Adhyaya 26

Verse 1

स्कंद उवाच । शृणुष्व मैत्रावरुणे पुराकल्पे रथंतरे । इतिहास इहासीद्यः पीठे विरजसंज्ञिते

Skanda bersabda: “Dengarkanlah, wahai Maitrāvaruṇa. Pada zaman lampau, dalam kalpa Rathaṃtara, ada sebuah kisah suci kuno yang terjadi di sini, pada pīṭha bernama Virajā.”

Verse 2

त्रिलोचनस्य प्रासादे मणिमाणिक्यनिर्मिते । नानाभंगि गवाक्षाढ्ये रत्नसानाविवायते

Di istana Trilocana, yang dibangun dari permata dan rubi, dihiasi jendela-jendela dengan ragam bentuk yang anggun, tampak bagaikan lereng gunung yang tersusun dari ratna.

Verse 3

कदाचिदपि कल्पांते द्यो लोके भ्रंशति क्षये । प्रोत्तंभनं स्तंभ इव दत्तो विश्वकृता स्वयम्

Kadang pada akhir suatu kalpa, ketika alam surga runtuh dalam pralaya, ia ditegakkan—seakan oleh sebuah tiang penopang—yang dianugerahkan oleh Sang Pencipta Jagat sendiri.

Verse 4

मरुत्तरंगिताग्राभिः पताकाभिरितस्ततः । सन्निवारयतीवेत्थमघौघान्विशतो मुने

Dengan panji-panji di segala arah yang ujungnya berombak ditiup angin, wahai resi, ia seakan-akan menahan arus deras dosa yang hendak masuk.

Verse 5

देदीप्यमान सौवर्ण कलशेन विराजिते । पार्वणेन शशांकेन खेदादिव समाश्रिते

Ia bersinar, dihiasi kalaśa emas yang menyala-nyala; dan tampak seolah berlindung pada bulan purnama—laksana kelegaan setelah letih.

Verse 6

तत्र पारावतद्वंद्वं वसेत्स्वैरं कृतालयम् । प्रातःसायं च मध्याह्ने कुर्वन्नित्यं प्रदक्षिणम्

Di sana sepasang merpati tinggal dengan bebas, setelah membuat sarangnya; dan pada pagi, petang, serta tengah hari mereka senantiasa melakukan pradaksina (mengitari dengan hormat).

Verse 7

उड्डीयमानं परितः पक्षवातेरितस्ततः । रजःप्रासादसंलग्नं दूरीकुर्वद्दिनेदिने

Terbang berputar ke segala arah, terdorong ke sana-sini oleh hembusan angin sayapnya, mereka dari hari ke hari menyapu menjauh debu yang melekat pada bangunan suci itu.

Verse 8

त्रिलोचनेति सततं नाम भक्तैरुदाहृतम् । त्रिविष्टपेति च तथा तयोः कर्णातिथी भवेत्

Para bhakta senantiasa melafalkan nama “Trilocana”, demikian pula “Triviṣṭapa”; dan kedua burung itu seakan menjadi tamu bagi bunyi-bunyi itu di telinga mereka, terus mendengarkan.

Verse 9

चतुर्विधानि वाद्यानि शंभुप्रीतिकराण्यलम् । तयोः कर्णगुहां प्राप्य प्रतिशब्दं प्रतन्वते

Empat macam alat musik, yang sungguh mampu menyenangkan Śambhu, mencapai rongga telinga mereka dan menebarkan gema, bunyi berbalas bunyi.

Verse 10

मंगलारार्तिकज्योतिस्त्रिसंध्यं पक्षिणोस्तयोः । नेत्रांत निर्विशन्नित्यं भक्तचेष्टां प्रदर्शयेत्

Pada tiga waktu sandhyā, cahaya suci ārati yang membawa berkah senantiasa memasuki sudut mata kedua burung itu, seakan memperlihatkan kepada mereka laku pemujaan para bhakta.

Verse 11

प्राणयात्रां विहायापि कदाचित्स्थिरमानसौ । नोड्डीयवांछितं यातः पश्यंतौ कौतुकं खगौ

Kadang-kadang kedua burung itu, dengan batin teguh, bahkan mengabaikan perjalanan hidupnya (mencari santapan); tidak terbang ke tempat yang mereka inginkan, melainkan tetap memandang pertunjukan yang menakjubkan itu.

Verse 12

तत्र भक्तजनाकीर्णं प्रासादं परितो मुने । तंडुलादि चरंतौ तौ कुर्वाते च प्रदक्षिणम्

Di sana, wahai resi, pelataran candi dipenuhi para bhakta di sekelilingnya; kedua burung itu, sambil mematuk beras dan sejenisnya, juga melakukan pradaksina (mengitari dengan hormat).

Verse 13

देवदक्षिणदिग्भागे चतुःस्रोतस्विनी जलम् । तृषार्तौ धयतो विप्र स्नातौ जातु चिदंडजौ

Di bagian selatan tempat suci sang Dewa terdapat air ‘Catuḥsrotasvinī’ (yang beraliran empat). Didera dahaga, wahai brāhmaṇa, kedua burung itu meminumnya, dan kadang-kadang mandi di sana pula.

