गिरिजातपः-परीक्षा तथा सप्तर्षि-आह्वानम् (Girijā’s Austerity-Test and the Summoning of the Seven Sages)

Verse 1

नारद उवाच । गतेषु तेषु देवेषु विधि विष्ण्वादिकेषु च । सर्वेषु मुनिषु प्रीत्या किं बभूव ततः परम्

ナーラダは言った。「それらの神々――ブラフマー、ヴィシュヌら――が去り、またすべての聖仙たちも喜びのうちに退いた後、次に何が起こったのですか。」

Verse 2

किं कृतं शंभुना तात वरं दातुंसमागतः । कियत्कालेन च कथं तद्वद प्रीतिमावहन्

「敬愛する父上よ、シャンブ（主シヴァ）はいかなることをなして、恩寵の賜与のためにおいでになったのですか。どれほどの時を経て、いかなる様で来臨されたのか、心に歓喜をもたらすようにお語りください。」

Verse 3

ब्रह्मोवाच । गतेषु तेषु देवेषु ब्रह्मादिषु निजाश्रमम् । तत्तपस्सु परीक्षार्थं समाधिस्थोऽभवद्भवः

ブラフマーは言った。「ブラフマーをはじめとする神々がそれぞれの住処へ去った後、バヴァ（主シヴァ）は、そのタパスの真実と堅固さを試すため、サマーディに安住された。」

Verse 4

स्वात्मानमात्मना कृत्वा स्वात्मन्येव व्यचिंतयत् । परात्परतरं स्वस्थं निर्माय निरवग्रहम्

みずからの力によってみずからをみずからに確立し、ただその自己のうちに観想された。そして至高をも超える実在を顕現された――常に自らに安住し、清浄にして、いかなる瑕疵も制限もないものとして。

Verse 5

तद्वस्तुभूतो भगवानीश्वरो वृषभध्वजः । अविज्ञातगतिस्सूतिस्स हरः परमेश्वरः

彼はまさにその実在そのものとなられた——吉祥なる主、牛を旗印とするイーシュヴァラ。御業の道筋は知り得ず、その顕現は常の知を超える。彼こそハラ、至上の主である。

Verse 6

ब्रह्मोवाच । गिरिजा हि तदा तात तताप परमं तपः । तपसा तेन रुद्रोऽपि परं विस्मयमागतः

ブラフマーは言った。「愛しき者よ、その時ギリジャー（パールヴァティー）は最上の苦行（タパス）を修した。そのタパスの力により、ルドラ（シヴァ）さえも深い驚嘆に満たされた。」

Verse 7

समाधेश्चलितस्सोऽभूद्भक्ताधीनोऽपि नान्यथा । वसिष्ठादीन्मुनीन्सप्त सस्मार सूतिकृद्धरः

サマーディに安住していながらも、彼はそこから揺り動かされた——他の何によってでもなく、ただ帰依（バクティ）によってである。彼は常に帰依者に応える御方だからである。ついで大力の、苦患を除く御方は、ヴァシシュタをはじめとする七仙を想起された。

Verse 8

सप्तापि मुनयश्शीघ्रमाययुस्स्मृति मात्रतः । प्रसन्नवदनाः सर्वे वर्णयंतो विधिं बहु

七人の聖仙はみな、ただ想起されたのみで召されたかのように、たちまち到来した。彼らは皆、喜びに満ちた顔で、聖なる儀礼の正しい作法について長く語り、規定をさまざまに説き明かした。

Verse 9

प्रणम्य तं महेशानं तुष्टुवुर्हर्षनिर्भराः । वाण्या गद्गदया बद्धकरा विनतकंधराः

大主マヘーシャーナに五体投地して礼拝したのち、彼らは歓喜に満ちて讃嘆した――感動に声は詰まり、合掌して恭敬し、うなじを垂れて謙って帰伏した。

Verse 10

सप्तर्षय ऊचुः । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । जाता वयं सुधन्या हि त्वया यदधुना स्मृताः

