Adhyaya 94

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे अन्धकगाणपत्यात्मको नाम त्रिनवतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथमस्य पिता दैत्यो हिरण्याक्षः सुदारुणः विष्णुना सूदितो विष्णुर् वाराहत्वं कथं गतः

かくして『シュリー・リンガ・マハープラーナ』前篇において、「アンダカがガナの主となる由来」と名づけられた第九十四章が始まる。仙人たちは言った。「彼の父である、きわめて猛きダイティヤ・ヒラニヤークシャは、いかにしてヴィシュヌに討たれたのか。またヴィシュヌはいかにして猪（ヴァラーハ）の姿を取られたのか。」

Verse 2

तस्य शृङ्गं महेशस्य भूषणत्वं कथं गतम् एतत्सर्वं विशेषेण सूत वक्तुमिहार्हसि

その角はいかにしてマハーデーヴァの飾りとなったのか。おおスータよ、これら一切を、特に詳しく、余すところなく説き明かすにふさわしいのは汝である。

Verse 3

सूत उवाच हिरण्यकशिपोर्भ्राता हिरण्याक्ष इति स्मृतः पुरान्धकासुरेशस्य पिता कालान्तकोपमः

スータは語った。「ヒラニヤークシャ—かく記憶される者—はヒラニヤカシプの兄弟であった。いにしえに彼は、アスラの主アンダカの父となり、まさに劫末のごとく恐るべき者であった。」

Verse 4

देवाञ्जित्वाथ दैत्येन्द्रो बद्ध्वा च धरणीमिमाम् नीत्वा रसातलं चक्रे वन्दीम् इन्दीवरप्रभाम्

諸天を征し終えると、ダイティヤの王はこの大地を縛り、ラサータラへと連れ下って、青蓮のごとき暗い光沢を帯びた囚われの身とした。

Verse 5

ततः सब्रह्मका देवाः परिम्लानमुखश्रियः बाधितास्ताडिता बद्ध्वा हिरण्याक्षेण तेन वै

そのとき、ブラフマーをも含む諸天は、顔の輝きをしおれさせた。苦しめられ、打たれ、かのヒラニヤークシャによって縛られたのである。かくして、パーシャ（束縛）の網に捕らわれれば、神々といえどもへりくだり、至上のパティたるシヴァが宇宙の秩序を回復するまで頭を垂れる。

Verse 6

बलिना दैत्यमुख्येन क्रूरेण सुदुरात्मना प्रणम्य शिरसा विष्णुं दैत्यकोटिविमर्दनम्

そのとき、ダイティヤの首領たるバリは、残忍にして心堅き者であったが、頭を垂れて、無数の魔を打ち砕くヴィシュヌに礼拝した。シヴァ派の理解では、その力すら究竟には至上の主宰パティのもとにあり、パーシャを解いてパシュを解放するのはただシヴァのみである。

Verse 7

सर्वे विज्ञापयामासुर् धरणीबन्धनं हरेः श्रुत्वैतद्भगवान् विष्णुर् धरणीबन्धनं हरिः

ついで一同は、ハリが「大地を縛り、安定させる」ことについて願いを申し上げた。これを聞いた福徳の主ヴィシュヌ—すなわちハリ自身—は、大地を縛り定める業に取りかかった。

Verse 8

भूत्वा यज्ञवराहो ऽसौ यथा लिङ्गोद्भवे तथा दैत्यैश् च सार्धं दैत्येन्द्रं हिरण्याक्षं महाबलम्

彼は祭祀の猪たるヤジュニャ・ヴァラーハの姿となり—リンガ顕現の物語におけるごとく—諸ダイティヤとともに、大いなる力を具えたダイティヤ王ヒラニヤークシャに対峙した。

Verse 9

दंष्ट्राग्रकोट्या हत्वैनं रेजे दैत्यान्तकृत्प्रभुः कल्पादिषु यथापूर्वं प्रविश्य च रसातलम्

鋭き牙の先で彼を討ち滅ぼすと、ダイティヤを滅する主は栄光に輝いた。さらに、往昔のカルパの初めに倣い、再びラサータラへと入っていった。

Verse 10

आनीय वसुधां देवीम् अङ्कस्थामकरोद्बहिः ततस् तुष्टाव देवेशं देवदेवः पितामहः

大地の女神ヴァスダーを引き上げ、彼はそれを自らの膝に安置した。すると祖父ブラフマー—神々の中の神—は、デーヴァの主たるシヴァを讃嘆した。シヴァは至上のパティとして、パーシャに縛られたパシュを解き放つ御方である。

Verse 11

शक्राद्यैः सहितो भूत्वा हर्षगद्गदया गिरा शाश्वताय वराहाय दंष्ट्रिणे दण्डिने नमः

インドラら諸天とともに在り、歓喜に震える声で語りつつ、永遠なるヴァラーハ—強大なる牙をもつ御方—に敬礼する。主権の規律を示すダンダ（杖）を携え、束縛の縄を制し、ダルマを護持するパティ（主宰）に。