Verse 14

तयोरित्थं विचरतोस्त्रिलोचनसमीपतः । अगाद्बहुतिथः कालो द्विजयोः साधुचेष्टयोः

Demikianlah, ketika kedua burung ‘dwija’ itu berkeliaran dekat Trilocana, berlalu waktu yang panjang bagi mereka, tekun dalam laku yang saleh.

Verse 15

अथ देवालयस्कंधे गवाक्षांतर्गतौ च तौ । श्येनेन केनचिद्दृष्टौ क्रूरदृष्ट्या सुखस्थितौ

Kemudian, ketika kedua burung itu duduk nyaman di dalam sebuah lubang jendela pada bangunan candi, mereka terlihat oleh seekor elang, yang memandang mereka dengan tatapan kejam.

Verse 16

तच्च पारावतद्वंद्वं श्येनः परिजिघृक्षुकः । अवतीर्यांबरादाशु प्रविष्टोन्यशिवालये

Hendak menyambar sepasang merpati itu, elang segera menukik dari langit; namun keduanya telah lebih dahulu memasuki pura Śiva yang lain.

Verse 17

ततो विलोकयामास तदागमविनिर्गमौ । केन मार्गेण विशतो दुर्गमेतौ पतत्त्रिणौ

Lalu ia mengamati keluar-masuk mereka, bertanya dalam hati, “Lewat jalan mana dua burung ini masuk ke benteng yang sukar ditembus ini?”

Verse 18

केनाध्वना च निर्यातः क्व काले कुरुतश्च किम् । कथं युगपदे तौ मे ग्राह्यौ स्वैरं भविष्यतः

“Dan lewat jalur mana mereka keluar? Pada waktu apa, dan sedang melakukan apa? Bagaimana aku dapat menangkap keduanya sekaligus, sebelum mereka berkeliaran sesuka hati?”

Verse 19

मध्ये दुर्गप्रविष्टौ च ममवश्याविमौ न यत् । एकदृष्टिः क्षणं तस्थौ श्येन इत्थं विचिंतयन्

“Kini setelah mereka masuk ke dalam benteng, dua ini tidak berada dalam kuasaku.” Demikian ia berpikir; sang elang pun berdiri sejenak dengan tatapan terpaku.

Verse 20

अहो दुर्गबलं प्राज्ञाः शंसंत्येवेति हेतुतः । दुर्बलोप्याकलयितुं सहसारिर्न शक्यते

“Ah! Inilah sebabnya orang bijak memuji kekuatan benteng: bahkan yang lemah pun tak mudah ditaklukkan oleh serbuan musuh yang mendadak.”

Verse 21

करिणां तु सहस्रेण वराश्वानां न लक्षतः । तत्कर्मसिद्धिर्नृपतेर्दुर्गेणैकेन यद्भवेत्

Wahai raja, keberhasilan suatu usaha yang tak tercapai bahkan dengan seribu gajah dan seratus ribu kuda pilihan, dapat disempurnakan oleh satu benteng yang kokoh.

Verse 22

दुर्गस्थो नाभिभूयेत विपक्षः केनचित्क्वचित् । स्वतंत्रं यदि दुर्गं स्यादमर्मज्ञप्रकाशितम्

Seseorang yang bertahan di dalam benteng tidak akan dikalahkan musuh kapan pun dan di mana pun—asal benteng itu mandiri dan titik-titik lemahnya tidak dibocorkan oleh orang yang tak memahami rahasianya.

Verse 23

इति दुर्गबलं शंसञ्श्येनो रोषारुणेक्षणः । असाध्वसौ कलरवौ वीक्ष्य यातो नभोंगणम्

Demikian memuji kekuatan benteng, sang elang bermata merah karena murka menatap tajam dua burung Kalaravā itu, lalu terbang menuju hamparan langit terbuka.

Verse 24

अथ पारावतीदक्षा विपक्षं प्रेक्ष्य पक्षिणम् । महाबलं दुर्गबला प्राह पारावतं पतिम्

Kemudian sang istri merpati yang cakap, kuat karena perlindungan laksana benteng, melihat burung musuh itu dan berkata kepada suami merpatinya tentang lawan yang sangat perkasa itu.

Verse 25

कलरव्युवाच । प्रिय पारावत प्राज्ञ सर्वकामि सुखारव । तव दृग्विषयं प्राप्तः श्येनोय प्रबलो रिपुः

Kalaravā berkata: “Wahai merpati terkasih—yang bijaksana, bersuara manis, pemenuh segala harapan—elang ini, musuh yang sangat kuat, telah datang dalam jangkauan pandanganmu.”

Verse 26

सावज्ञं वाक्यमाकर्ण्य पारावत्याः स तत्पतिः । पारावतीमुवाचेदं का चिंतेति तव प्रिये

Mendengar kata-kata merpati betina yang tersirat teguran, sang suami berkata kepada Pārāvatī: “Wahai kekasih, kegelisahan apakah yang mengusik hatimu?”