七仙は言った。「神々の神よ、マハーデーヴァよ、主よ—慈悲の大海よ—まことに我らは大いなる福を得ました。いま、あなたが我らを思い起こしてくださったからです。」

Verse 11

किमर्थं संस्मृता वाथ शासनं देहि तद्धि नः । स्वदाससदृशीं स्वामिन्कृपां कुरु नमोऽस्तु ते

「いかなる御用により、我らをお思い起こし（お召し）になったのですか。どうか御命令を賜り、なすべきことをお示しください。主にして師なる御方よ、御自らの僕に注がれる慈悲を我らにも垂れ給え。あなたに敬礼いたします。」

Verse 12

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य नीनां तु विज्ञप्तिं करुणानिधिः । प्रोवाच विहसन्प्रीत्या प्रोत्फुल्लनयनाम्बुजः

ブラフマーは言った。「かくして彼女らの願いを聞き終えると、慈悲の大海たる御方は歓喜して微笑みつつ語られた。蓮華のごとき御眼は満ちて開ききっていた。」

Verse 13

महेश्वर उवाच । हे सप्तमुनयस्ताताश्शृणुतारं वचो मम । अस्मद्धितकरा यूयं सर्वज्ञानविचक्षणाः

マヘーシュヴァラは言った。「おお七仙よ、愛しき者たちよ、わが言葉をよく聞け。汝らは我らの利益のために働き、あらゆる知に通じて見分ける賢者である。」

Verse 14

तपश्चरति देवेशी पार्वती गिरिजाऽधुना । गौरीशिखरसंज्ञे हि पार्वते दृढमानसा

いま、山の娘なる女神パールヴァティーは、「ガウリー・シカラ」と呼ばれる山頂にて、堅固な心で苦行を修し、諸天の主に心を定めている。

Verse 15

मां पतिं प्राप्तुकामा हि सा सखीसेविता द्विजाः । सर्वान्कामान्विहायान्यान्परं निश्चयमागता

おおブラーフマナたちよ、侍女たる友らに伴われ、彼女は—我を夫として得んと欲して—他の世俗の願いをことごとく捨て、最高の揺るぎなき決意に到った。

Verse 16

तत्र गच्छत यूयं मच्छासनान्मुनिसत्तमाः । परीक्षां दृढतायास्तत्कुरुत प्रेमचेतसः

「我が命により、そこへ赴け、最勝の聖仙たちよ。愛と帰依に満ちた心をもって、その堅固さ（決意と信）の試験を行え。」

Verse 17

सर्वथा छलसंयुक्तं वचनीयं वचश्च वः । न संशयः प्रकर्तव्यश्शासनान्मम सुव्रताः

あらゆる面で、汝らは慎み深い機略を伴う言葉を語り、まさにそのとおりに語るべし。我が命により、善き誓いを守る者たちよ、疑いもためらいも抱くな。

Verse 18

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्ताश्च मुनयो जग्मुस्तत्र द्रुतं हि ते । यत्र राजति सा दीप्ता जगन्माता नगात्मजा

ブラフマーは語った。「かく命ぜられた聖仙たちは、ただちにその地へ急ぎ赴いた。そこには、山の娘パールヴァティーなる जगन्माता（世界の母）が、燦然と栄光を放っていた。」

Verse 19

तत्र दृष्ट्वा शिवा साक्षात्तपःसिद्धिरिवापरा । मूर्ता परमतेजस्का विलसंती सुतेजसा

そこで、聖母シヴァー（Śivā）を直に拝したとき――まるでタパス（苦行）より生まれた成就そのものの、もう一つの化身のように――彼女は具現の御姿として現れ、至上の光輝に満ち、自らの霊妙なる輝きで燦然と照り映えていた。

Verse 20

हृदा प्रणम्य तां ते तु ऋषयस्सप्त सुव्रताः । सन्नता वचनं प्रोचुः पूजिताश्च विशेषतः

そのとき、すぐれた誓いを持つ七人の聖仙は、心より彼女に礼拝して深く頭を垂れた。とりわけ手厚く供養され、謙虚に次の言葉を述べた。

Verse 21

ऋषय ऊचुः । शृणु शैलसुते देवी किमर्थं तप्यते तपः । इच्छसि त्वं सुरं कं च किं फलं तद्वदाधुना