Verse 12

नारायणाय सर्वाय ब्रह्मणे परमात्मने कर्त्रे धर्त्रे धरायास्तु हर्त्रे देवारिणां स्वयम् कर्त्रे नेत्रे सुरेन्द्राणां शास्त्रे च सकलस्य च

遍く浸透するナーラーヤナに敬礼する。彼はブラフマン、至上のアートマンであり、創造し保持する者、地を支える根本である。みずから諸天の敵を滅し、天王たちを成し、その導きの「眼」となり、また一切を統べる啓示と規範たるシャーストラそのものである。

Verse 13

त्वमष्टमूर्तिस्त्वमनन्तमूर्तिस् त्वमादिदेवस्त्वमनन्तवेदितः त्वया कृतं सर्वमिदं प्रसीद सुरेश लोकेश वराह विष्णो

あなたは八相（アシュタムールティ）の主、また無限の姿をもつ御方。あなたは原初の神であり、ヴェーダによって尽きることなく知られる。万有はあなたによって造られた—どうか慈悲を垂れたまえ、神々の主、世界の統御者、ヴァラーハよ、ヴィシュヌよ。

Verse 14

तथैकदंष्ट्राग्रमुखाग्रकोटिभागैकभागार्धतमेन विष्णो हताः क्षणात् कामद दैत्यमुख्याः स्वदंष्ट्रकोट्या सह पुत्रभृत्यैः

かくしてヴィシュヌは、一本の牙の先端のごく微かな一分を用いただけで、カーマダと主要なるダイティヤの首領たちを一瞬にして討ち、彼らの子らと従者もろとも滅した。

Verse 15

त्वयोद्धृता देव धरा धरेश धराधराकार धृताग्रदंष्ट्रे धराधरैः सर्वजनैः समुद्रैः सुरासुरैः सेवितचन्द्रवक्त्र

おおデーヴァよ、大地を支える主よ。あなたによって大地は引き上げられた—山を担う偉大なる担い手の姿を取り、牙の先に大地を載せて掲げた御方。山々の主、あらゆる生類、海洋、そしてデーヴァとアスラの双方があなたを礼拝する—月のごとく輝く御顔のシヴァよ。

Verse 16

त्वयैव देवेश विभो कृतश् च जयः सुराणामसुरेश्वराणाम् अहो प्रदत्तस्तु वरः प्रसीद वाग्देवता वारिजसंभवाय

おお諸天の主、遍く満ちる大自在者よ—ただ汝によってのみ、神々が阿修羅の王たちに勝利することが成就した。まことに願いの賜物は授けられた、どうか慈悲を垂れたまえ。言語の女神ヴァーチ（Vāc-devī）が、蓮華より生まれし梵天に加護を与えたまわんことを。

Verse 17

तव रोम्णि सकलामरेश्वरानयनद्वये शशिरवी पदद्वये /* निहिता रसातलगता वसुंधरा तव पृष्ठतः सकलतारकादयः

おおマハーデーヴァよ—汝の身の毛の中に諸天の主らは悉く宿り、汝の両眼には太陽と月が住す。汝の両足には、大地がラサータラの深みに据えられて憩い、汝の背後には群星と天の衆が列する。かくして全宇宙は汝のうちに支えられる—一切のパーシャ（束縛）を超えたパティよ。

Verse 18

जगतां हिताय भवता वसुंधरा भगवन् रसातलपुटं गता तदा अबलोद्धृता च भगवंस्तवैव सकलं त्वयैव हि धृतं जगद्गुरो

おおバガヴァーンよ—諸世界の利益のため、ラサータラの空洞へ沈んだ大地を、汝は引き上げた。まことに主よ、全宇宙はただ汝のもの—ただ汝によって担われ、保たれる、宇宙の師よ。

Verse 19

इति वाक्पतिर्बहुविधैस्तवार्चनैः प्रणिपत्य विष्णुममरैः प्रजापतिः विविधान्वरान् हरिमुखात्तु लब्धवान् हरिनाभिवारिजदेहभृत् स्वयम्

かくして語の主ヴァークパティ（梵天）たるプラジャーパティは、諸天とともにヴィシュヌにひれ伏し、さまざまに供養した。そしてハリ自らの口より、多くの恩寵を授かった—ハリの臍より生じた蓮華に生まれる身を自ら帯びる者である。

Verse 20

अथ तामुद्धृतां तेन धरां देवा मुनीश्वराः मूर्ध्न्यारोप्य नमश्चक्रुश् चक्रिणः संनिधौ तदा