Verse 27

पारावत उवाच । कति नाम न संतीह सुभगे व्योमचारिणः । कति देवालयेष्वेषु खगा नोपविशंति हि

Merpati jantan berkata: “Wahai yang beruntung, betapa banyak makhluk pengembara langit di sini! Dan betapa banyak burung yang bahkan tidak hinggap di bait-bait suci ini.”

Verse 28

कति चैव न पश्यंति नौ सुखस्थाविह प्रिये । तेभ्यो यदीह भेतव्यं कुतो नौ तत्सुखं प्रिये

“Kekasih, betapa banyak yang bahkan tidak melihat kita duduk tenteram di sini. Jika di sini pun kita harus takut kepada mereka, bagaimana mungkin kenyamanan ini menjadi milik kita, wahai kekasih?”

Verse 29

रमस्व त्वं मया सार्धं त्यज चिंतामिमां शुभे । अस्य श्येनवराकस्य गणनापि न मे हृदि

“Bergembiralah bersamaku, wahai yang mulia; tinggalkanlah kecemasan ini. Tentang elang yang hina itu, bahkan tidak kuanggap dalam hatiku.”

Verse 30

इत्थं पारावतवचः श्रुत्वा पारावती ततः । मौनमालंब्य संतस्थे पत्युः पादार्पितेक्षणा

Mendengar ucapan merpati jantan demikian, Pārāvatī pun terdiam dan tetap tenang, dengan pandangan tertunduk pada kaki suaminya.

Verse 31

हितवर्त्मोपदिश्यापि प्रिय प्रियचिकीर्षया । साध्व्या जोषं समास्थेयं कार्यं पत्युर्वचः सदा

Walaupun ia telah menasihati jalan yang baik, seorang istri suci—demi mengupayakan yang tercinta bagi kekasihnya—hendaknya tetap tenang dan bersahaja; dan sabda suami hendaknya senantiasa dilaksanakan.

Verse 32

अन्येद्युरप्यथायातः श्येनो पश्यत्स दंपती । अपरिच्छिन्नया दृष्ट्या यथा मृत्युर्गतायुषम्

Keesokan harinya pun elang itu datang dan mengawasi pasangan itu; tatapannya yang tak berkedip tertuju pada mereka bagaikan Maut memandang orang yang usianya telah habis.

Verse 33

अथ मंडलगत्या स प्रासादं परितो भ्रमन् । निरीक्ष्य तद्गतायातौ यातो गगनमार्गतः

Lalu, berputar-putar mengelilingi istana, ia meneliti dengan saksama gerak mereka yang hilir-mudik, kemudian pergi lagi melalui jalan langit.

Verse 34

गतेऽथ नभसि श्येने पुनः पारावतांगना । प्रोवाच प्रेयसी नाथ दृष्टो दुष्टस्त्वयाऽहितः

Ketika elang itu telah pergi ke angkasa, sang merpati betina berkata lagi: “Wahai tuanku, engkau telah melihat makhluk jahat yang mencelakakan itu.”

Verse 35

तस्या वाक्यं समाकर्ण्य पुनः कलरवोब्रवीत् । किं करिष्यत्यसौ मुग्धे मम व्योमविहारिणः

Mendengar ucapannya, yang bersuara merdu itu berkata lagi: “Wahai yang polos, apa yang dapat ia lakukan kepadaku, sedangkan aku pengelana langit?”

Verse 36

दुर्गं च स्वर्गतुल्यं मे यत्र नास्त्यरितो भयम् । अयं न ता गतीर्वेत्ति या वेदाहं नभोंगणे

Bentengku laksana surga; di sana tiada takut kepada musuh. Ia tidak mengetahui jalan-jalan gerak di hamparan langit yang aku ketahui.

Verse 37

प्रडीनोड्डीन संडीन कांडव्याडकपाटिकाः । स्रंसनी मंडलवती गतयोष्टावुदाहृताः

Praḍīna, Uḍḍīna, Saṃḍīna, Kāṃḍa, Vyāḍaka, Pāṭikā, Sraṃsanī, dan Maṇḍalavatī—delapan cara gerak ini dinyatakan.

Verse 38

यथैतास्विह कौशल्यं मयि पारावति प्रिये । गतिषु क्वापि कस्यापि पक्षिणो न तथांबरे

Wahai Pārāvatī terkasih, dalam ragam terbang ini, kecakapan sepertiku tidak terdapat pada burung mana pun di langit.

Verse 39

सुखेन तिष्ठ का चिंता मयि जीवति ते प्रिये । इति तद्वचनं श्रुत्वा सास्थिता मूकवत्सती

Tinggallah dengan tenteram; wahai kekasih, selama aku hidup apa yang perlu kau cemaskan? Mendengar sabda itu, ia pun diam terpaku, seakan kelu lidahnya.

Verse 40

अपरेद्युरपि श्येनस्तत्र भारशिलातले । कियदंतरमासाद्योपविष्टोऽतिप्रहृष्टवत्

Keesokan harinya pun elang itu datang ke sana; setelah mendekat tidak terlalu jauh, ia duduk di atas permukaan batu besar, seakan sangat bersukacita.