仙人たちは言った。「聞きなさい、山の娘なる女神よ——何のためにこの苦行（タパス）を行っているのか。いかなる神を望み、いかなる果報を求めるのか。いま我らに告げよ。」

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता सा शिवा देवी गिरींद्रतनया द्विजैः । प्रत्युवाच वचस्सत्यं सुगूढमपि तत्पुरः

ブラフマーは言った。かく二度生まれの聖仙たちに問われて、山の主の娘なる女神シヴァは、彼らの前で、たとえその意が深く秘められていようとも、真実の言葉をもって答えた。

Verse 23

पार्वत्युवाच । मुनीश्वरास्संशृणुत मद्वाक्यं प्रीतितो हृदा । ब्रवीमि स्वविचारं वै चिंतितो यो धिया स्वया

パールヴァティーは言った。「おお、聖仙の中の最勝者たちよ、愛によって喜び満ちた心で、わたしの言葉を聴きなさい。わたしは自らの思惟により、己の識別智で熟考した理解を語ろう。」

Verse 24

करिष्यथ प्रहासं मे श्रुत्वा वाचो ह्यसंभवाः । संकोचो वर्णनाद्विप्रा भवत्येव करोमि किम्

「わたしの言葉は—まことに起こり得ぬことのように—聞けば、あなたがたはわたしを笑うかもしれません。おお、バラモンたちよ、語り述べようとすると自然にためらいが生じます。叙述の折に羞恥が起こるのなら、わたしに何ができましょう。」

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे सप्तर्षिंकृतपरीक्षावर्णनो नाम पंचविशोऽध्याय

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二のルドラ・サンヒター、第三部パールヴァティー・カーンダにおける「七仙が行った試験の叙述」と題する第二十五章は終わる。

Verse 26

सुरर्षेश्शासनं प्राप्य करोमि सुदृढं तपः । रुद्रः पतिर्भवेन्मे हि विधायेति मनोरथम्

聖仙の中の主の命を受け、わたしは堅固にして激しい苦行（タパス）を修し、この願いを胸に抱く――「ルドラこそ、まことに我が夫となれ。かく定められよ」と。

Verse 27

अपक्षो मन्मनः पक्षी व्योम्नि उड्डीयते हठात् । तदाशां शंकरस्वामी पिपर्त्तु करुणानिधिः

翼なき身でありながら、心に惑う鳥は忽ち虚空へ飛ばんとする。願わくは、慈悲の蔵・恩寵の大海なる主シャンカラが、その望みを成就したまえ。

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्या विहस्य मुनयश्च ते । संमान्य गिरिजां प्रीत्या प्रोचुश्छलवचो मृषा

梵天は言った。彼女の言葉を聞くや、かの仙人たちは笑った。ついで喜びをもってギリジャー（パールヴァティー）を敬い、戯れ心から、欺きの言葉—まことに虚言—を語った。

Verse 29

ऋषय ऊचुः । न ज्ञातं तस्य चरितं वृथापण्डितमानिनः । देवर्षेः कूरमनसः सुज्ञा भूत्वाप्यगात्मजे

仙人たちは言った。「おお、山の娘よ。よく学び知った後でさえ、あの天なる聖仙の真のふるまいを汝は悟らなかった。彼の心は鈍いのに、むなしく自らを博学の学匠と思いなしている。」

Verse 30

नारदः कूटवादी च परचित्तप्रमंथकः । तस्य वार्त्ताश्रवणतो हानिर्भवति सर्वथा

ナーラダは曲がった言葉を弄し、他人の心をかき乱す者である。彼の話をただ聞くだけで、あらゆる形の害が必ず生じる。

Verse 31

तत्र त्वं शृणु सद्बुध्या चेतिहासं सुशोभितम् । क्रमात्त्वां बोधयंतो हि प्रीत्या तमुपधारय