そのとき、神々と大いなる聖仙たちは、彼によって引き上げられた大地を取り、頭上に戴いて、チャクリン（神輪を執る御方）の御前で恭しく礼拝した。

Verse 21

अनेनैव वराहेण चोद्धृतासि वरप्रदे कृष्णेनाक्लिष्टकार्येण शतहस्तेन विष्णुना

おお、恩寵を授ける御方よ！このヴァラーハ（猪の化身）によって汝は持ち上げられ、またクリシュナ――労なく業を成すヴィシュヌ、「百の手」を持つ主によって、深淵より引き上げられた。

Verse 22

धरणि त्वं महाभोगे भूमिस्त्वं धेनुरव्यये लोकानां धारिणी त्वं हि मृत्तिके हर पातकम्

おお大地よ、豊かな福徳に満ちたる者よ！汝は支える地であり、必要のすべてを与える不滅の牝牛である。まことに汝は諸世界を担う。おお聖なる土（ムリッティカー）よ、罪を除きたまえ。

Verse 23

मनसा कर्मणा वाचा वरदे वारिजेक्षणे त्वया हतेन पापेन जीवामस्त्वत्प्रसादतः

おお施願の御方、蓮華の眼をもつ御方よ！汝の御業により罪は滅せられた。汝の恩寵のみによって、われらは心・行い・言葉において清められ、生きながらえる。

Verse 24

इत्युक्ता सा तदा देवी धरा देवैर् अथाब्रवीत् वराहदंष्ट्राभिन्नायां धरायां मृत्तिकां द्विजाः

かく神々に告げられると、そのとき大地の女神ダーラーは語った。「おお二度生まれの者たちよ、ヴァラーハの牙によって裂かれたその地より、聖なる土（ムリッティカー）を取れ。」

Verse 25

मन्त्रेणानेन यो बिभ्रत् मूर्ध्नि पापात्प्रमुच्यते आयुष्मान् बलवान् धन्यः पुत्रपौत्रसमन्वितः

このマントラを頭上に戴く者は罪より解き放たれる。長寿と力を授かり、福徳と繁栄を得て、子や孫に恵まれる――不浄の縛（パーシャ）を断つ主パティ（シヴァ）の恩寵によって。

Verse 26

क्रमाद्भुवि दिवं प्राप्य कर्मान्ते मोदते सुरैः अथ देवे गते त्यक्त्वा वराहे क्षीरसागरम्

やがて地上を離れて天界に至り、業の果が尽きると、諸デーヴァとともに歓喜する。ついでそのデーヴァが去ると、ヴァラーハは乳海を後にして退いた。

Verse 27

वाराहरूपमनघं चचाल च धरा पुनः तस्य दंष्ट्राभराक्रान्ता देवदेवस्य धीमतः

穢れなき猪の姿をとって進み、賢き神々の主・主中の主は、再び大地を持ち上げた。御牙の重みに押され支えられ、大地は動いて引き上げられた。

Verse 28

यदृच्छया भवः पश्यन् जगाम जगदीश्वरः दंष्ट्रां जग्राह दृष्ट्वा तां भूषणार्थमथात्मनः

たまたま、バヴァ—世界の主—は歩みを進め、一本の牙を見てそれを取り上げ、自らの飾りとしようとした。

Verse 29

दधार च महादेवः कूर्चान्ते वै महोरसि देवाश् च तुष्टुवुः सेन्द्रा देवदेवस्य वैभवम्

マハーデーヴァはそれを鎖骨のあたり、広大な胸の上部に佩いた。するとインドラをはじめ諸デーヴァは、神々の神の威光を讃えて歌った。ここにパティは主権の力を顕し、パシュ（魂）は諸デーヴァの助けにより、その比類なき主宰を悟る。

Verse 30

धरा प्रतिष्ठिता ह्येवं देवदेवेन लीलया भूतानां संप्लवे चापि विष्णोश्चैव कलेवरम्

かくして大地は、神々の主によって、ただその神聖なるリーラー（戯れ）として堅く据えられた。さらに万有が溶解する大洪水の時には、ヴィシュヌの身さえその消融に巻き込まれる—すべての形相が、至上のシヴァたるパティの主権のもとにあることを示す。

Verse 31

ब्रह्मणश् च तथान्येषां देवानामपि लीलया विभुरङ्गविभागेन भूषितो न यदि प्रभुः

もし遍満する主宰なる至上主が、神聖なるリーラーにおいて、梵天および他の神々の職分と働きの差別によって飾られていなかったなら、その神々自身はまったく行為する力を持たないであろう。彼らの能力は、宇宙の役割を配分する主パティよりのみ生起するからである。

Verse 32

कथं विमुक्तिर्विप्राणां तस्माद्दंष्ट्री महेश्वरः

婆羅門の聖仙たちにとって、解脱（ヴィムクティ）はいかにして彼より来るのか。すなわち、牙ある者（護りつつ滅する者）として顕れ、パシュ（個我）を縛るパーシャ（繋縛）を取り除く、マヘーシュヴァラ—マハーデーヴァ、偉大なる主より。