Verse 41

आयामं तत्र संस्थित्वा तत्कुलायं विलोक्य च । पुनर्विनिर्गतः श्येनः सापि भीताब्रवीत्पुनः

Setelah berdiri sejenak di sana dan memandang ke arah sarang itu, elang itu pergi lagi; dan ia pun, karena takut, berkata sekali lagi.

Verse 42

प्रियस्थानमिदं त्याज्यं दुष्टदृष्टिविदूषितम् । असौ क्रूरोति निकटमुपविष्टोऽतिहृष्टवत्

Tempat yang tercinta ini patut ditinggalkan—telah ternoda oleh pandangan jahat. Si kejam itu duduk sangat dekat, seakan-akan bersukacita besar.

Verse 43

सावज्ञं स पुनः प्राह किं करिष्यत्यसौ प्रिये । मृगाक्षीणां स्वभावोयं प्रायशो भीरुवृत्तयः

Ia menjawab lagi dengan nada meremehkan, “Wahai kekasih, apa yang dapat ia lakukan? Beginilah tabiat perempuan bermata rusa—kebanyakan cenderung penakut.”

Verse 44

इतरेद्युरपि प्राप्तः स च श्येनो महाबलः । तयोरभिमुखं तत्र स्थितो याम द्वयावधि

Pada hari berikutnya juga, elang yang sangat kuat itu datang; menghadap mereka di sana, ia bertahan selama dua yāma.

Verse 45

पुनर्विलोक्य तद्वर्त्म शीघ्रं यातो यथागतम् । गतेथ शकुनौ तस्मिन्सा बभाषे विहंगमी

Sesudah menoleh lagi ke jalan itu, ia segera pergi sebagaimana ia datang. Ketika burung itu telah pergi, burung betina pun berbicara.

Verse 46

नाथ स्थानांतरं यावो मृत्युर्नौ निकटोत्र यत् । पुनर्दुष्टे प्रणष्टेस्मिन्नावां स्यावः सुखं प्रिय

Wahai Natha terkasih, marilah kita pergi ke tempat lain, sebab maut telah dekat di sini. Bila bahaya jahat ini telah berlalu dan lenyap, duhai kekasih, kita akan hidup bahagia kembali.

Verse 47

प्रिय यस्य सपक्षस्य गतिः सर्वत्र सिद्धिदा । स किं स्वदेशरागेण नाशं प्राप्नोति बुद्धिमान्

Duhai kekasih, bagi dia yang bersayap, bergerak ke mana pun membawa keberhasilan. Maka apakah orang bijak, karena terpaut pada tanah asalnya, akan benar-benar menuju kebinasaan?

Verse 48

सोपसर्गं निजं देशं त्यक्त्वा योन्यत्र न व्रजेत् । स पंगुर्नाशमाप्नोति कूलस्थित इव द्रुमः

Barang siapa meninggalkan negerinya yang dilanda bencana, namun tidak pergi ke tempat lain, ia menjadi seperti lumpuh dan menuju kebinasaan—laksana pohon yang berdiri di tebing sungai yang tergerus.

Verse 49

प्रियोदितं निशम्येति स भवित्री दशार्दितः । सरीढं पुनरप्याह प्रिये मा भैः खगात्ततः

Mendengar ucapan sang kekasih, si merpati jantan yang terguncang oleh krisis itu pun pergi. Namun ia berkata lagi dengan kasih: “Wahai terkasih, jangan takut kepada burung itu.”

Verse 50

अथापरस्मिन्नहनि स श्येनः प्रातरेव हि । तद्द्वारदेशमासाद्य सायं यावत्स्थितो बलः

Kemudian pada hari berikutnya, elang itu datang pagi-pagi, dan setelah mencapai area pintu masuk sarang, ia bertahan dengan paksa di sana hingga senja.

Verse 51

अस्ताचलस्य शिखरं याते भानौ गते खगे । कुलायाद्बाह्यमागत्योवाच पारावती पतिम्

Ketika matahari telah mencapai puncak gunung di barat dan burung elang itu telah pergi, sang merpati betina keluar dari sarang lalu berkata kepada suaminya.

Verse 52

नाथ निर्गमनस्यायं कालः कालोऽतिदूरतः । यावत्तावद्विनिर्याहि त्यक्त्वा मामपि सन्मते

Wahai tuanku, inilah saat untuk pergi; saat takdir tidaklah jauh. Keluarlah segera, wahai yang berbudi mulia, meski harus meninggalkanku.

Verse 53

त्वयि जीवति दुष्प्राप्यं न किंचिज्जगतीतले । पुनर्दाराः पुनर्मित्रं पुनर्वसु पुनर्गृहम्

Selama engkau masih hidup, tiada sesuatu pun di muka bumi yang sungguh tak dapat diraih: pasangan dapat diperoleh lagi, sahabat lagi, harta lagi, bahkan rumah pun dapat diraih kembali.