ゆえに、そこにおいて高貴で揺るがぬ智慧をもって、この美しく荘厳に飾られた聖なる物語を聴きなさい。われらは順を追って、愛をもって汝を諭す—心に深く留め、注意深く受け取るがよい。

Verse 32

ब्रह्मपुत्रो हि यो दक्षस्सुषुवे पितुराज्ञया । स्वपत्न्यामयुतं पुत्रानयुंक्त तपसि प्रियान्

そのダクシャは、まことにブラフマーの子であり、父の命により自らの妻によって一万の愛しき息子たちをもうけ、彼らをタパス（苦行）の規律へと就かせた。

Verse 33

ते सुताः पश्चिमां दिशि नारायणसरो गताः । तपोर्थे ते प्रतिज्ञाय नारदस्तत्र वै ययौ

その息子たちは西の方角へ赴き、「ナーラーヤナ・サラス」と呼ばれる聖なる湖へと至った。彼らがその目的のためにタパスを行うと誓ったので、ナーラダもまた、まことにそこへ向かった。

Verse 34

कूटोपदेशमाश्राव्य तत्र तान्नारदो मुनिः । तदाज्ञया च ते सर्वे पितुर्न गृहमाययुः

その場で聖仙ナーラダは彼らに巧みな教えを聞かせ、彼の指図により、彼らは皆、父の家へは戻らなかった。

Verse 35

तच्छ्रुत्वा कुपितो दक्षः पित्राश्वासितमानसः । उत्पाद्य पुत्रान्प्रायुंक्त सहस्रप्रमितांस्ततः

それを聞いてダクシャは激怒したが、父の慰めの言葉によって心は鎮まった。やがて彼は息子たちをもうけ、その後、千人に及ぶ彼らを遣わした。

Verse 36

तेऽपि तत्र गताः पुत्रास्तपोर्थं पितुराज्ञया । नारदोऽपि ययौ तत्र पुनस्तत्स्वोपदेशकृत्

その子らもまた、父の命に従い苦行（タパス）を修するためにそこへ赴いた。ナーラダ仙も再びそこへ行き、ふたたび彼らに教えを授ける者となった。

Verse 37

ददौ तदुपदेशं ते तेभ्यो भ्रातृपथं ययुः । आययुर्न पितुर्गेहं भिक्षुवृत्तिरताश्च ते

その教えを授けると、彼らは兄弟の同伴の道へと旅立った。父の家には戻らず、托鉢の修行者としての生に心を寄せ、施しによって暮らした。

Verse 38

इत्थं नारदसद्वृत्तिर्विश्रुत्ता शैलकन्यके । अन्यां शृणु हि तद्वृत्तिं वैराग्यकरणीं नृणाम्

かくして、山の娘よ、ナーラダの善き行いの名高い物語は語り終えた。いま、さらに別の物語を聞きなさい——人々に離欲（ヴァイラーギャ）を起こさせるものを。

Verse 39

विद्याधरश्चित्रकेतुर्यो बभूव पुराकरोत् । स्वोपदेशमयं दत्त्वा तस्मै शून्यं च तद्गृहम्

昔、チトラケートゥ（Citraketu）という名のヴィディヤーダラがいた。師は自らの霊的教えより生じた上なる訓戒を授けたのち、その家を空として残し、世の縛りを断たせて、弟子が内に向かい至上のパティたるシヴァ（Śiva）へ心を帰し、解脱を求めるようにした。

Verse 40

प्रह्लादाय स्वोपदेशान्हिरण्यकशिपोः परम् । दत्त्वा दुखं ददौ चायं परबुद्धिप्रभेदकः

ヒラニヤカシプ（Hiraṇyakaśipu）の意に反して、師はプラフラーダ（Prahlāda）に自らの至上の教えを授けた。そのため師は自らに苦難を招いたが、彼は高き智慧を目覚めさせて他者の邪なる決意を打ち砕く者であった。

