるサラスヴァティー河畔の老いた乙女の例のごとく。

Verse 176

तस्मात्त्वमत्र तीर्थे च महाकालमिति स्मृतम् । सिद्धिं गतं वृणु भद्रे पतित्वे वरवर्णिनि

ゆえに、この「マハーカーラ」と称されるティールタにおいて、選びなさい――幸いにして麗しき者よ――成就（シッディ）に達したマハーカーラを、汝の夫として。

Verse 177

ततः सा रुद्रवाक्येन वरयामास तं पतिम् । रुद्रलोकं ययौ चापि महाकालसन्विता

その後、ルドラ（Rudra）の御言葉に従い、彼を夫として選んだ。さらにマハーカーラ（Mahākāla）を伴い、ルドラの世界へと赴いた。

Verse 178

तत्र तां पार्वती प्राह समालिंग्य प्रहर्षिता । यस्मात्त्वया चित्रवच्च लिखिता पृथिवी शुभे

そこでパールヴァティー（Pārvatī）は歓喜して彼女を抱きしめ、こう語った。「汝、吉祥なる者よ、まるで絵のようにこの大地を描き出したゆえに。」

Verse 179

चित्रलेखेतिनाम्ना त्वं तस्माद्भव सखी मम । ततः सखी समभवच्चित्रलेखेति सा शुभा

「ゆえに、汝はチトラレーカー（Citralekhā）という名を受け、わが友となれ。」その時より、吉祥なる彼女はまことに友となり、チトラレーカーと呼ばれた。

Verse 180

ययानिरुद्धः कथित उषायाः पतिरुत्तमः । योगिनीनां वरिष्ठा या महाकालस्य वल्लभा

彼女こそ、ウーシャー（Uṣā）の最勝の夫アニルッダ（Aniruddha）を示した者。彼女はヨーギニー（Yoginī）たちの中の第一。彼女はマハーカーラ（Mahākāla）の寵愛を受ける者である。

Verse 181

अप्सुसा वार्षिकं बिंदुं पूर्णे वर्षशते पपौ । तपश्चरंती तस्मात्सा प्रोच्यते चाप्सरा दिवि

苦行を修して、彼女は百年のあいだ、年にただ一滴のみを飲んだ。ゆえに天界では、彼女はアプサラー（Apsarā）として語り継がれる。

Verse 182

एवंविधा कुमारी सा लिंगमेतद्धि फाल्गुन । स्थापयामास शिवदं बर्करेश्वरसंज्ञितम्

かくのごとき乙女であった。まことに、オー・パールグナ（Phālguna）よ、彼女はこのリンガ（liṅga）—シヴァ（Śiva）の恩寵を授けるもの—を建立し、バルカレーシュヴァラ（Barkareśvara）と名高くした。

Verse 183

तस्मादत्र नृणां दाहश्चास्थिक्षेपश्च भारत । प्रयागादधिकौ प्रोक्तौ महेशस्य वचो यथा

ゆえに、オー・バーラタ（Bhārata）よ、この地における人々の火葬と遺骨の水への奉納は、マヘーシャ（Maheśa）自らの御言葉のとおり、プラヤーガ（Prayāga）にも勝る功徳を与えると宣言される。