Verse 54

यद्यात्मा रक्षितः पुंसा दारैरपि धनैरपि । तदा सर्वं हरिश्चंद्रभूपेनेवेह लभ्यते

Jika seseorang menjaga nyawanya sendiri—meski harus mengorbankan pasangan dan harta—maka segala sesuatu dapat diperoleh kembali di dunia ini, sebagaimana Raja Hariścandra dahulu memperolehnya.

Verse 55

अयमात्मा प्रियो बंधुरयमात्मा महद्धनम् । धमार्थकाममोक्षाणामयमात्मार्जकः परः

Diri (ātman) inilah kerabat terkasih; diri inilah harta agung. Diri inilah sarana tertinggi untuk meraih dharma, artha, kāma, dan mokṣa.

Verse 56

त्रिलोक्या अपि सर्वस्याः श्रेष्ठा वाराणसी पुरी । ततोपि लिंगमोंकारं ततोप्यत्र त्रिलोचनम्

Di antara semua tempat suci di tiga loka, kota Vārāṇasī adalah yang paling utama. Lebih tinggi darinya ialah Liṅga Oṃkāra; dan lebih luhur lagi di Kāśī ini ialah Trilocana, Śiva.

Verse 57

यशोहीनं तु यत्क्षेमं तत्क्षेमान्निधनं वरम् । तद्यशः प्राप्यते पुंभिर्नीतिमार्गप्रवर्तने

Kesejahteraan yang tanpa kehormatan bukanlah kesejahteraan sejati; daripada ‘aman’ semacam itu, kematian pun lebih mulia. Sebab kehormatan itu diraih manusia dengan menapaki jalan nīti—tata laku dharma.

Verse 58

अतो नीतिपथं श्रुत्वा नाथ स्थानादितो व्रज । न गमिष्यसि चेत्प्रातस्ततो मे संस्मरिष्यसि

Karena itu, wahai Nātha, setelah mendengar jalan nīti-dharma, berangkatlah dari tempat ini. Jika engkau tidak pergi saat fajar, kelak engkau akan mengingat ucapanku dengan penyesalan.

Verse 59

इत्युक्तोपि स वै पत्न्या पारावत्या सुमेधया । न निर्ययौ प्रतिस्थानाद्भवित्र्या प्रतिवारितः

Walau telah dinasihati demikian oleh istrinya Pārāvatī yang berhikmat, ia tidak juga berangkat dari kediamannya; seakan-akan takdir sendirilah yang menahannya.

Verse 60

अथोषसि समागत्य श्येनेन बलिना तदा । तन्निर्गमाध्वा संरुद्धः किंचिद्भक्ष्यवता मुने

Kemudian, saat fajar, seekor elang yang kuat datang. Wahai muni, jalan keluarnya terhalang oleh elang itu, yang memiliki sedikit makanan (sehingga unggul).

Verse 61

दिनानि कतिचित्तत्र स्थित्वा श्येनो महामतिः । पारावतमुवाचेदं धिक्त्वां पौरुषवर्जितम्

Setelah tinggal di sana beberapa hari, elang yang berhati luhur berkata kepada merpati: “Celakalah engkau—tanpa keberanian ksatria!”

Verse 62

किंवा युध्यस्व दुर्बुद्धे किंवा निर्याहि मे गिरा । क्षुधाक्षीणो मृतः पश्चान्निरयं यास्यसि ध्रुवम्

“Entah bertarunglah, wahai bodoh, atau keluarlah atas perintahku. Jika kelak engkau mati karena lapar dan lemah, engkau pasti menuju neraka.”

Verse 63

द्वौ भवंतावहं चैकश्चलौ जयपराजयौ । स्थानार्थं युध्यतः सत्त्वात्स्वर्गो वा दुर्गमेव वा

“Kalian berdua dan aku seorang—menang dan kalah itu tak menentu dan berubah-ubah. Jika kita bertarung demi tempat ini dengan keberanian sejati, hasilnya bisa surga, atau akhir yang mengerikan dan sukar dilampaui.”

Verse 64

पुरुपार्थं समालंब्य ये यतंते महाधियः । विधिरेव हि साहाय्यं कुर्यात्तत्सत्त्वचोदितः

Mereka yang berhikmah besar, bersandar pada upaya manusia dan terus berikhtiar—oleh dorongan keberanian itu juga, Takdir (Vidhi) sendiri menjadi penolong mereka.

Verse 65

इत्थं स श्येनसंप्रोक्तः पत्न्याप्युत्साहितः खगः । अयुध्यत्तेन श्येनेन स्वदुर्गद्वारमाश्रितः

Demikianlah, setelah dinasihati elang dan dikuatkan pula oleh istrinya, burung itu berlindung di gerbang bentengnya sendiri lalu bertarung melawan elang tersebut.

Verse 66

क्षुधितस्तृषितः सोथ श्येनेन बलिना धृतः । चरणेन दृढेनाशु चंच्वा सापि धृता खगी

Karena lapar dan haus, burung itu direnggut oleh elang yang perkasa; dan burung betina itu pun segera ditahan kuat, terjepit oleh cakar yang kokoh dan tergenggam dalam paruhnya.