Verse 41

मुनिना निजविद्या यच्छ्राविता कर्णरोचना । स स्वगेहं विहायाशु भिक्षां चरति प्रायशः

牟尼より、耳に麗しい自らの聖なる智を聞くや、彼はただちに家を捨て、たいていは托鉢して遍歴するようになった。

Verse 42

नारदो मलिनात्मा हि सर्वदो ज्ज्वलदेहवान् । जानीमस्तं विशेषेण वयं तत्सहवासिनः

「ナーラダ（Nārada）は、すべてを施し身は輝けども、心性はまことに濁っている。我らは彼と近く共に住む者ゆえ、とりわけ明らかに彼を知っている。」

Verse 43

बकं साधुं वर्णयंति न मत्स्यानत्ति सर्वथा । सहवासी विजानीयाच्चरित्रं सहवासिनाम्

人々は、まるで魚をまったく食べぬかのように見えるゆえ、鷺（バカ）を「サードゥ」と讃えることがある。だが近く共に住む者は、同居する者の真の振る舞いを知るのである。

Verse 44

लब्ध्वा तदुपदेशं हि त्वमपि प्राज्ञसंमता । वृथैव मूर्खीभूता तु तपश्चरसि दुष्करम्

その教えをすでに受け、賢者と認められていながら、なお愚かとなり、むなしく難行の苦行を行っている。

Verse 45

यदर्थमीदृशं बाले करोषि विपुलं तपः । सदोदासी निर्विकारो मदनारिर्नसंशयः

「いかなる目的で、若き乙女よ、かくも大いなる苦行をなすのか。カーマの敵たるシヴァは、常に離欲にして不変である。これに疑いはない。」

Verse 46

अमंगलवपुर्धारी निर्लज्जोऽसदनोऽकुली । कुवेषी प्रेतभूतादिसंगी नग्नौ हि शूलभृत्

「その姿は不吉に見え、恥を知らず、住処なく、落ち着きもない。みすぼらしい装いで、プレータやブータなどと交わり、まことに裸身にて三叉戟を執る。」

Verse 47

स धूर्तस्तव विज्ञानं विनाश्य निजमायया । मोहयामास सद्युक्त्या कारयामास वै तपः

その狡猾な者は、自らのマーヤー（māyā）によって汝の識別智を乱し、巧みな理屈で迷わせ、まことに汝に苦行（タパス）を行わせた。

Verse 49

प्रथमं दक्षजां साध्वी विवाह्य सुधिया सतीम् । निर्वाहं कृतवान्नैव मूढः किंचिद्दिनानि हि

はじめに、ダクシャの娘である貞淑なるサティーを娶ったのち、その迷妄の者は、サティーが賢明であったにもかかわらず、家の営みを幾日たりとも保てなかった。

Verse 50

तां तथैव स वै दोषं दत्त्वात्याक्षीत्स्वयं प्रभुः । ध्यायन्स्वरूप मकलमशोकमरमत्सुखी

かくして主ご自身は、その過失を彼女に移し与え、そしてそれを捨て去られた。自らの真実の本性—分け隔てなく、憂いなく、不死なるもの—を禅定に観じ、至福に安住された。

Verse 51

एकलः परनिर्वाणो ह्यसंगोऽद्वय एव च । तेन नार्याः कथं देवि निर्वाहः संभविष्यति

彼はただ独り、最高の解脱の境地に安住し、執着なく不二である。ゆえに、女神よ、女人の世俗の生計と夫婦の営みが、どうして彼と共に成り立とうか。

Verse 52

अद्यापि शासनं प्राप्य गृहमायाहि दुर्मतिम् । त्यजास्माकं महाभागे भविष्यति च शं तव

今なお、われらの命を受けたのだから、家へ帰り、この誤った決意を捨てよ。幸い多き高貴な女性よ、従うなら必ずや安寧と吉祥が汝にもたらされる。

Verse 53

त्वद्योग्यो हि वरो विष्णुस्सर्वसद्गुणवान्प्रभुः । वैकुण्ठवासी लक्ष्मीशो नानाक्रीडाविशारदः

まことに、汝にふさわしき婿は、あらゆる善徳を具えた主ヴィシュヌである。彼はヴァイクンタに住し、ラクシュミーの主にして、さまざまな神妙なる戯れ（リーラー）に通暁する。（されどシヴァ派の立場よりすれば、この讃嘆は、解脱を授ける究極の主・パティとしてのシヴァの至上性を損なわない。）

Verse 54

तेन ते कारयिष्यामो विवाहं सर्वसौख्यदम् । इतीदृशं त्यज हठं सुखिता भव पार्वति

その方法によって、われらは汝の婚礼を整えよう――あらゆる安楽を授ける婚礼を。ゆえに、このような頑なさを捨てよ、パールヴァティーよ、安らかにあれ。

Verse 55

ब्रह्मोवाच । इत्येदं वचनं श्रुत्वा पार्वती जगदम्बिका । विहस्य च पुनः प्राह मुनीन्ज्ञान विशारदान्

ブラフマーは言った。これらの言葉を聞くと、宇宙の母パールヴァティーは微笑み、霊知に通じた聖仙たちに再び語りかけた。

Verse 56

पार्वत्युवाच । सत्यं भवद्भिः कथितं स्वज्ञानेन मुनीश्वराः । परंतु मे हठो नैव मुक्तो भवति वै द्विजाः

パールヴァティーは言った。「聖仙の主たちよ、汝らが自らの成就した智より語ったことはまことに真実です。されど、二度生まれの方々よ、わたしの堅き決意は少しも解けておりません。」

Verse 57

स्वतनोः शैलजातत्वात्काठिन्यं सहजं स्थितम् । इत्थं विचार्य सुधिया मां निषेद्धुं न चार्हथ

わが身は山より生まれしゆえ、堅固さと忍耐とは生来わたしに宿っております。ゆえに賢く思惟したのち、わたしの決意を制したり禁じたりなさるべきではありません。

Verse 58

सुरर्षेर्वचनं पथ्यं त्यक्ष्ये नैव कदाचन । गुरूणां वचनं पथ्यमिति वेदविदो विदुः

「天なる聖仙の善き勧めを、わたしは決して捨てません。まことにヴェーダを知る者は、師（グル）の教えこそ真に吉祥にして従うべきものと知っています。」

Verse 59

गुरूणां वचनं सत्यमिति येषां दृढा मतिः । तेषामिहामुत्र सुखं परमं नासुखं क्वचित्

「グル（師）の御言葉は真実である」と堅く信ずる者は、この世にも来世にも至上の安楽を得る。彼らには、いかなる所にも苦は起こらない。

Verse 60

गुरूणां वचनं सत्यमिति यद्धृदये न धीः । इहामुत्रापि तेषां हि दुखं न च सुखं क्वचित्

「グルの御言葉は真実である」という明らかな確信を心に抱かぬ者は、いついかなる時も幸福を得ない。まことにこの世でも来世でも、その分け前はただ苦のみである。

Verse 61

सर्वथा न परित्याज्यं गुरूणां वचनं द्विजाः । गृहं वसेद्वा शून्यं स्यान्मे हठस्सुखदस्सदा

おお、二度生まれし者たちよ、いかなる仕方によってもグルの御命令を捨ててはならない。たとえ空なる家に住まねばならずとも、我が不屈の決意が常に安寧と福祉を授けるものであれ。

Verse 62

यद्भवद्भिस्सुभणितं वचनं मुनिसत्तमाः । तदन्यथा तद्विवेकं वर्णयामि समासतः

おお、最勝の牟尼たちよ、汝らの語った言葉はまことに善く語られている。されど別の仕方にて、その真の識別（ヴィヴェーカ）を簡潔に説き、意図された意味が正しく理解されるようにしよう。

Verse 63

गुणालयो विहारी च विष्णुस्सत्यं प्रकीर्तितः । सदाशिवोऽगुणः प्रोक्तस्तत्र कारण मुच्यते

ヴィシュヌ（Viṣṇu）はグナ（guṇa）に宿り、その中を遊行する者として讃えられ、ゆえにその領域では「サティヤ（satya）＝真実」と称される。だがサダーシヴァ（Sadāśiva）はグナを超えたニルグナ（nirguṇa）と宣言される。ゆえに彼こそ万有の究竟因、カーラナ（kāraṇa）であると説かれる。