Verse 67

तावादायोड्डयांचक्रे श्येनो व्योमनि सत्वरम् । चिंतयद्भक्षणस्थानमन्यपक्षिविवर्जितम्

Setelah menyambar keduanya, sang elang segera terbang ke angkasa, sambil memikirkan tempat untuk menyantapnya yang jauh dari burung-burung lain.

Verse 68

अथ पत्न्या कलरवः प्रोक्तस्तत्र सुमेधया । वचोवमानितं नाथ त्वया मे स्त्रीति बुद्धितः

Lalu di sana sang istri yang bijaksana berseru dengan ratap: “Wahai tuanku, engkau meremehkan ucapanku, karena mengira, ‘Ia hanyalah seorang perempuan.’”

Verse 70

तदा हितं ते वक्ष्यामि कुरु चैवाविचारितम् । ममैकवाक्यकरणात्स्त्रीजितो न भविप्यसि

“Kini akan kukatakan yang baik bagimu—lakukan tanpa menimbang-nimbang. Dengan menuruti satu ucapanku ini, engkau tidak akan disebut ‘dikalahkan oleh perempuan.’”

Verse 71

यावदास्यगतास्म्यस्य यावत्खस्थो न भूमिगः । तावदात्मविमुक्त्यैवमरेः पादं दृढं दश

“Selama aku masih berada di dalam paruhnya, dan selama ia masih melayang di udara belum menyentuh tanah, demi pembebasanmu sendiri gigitlah kaki musuh itu sekuat-kuatnya.”

Verse 72

इति पत्नीवचः श्रुत्वा तथा स कृतवान्खगः । सपीडितो दृढं पादे श्येनश्चीत्कृतवान्बहु

Mendengar sabda istrinya, burung itu pun melakukan demikian. Sang elang, kakinya terhimpit kuat dan sangat sakit, berulang kali menjerit nyaring.

Verse 73

तेन चीत्करणेनाथ मुक्ता सा मुखसंपुटात् । पादांगुलि श्लथत्वेन सोपि पारावतोऽपतत्

Karena jeritan itu, ia terlepas dari kurungan paruhnya; dan ketika jari-jari kaki mengendur, merpati itu pun jatuh ke bawah.

Verse 74

विपद्यपि च न प्राज्ञैः संत्या ज्यः क्वचिदुद्यमः । क्व चंचुपुटस्तस्य क्व च तत्पादपीडनम्

Bahkan dalam bencana pun, orang bijak tidak pernah meninggalkan upaya. Betapa kecil sekadar secebis dalam paruh, dan betapa besar himpitan pada kaki (elang) itu!

Verse 75

क्व च द्वयोस्तथाभूता दरेर्मोक्षणमद्भुतम् । दुर्बलेप्युद्यमवति फलं भाग्यं यतोऽर्पयेत्

Dan sungguh menakjubkanlah pembebasan keduanya dalam keadaan demikian! Bahkan bagi yang lemah, bila ada upaya, takdir pun menganugerahkan buahnya.

Verse 76

तस्माद्भाग्यानुसारेण फलत्येव सदोद्यमः । प्रशंसंत्युद्यमं चातो विपद्यपि मनीषिणः

Karena itu, sesuai dengan nasib seseorang, upaya yang terus-menerus pasti berbuah; maka orang bijak memuji upaya—bahkan di tengah kesukaran.

Verse 77

अथ तौ कालयोगेन विपन्नौ सरयूतटे । मुक्तिपुर्यामयोध्यायामेको विद्याधरोऽभवत्

Kemudian, oleh putaran waktu, keduanya tertimpa celaka di tepi Sungai Sarayū; dan salah seorang terlahir kembali sebagai Vidyādhara di Ayodhyā, kota suci pemberi moksha.

Verse 78

मृतानां यत्र जंतूनां काशीप्राप्तिर्भवेद्ध्रुवम् । मंदारदामतनयो नाम्ना परिमलालयः

Di alam itu, tempat bagi makhluk yang telah wafat, pencapaian Kāśī sungguh pasti; di sana ada putra Mandāradāma yang termasyhur bernama Parimalālaya.

Verse 79

अनेकविद्यानिलयः कलाकौशलभाजनम् । कौमारं वय आसाद्य शिवभक्तिपरोभवत्

Ia laksana tempat bernaung banyak ilmu dan wadah kepiawaian seni; ketika mencapai masa muda, ia menjadi sepenuhnya tenggelam dalam Śiva-bhakti.

Verse 80

नियमं चातिजग्राह विजितेंद्रियमानसः । एकपत्नीव्रतं नित्यं चरिष्यामीति निश्चितम्

Setelah menaklukkan indria dan batinnya, ia menjalankan niyama (disiplin suci); dan ia berketetapan teguh, “Aku akan senantiasa memegang vrata setia pada satu istri.”

Verse 81

परयोषित्समासक्तिरायुः कीर्ति बलं सुखम् । हरेत्स्वर्ग गतिं चापि तस्मात्तां वर्जयेत्सुधीः

Keterikatan pada istri orang lain merampas usia, kemasyhuran, kekuatan, dan kebahagiaan, bahkan merusak jalan menuju surga; maka orang bijak hendaknya menjauhinya.

Verse 82

अपरं चापि नियमं स शुचिष्मान्समाददे । गतजन्मांतराभ्यासात्त्रिलोचनसमाश्रयात्

Ia yang berhati suci mengambil satu laku disiplin lagi; berkat latihan dari kelahiran-kelahiran lampau dan karena berlindung pada Trilocana (Śiva).

Verse 83

समस्तपुण्यनिलयं समस्तार्थप्रकाशकम् । समस्तकामजनकं परानंदैककारणम्

Dia (Trilocana/Śiva) adalah tempat bersemayam segala kebajikan, penerang setiap tujuan sejati, penganugerahi segala hasrat yang benar, dan satu-satunya sebab kebahagiaan tertinggi.

Verse 84

यावच्छरीरमरुजं यावन्नेंद्रियविप्लवः । तावत्त्रिलोचनं काश्यामनर्च्याश्नामि नाण्वपि

Selama tubuhku tetap bebas dari penyakit dan inderaku tidak goyah, aku tidak akan makan walau secebis pun tanpa terlebih dahulu memuja Trilocana di Kāśī.

Verse 85

इत्थं मांदारदामिः स नित्यं परिमलालयः । काश्यां त्रिविष्टपं द्रष्टुं समागच्छेत्प्रयत्नवान्

Demikianlah Parimalālaya, putra Mandāradāma, senantiasa berusaha datang ke Kāśī—hendak menyaksikan ‘Triviṣṭapa’ (surga) di sana, yakni merasakan surga melalui kesucian Kāśī.

Verse 86

पारावत्यपि सा जाता रत्नदीपस्य मंदिरे । नागराजस्य पाताले नाम्ना रत्नावलीति च

Dan ia pun terlahir sebagai Pārāvatī di istana Ratnadīpa, di alam bawah Nāga-raja; namanya Ratnāvalī.

Verse 87

समस्तनागकन्यानां रूपशीलकलागुणैः । एकैव रत्नभूतासीद्रत्नदीपोरगात्मजा

Di antara semua gadis Nāga, dalam keelokan, budi pekerti, seni, dan kebajikan, hanya satu yang bersinar laksana permata—Ratnāvalī, putri ular Ratnadīpa.

Verse 88

तस्या सखीद्वयं चासीदेका नाम्ना प्रभावती । कलावती तथान्या च नित्यं तदनुगे उभे

Ia memiliki dua sahabat: yang satu bernama Prabhāvatī, dan yang lain Kalāvatī; keduanya senantiasa mengikuti serta melayaninya.

Verse 89

स्वदेहादनपायिन्यौ छायाकांती यथा तया । ते द्वे सख्यावभूतांहि रत्नावल्या घटोद्भव

Keduanya tak pernah berpisah dari dirinya—bagaikan bayang dan cahaya; wahai Sang Lahir dari Kendi (Agastya), mereka berdua menjadi sahabat terdekat Ratnāvalī.

Verse 90

सा तु बाल्ये व्यतिक्रांते किंचिदुद्रिन्नयौवना । शिवभक्तं स्वपितरं दृष्ट्वा नियममग्रहीत्

Ketika masa kanak-kanaknya berlalu dan masa muda mulai merekah, melihat ayahnya yang bhakta Śiva, ia pun mengambil laku disiplin (niyama-vrata).

Verse 91

पितस्त्रिलोचनं काश्यामर्चयित्वा दिनेदिने । आभ्यां सखीभ्यां सहिता मौनं त्यक्ष्यामि नान्यथा

‘Wahai Ayah, setelah memuja Trilocana di Kāśī hari demi hari, bersama kedua sahabat ini aku akan menjalani mauna (ikrar diam)—tidak dengan cara lain.’

Verse 92

एवं नागकुमारी सा सखीद्वयसमन्विता । त्रिलोचनं समभ्यर्च्य गृहानहरहोव्रजेत्

Demikianlah putri Nāga itu, bersama dua sahabatnya, memuja Trilocana dengan penuh bhakti, lalu pulang ke rumah hari demi hari.

Verse 93

दिनेदिने सा प्रत्यग्रैः कुसुमैरिष्टगंधिभिः । सुविचित्राणि माल्यानि परिगुंफ्यार्चयेद्विभुम्

Hari demi hari, dengan bunga-bunga segar beraroma indah, ia merangkai kalung-kalung bunga yang beraneka ragam lalu memuja Sang Tuhan Yang Mahakuasa.

Verse 94

तिस्रोपि गीतं गायंति लसद्गांधारसुंदरम् । रासमंडलभेदेन लास्यं तिस्रोपि कुर्वते

Ketiganya menyanyikan kidung yang elok, berhiaskan nada-nada Gāndhāra yang berkilau; dan dengan membentuk pola lingkaran rāsa, ketiganya menarikan tarian lāsya yang anggun.