Verse 64

शिवो ब्रह्माविकारः स भक्तहेतोर्धृताकृतिः । प्रभुतां लौकिकीं नैव संदर्शयितुमिच्छति

シヴァはブラフマーの変化・展開の産物ではない。されど信徒のために、みずから顕現の御姿をお取りになる。しかもなお、ただ世俗の権勢や支配を示そうとはなさらない。

Verse 65

अतः परमहंसानां धार्यये सुप्रिया गतिः । अवधूतस्वरूपेण परानंदेन शंभुना

ゆえに、パラマハンサ（至高の出離者）にとって、最も愛しく心を支える帰依処とは、アヴァドゥータの姿に住し、無上の歓喜そのものなるシャンブを観想し、堅く保つことである。

Verse 66

भूषूणादिरुचिर्मायार्लिप्तानां ब्रह्मणो न च । स प्रभुर्निर्गुणोऽजो निर्मायोऽलक्ष्यगतिर्विराट्

外なる飾りでいかに輝こうとも、マーヤーに塗れた者たちのいうブラフマンではない。彼こそ唯一の至上主—ニルグナ（属性を超え）、不生にして、マーヤーに触れられぬ御方。その行路は感官にも心にも捉え難いが、しかも遍満する宇宙身ヴィラートとして立ち現れる。

Verse 67

धर्मजात्यादिभिश्शम्भुर्नानुगृह्णाति व द्विजाः । गुरोरनुग्रहेणैव शिवं जानामि तत्त्वतः

おお、二度生まれし者たちよ。シャンブは、ダルマやカーストなど外なる標に基づいて恩寵を授けはしない。師（グル）の恩寵によってのみ、シヴァを真実のままに知るのである。

Verse 68

चेच्छिवस्स हि मे विप्रा विवाहं न करिष्यति । अविवाहा सदाहं स्यां सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

「もし、婆羅門たちよ、わがシヴァが婚礼を執り行わぬなら、私は永遠に嫁がぬ。これは真実—まことに真実であると、私は宣言する。」

Verse 69

उदयति यदि भानुः पश्चिमे दिग्विभागे प्रचलति यदि मेरुश्शीततां याति वह्निः । विकसति यदि पद्मं पर्वताग्रे शिलायां न हि चलति हठो मे सत्यमेतद्ब्रवीमि

たとえ太陽が西に昇ろうとも、たとえメール山が動こうとも、たとえ火が冷たくなろうとも、たとえ山頂の岩に蓮が咲こうとも——それでも我が決意は揺るがない。これを真実として宣言する。

Verse 70

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तान्प्रणम्याशु मुनीन्सा पर्वतात्मजा । विरराम शिवं स्मृत्वा निर्विकारेण चेतसा

ブラフマーは言った。「かく語り終えると、山より生まれし女神はただちにその聖仙たちに礼拝した。心を動揺なくシヴァを念じ、彼女は沈黙して泰然ととどまった。」

Verse 71

ऋषयोऽपीत्थमाज्ञाय गिरिजायास्सुनिश्चयम् । प्रोचुर्जयगिरं तत्र ददुश्चाशिषमुत्तमाम्

このようにしてギリジャー（パールヴァティー）の堅固な決意を悟った聖仙たちは、その場で勝利の言葉を唱え、彼女に最上の祝福を授けた。

Verse 72

अथ प्राणम्य तां देवीं मुनयो हृष्टमानसाः । शिवस्थानं द्रुतं जग्मुस्तत्परीक्षाकरा मुने

それから聖仙たちはその女神に礼拝し、心に歓喜を満たして、シヴァの聖なる住処へと速やかに赴き、その栄光を試し確かめようとした、ああ聖者よ。

Verse 73

तत्र गत्वा शिवं नत्वा वृत्तांतं विनिवेद्य तम् । तदाज्ञां समनुप्राप्य स्वर्लोकं जग्मुरादरात्

そこに至り、彼らは主シヴァに礼拝して一切の次第を申し上げた。御命令を賜ると、敬虔にスヴァルガ・ローカ（天界）へと旅立った。