Verse 95

वीणावेणुमृदंगांश्च लयतालविचक्षणाः । वादयंति मुदा युक्तास्तिस्रोपीश्वरसन्निधौ

Mahir dalam laya dan tāla, ketiganya dengan sukacita memainkan vīṇā, seruling, dan mṛdaṅga di hadapan Sang Īśvara.

Verse 96

यावदात्मनि वै क्षेमं तावत्क्षेमं जगत्त्रये । सोपि क्षेमः सुमतिना यशसा सह वांछ्यते

Sebesar kesejahteraan yang ada dalam diri, sebesar itu pula kesejahteraan ada di tiga dunia; dan kesejahteraan itu, disertai budi yang baik, diharapkan bersama kemasyhuran yang mulia.

Verse 97

एकदा माधवे मासि तृतीयायामुपोषिताः । रात्रौ जागरणं कृत्वा नृत्यगीतकथादिभिः

Pada suatu ketika, di bulan Mādhava (Vaiśākha), pada tithi ketiga mereka berpuasa; dan sepanjang malam berjaga, mengisi waktu dengan tari, nyanyian, serta kisah-kisah dharma yang suci.

Verse 98

प्रातश्चतुर्थीं स्नात्वाथ तीर्थं पैलिपिले शुभे । त्रिलोचनं समर्च्याथ प्रसुप्ता रंगमंडपे

Lalu, saat fajar pada tithi keempat, mereka mandi di Tīrtha Pailipila yang suci; dan setelah memuja Trilocana, Sang Tiga-Mata, menurut tata upacara, mereka pun tertidur di pendapa pertunjukan.

Verse 99

सुप्तासु तासु बालासु त्रिनेत्रः शशिभूषणः । शुद्धकर्पूरगौरांगो जटामुकुटमंडलः

Ketika para gadis muda itu terlelap, tampaklah Tuhan Trinetra, yang berhias rembulan; tubuh-Nya cemerlang laksana kapur barus murni, dilingkari lingkaran mahkota dari jalinan rambut gimbal-Nya.

Verse 100

तमालनीलसुग्रीवः स्फुरत्फणिविभूषणः । वामार्धविलसच्छक्तिर्नागयज्ञोपवीतवान्

Tenggorokan-Nya biru-gelap laksana pohon tamāla; Ia berkilau oleh perhiasan ular yang memancar; Śakti bermain pada sisi kiri-Nya, dan seekor ular dikenakan-Nya sebagai yajñopavīta, benang suci.

Verse 110

जय श्मशाननिलय जय वाराणसीप्रिय । जयानंदवनाध्यासि प्राणिनिर्वाणदायक

Jaya bagi-Mu, Penghuni tanah kremasi! Jaya, Kekasih Vārāṇasī! Jaya, Yang bersemayam di Ānandavana—Penganugeraha nirvāṇa (mokṣa) bagi semua makhluk!

Verse 120

जन्मांतरेपि मे सेवा भवतीभिश्च तेन च । विहिता तेन वो जन्म निर्मलं भक्तिभावितम्

Wahai Tuhan, bahkan dalam kelahiran lain pun kalian telah melayani-Ku; karena itu kelahiran kalian kini ditetapkan suci, dipenuhi rasa bhakti.

Verse 130

उपरिष्टादधस्ताच्च कृता बह्व्यः प्रदक्षिणाः । व्योम्ना संचरमाणाभ्यां संचरद्भ्यां ममाजिरे

Dari atas dan dari bawah, banyak pradakṣiṇā dilakukan; melayang di angkasa, mereka terus berputar di pelataran-Ku.

Verse 140

अप्राप्तयौवनः सोथ समिदाहरणाय वै । गतो विधिवशाद्दष्टो दंदशूकेन कानने

Kemudian, sebelum mencapai masa muda, ia pergi mengumpulkan kayu samidhā; namun oleh kuasa takdir ia dipatuk ular di hutan.

Verse 150

जातिस्वभावचापल्यात्क्रीडंत्यौ च प्रदक्षिणम् । चक्रतुर्बहुकृत्वश्च लिंगं ददृशतुर्बहु

Karena kelincahan bermain yang menjadi tabiat mereka, keduanya bersenda-gurau melakukan pradakṣiṇā berulang-ulang—dan berkali-kali memandang Liṅga.

Verse 160

एकदा माधवे मासि महायात्रा समागता । विद्याधरास्तथा नागा मिलिताः सपरिच्छदाः

Pada suatu ketika, di bulan Mādhava (Vaiśākha), tibalah perayaan ziarah agung; para Vidyādhara dan Nāga pun berhimpun bersama, lengkap dengan rombongan dan perlengkapan mereka.

Verse 169

त्रिलोचनकथामेतां श्रुत्वा पापान्वितोप्यहो । विपाप्मा जायते मर्त्यो लभते च परां गतिम्

Dengan mendengar kisah suci Trilocana ini, bahkan insan fana yang dipenuhi dosa pun menjadi bersih dari dosa dan mencapai keadaan tertinggi.